考點(diǎn)02 語言應(yīng)用（核心考點(diǎn)精講精練）高考語文一輪復(fù)習(xí)考點(diǎn)幫（上海專用）（含答案解析）

考點(diǎn)02語言應(yīng)用（核心考點(diǎn)精講精練）1.高考真題考點(diǎn)分布考點(diǎn)題型語言應(yīng)用填空20252025·上?？季?024試卷類型分值考點(diǎn)2024·上海秋考卷5分語言應(yīng)用2024·上海春考卷5分語言應(yīng)用20232023·上海秋考卷5分語言應(yīng)用2023·上海春考卷5分語言應(yīng)用2.命題規(guī)律及備考策略【命題規(guī)律】近5年上海卷對于語言應(yīng)用的考查，主要是以選擇題形式進(jìn)行考查：第1題考查語言得體。主要是考查成語、古語、熟語、成語、對聯(lián)等古語詞在現(xiàn)代場景下的應(yīng)用是否得當(dāng)，近年注重考查應(yīng)用文實(shí)用文體日常交際中用語、是否得當(dāng)。第2題考查語言連貫。主要是考查辨析、理順、梳理語句之間的內(nèi)在聯(lián)系，間或考查邏輯推理基礎(chǔ)能力。這兩道題的常見組合是語言得體+語言連貫，語言連貫+整本書閱讀，語言連貫+成語俗語使用，語言得體+邏輯推理，語言連貫+病句修改等?！緜淇疾呗浴恳?、語言得體（一）考綱要求

“得體”，就是指能根據(jù)語境條件恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z言，即用語能跟據(jù)表達(dá)的目的、對象、場合、方式的差異來調(diào)整，與語境保持和諧一致，分寸得當(dāng)。常結(jié)合具體生動的語境來考查，也是考查的熱點(diǎn)。（二）如何做到語言得體1．注意交際場合交際的場合包括時間、地點(diǎn)、人物、氛圍等。交際的場合各種各樣，有喜慶、哀傷之分，有莊重、輕松之別，等等。因此，語言表達(dá)要與環(huán)境氣氛相協(xié)調(diào)。在喜慶的場合談令人傷感的話，在莊重的氛圍中“搞笑”，都是不得體的。規(guī)律總結(jié)日常場合：要親切、自然、靈活正式場合：要嚴(yán)肅、莊重、規(guī)范娛樂場合：要幽默風(fēng)趣、生動活潑、輕松愉快喪葬場合：嚴(yán)肅、低沉、哀婉悲傷2．注意交際對象交際對象有性別、年齡、身份、經(jīng)歷、社會背景、文化修養(yǎng)、語言習(xí)慣等具體因素。譬如，小朋友問老人：“你今年多大了？”就不合適。因為今年多大了用于年老對年幼，而年幼對年老應(yīng)該問：“您高壽？”3．注意交際目的交際目的不同，即使說同樣的內(nèi)容，說話的角度、重點(diǎn)等應(yīng)有所不同。身份不同，目的不同，語言表達(dá)自然有別。如廣播稿是念給人聽的，所以要多用短句、口語，不容易引起歧義的詞和生僻的詞等。再如即使是同是發(fā)言稿，也要注意是否是大眾莊重場合和小眾非正式場合的不同，開學(xué)典禮的發(fā)言和個別座談時的用語也是各有不同等。

明確目的，有的放矢。什么事，怎么說，達(dá)到什么目的，表達(dá)的方式

用詞不同，例如；1、請人修改文章，用敬語

托，謙恭有禮。2、面試應(yīng)聘，既謙恭有禮又自信滿滿，以又不驕傲，委婉切勿強(qiáng)硬。3、告示、啟示，平實(shí)樸素，正式公開，準(zhǔn)確簡明、全面。4、宴請，寫邀請函，恭敬有禮，誠摯委婉，不強(qiáng)硬命令。4、注意謙敬得當(dāng)。正確使用謙詞和敬詞常用口決：“家大舍小令外人”(1)對人稱自己的長輩和年長的平輩時用“家”。如家嚴(yán)(父)、家慈(母)、家兄等。(2)稱別人家中的人，則冠以“令””表示敬重，如令尊、令堂、令郎、令嬡，令親等。(3)對人稱比自己小的親屬時用“舍”。如舍侄、舍弟、舍妹等(4)或用“小、鄙、愚、淺、拙、寒”等字表謙詞。如小女、犬子、拙見、拙荊、淺見、鄙人、鄙見、寒舍、愚見、愚兄等。5、注意語體。語體分書面語體和談話語體兩大類。不同人物、不同場合要做到語體色彩得體，否則就會影響語言表達(dá)的準(zhǔn)確性。口頭語言在用詞上多用生活化詞匯，句式多為短句；書面語言在用詞上多用典雅、文言色彩重的詞匯，句式多為長句。口頭語言包括談話語體、演講語體、辯論語體；書面語體包括公文語體、科技語體、文藝語體、政論語體。二、語言連貫（一）考綱要求“連貫”，就是就是句子與句子之間的排列組合符合人們的語言習(xí)慣，前后勾連貫通，辭氣暢達(dá)，它是對語言表達(dá)的一種更高要求。常結(jié)合具體生動的語境來考查排序，也是考查的熱點(diǎn)。（二）如何做到語言連貫（1）注意話題是否統(tǒng)一話題一致，是指組成段落的句子之間，或是組成復(fù)句的分句之間，要密切相關(guān)，緊緊圍繞一個中心或主旨，集中表現(xiàn)一個事實(shí)、場景或思想觀點(diǎn)。具體來說包括兩個方面：所講述內(nèi)容(主旨或觀點(diǎn))的統(tǒng)一、主語或陳述對象的統(tǒng)一。（2）注意事理是否相承邏輯關(guān)系——因果、條件、遞進(jìn)、并列、總分、大小、輕重、快慢、難易、表里、先后、動靜、多寡、實(shí)虛等。語段在表達(dá)一定的意思時，總會按照某種邏輯順序或者符合一定的生活事理，而這順序或者生活事理恰恰就是句子銜接的思路或特征。（3）注意前后是否呼應(yīng)前后呼應(yīng)，指句子間要做到連貫，就要注意前面意義與后面意義保持一致，注意內(nèi)容的銜接和呼應(yīng)，做到先“起”后“承”。（4）注意意境是否協(xié)調(diào)文段的畫面、色彩、情調(diào)、氛圍、風(fēng)格應(yīng)和諧統(tǒng)一(或陰沉凄涼，或熱烈歡樂，或直截了當(dāng)，或隱晦曲折，或貶或褒)。文段中所體現(xiàn)出來的情感、意蘊(yùn)同其中的物象、景致高度契合統(tǒng)一，才能感染讀者。（5）注意句式是否恰當(dāng)句式的恰當(dāng)有兩重含義：一是句式的一致性，二是句式的最佳表意。（6）注意音節(jié)是否和諧要符合詩歌或語句在字?jǐn)?shù)、句式、平仄、音韻等格律方面所特有的規(guī)定?！久}預(yù)測】在普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（上海卷）語文科目考試說明中，有關(guān)此考點(diǎn)的內(nèi)容如下：5.積累運(yùn)用5.3根據(jù)語境，憑借對語言運(yùn)用規(guī)律的掌握，進(jìn)行識別、判斷、歸類等。因此，對語言運(yùn)用規(guī)律的掌握，進(jìn)行識別、判斷、歸類作為基本要求之一，是必考考點(diǎn)。此類題型相對穩(wěn)定，在語言場景、排序題之外，需要注意的是名著閱讀類文學(xué)常識和邏輯推理能力的考查會靈活穿插變換，在題型上也會由單一的選擇題向選擇+填空過渡。必備基礎(chǔ)知識一、常用敬辭分類主要敬辭可概括為“拜奉高貴雅、惠令寶呈恭、鈞垂俯光屈”。1．“拜”字首。用于自己的行為動作涉及對方時。(1)拜讀：閱讀對方的作品。(2)拜會：拜訪會見(多用于外交上的正式訪問)。(3)拜訪：訪問對方。(4)拜望：看望或探望對方。(5)拜托：委托對方幫忙辦事。(6)拜賀：向?qū)Ψ阶ＹR。(7)拜別：行禮告別。(8)拜辭：向?qū)Ψ礁鎰e。(9)拜服：對對方表示佩服。2．“奉”字首。用于自己的舉動涉及對方時。(1)奉告：告訴對方。(2)奉還：(將東西)歸還對方。(3)奉送、奉贈：贈送對方(東西)。(4)奉迎：奉承，逢迎；迎接對方。(5)奉達(dá)：告訴，表達(dá)(多用于書信)意見。(6)奉復(fù)：回復(fù)(多用于書信)對方。(7)奉托：托別人辦事。(8)奉勸：勸告別人。(9)奉陪：陪伴、陪同對方做某事。3．“高”字首。稱與對方有關(guān)的人或事物。(1)高鄰：敬稱對方的鄰居。(2)高就：詢問對方在哪里工作。(3)高齡：稱老人的年齡。(4)高壽：問老人的年齡。(5)高見：尊稱對方的見解。(6)高攀：跟社會地位比自己高的人交朋友或結(jié)成親戚。(7)高堂：尊稱別人的父母。(8)高足：稱對方的學(xué)生或徒弟。4．“貴”字首。稱與對方有關(guān)的人或事物。(1)貴地：稱別人的居住地。(2)貴賓：對賓客的敬稱。(3)貴姓：詢問對方的姓。(4)貴庚：詢問對方(多指長輩)的年齡。(5)貴恙：稱對方的疾病。(6)貴體：稱對方的身體。(7)貴干：詢問別人要做什么。(8)貴子：稱對方的兒子(多含祝福之意)。(9)貴國：稱對方的國家。(10)貴校：稱對方的學(xué)校。5．“雅”字首。用于尊稱對方的情意、舉動。(1)雅教：稱對方的指教。(2)雅意：稱對方的情意或意見。(3)雅正：把自己的詩文書畫等送給人時請對方指教。6．“惠”字首。用于對方對待自己的行為動作。(1)惠贈：別人贈予(財物)。(2)惠書：稱對方來的書信。(3)惠存：送對方相片、書籍等紀(jì)念品請對方保存。(4)惠臨：別人到自己這里來。(5)惠允：對方允許自己(做某事)。7．“令”字首。用于稱呼對方的親屬。(1)令尊：尊稱對方的父親。(2)令堂：尊稱對方的母親。(3)令愛(嬡)：尊稱對方的女兒。(4)令親：尊稱對方的親戚。(5)令郎：尊稱對方的兒子。(6)令兄：尊稱對方的哥哥。8．“寶”字首。用于稱對方的家眷、店鋪等。(1)寶號：稱對方的店鋪。(2)寶眷：稱對方的家眷。9．“呈”字首。用于表示自己的行動涉及對方。(1)呈正：把自己的作品送請別人批評指正。(2)呈報：用公文報告上級。(3)呈請：用公文向上級請示。10．“恭”字首。表示恭敬地對待對方。(1)恭賀：祝賀對方。(2)恭候：等候?qū)Ψ健?3)恭請：邀請對方。(4)恭迎：迎接對方。(5)恭喜：祝賀對方的喜事。11．“鈞”字首。用于稱有關(guān)對方的事物或行為，多針對尊長或上級使用。(1)鈞座：稱尊長或上級的職務(wù)。(2)鈞裁：請尊長或上級裁決事情。(3)鈞鑒：請尊長或上級鑒別。(4)鈞啟：請尊長或上級開啟。12．“垂”字首。用于別人(多指長輩或上級)對自己的行為。(1)垂問、垂詢：別人(多指長輩、上級或顧客)對自己的詢問。(2)垂愛：對方(多指長輩或上級)對自己的愛護(hù)(多用于書信)。(3)垂念：對方(多指長輩或上級)對自己的關(guān)心掛念。(4)垂青：別人對自己的重視。13．“俯”字首。用于請求對方采取某種行為。(1)俯就：請對方同意擔(dān)任職務(wù)。(2)俯念：稱對方或上級體念自己。(3)俯允：稱對方或上級允許。14．“光”字首。尊稱對方的行為讓自己覺得榮耀。(1)光臨：稱賓客來到。(2)光顧：稱客人來到(商家多用來歡迎顧客)。15．“屈”字首。用于稱對方的行為。(1)屈尊：降低身份俯就。(2)屈駕：邀請對方做某事。(3)屈就：請別人擔(dān)任某職務(wù)。16．其他敬辭。(1)千金：稱別人的女兒。(2)府上：稱對方的家或老家。(3)勞駕：用于請別人做事或讓路。(4)璧還：用于歸還原物或辭謝贈品。(5)斧正：用于請對方修改自己的文章。(6)鼎力：大力(用于請托或表示感謝時)。(7)華誕：偉大的人物或機(jī)構(gòu)誕生的日子。(8)海涵：大度包容(用于請人原諒時)。(9)笑納：請求對方收下禮物。(10)久仰：(初次見面)仰慕對方已久。二、常用謙辭分類積累訓(xùn)練主要謙辭可用一副對聯(lián)概括：“家老敝鄙不愚見，卑小拙敢晚舍寒?！睓M批：“賤犬過后?！?．“家”字首。用于對別人稱自己輩分高的或同輩年紀(jì)大的親屬。(1)家父、家嚴(yán)：對人稱自己的父親。(2)家母、家慈：對人稱自己的母親。(3)家兄：對人稱自己的哥哥。(4)家姐：對人稱自己的姐姐。(5)家叔：對人稱自己的叔叔。2．“老”字首。用于老年人謙稱自己或與自己有關(guān)的事物。(1)老朽、老夫、老漢、老拙：老年人自謙時稱自己。(2)老粗：謙稱自己沒有文化。(3)老臉：年老的人稱自己的面子。(4)老身：老年婦女謙稱自己。(5)老衲：老僧人的自稱。(6)老臣：舊時老官員的自稱。3．“敝”字首。用于稱跟自己有關(guān)的事物。(1)敝人：對人謙稱自己。(2)敝姓：對人謙稱自己的姓。(3)敝處：對人謙稱自己的房屋、住處。(4)敝校：對人謙稱自己所在的學(xué)校。(5)敝國：對自己國家的謙稱。4．“鄙”字首。用于自稱。(1)鄙人：對人謙稱自己。(2)鄙意：對人謙稱自己的意見。(3)鄙見：對人謙稱自己的見解。5．“不”字首。謙稱與自己有關(guān)的事物或行為。(1)不才、不佞：謙稱自己沒有才能或才能平庸。(2)不肖：謙稱品行不好(多用于子弟)。6．“愚”字首。用于謙稱自己不聰明。也可單獨(dú)用“愚”謙稱自己。(1)愚兄：向比自己年輕的人稱自己。(2)愚意、愚見：稱自己的意見或見解。(3)愚老：老人的謙稱。(4)愚晚：晚輩對長者的自我謙稱。(5)愚懷：謙指己見。7．“見”字首。用在動詞前，表示對“我”怎么樣。(1)見教：客套話，指教(我)。(2)見諒：客套話，表示請人諒解(多用于書信)。(3)見告：請對方告訴自己。8．“卑”字首。用于謙稱自己，表示身份低微。卑職：舊時下級官吏對上級的自稱。9．“小”字首。謙稱自己或與自己有關(guān)的人或事物。(1)小人：舊時地位低的人的自稱。(2)小生：青年讀書人的自稱。(3)小弟：男性在朋友或熟人之間謙稱自己。(4)小兒、小女：謙稱自己的兒子、女兒。10．“拙”字首。用于稱自己的(文章、見解等)。(1)拙筆：謙稱自己的文字或書畫。(2)拙著、拙作：謙稱自己的文章。(3)拙見：謙稱自己的見解。(4)拙荊：舊時對人謙稱自己的妻子。11．“敢”字首。表示冒昧地請求別人。(1)敢問：向?qū)Ψ皆儐枂栴}。(2)敢請：請求對方做某事。(3)敢煩：麻煩對方做某事。12．“晚”字首。后輩對前輩的自稱(用于書信)。(1)晚生：后輩對前輩的自稱。(2)晚學(xué)：后輩學(xué)生的自稱。(3)晚輩：相對于長者的自稱。13．“舍”字首。用于對別人稱自己的家，或用于對別人稱自己輩分低的或同輩年紀(jì)小的親屬。(1)舍間、舍下：對人稱自己的家。(2)舍親：對人稱自己的親戚。(3)舍弟、舍妹：對人稱自己的弟弟、妹妹。(4)舍侄：對人稱自己的侄子。14．“寒”字首。向別人稱與自己有關(guān)的事物。(1)寒舍：對人稱自己的家。(2)寒門：舊時謙稱自己的家。15．“賤”字首。向別人稱與自己有關(guān)的人或事物。(1)賤內(nèi)：謙稱自己的妻子。(2)賤息：謙稱自己的孩子。(3)賤恙：謙稱自己的疾病。16．“犬”字首。謙稱與自己有關(guān)的人。(1)犬子：對人稱自己的兒子。(2)犬女：對人稱自己的女兒。17．“過”字首。稱別人對自己的行為。(1)過獎：過分的表揚(yáng)或夸獎(用于對方贊揚(yáng)自己時)。(2)過譽(yù)：對別人給予的稱贊表示客氣的話，意思是過分的稱贊，過格的贊賞。18．“后”字首。向別人稱自己。(1)后學(xué)：謙稱自己為后進(jìn)(后來)的學(xué)者或讀書人。(2)后生：后輩學(xué)生的謙稱(更多場合指青年男子)。五、常用禮貌語：初次見面——久仰，好久不見——久違等候客人——恭候，客人來到——光臨未及歡迎——失迎，起身做別——告辭看望別人——拜訪，請人別送——留步出門送客——慢走，與客道別——再來請人休息——節(jié)勞，對方不適——欠安陪伴朋友——奉陪，中途告辭——失陪求人解答——請問，盼人指點(diǎn)——賜教歡迎購買——惠顧，請人受禮——笑納請人幫助——勞駕，求給方便——借光托人辦事——拜托，麻煩別人——打擾向人祝賀——恭喜，贊人見解——高見對方來信——惠書，贈人書畫——惠存老人年齡——高壽，女士年齡——芳齡

平輩年齡——貴庚，打聽姓名——貴姓稱人夫婦——伉儷，稱人女兒——千金重難點(diǎn)知識：高中需要掌握了解的邏輯推理常識，包括概念的內(nèi)涵與外延、三段論、邏輯三大規(guī)律、謬論等。（另見知識整理手冊）考點(diǎn)精講01語言得體一、看準(zhǔn)對象，理解內(nèi)涵1.（2021年上海高考真題）選擇題。（2分）小明想選一副對聯(lián)掛在書房，提醒自己在任何情況下都不要輕率冒失，以下選項中合適的一聯(lián)是（

）A．立定腳跟撐起脊；展開眼界放平心。B．鷹隼入云睞所向；驊騮得路慎于平。C．反觀自己難全是；細(xì)論人家未盡非。D．為人豎起脊梁鐵；把卷撐開眼海銀?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之理解對聯(lián)含義的能力，可歸結(jié)為是對語言得體的考查。此處注意使用者身份是小明，作用是要掛在書房，目的主要是提醒自己在任何情況下都不要輕率冒失，因此內(nèi)容是否適當(dāng)是需要主要考查的側(cè)重點(diǎn)。A.“立定腳跟撐起脊，展開眼界放平心”的意思是：人要立場堅定，脊梁挺直，眼光遠(yuǎn)大，心情平和。不符合要求。B.“鷹隼入云睞所向，驊騮得路慎于平”的意思是：鷹、隼高飛向上，時刻盯準(zhǔn)目標(biāo)不肯放松；駿馬奔馳在路上時刻留意道路是否平坦；意思是人在任何時候都要保持警惕，不要輕率冒失。符合要求。C.“反觀自己難全是，細(xì)論人家未盡非”的意思是：我們要正視他人，也要直視自己，人總認(rèn)為自己是對的，而別人是錯的。人要一分為二地看問題。不符合要求。D.“為人豎起脊梁鐵，把卷撐開眼海銀”的意思是：人要樹起自己的脊梁骨，拿起書來讀書，才能使眼睛更加的明亮起來。不符合要求。故選B。2.（2020年上海高考真題）選擇題。（2分）學(xué)校新建一座亭子，想要懸掛一幅楹聯(lián)，以鼓勵學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，志存高遠(yuǎn)，你認(rèn)為合適的一聯(lián)是（

）A．讀書作文，我用我法；蒔花種竹，吾愛吾廬B．無事且從閑處樂，有書時向靜中觀C．事到知足心常愜，人至無求品自高D．愿乘風(fēng)破萬里浪，甘面壁讀十年書【答案】D【解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之得體的能力。A.上聯(lián)指出，讀書作文，應(yīng)遵從自己的喜好。下聯(lián)表示，栽花種竹的居處也是由自己的喜好而來。全聯(lián)突出表現(xiàn)自我，欣賞自我，字里行間自信滿滿。用于學(xué)校的環(huán)境不得體。B.出自清代畫家、詩人方薰的自題聯(lián)，表達(dá)淡于利祿、修身養(yǎng)性的追求。用于學(xué)生不得體。C.“知足”“無求”告誡人們要擺脫名利情的羈絆和困擾，不必強(qiáng)求，有所不求才能有所追求。用于鼓勵學(xué)生不得體。D.運(yùn)用宗愨和周恩來兩個典故，望能夠乘著風(fēng)浪，將來取得大的成就。為此，我心甘情愿的去寒窗苦讀數(shù)十載。用于鼓勵學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，得體。故選D。二、看準(zhǔn)場合，敬謙得當(dāng)3．（2024·上?！と＃┫旅媸悄澄桓呷耐瑢W(xué)在畢業(yè)典禮上的發(fā)言，劃線處用語不當(dāng)，請任選兩處并做修改。能作為學(xué)生代表在高三年級畢業(yè)典禮上發(fā)言，我感到十分榮幸。【甲】三年前，我作為一名莘莘學(xué)子來到這里，懷揣夢想；【乙】今天，作為恩師的高足即將騰飛?！颈康窈鬅o論走到哪里，我都會垂念師恩，掛念母校，【丁】如果母校需要，我一定會鼎力相助。最后，祝愿母校未來更輝煌，人才輩出代代強(qiáng)?！敬鸢浮縖甲]“莘莘學(xué)子”改為“學(xué)子”；[乙]“高足”改為“弟子”；[丙]“垂念”改為“感念”；[丁]“鼎力相助”改為“盡綿薄之力”【解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)得體。[甲]“一名莘莘學(xué)子”錯。莘莘學(xué)子：眾多的學(xué)生。該詞是表復(fù)數(shù)的名詞，不能用“一名”來修飾“，把“莘莘學(xué)子”改為“學(xué)子”。[乙]“作為恩師的高足”錯。高足：對別人的學(xué)生的敬稱。不能用于自己，把“高足”改為“弟子”。[丙]“垂念師恩”錯。垂念：敬辭，稱長輩、上級對自己的關(guān)心掛念。此處是說自己不忘師恩，表達(dá)不得體，把垂念”改為“感念”。[丁]“我一定會鼎力相助”錯。鼎力相助：大力相助。指別人對自己的大力幫助，敬辭。把“鼎力相助”改為“略盡綿薄”。三、看準(zhǔn)語境，正確使用成語熟語4．（2024·上海黃浦·三模）為弘揚(yáng)漢服文化，學(xué)校某社團(tuán)擬舉辦“漢服秀”，小金草擬了一段漢服推介發(fā)言稿，發(fā)言稿中的畫線處表達(dá)最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）大家好！即將粉墨登場［甲］的服飾是馬面裙。馬面裙原是明清時期最具特色的服飾之一，改良后的馬面裙百花齊放［乙］，兼顧傳統(tǒng)與時尚，深受年輕人的追捧。時下穿著馬面裙出游，總能引來旁人側(cè)目而視［丙］。中華傳統(tǒng)服飾種類不一而足［?。?，敬請各位期待接下來的精彩演出。A．甲處 B．乙處 C．丙處 D．丁處【答案】D【解析】本題考查學(xué)生正確使用成語，特別是語境中成語的使用能力。粉墨登場：化裝上臺演戲，今多借指登上政治舞臺（含譏諷意）。這里用來形容“服飾”，對象不當(dāng)。百花齊放：各種鮮花一齊開放，形容繁榮的景象；比喻不同形式和風(fēng)格的各種藝術(shù)作品自由發(fā)展。這里主語是“馬面裙”，用錯對象。側(cè)目而視：斜著眼睛看人。形容憎恨或又怕又憤恨等，“視”的對象含貶義。這里用來形容穿著馬面裙出游引人關(guān)注，褒貶不當(dāng)。不一而足：不止一種或一次，而是很多。句中形容中華傳統(tǒng)服飾種類多，使用正確。故選D。5．（2024·上海浦東新·三模）按要求作答。以下是小浦高三畢業(yè)之際寫給老師的感謝信，畫線句有一處語言表達(dá)不夠得體，請找出并修改。（A）尊師在上，感激涕零。栽培之情，銘記于心。（B）幸得您傳道受業(yè)，解惑答疑。您的教誨，字字珠璣，句句入心，激勵我奮發(fā)向前！三年里（C）我們相濡以沫，朝夕相處。真誠感謝您辛勤付出、無私奉獻(xiàn)，（D）衷心祝愿您桃李滿園，芬芳四溢！您的學(xué)生：小浦2024年5月7日不得體的一項是，修改為：【答案】錯誤的是C修改為：同甘共苦、共同奮斗……【解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)得體的能力。C處，“相濡以沫”用來比喻同處患難中的人能夠相互扶持，給予力量，甚至彼此維系生命；后常被用來比喻人與人之間相依相偎、不離不棄的感情。該詞用來形容師生之情過重了。“朝夕相處”意思是從早到晚都在一起，形容關(guān)系密切。此次用來形容師生的相處模式不合適。因此可以改為共同進(jìn)步、共同成長的成語，如“同甘共苦”“共同奮斗”等。四、注重語體，符合要求。6．下列句子中，劃線詞語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ〢.“三歲四歲狗也嫌?！毙↑c(diǎn)點(diǎn)一會兒爬到床上翻跟頭，喊“我是孫悟空”；一會兒又在地上爬，喊“我當(dāng)解放軍，母親給我買槍”。B.洋柿子是一年生或二年生草本植物，全株有軟毛，花色黃，結(jié)漿果，球形或扁圓形，紅或黃色，是營養(yǎng)價值較高的蔬菜。C.老村長一進(jìn)門就說：“張全家的二畝地，秋里收了一千五!咱都得科學(xué)種田，都弄它一千五。”D.“我這法行不行?”李老漢著急地說，“不對，你給雅正，大叔請你喝酒。”【答案】C【解析】措辭得體的一項是：【Ｃ】A母親應(yīng)改成媽媽；人物身份是兒童，用語要符合兒童特點(diǎn)。B洋柿子應(yīng)改成番茄；語境呈現(xiàn)出科學(xué)說明說理文的特點(diǎn)，而“洋柿子”是俗語稱謂，此處應(yīng)使用科學(xué)專門用語。D雅正應(yīng)改成指出。雅正是古語殘留，主要用于書面語，而說話人是農(nóng)民，文化層次和前后語境均不適合。7文章語體是為適應(yīng)不同交際需要而形成的語文體式，下列句子不合語體風(fēng)格的一項是()A．村子里很靜，杜鵑鳥在果林的深處不住地啼叫。果樹的嫩葉，在四月的微風(fēng)中絮語。蝙蝠，扇動著它那半透明的黑紗似的翅膀，在樹枝間飛翔。(文學(xué)語體)B．細(xì)菌有三種形態(tài)：球形(球菌)、桿形(桿菌)及螺旋形(螺旋菌)。在這三類之間，還有許多不顯著的過渡形態(tài)。細(xì)菌形體雖小，體積差別卻很大。(科技語體)C．“同學(xué)們，勵志小學(xué)校園廣播開始了！金風(fēng)送爽，丹桂飄香，我校四(1)班李想同學(xué)在省城折桂了！她參加作文比賽，心騖八極，倚筆馳騁……”(廣播語體)D．為保護(hù)、培育和合理利用森林資源，加快國土綠化，發(fā)揮森林蓄水保土、調(diào)節(jié)氣候、改善環(huán)境和提供林產(chǎn)品的作用，特制定本《森林法》。(公文語體)【答案】C【解析】C項是廣播語體，廣播語體屬口頭語言，不宜使用過多的書面語言，如“折桂”“心騖八極，倚筆馳騁”等。四、遣詞用語要尊重對方，符合文體及語境例2：閱讀下面一份請柬，指出用語不得體的毛病并修改。請柬×××老師：您好！我校定于10月20日下午3時在校圖書館報告廳舉行語文教學(xué)改革研討會，請您做好準(zhǔn)備，務(wù)必準(zhǔn)時出席。此致敬禮××中學(xué)校長辦公室2003年9月25日【答案】①“您好”，在請柬中是多余的，應(yīng)該刪去；②“請您做好準(zhǔn)備”應(yīng)該刪去；③“務(wù)必”用語不當(dāng)，可改為“敬請光臨指導(dǎo)”?！窘馕觥窟@份請柬有三處不得體的毛病：①“您好”，在請柬中是多余的，應(yīng)該刪去；②“請您做好準(zhǔn)備”，看起來很客氣，實(shí)際上包含著不尊重的意味，從請柬的寫作看，它也是多余的，應(yīng)該刪去；③“務(wù)必”是居高臨下，命令式的用語，也應(yīng)該改。這②③兩處，可以改為“敬請光臨指導(dǎo)”?！痉椒偨Y(jié)】綜上，語言得體主要是根據(jù)內(nèi)部語境(上下文)和外部語境(語言交際的各種情境條件，如時間、地點(diǎn)、場合、對象、目的、話題、使用語言流露出的感情色彩等)選用恰當(dāng)?shù)恼Z句來表情達(dá)意。因此解答時要考慮包括文體色彩、語體色彩(口語與書面語)、感情色彩(褒義與貶義)、交際目的、交際場合、交際對象、交際手段的差異，還要注意敬辭、謙辭的使用(用語要注意禮貌的要求)，等等。1.下面是某校一則啟事初稿的片段，其中有多處不合書面語體的要求，請找出任意一處，并作修改。我校學(xué)生宿舍下水道時常堵住。后勤處認(rèn)真調(diào)查了原因，發(fā)現(xiàn)管子陳舊，需要換掉。學(xué)校打算7月15日開始施工。施工期間正遇上暑假，為安全起見，請全體學(xué)生暑假期間不要在校住宿。望大家配合。修改：_________改為_________【答案】“堵住”改為“堵塞”；“管子”改為“管道”；“換掉”改為“更換”；“打算”改為“計劃”；“正遇上”改為“正值”。（任選一處）【解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)得體的能力。題中語段是某校一則啟事初稿的片段，應(yīng)使用書面語進(jìn)行表述?！岸伦　焙锌谡Z色彩，可改為“堵塞”；“發(fā)現(xiàn)管子陳舊”中“管子”是口語，可改為“管道”；“需要換掉”中“換掉”是口語，可改為“更換”；“學(xué)校打算”中“打算”是口語，可改為“計劃”；“正遇上暑假”中“正遇上”是口語，可改為“正值”。最后，找出任意一處，并作修改即可。2.以下是一份講座通知中的四句話，其中表述有一項不得體，找出并修改。（甲）為了更好地向同學(xué)們普及健康知識，（乙）提高同學(xué)們的防病意識，（丙）我們特邀請專家作題為“健康校園，防患未然”的講座。（?。脮r歡迎同學(xué)們光臨。【】處，修改：【答案】丁處將“光臨”改為“參加”。2）本題考查學(xué)生語言表達(dá)之得體的能力?！肮馀R”是個敬辭，稱賓客的來到。句中是說學(xué)生參加講座，并非賓客，對象不當(dāng)，不得體，將“光臨”改為“參加”。3.下列這則活動通知的劃線部分有一處語句表達(dá)不當(dāng)，請找出并修改。關(guān)于舉辦教育論壇的通知為促進(jìn)語文教育研究的深入開展，構(gòu)建理論與實(shí)踐的深度對話平臺（甲），上海某高校教育研究中心擬舉辦以“語文之美教育之貴”為主題的教育論壇（乙）。誠邀全國中小學(xué)語文教師蒞臨受教（丙）。本論壇不收取會務(wù)費(fèi)，差旅費(fèi)煩請自理（丁）。論壇時間：2024年4月24日-26日論壇地點(diǎn)：上海市某高校逸夫樓報告廳聯(lián)系人：張老師聯(lián)系電話：（+86海市某高校教育研究中心2024年4月【答案】丙：誠邀全國各地中小學(xué)語文教師參加會議/共同研討【解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)得體的能力。丙.“誠邀全國中小學(xué)語文教師蒞臨受教”中“受教”是接受教誨，這是論壇，教師之間是平等交流的關(guān)系，使用不得體，前文明確是“對話”活動，所以應(yīng)改為“誠邀全國各地中小學(xué)語文教師參加會議/共同研討”，或者直接刪掉“受教”。4.下列句子中成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．侵略者對弱小國家的戰(zhàn)爭行徑只能讓正義之士側(cè)目而視。B．《紅樓夢》中有許多類似結(jié)草銜環(huán)的故事，如劉姥姥收養(yǎng)巧姐。C．幾位專家對王老師的這堂課有一番評頭品足，話不多但令人印象深刻。D．面對這項呼之欲出的政策，從管理者到消費(fèi)者，大都持樂觀認(rèn)同態(tài)度?！敬鸢浮緽【解析】（1）本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解常見的成語的意義的能力。A.“側(cè)目而視”指的是拘謹(jǐn)懼怕地看。句中指的是讓正義之士憤怒，可用“怒目而視”。B.“結(jié)草銜環(huán)”指報答恩情，符合“劉姥姥收養(yǎng)巧姐”報答賈府恩情的情境。C.“評頭品足”指在小節(jié)上過分挑剔。專家們只是進(jìn)行評論，但未必會挑剔。D.“呼之欲出”往往指藝術(shù)形象，不能指政策。此處適用對象不當(dāng)。故選B。5.上海某區(qū)正在舉辦華人女建筑師作品設(shè)計展，海報宣傳語中用詞恰當(dāng)?shù)囊惶幨?)在這七月流火的盛夏【A】，我們共同聚焦當(dāng)前建筑界這一股清新潮流。從這五位女性建筑師的美輪美奐的設(shè)計方案中【B】，可以清晰地感知到那樣一股力量的涌動。那股別樹一幟的力量不受約束【C】，在縱橫交錯的樓板間肆意流淌，用或溫婉或張揚(yáng)，或低吟或高亢的方式，宣告著女性建筑師的力量，女性建筑師的主張。你可以對其高度贊揚(yáng)，抑或不贊一詞【D】，但不能否認(rèn)的是，這些作品都宣示了——女性力量不應(yīng)該被定義。女性應(yīng)該定義力量?！敬鸢浮緾【解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A.七月流火：指夏去秋來，天氣轉(zhuǎn)涼。此處形容盛夏之炎熱，錯誤。B.美輪美奐：多用于形容建筑物雄偉壯觀，富麗堂皇;也用來形容雕刻或建筑藝術(shù)的精美效果。此處形容設(shè)計方案，對象不妥，錯誤。C.別樹一幟：形容與眾不同，另成一家。此處形容“不受約束的力量”，正確。D.不贊一詞：指文章寫得很好，別人不能再添一句話。也指一言不發(fā)。這里望文生義，用成了“高度贊揚(yáng)”的反義詞，錯誤。故選C。6.下列句中加點(diǎn)的慣用詞語，使用錯誤的是（

）A．給父母寫信，在開頭用了“父母大人膝下，敬稟者”。B．學(xué)生給一位剛剛病愈后的老師寫的信，最后的致敬語是：敬祝痊安。C．有位海外游子給其祖父寫的信，落款是：XX頓首。D．有位長輩給侄兒寫信說：“此事望你鈞裁?！薄敬鸢浮緿【解析】（1）本題考查學(xué)生語言表達(dá)得體的能力。A.膝下：兒女幼時常偎依在父母跟前，因此舊時表示有無兒女。給父母或祖父母寫信時，在開頭的稱呼。使用正確。B.痊安：痊愈平安。寫給病愈的老師，使用正確。C.頓首：指磕頭。古代的一種交際禮儀，跪拜禮之一，為正拜，以頭叩地即舉而不停留。書簡表奏用語，表示致敬，常用于結(jié)尾。此處用于給祖父母書信的末尾，使用正確。D.“此事望你鈞裁”錯誤，“鈞裁”，指對上級裁決的敬稱，也指恭請做出決定?？筛臑椤皠隈{”。故選D。7．小明高三備考，課余復(fù)習(xí)期間經(jīng)常一邊想著學(xué)習(xí)，一邊想著游戲。他想用一則座右銘來警戒自己。下列最合適的一項是（

）A．內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過也。B．精誠所至，金石為開。C．目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。D．群居不倚，獨(dú)立不懼?！敬鸢浮緾【解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之得體的能力。A.意思是“認(rèn)識和行動不統(tǒng)一，理解道理和實(shí)際操作不能一致，這都是學(xué)習(xí)不夠的毛病”。談的是認(rèn)識和行動。不合題干要求。B.意思是“人的誠心所到，能感動天地，使金石為之開裂。比喻只要專心誠意去做，什么疑難問題都能解決”。強(qiáng)調(diào)專心和誠懇。不合題干要求。C.意思是“眼睛不能同時看兩樣?xùn)|西而看明白，耳朵不能同時聽兩種聲音而聽清楚”，意思是一心不能二用。符合題干要求。D.意思是“竹子叢生時互相不倚靠，哪怕自己是孤獨(dú)的，也不恐懼”。側(cè)重的是獨(dú)立，不合題干要求。故選C。8.下列交際用語使用得體的一項是（

）A．閣下親自蒞臨指導(dǎo)，我倍感尊貴。B．小實(shí)，要多向老師同學(xué)不恥下問，這樣學(xué)習(xí)才能提高。C．老實(shí)，家母古稀之慶，我特來恭賀！D．張兄，奉上拙著一本，敬請斧正。【答案】D【解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)得體的能力。A.“親自”和“蒞臨”重復(fù)；“尊貴”的意思是“尊敬貴者”，用于自己不合語境，這里應(yīng)該突出的是自己的一種榮幸，應(yīng)該使用“榮幸”。B.“不恥下問”，樂于向?qū)W問或地位比自己低的人學(xué)習(xí)，而不覺得不好意思。這里不能用于老師，使用對象錯誤。C.“家母”謙辭，對別人稱自己的母親。這里是別人的母親祝壽，應(yīng)該是“令堂”。故選D。9.下列選項中成語使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?/p>

）A．回顧這30年的教研生涯，我真有一種忝列門墻的感覺，我感覺不配做錢老師的弟子。B．這篇文章觀點(diǎn)比較一般，但在結(jié)構(gòu)安排上差強(qiáng)人意。C．在這次運(yùn)動會上，小茗同學(xué)不孚眾望，勇奪男子三千米冠軍。D．喜訊傳來，首都北京城萬人空巷，人們興高采烈走上街頭，在廣場舉行慶祝游行?！敬鸢浮緾【解析】（1）本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A.“忝列門墻”，表示自己愧在師門。語境是指我真有一種愧在師門的感覺，使用正確。B.“差強(qiáng)人意”，大體上還能使人滿意。語境是指文章在結(jié)構(gòu)安排上大體上還能使人滿意，使用正確。C.“不孚眾望”，不能使大家信服，未符合大家的期望。語境是小茗同學(xué)勇奪男子三千米冠軍，沒有辜負(fù)大家的期望，而不是未符合大家的期望，使用錯誤。D.“萬人空巷”，家家戶戶的人都從巷子里出來（觀看或參加某些大的活動等），多用來形容慶祝、歡迎等盛況。語境是指首都北京城的人都從巷子里出來，在廣場舉行慶祝游行，使用正確。故選C。10.毛澤東認(rèn)為“人正確思想只能從社會實(shí)踐中來”，以下詩句中最能有力支持這個觀點(diǎn)的一句是（

）A．路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。B．暗潮已到無人會，只有篙師識水痕。C．書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。D．問渠哪得清如許？為有源頭活水來。【答案】B【解析】（1）本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.句意：前面的道路啊又遠(yuǎn)又長，我將上上下下追求理想。語句是講對真理的探索永無止境。B.句意：暗潮已然來到，而常人卻不知道，而篙師通過水痕可以知道暗潮的到來。常人沒有水上的生活經(jīng)驗，對潮水漲落的規(guī)律不知曉。篙師長年累月在江上撐船，水的深淺，流速的快慢等，都一清二楚，些微變化他們都能察覺。這就揭示了一個深刻而具有普遍意義的哲理：實(shí)踐出真知。C.句意：如果想要成功到達(dá)知識的峰頂，勤奮就是那登頂?shù)奈ㄒ宦窂剑蝗绻朐跓o邊無際的知識海洋里暢游，刻苦的學(xué)習(xí)態(tài)度將是一艘前行的船，能夠駛向成功的彼岸。這句話告訴我們讀書學(xué)習(xí)沒有捷徑可走，應(yīng)該勤奮刻苦。D.句意：要問池塘里的水為何這樣清澈呢？是因為有永不枯竭的源頭源源不斷地為它輸送活水。比喻要不斷接受新事物，才能保持思想的活躍與進(jìn)步。故選B。考點(diǎn)精講02語言連貫一、注意話題是否統(tǒng)一1.（2022年上海高考真題）選擇題。將下列編號的語句依次填入空白處，語意連貫的一項是（）（2分）創(chuàng)新是數(shù)字勞動的重要推動力，_________。_________，__________，________，提供更高價值的產(chǎn)品和服務(wù)，持續(xù)創(chuàng)新創(chuàng)造成為必然要求。①信息的流動速度實(shí)在太快②及時深入地洞悉顧客需求和期望③它包括對產(chǎn)品、系統(tǒng)、流程、營銷和人的持續(xù)改善④有價值的技術(shù)和創(chuàng)意轉(zhuǎn)瞬即逝A.③④①②B.③④②①C.④③②①D.③①④②【答案】D【解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之銜接連貫的能力。這段文字論述的話題是“創(chuàng)新”，觀察需要接續(xù)的句子中，有個句號，這說明需要一個能完整表達(dá)短句，因此，④接上后無法完整，③中的“它”指代橫線前面的“創(chuàng)新”，綜合選項，首先排除C。①“信息的流動速度實(shí)在太快”是④“有價值的技術(shù)和創(chuàng)意轉(zhuǎn)瞬即逝”的原因，所以放在④前，②“及時深入地洞悉顧客需求和期望”和后面“提供更高價值的產(chǎn)品和服務(wù)，持續(xù)創(chuàng)新創(chuàng)造”都是做法，所以②放在最后，排除AB。故選D。二、注意事理是否相承2．（2024·上海黃浦·三模）將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（

）。服飾是文化禮儀的載體，______。______，______，______。讀懂“新中式”熱度背后的審美價值和文化意義，在傳承創(chuàng)新中賡續(xù)中華文脈，我們一定能讓服飾之美綻放新光彩，向世界講好中國故事。①無形中加深著人們對中式美學(xué)的理解②越來越多的“國潮”服飾現(xiàn)身大街小巷、融入百姓生活③“國潮”服飾彰顯傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合④提升著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸引力A．③①②④ B．①④③② C．③②①④ D．①②③④【答案】C【解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之銜接排序的能力。結(jié)合第一空后的句號，判斷該處填總結(jié)句，選“③‘國潮’服飾彰顯傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合”照應(yīng)上句的話題“服飾”；然后填“②越來越多的‘國潮’服飾現(xiàn)身大街小巷、融入百姓生活”，照應(yīng)上句③中的“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”，即側(cè)重說“現(xiàn)代”生活；接著就是①說明產(chǎn)生的作用“無形中加深著人們對中式美學(xué)的理解”，側(cè)重審美價值；最后填④“提升著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸引力”，側(cè)重文化意義，①④與后文的總結(jié)“熱度背后的審美價值和文化意義”緊密銜接。正確排序為：③②①④。故選C。3.將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（

）明清之際，我國小說創(chuàng)作取得了長足的發(fā)展，，，即支配著人物命運(yùn)及其結(jié)局的，不是生活本身的規(guī)律性，而是某種封建的觀念，。因而無論是小說的情節(jié)或是人物的命運(yùn)，最后都必須屈從于這種觀念，而拼湊成一個皆大歡喜的大團(tuán)圓結(jié)局。?！都t樓夢》的深刻之處在于：它不僅只是寫了一個貴族家庭的衰落，。這在我國文學(xué)史上是絕無僅有的。①諸如因果報應(yīng)的善惡觀念，或是科舉名教觀念②而且更超出了那種因果報應(yīng)的淺薄觀念，寫出了這個家庭之所以衰敗的歷史必然性③其中“人情小說”一支發(fā)展尤其迅速④這種使生活屈從于觀念的傾向，即使在當(dāng)時比較優(yōu)秀的作品中也難于幸免。⑤但在這時期涌現(xiàn)大量作品中，往往也存在著一個共同的弊病A．⑤③②④① B．③⑤①④② C．⑤③①④② D．③⑤②④①【答案】B【解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之句子銜接排序的能力。由前文“我國小說創(chuàng)作取得了長足的發(fā)展”可知，接下來以“其中‘人情小說’一支發(fā)展尤其迅速”承接，形成種屬關(guān)系，故③為首句，據(jù)此排除AC；緊接著承接上文的“明清之際”，寫“在這時期……”，其中代詞“這”指的就是“明清時期”，故次句為⑤；⑤句結(jié)尾為“往往也存在著一個共同的弊病”，①句“諸如因果報應(yīng)的善惡觀念，或是科舉名教觀念”正是對這種弊端的舉例，故⑤①相連，據(jù)此排除D；④句中“這”指代①句中“因果報應(yīng)的善惡觀念，或是科舉名教觀念”，故①④相連；②句中“而且”表內(nèi)容上的遞進(jìn)，故④②。綜上，正確排序為：③⑤①④②。故選B。三、注意前后是否呼應(yīng)4.（2024·上海浦東新·三模）按要求作答。將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（

）近年來，作家、學(xué)者走進(jìn)直播間賣書已不新鮮，。，，?？總鹘y(tǒng)征訂幾乎“不可能完成的任務(wù)”，在全新賽道只用了幾個小時便超額完成。①更具網(wǎng)感的姿態(tài)、富有感染力的講述

②吸引更多人感受文學(xué)世界的溫度與深度③新媒介為文學(xué)傳播敞開新窗口

④文學(xué)消費(fèi)生態(tài)格局正在重塑A．②④①③ B．④③①② C．③④②① D．①②④③【答案】B【解析】本題考查學(xué)生語句復(fù)位的能力。語段開頭介紹作家、學(xué)者走進(jìn)直播間賣書這一新現(xiàn)象，“賣書”是一種消費(fèi)現(xiàn)象，因此后面應(yīng)跟“文學(xué)消費(fèi)生態(tài)格局”形成呼應(yīng)，即④。其他三句中，③講的是前提，①講的是方式，②講的是結(jié)果，按照邏輯關(guān)系，應(yīng)為③①②。故選B。四、注意前后句式音節(jié)是否協(xié)調(diào)5.（2022·上海徐匯·三模）按要求選擇。(1)將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（

）曹雪芹在《紅樓夢》中創(chuàng)造了兩個鮮明而形成對比的世界：烏托邦的世界和現(xiàn)實(shí)的世界。_________，_________，_________，_________。把握住了貫穿全書的“兩個世界”這條最主要的線索，就等于抓住了作者在創(chuàng)作企圖方面的中心意義。①這兩個世界有著密不可分的關(guān)系，并且這種關(guān)系是動態(tài)發(fā)展的②譬如說，“清”與“濁”，“情”與“淫”，“假”與“真”以及風(fēng)月寶鑒的反面與正面③當(dāng)這種動態(tài)關(guān)系發(fā)展到它的盡頭，《紅樓夢》的悲劇意識也就升到最高點(diǎn)了④作者用各種不同的象征告訴我們這兩個世界的區(qū)別在哪里A．①②③④ B．④②①③ C．②④①③ D．②①③④【答案】B【解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)連貫之語句排序的能力。①中“這種關(guān)系是動態(tài)發(fā)展的”與③“這種動態(tài)關(guān)系發(fā)展到它的盡頭”銜接緊密，應(yīng)排在一起，排除A。②“譬如說……以及風(fēng)月寶鑒的反面與正面”的內(nèi)容，正好是④中所說的“各種不同的象征”，是對④的舉例說明，故而②應(yīng)排在④后，排除CD。故選B。【方法總結(jié)】語意連貫類試題主要辨析、理順、梳理語句之間的內(nèi)在聯(lián)系，使語句符合思維邏輯或行文邏輯。解答此類試題，主要需要把握話題的同一性和連貫性，即語境中前后各句的主題詞應(yīng)保持一致，需要把握事理邏輯性，遵循生活或思維邏輯；需要把握行文前后照應(yīng)，結(jié)構(gòu)和語意的表達(dá)前后勾連，還需要把握前后語句的承接、協(xié)調(diào)，風(fēng)格一致，音節(jié)協(xié)調(diào)、格式統(tǒng)一等。語言表達(dá)連貫類題的一般做題方法是在初步感知大體內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合上下文具體語境，根據(jù)時空語序、邏輯語序、陳述對象一致、句子結(jié)構(gòu)對稱等來分析推理、判斷，主要用排除法解答。1．（高二下·上海虹口·階段練習(xí)）畫線處最適合填入的一項是詩必有所本，本于自然；亦必有所創(chuàng)，創(chuàng)為藝術(shù)。自然與藝術(shù)媾和，結(jié)果乃在實(shí)際的人生世相之上；另建立一個宇宙，正猶如織絲縷為錦繡，鑿頑石為雕刻，_________________，__________________。詩與實(shí)際的人生世相之關(guān)系，妙處唯在不即不離。惟其“不離”，所以有真實(shí)感；惟其“不即”，所以新鮮有趣。A．非全是天然造化，亦非全是別具匠心B．非全是天然造化，亦非全是依樣畫葫蘆C．非全是空中樓閣，亦非全是別具匠心D．非全是空中樓閣，亦非全是依樣畫葫蘆【答案】D【解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)的連貫性。解答此類試題，首先審清楚設(shè)題的類型，如本題就是屬于語句復(fù)位題，然后要瀏覽整個語段，把握語段的中心話題，再重點(diǎn)分析橫線前后的句子，借助這些句子的內(nèi)容和句式進(jìn)行選擇。文段闡述詩與實(shí)際的人生世相之關(guān)系，橫線前文“詩必有所本”、“亦必有所創(chuàng)”強(qiáng)調(diào)的是詩歌應(yīng)有根源、應(yīng)有所創(chuàng)新，“織絲縷為錦繡，鑿頑石為雕刻”也形象地說明了這一點(diǎn)；空格后文“真實(shí)”、“新鮮”也提示了空格處應(yīng)是與根源、創(chuàng)新有關(guān)。A項，“非全是天然造化，亦非全是別具匠心”，前一句強(qiáng)調(diào)天然真實(shí)，與語境的“根源”無關(guān)，后一句雖與“創(chuàng)造”“創(chuàng)新”有關(guān)，但語意表達(dá)反了。B項，“非全是天然造化”強(qiáng)調(diào)天然真實(shí)，與“根源”無關(guān)。C項，“亦非全是別具匠心”雖與“創(chuàng)造”“創(chuàng)新”有關(guān)，但語意表達(dá)反了。故選D。2．畫線處排序合理的一項是漢字，你是中華文化的載體。______；______；______；______。時間的長河，奔流不息，五千年的文化，在你的舞蹈里，源遠(yuǎn)流長。①采菊東籬的悠然、帶月荷鋤的自在，因為你而淡泊成最美的風(fēng)景②玄妙靈動的狐女、機(jī)智勇敢的屠戶，因為你而隨鄉(xiāng)道草廬的茶香流傳③石壕村中的夜啼、“安得廣廈千萬間”的呼聲，因為你而伴著詩人的憂憤振聾發(fā)聵④河畔婉轉(zhuǎn)的雎鳩、白露時節(jié)的蒹葭，因為你而一起被采進(jìn)《詩經(jīng)》的抑揚(yáng)頓挫A．④③①② B．④①③② C．①③④② D．①②④③【答案】B【解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之銜接排序的能力。由后面“時間的長河，奔流不息”可知，前面應(yīng)按照時間先后順序進(jìn)行排序。①“采菊東籬的悠然、帶月荷鋤的自在，因為你而淡泊成最美的風(fēng)景”提到的是陶淵明，屬于東晉。②“玄妙靈動的狐女、機(jī)智勇敢的屠戶，因為你而隨鄉(xiāng)道草廬的茶香流傳”提到的是蒲松齡，屬于清代。③“石壕村中的夜啼、‘安得廣廈千萬間’的呼聲，因為你而伴著詩人的憂憤振聾發(fā)聵”提到的是杜甫，是唐代。④“河畔婉轉(zhuǎn)的雎鳩、白露時節(jié)的蒹葭，因為你而一起被采進(jìn)《詩經(jīng)》的抑揚(yáng)頓挫”提到《詩經(jīng)》，《詩經(jīng)》成書于西周初期到春秋中葉。按照時間先后順序應(yīng)是④①③②。故選B。3.將下列編號的語句填入語段空白處，語意連貫的一項是（

）十年來，小品文熱持續(xù)不降，也可以說是當(dāng)代社會的一種奇觀。文學(xué)告別了崇高和沉重，走向輕松和自由。_________。__________。___________。___________。小品文的危機(jī)，正隱藏在小品文盛行之時。①不少讀者偏嗜小品文，流連于此，而不知此外有更為瑰麗輝煌的世界。②我們似乎逸入了一個逃避崇高、走向世俗的時代，而極端者，甚至定向鄙俗化、市儈化。③一些作家，也只追求空靈閑適的文風(fēng)，而不愿追求更為壯美的藝術(shù)境界。④裝深沉反成佻薄，飾高曠卻顯淺陋；甚而求雅得俗，小品文也就成為無聊碎語了。A．④③①② B．②③①④ C．①③④② D．②①③④【答案】D【解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之句子銜接排序的能力。②句中的“逃避崇高、走向世俗”緊承前文的“走向輕松和自由”，應(yīng)為首句。③句中的“也只追求空靈閑適的文風(fēng)”緊承①句中的“不少讀者偏嗜小品文”，且③句中的“而不愿追求更為壯美的藝術(shù)境界”緊承①句中的“而不知此外有更為瑰麗輝煌的世界”，故應(yīng)為①③。④句中的“裝深沉反成佻薄，飾高曠卻顯淺陋；甚而求雅得俗”說的是一些作家做法導(dǎo)致的結(jié)果，緊承③句，應(yīng)為末句。故排序為②①③④。故選D。4.在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検鞘牵?/p>

）普通常有人以“人治”和“法治”相對稱，而且認(rèn)為西洋是法治的社會，我們是“人治”

的社會。其實(shí)這個對稱的說法并不很清楚。，。，。（《鄉(xiāng)土中國》）①法律還得靠權(quán)利來支持、得靠人來執(zhí)行②而是說社會上人和人的關(guān)系是根據(jù)法律來維持的③法治的意思并不是說法律本身能統(tǒng)治、能維持社會秩序④法治其實(shí)是人依法而治，并非沒有人的因素A．④②③① B．①③②④C．③②①④ D．④①③②【答案】C【解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之句子銜接的能力。前文說“這個對稱的說法并不很清楚”，否定了“人治”和“法治”相對稱，下文主要說“法治”，解釋“法治”的含義，③中“并不是”與②中“而是”呼應(yīng)，構(gòu)成并列關(guān)系復(fù)句，先③后②，排除A；①④銜接，④是對①的進(jìn)一步解釋，先①后④，排除BD。故選C。5.將下列語句連接成層次清楚語義連貫的一段話，正確的一項是（

）①其所進(jìn)行的種種文化活動②東園中所呈現(xiàn)的種種關(guān)于美好生活的記述③固然都可以視為明末江南士大夫文化的延伸④卻多了一層時代意義⑤卻彌漫著明遺民的悲憤與悼亡氣息A．①③④②⑤ B．①④⑤②③ C．②①④③⑤ D．②④①③⑤【答案】D【解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)連貫之銜接與排序的能力。首先，作為段首總起句，應(yīng)當(dāng)給出整個語境的主語，而其中只有②符合條件，故應(yīng)將②作為第一句，排除A、B;此后，由選項可知，③⑤應(yīng)放在最后兩句，那么③前，應(yīng)當(dāng)存在可以作為“可以視為明末江南士大夫文化的延伸”的對應(yīng)主語的內(nèi)容，而①中“文化活動”可以承擔(dān)此功能，故應(yīng)為①③⑤，排除C。故選D。6.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）“社會情緒能力”是繼“情商”之后，目前國際上腦研究的前沿課題和熱點(diǎn)。人對客觀世界的認(rèn)知和對人與人之間關(guān)系的認(rèn)知是不一樣的。__________，__________，__________，_________，________，_______。過去我們認(rèn)為，這些問題通過說教就可以解決，但其實(shí)不然，這些都與腦的發(fā)展基礎(chǔ)相關(guān)。①你過得快不快樂，都取決于這五個方面②而智商的高低，至多影響你的生活質(zhì)量，而不至于毀滅你的生活③只要你不斷學(xué)習(xí)，知識就會長進(jìn)，智商就會提高④人的智商是可以完善、可以發(fā)展的⑤但社會情緒能力是決定人一生幸福的關(guān)鍵⑥社會情緒能力包括正確地評價自己、能了解別人的情感、善于處理人際關(guān)系等五個方面A．①②③⑤④⑥ B．①③②⑤⑥④ C．④③②⑤⑥① D．⑥④⑤①③②6.【答案】C【解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之句子銜接排序的能力。本段主要介紹“社會情緒能力”在學(xué)習(xí)、生活中的重要作用。結(jié)合原文“人對客觀世界的認(rèn)知和對人與人之間關(guān)系的認(rèn)知是不一樣的”可知，先說“人對客觀世界的認(rèn)知”，再說“對人與人之間關(guān)系的認(rèn)知”，而②③④是關(guān)于“智商”的，①⑤⑥是關(guān)于“情緒能力”的。第一層次中④放在句首；③是對④智商的發(fā)展的條件說明，緊隨其后；②與③在內(nèi)容上具有順承關(guān)系，故緊隨其后；第二層次中⑤“但”是對②內(nèi)容的轉(zhuǎn)折，⑥①在描述內(nèi)容上具有順承關(guān)系，故先⑥后①。故選C。7.將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（

）亞里士多德認(rèn)為，____________，____________，_________。同樣，____________，____________。①我們對他人慘敗的同情幾乎全都是因為我們強(qiáng)烈地意識到②我們也會非常容易地遭遇與他們相同的悲慘經(jīng)歷③一旦把我們置于特定的環(huán)境中④我們對他們的同情就會大打折扣⑤一旦他人的行為看起來是那些我們永遠(yuǎn)也不可能有的行為的時候A．①③②⑤④ B．③②④⑤① C．①⑤④③② D．⑤①④③②【答案】A【解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之銜接排序的能力。首先瀏覽五個句子可知，這段話將我們對他人慘敗的同情分為兩類，并解釋原因，且由題干中“同樣”可知，這兩類應(yīng)分別填在“同樣”的前后。然后分析句子之間的關(guān)系，先將五個句子分為兩類，一類是對他人慘敗產(chǎn)生同情，即①“我們對他人慘敗的同情……”，②③是分析產(chǎn)生同情的原因，③“一旦把我們置于特定的環(huán)境中”說明后面應(yīng)是結(jié)果，即②“我們也會非常容易地遭遇與他們相同的悲慘經(jīng)歷”，所以應(yīng)該是①③②；另一類是對他們的同情大打折扣，⑤“一旦他人的行為看起來是那些我們永遠(yuǎn)也不可能有的行為的時候”是同情大打折扣的原因，所以應(yīng)為⑤④；再根據(jù)語境中的橫線可知，“同樣”前面三個空，后面兩個空，所以①③②放在前面，⑤④放在后面。據(jù)此排除BCD。故選A。8．（23-24高三上·上海嘉定·階段練習(xí)）將下列句子的編號依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（

）______。______。______。______；而中國人的傳統(tǒng)觀念，則定要在文化本身內(nèi)部討論其意義與價值，亦可謂文化中之有意義價值者始稱“道”，而此項意義與價值，則往往不僅表現(xiàn)在外面，而更要是蘊(yùn)藏在人生之內(nèi)部。①中國人用這“道”字，就如現(xiàn)在人講文化②這一面，中國人一向稱之為“道”③不過現(xiàn)在人講文化，多從外面“開物成務(wù)”方面講④自然人生只求生存，文化人生則在生存之上有向往，有標(biāo)準(zhǔn)，這就講到了人生的內(nèi)在面A．④②①③ B．④①②③ C．②①③④ D．②④③①【答案】A【解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之句子銜接排序的能力。該段文字闡述作者對于“道”的認(rèn)識。通讀題中所給四個句子可知，“這一面”指的是“內(nèi)在面”，所以④②排在一起。①②都講到了“道”，根據(jù)“這”可知，②在前①在后。③跟后面的句子銜接緊密，所以應(yīng)該放在最后。排序為：④②①③。故選A。9.將下列編號的語句依次入語空白處，語意連貫的一項是（

）有些哲學(xué)著作，____________，____________，____________，____________。這是由于中國哲學(xué)家慣于用名言雋語，飯的滋味、香味肯定比原來乏味多了。①還是有系統(tǒng)的推理和論證②它們還是不夠明晰③像孟子的和荀子的④但是與西方哲學(xué)著作相比A．①③④② B．①④③② C．③②④① D．③①④②【答案】D【解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之句子銜接排序的能力。該段文字闡述作者對于中國哲學(xué)和西方哲學(xué)的對比，其中①③是說中國哲學(xué)，②④說西方哲學(xué)，應(yīng)該先說中國后說西方，所以①③在前②④在后；根據(jù)“還是”可知③應(yīng)排在①前；先對比，才知道“它們還是不夠明晰”，故④排在②前。故選D。10.將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（

）現(xiàn)代社會有一個特征叫做平等，____________，____________，____________，比如說，優(yōu)秀作品應(yīng)該成為公共資源，讓一切人有機(jī)會看到優(yōu)秀作品，良好的教育不能被某些人霸占，應(yīng)該是開放的、平等的，____________，____________，最后大家都在更好更高的層面對齊，這是人人得到優(yōu)化的平等。像現(xiàn)在的這種向低看齊、向下看齊的平等是一種集體墮落的平等?？磥砦幕亟ㄟ@個問題值得考慮。①這是往更高更好的事物看齊而形成的平等②古人說要見賢思齊③平等就要向某種標(biāo)準(zhǔn)對齊④然后都能得到提高⑤人人有機(jī)會接觸更好的文化A．③④①②⑤ B．⑤②①④③ C．③②①⑤④ D．⑤④②①③【答案】C【解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之句子銜接排序的能力。根據(jù)前文“現(xiàn)代社會有一個特征叫做平等”可知，第一處三個空句子應(yīng)該填寫與“平等”有關(guān)的內(nèi)容，有關(guān)“平等”內(nèi)容的有①②③，②中的“見賢思齊”是對③中的“某種標(biāo)準(zhǔn)對齊”的解釋補(bǔ)充，而①中的“往更高更好的事物看齊”是對②中的“見賢思齊”的解釋補(bǔ)充，排序是③②①；第二處兩個空句應(yīng)該是④⑤，⑤是④的前提條件，④是結(jié)果，所以⑤在前，④在后。正確排序為：③②①⑤④故選C?？键c(diǎn)精講03整本書閱讀1.（2022年上海高考真題）選擇題。（3分）學(xué)校組織“《紅樓夢》演出季”活動，某學(xué)生小組改編“寶玉挨打”的情節(jié)參加演出，他們力求臺詞符合原著中人物的身份與性格。以下臺詞最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）A.黛玉對寶玉說：早就對你說過，你真是執(zhí)迷不悟?。.寶釵對寶玉說：這次活該你挨打，就是自食其果！C.賈母對賈政說：你想想，你父親是怎么管教你的？D.王夫人對賈政說：我現(xiàn)在就死給你看，一了百了！【答案】C【解析】本題主要是在對名著閱讀考查中兼考語言表達(dá)得體的能力。A.黛玉從不主張寶玉讀圣賢書、考功名，二人的心意是相通的，所以黛玉不可能說寶玉“執(zhí)迷不悟”，且寶玉曾說“林妹妹不說這樣混帳話，若說這話，我也和他生分了”。B.書中的寶釵待人知禮、穩(wěn)重平和、恭順體諒、圓滑隱忍，善于觀察，懂得控制自己的情緒，她不會說出“活該你挨打，就是自食其果”這么直白且尖刻的話。C.賈母極為疼愛寶玉，看到寶玉被賈政打成這樣，身為賈政之母，用賈政曾受的教育進(jìn)行指責(zé)是恰當(dāng)?shù)?。D.王夫人在人前的性格特點(diǎn)是溫婉的，且身處“夫為妻綱”的封建社會，而且父親教育兒子也是合乎規(guī)范的，身為妻子的王夫人不會說出“我現(xiàn)在就死給你看，一了百了”這與她的身份和性格不合的話。故選C?！痉椒偨Y(jié)】“整本書閱讀”是近年考試新熱點(diǎn)。主要考查的書目為《鄉(xiāng)土中國》和《紅樓夢》，“整本書閱讀”在語言運(yùn)用中的考查形式主要是考查部分語段或語言表達(dá)是否得體、是否體現(xiàn)人物性格命運(yùn)、是否與人物形象關(guān)聯(lián)等。因此，復(fù)習(xí)應(yīng)主要針對《鄉(xiāng)土中國》的主要觀點(diǎn)、核心概念；《紅樓夢》的主要人物形象、性格特點(diǎn)進(jìn)行復(fù)習(xí)。1．（23-24高三上·上?！て谥校W(xué)?？駳g節(jié)班級游園會打算設(shè)置“紅樓夢中人”游戲環(huán)節(jié)，根據(jù)關(guān)鍵詞猜《紅樓夢》中人物形象。下面事件和物品與小說人物不相符合的一項是（

）A．絳珠草、芙蓉花箋、教香菱學(xué)詩、戲謔劉姥姥（林黛玉）B．冷香丸、金玉良緣、羞籠紅麝串、滴翠亭撲蝶（薛寶釵）C．累金鳳、瑤池仙品、創(chuàng)立海棠社、協(xié)理大觀園（賈探春）D．金麒麟、枕霞舊友、凹晶館聯(lián)詩、醉臥芍藥裀（史湘云）【答案】C【解析】本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著人物、情節(jié)和基本內(nèi)容的整體把握能力。C.“累金鳳”應(yīng)為賈迎春的首飾。2．（22-23高三上·上海靜安·期中）按要求選擇。臧克家的詩《三代》：“孩子，在土里洗澡；爸爸，在土里流汗；爺爺，在土里埋葬。”適合用來闡釋《鄉(xiāng)土中國》中相關(guān)理論的篇章是（

）A．鄉(xiāng)土本色 B．差序格局 C．禮治秩序 D．名實(shí)的分離【答案】A【解析】本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著情節(jié)和基本內(nèi)容的整體把握能力。詩人緊扣農(nóng)民與土地的關(guān)系，攝取三個藝術(shù)畫面。從時間上看，三個畫面前后緊密相承。今天“在土里流汗”的爸爸到明天又該被埋葬了，到那時“在土里洗澡”的孩子必定還要重復(fù)父輩和祖輩的命運(yùn)。年復(fù)一年，代復(fù)一代，農(nóng)民的境況卻沒有絲毫的更改。而《鄉(xiāng)土中國》之“鄉(xiāng)土本色”中說“從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的”“土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土”“很忠實(shí)地守著這直接向土里去討生活的傳統(tǒng)”。故選A。3根據(jù)下文大觀園“沁芳亭”周圍景物的特點(diǎn)，選出賈寶玉為“沁芳亭”撰寫的對聯(lián)（

）……說著，進(jìn)入石洞來。只見佳木蘢蔥，奇花閃灼，一帶清流，從花木深處曲折瀉于石隙之下。再進(jìn)數(shù)步，漸向北邊，平坦寬豁。兩邊飛樓插空，雕甍繡檻皆隱于山坳樹杪之間。俯而視之，則清溪瀉雪，石磴穿云，白石為欄，環(huán)抱池沿，石橋三港，獸面銜吐。橋上有亭。賈政與諸人上了亭子，倚欄坐了。因問：“諸公以何題此？”諸人都道：“當(dāng)日歐陽公《醉翁亭記》有云：‘有亭翼然’，就名‘翼然’?！辟Z政笑道：“‘翼然’雖佳，但此亭壓水而成，還須偏于水題方稱。依我拙裁，歐陽公之‘瀉出于兩峰之間’，竟用他這一個‘瀉’字?！庇幸豢偷溃骸笆菢O，是極。竟是‘瀉玉’二字妙?！辟Z政拈髯尋思，因抬頭見寶玉侍側(cè)，便笑命他也擬一個來。寶玉聽說，連忙回道：“老爺方才所議已是。但是如今追究了去，似乎當(dāng)日歐陽公題釀泉用一‘瀉’字則妥，今日此泉若亦用‘瀉’字，則覺不妥。況此處雖云省親駐蹕別墅，亦當(dāng)入于應(yīng)制之例，用此等字眼，亦覺粗陋不雅。求再擬較此蘊(yùn)藉含蓄者。”賈政笑道：“諸公聽此論若何？方才眾人編新，你又說不如述古；如今我們述古，你又說粗陋不妥。你且說你的來我聽。”寶玉道：“用‘瀉玉’二字，則莫若‘沁芳’二字，豈不新雅？”賈政拈髯點(diǎn)頭不語。眾人都忙迎合，贊寶玉才情不凡。賈政道：“匾上二字容易。再作一副七言對聯(lián)來?！睂氂衤犝f，立于亭上，四顧一望，便機(jī)上心來，乃念道：________________，____________。賈政聽了，點(diǎn)頭微笑。眾人先稱贊不已。（節(jié)選自《紅樓夢》第十七回至十八回）A．前門綠柳垂金鎖

后戶青山列錦屏 B．麝蘭芳靄斜陽院

杜若香飄明月洲C．繞堤柳借三篙翠

隔岸花分一脈香 D．三徑香風(fēng)飄玉蕙

一庭明月照金蘭3【答案】C【解析】本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著人物、情節(jié)和基本內(nèi)容的整體把握能力。先找到所說的景物描寫的內(nèi)容，然后分析特點(diǎn)。從原文看，“沁芳亭”周圍的景物，有“佳木蘢蔥，奇花閃灼，一帶清流，從花木深處曲折瀉于石隙之下”，有“飛樓插空，雕甍繡檻，皆隱于山坳樹杪之間。俯而視之，則清溪瀉雪，石磴穿云，白石為欄，環(huán)抱池沿，石橋三港，獸面銜吐”。所作對聯(lián)是在一番對話后，需配合“沁芳”二字，不僅蘊(yùn)藉含蓄且求雅，還當(dāng)有照應(yīng)前面景物的內(nèi)容。C.“繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香”有翠木、花香，“繞堤”與“白石為欄，環(huán)抱池沿”呼應(yīng)，“堤”“欄”“池”里蘊(yùn)含清流，表意最貼切。故選C。4.假如大觀園里下發(fā)過年物資，下列人物因最后收到并且品質(zhì)不好而埋怨，人物與語言對應(yīng)不正確的一項是（

）A．林黛玉：我就知道，不是發(fā)別人最后剩下的，也不給我。B．探春：什么道理，同是自家姐妹，發(fā)東西還要分個三六九等。C．薛寶釵：我倒是不覺什么，只怕他人笑你們的待客之道。D．寶玉：輪到我倒好，免得給其他人，白白惹她不開心?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)得體以及對經(jīng)典名著人物的整體把握能力。B.“什么道理，同是自家姐妹，發(fā)東西還要分個三六九等”反映的是一種平等觀念，而探春庶出的身份讓她很難擺脫封建倫理的桎梏，決定了她是有等級觀念的。故選B。5.在撰寫關(guān)于《鄉(xiāng)土中國·名實(shí)的分離》的小論文時，旭旭需要一些論據(jù)來解釋“時勢權(quán)力”這一概念，以下選項最適合的是（

）A．秦始皇采納李斯“廢分封，行郡縣”的建議，將天下分為三十六郡。B．明王朝頒布了《大明律》，規(guī)定謀反、謀大逆等為“十惡”重罪，屬于“常赦所不原”。C．在《紅樓夢》中，賈寶玉父親賈政聽信賈環(huán)之言，將寶玉痛打之后，賈母氣得大罵賈政。D．曹操打著討伐董卓的旗號招兵買馬，號召天下群雄共同討伐，得到群雄的熱烈響應(yīng)。【答案】D【解析】本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著思想觀點(diǎn)的整體把握能力。時勢權(quán)力：這種權(quán)力和橫暴權(quán)力并不相同，因為它并不建立在剝削關(guān)系之上的；和同意權(quán)力又不同，因為它并不是由社會所授權(quán)的；和長老權(quán)力更不同，因為它并不根據(jù)傳統(tǒng)的。它是時勢所造成的，無以名之，名之曰時勢權(quán)力。A.秦始皇劃分天下，是橫暴權(quán)力；B.明王朝頒布法律，是同意權(quán)力；C.賈政痛打?qū)氂?，是長老權(quán)力；D.曹操討伐董卓，是時勢權(quán)力。故選D。6．以下詩句隱含了《鄉(xiāng)土中國》中“安土重遷”觀念的一項是（

）A．我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。（白居易《琵琶行》）B．少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。（賀知章《回鄉(xiāng)偶書》）C．我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。（李白《夢游天姥吟留別》）D．試問嶺南應(yīng)不好，卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)。（蘇軾《定風(fēng)波·南海歸贈王定國侍人寓娘》）【答案】B【解析】本題考查學(xué)生理解詩句內(nèi)容、對經(jīng)典名著思想觀念的整體把握能力。安土重遷：安居故鄉(xiāng)，不輕易遷居他處。A.“我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城”，自從去年我離開繁華長安京城，被貶居住在潯陽江畔常常臥病?！爸喚印保蜃镔H謫流放，居住。是說官員貶謫他鄉(xiāng)，不能體現(xiàn)“安土重遷”觀念。B.“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”，年少時離鄉(xiāng)老年才歸家我的鄉(xiāng)音雖未改變，但鬢角的毛發(fā)卻已經(jīng)疏落?！班l(xiāng)音無改”符合“安土重遷”觀念。C.“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”，意思是我根據(jù)越人說的話夢游到吳越，一天夜晚飛渡過明月映照下的鏡湖。“夢吳越”，與“安土重遷”觀念相反。D.“試問嶺南應(yīng)不好，卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)”，“此心安處是吾鄉(xiāng)”，心安定的地方，便是我的故鄉(xiāng)，與“安土重遷”觀念相反。故選B。7．下列《紅樓夢》中片段，不能印證《鄉(xiāng)土中國》中相關(guān)概念的一項是（

）A．這門子道：“這四家皆連絡(luò)有親，一損皆損，一榮皆榮，扶持遮飾，俱有照應(yīng)的。今告打死人之薛，就系豐年大雪之‘雪’。也不單靠這三家，他的世交親友在都在外者，本亦不少。老爺如今拿誰去？”（《紅樓夢》第四回）——差序格局B．那賈政喘吁吁直挺挺坐在椅子上，滿面淚痕，一疊聲“拿寶玉！拿大棍！拿索子捆上！把各門都關(guān)上！有人傳信往里頭去，立刻打死！”（《紅樓夢》第三十三回）——橫暴權(quán)力C．秦氏道：“依我想來，如今盛時固不缺祭祀供給，但將來敗落之時，此二項有何出處？莫若依我定見，趁今日富貴，將祖塋附近多置田莊房舍地畝，以備祭祀供給之費(fèi)皆出自此處，將家塾亦設(shè)于此?！保ā都t樓夢》第十三回）——鄉(xiāng)土本色D．賈母笑道：“什么要緊的事！小孩子們年輕，饞嘴貓兒似的，那里保得住不這么著。從小兒世人都打這么過的。”……賈母笑道：“鳳丫頭，不許惱了，再惱我就惱了。”（《紅樓夢》第四十四回）——無訟【答案】B【解析】本題考查學(xué)生名著閱讀及理解文中重要概念的含義的能力。A.賈史王薛四大家族以自我為中心，以姻親為紐帶結(jié)成圈子，正體現(xiàn)差序格局。B．“橫暴權(quán)力”錯誤，“橫暴權(quán)力”是國家強(qiáng)制性的，在社會沖突中所發(fā)生，寶玉挨父親打，體現(xiàn)的是長老權(quán)力或教化權(quán)力。所以，劉姥姥的話中對應(yīng)的是《鄉(xiāng)土中國》中“差序格局中的自家人”這一概念。C.“多置田莊房舍地畝”體現(xiàn)以種地謀生，正是鄉(xiāng)土本色特點(diǎn)之一。D.賈母調(diào)停賈璉和鳳姐之間的家庭矛盾，體現(xiàn)的是“無訟”中的“維持禮治秩序的理想手段是教化”。故選B。8．下列詩句與《鄉(xiāng)土中國》選段中提到的風(fēng)俗所體現(xiàn)的內(nèi)涵最為貼合的一項是（

）《鄉(xiāng)土中國》中，作者記述了這樣一個風(fēng)俗；“我初次出國時，我的奶媽偷偷的把一包用紅紙裹著的東西，塞在我箱子底下。后來，她又避了人和我說，假如水土不服，老是想家時，可以把紅紙包裹著的東西煮一點(diǎn)湯吃。這是一包灶上的泥土?！盇．月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。（唐·李白）B．今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長安。（唐·杜甫）C．大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)。威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方。（漢·劉邦）D．慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。（唐·孟郊）【答案】A【解析】本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點(diǎn)的整體把握能力。材料體現(xiàn)的是濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)俗。A.“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟”中“故鄉(xiāng)水”三個字帶有濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)俗特點(diǎn)。我們時常說，“一方水土，養(yǎng)一方人”這就是風(fēng)俗。B.反映的思鄉(xiāng)情愫，是游子的共性，不是一方一俗。C.反映的是志得意滿，衣錦還鄉(xiāng)。D.反映的只是濃濃的母愛。故選A。9．（23-24高一上·浙江嘉興·期末）“禮并不是靠一個外在的權(quán)力來推行，而是從教化中養(yǎng)成了個人的敬畏之感，使人服膺。”（《鄉(xiāng)土中國·禮治秩序》）下列選項中，不能直接體現(xiàn)這種“服禮”特征的一項是（

）

A．子曰：

“禮云禮云，玉帛云乎哉？樂云樂云，鐘鼓云乎哉？”（《論語·陽貨》）B．子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”（《論語·顏淵》）C．對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！保ā墩撜Z·先進(jìn)》）D．子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請事斯語矣?！保ā墩撜Z·顏淵》）【答案】A【解析】本題考查學(xué)生對名著內(nèi)容及觀點(diǎn)的理解和分析能力。題干的觀點(diǎn)是“禮”不靠外在權(quán)力推行，而是從教育感化中讓人敬畏，使人服膺。A.講禮和樂的關(guān)系，不符合“服膺”的要求。B.講通過“克己復(fù)禮”達(dá)到“仁”的境界，包含了對禮的“服膺”。C.“愿學(xué)焉”“愿為小相焉”體現(xiàn)出人的主動“服禮”。D.“請事斯語矣”體現(xiàn)顏淵主動愿意按禮的條目去做。故選A。10．下列用《鄉(xiāng)土中國》的理論進(jìn)行的闡釋中，表述不正確的一項是（

）A．楊萬里《插秧歌》中“田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插”的勞動場景可以用《鄉(xiāng)土中國》的“男女有別”這一理論來闡釋。B．“近水知魚性，近山識鳥音”這句俗諺與《文字下鄉(xiāng)》中“鄉(xiāng)下孩子在教室里認(rèn)字認(rèn)不過教授們的孩子，教授們的孩子在田野里捉蚱蜢捉不過鄉(xiāng)下孩子，在意義上是相同的”這段文字所揭示的道理相同。C．《新唐書》中記載唐憲宗崇佛，遣使迎佛骨入宮禁，“愈聞惡之，帝大怒，持示宰相，后經(jīng)群臣營救，韓愈被貶潮州。此事可以用《鄉(xiāng)土中國》中《無訟》一章的內(nèi)容來分析。D．近年來，網(wǎng)絡(luò)視頻直播興起，成為新興的經(jīng)濟(jì)形式。主播們在直播時，經(jīng)常稱呼直播間的顧客為“家人們”，該現(xiàn)象體現(xiàn)出《差序格局》一章中“家”的伸縮性?！敬鸢浮緼【解析】本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著基本內(nèi)容的把握能力。。A.“可以用《鄉(xiāng)土中國》的‘男女有別’這一理論來闡釋”錯誤?！澳信袆e”是指男女之間的性別差異，而材料中“田夫拋秧田婦接，體現(xiàn)的是男女之間的勞動分工，故不能用“男女有別”來闡釋。故選A?？键c(diǎn)精講04邏輯推理1．（2023·上海青浦·一模）《阿Q正傳》中，阿Q在被同村的“閑人”欺負(fù)后，“然而不到十秒鐘，阿Q也心滿意足的得勝的走了，他覺得他是第一個能夠自輕自賤的人，除了‘自輕自賤’不算外，余下的就是‘第一個’。狀元不也是‘第一個’么？”以下和阿Q使用同樣推理方式的一項是（

）A．《祝?！分?，魯四老爺知道祥林嫂的死訊后說：“不早不遲，偏偏要在這時候，——這就可見是一個謬種！”B．《裝在套子里的人》中，別里科夫認(rèn)為：“如果教師騎自行車，那還能希望學(xué)生做出什么好事來？他們所能做出的就只有倒過來，用腦袋走路了！”C．《人皆有不忍人之心》中，孟子認(rèn)為“四端”就好比“四體”，二者都是與生俱來的，人應(yīng)該像四肢不斷生長那樣不斷擴(kuò)充自己的道德品質(zhì)。D．《孔乙己》中，被短衣幫揭穿因偷書被打后，孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭辯道，“竊書不能算偷……竊書！……讀書人的事，能算偷么？”【答案】D【解析】本題考查學(xué)生辨析邏輯推理方式的能力。阿Q的邏輯方式是偷換概念（違背同一律）。狀元的“第一個”和“自輕自賤”的第一個”不是一回事。A.強(qiáng)加因果。違背了充足理由律，祥林嫂“不早不遲，偏偏要在這時候”死，不能構(gòu)成她是“謬種”的充足理由。B.強(qiáng)加因果?！敖處燆T自行車”推不出“學(xué)生只有倒過來，用腦袋走路了”的結(jié)論，理由站不住腳。C.孟子將“四端”比作人的“四體”，比喻人性中的善如同四肢一樣是與