人教部編版語文八年級上冊第22課《孟子三章》之《得道多助-失道寡助》課件(共31張)

得道多助失道寡助——《》孟子語錄:老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼。盡信書,則不如無書。窮不失義,故士得己焉；達(dá)不離道,故民不失望焉。孟子（約前372一前289）,名軻,字子輿,鄒（今山東鄒縣）人,戰(zhàn)國時(shí)期思想家、教育家,是儒家思想的代表人物,地位僅次于孔子,被尊為“亞圣”,后世常以“孔孟”并稱。學(xué)習(xí)目標(biāo)讀音準(zhǔn)確停頓恰當(dāng)重讀突出富有節(jié)奏整體感知注音和節(jié)奏夫郭粟寡戚畔fúguōsùgu?qīpàn1、域民/不以/封疆之界，固國/不以/山溪之險(xiǎn)，威天下/不以/兵革之利。2.得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，親戚/畔之；多助/之至，天下/順之。讀一讀文章想一想意思看一看注釋議一議難點(diǎn)說一說理解評一評正誤細(xì)讀課文,根據(jù)注釋加以翻譯翻譯步驟:七里之郭:兵革非不堅(jiān)利也:域民不以封疆之界:是天時(shí)不如地利也:親戚畔之:翻譯重點(diǎn)和難點(diǎn)理解詞義:外城泛指武器裝備限制這通“叛”,背叛得道者多助,失道者多寡助以天下之所順,攻親戚之所畔天時(shí)不如地利,地利不如人和翻譯句子字詞小結(jié)1．古今異義。

郭古義:外城七里之郭

今義:姓氏池古義:護(hù)城河池非不深也

今義:池塘去古義:離開委而去之

今義:到……去親戚古義:內(nèi)親外戚親戚畔之

今義:跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員。

委古義:放棄委而去之

今義:委任域古義:界限，限制域民不以封疆之界

今義:地域是古義:這是天時(shí)不如地利也

今義:判斷動(dòng)詞

2.通假字。畔通“叛”，背叛。親戚畔之。3.虛詞。之代詞他親戚畔之

助詞的三里之城

動(dòng)詞到寡助之至自由朗讀課文，思考：文章論述的中心論點(diǎn)是什么？本文的論述是圍繞著“天時(shí)不如地利，地利不如人和”展開的，為了論述這個(gè)觀點(diǎn)，文章選用了哪些事例？研讀賞析第一個(gè)事例中，哪些詞句能夠突出證明“天時(shí)不如地利”？環(huán)而攻之天時(shí)不如地利三里七里不勝天時(shí)而環(huán)攻之地利不如不勝勝舉例證明論點(diǎn)一:天時(shí)不如地利(從進(jìn)攻一方而言)攻城:守方第二個(gè)事例使用了什么句式？論證了什么觀點(diǎn)？城非不高池非不深兵革非不堅(jiān)利委而去之米粟非不多地利不如人和守城:城高池深兵革利米粟多守方地利攻方委而去之?dāng)偃撕筒蝗缗e例證明論點(diǎn)二:地利不如人和(從防御一方而言)由論點(diǎn)看，決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的要素有哪些？其中最重要的要素是什么？

天時(shí)、地利、人和(克敵制勝的首要條件)析故曰:得道者多助失道者寡助擺出觀點(diǎn)論證觀點(diǎn)得出結(jié)論天時(shí)不如地利,地利不如人和天時(shí)不如地利地利不如人和得道多助,失道寡助。戰(zhàn)爭事例治國道理類推總總分論證的主要特點(diǎn)本篇主要是談戰(zhàn)爭呢，還是談?wù)兀勘酒饕墙钁?zhàn)爭談?wù)?。孟子借談?zhàn)爭的取勝條件以闡明他的政治主張,他主張國君要有仁德,施行仁政（“得道”）,這樣才能“多助”,眾人才會(huì)歸順,而“天下之”,“戰(zhàn)必勝矣”,國家才能治理好。本文論述了戰(zhàn)爭中民心背向的問題,指出民心所向,是戰(zhàn)爭勝負(fù)的主要因素,突出“人和”在戰(zhàn)爭勝負(fù)中的決定性作用,體現(xiàn)了孟子的“仁政”思想。主題思想合作探究1.你認(rèn)為“人和”在現(xiàn)代社會(huì)還有現(xiàn)實(shí)意義嗎?2.誰能從歷史上或現(xiàn)實(shí)中舉個(gè)借助“天時(shí)”取得作戰(zhàn)勝利的例子？草船借箭.諸葛亮借助大霧的天氣迷惑曹軍，使曹軍把好多的箭射到他的草船上來。赤壁之戰(zhàn)。諸葛亮借助東風(fēng)，讓熊熊燃燒著的很多小船沖向曹軍的戰(zhàn)船，把曹軍燒得潰不成軍，傷亡過半。藝術(shù)特色:１、層次清楚，結(jié)構(gòu)完整，論證嚴(yán)密，并使用類比論證，善于說理。２、運(yùn)用排比、對偶、頂真等修辭手法，氣勢磅礴，具有極強(qiáng)的說服力、感召力。1、作者孟子，戰(zhàn)國人，是孔子以后_______思想的代表人物。2下列朗讀節(jié)奏正確的一組是()A、域民/不以/封疆之界，固/國/不以/山溪之/險(xiǎn)，威/天下不以/兵革之/利。B、域民不/以封疆/之界，固國不/以山溪之險(xiǎn)，威天下不以/兵革之利。C、域民/不以/封疆之界，固國/不以/山溪之險(xiǎn)，威天下/不以/兵革之利。D.域/民不以/封疆/之界，固/國不以/山溪/之險(xiǎn)，威/天下不以/兵革/之利。儒家C課堂檢測3、對“得道者多助”理解正確的是()A、能搞好內(nèi)部團(tuán)結(jié)的君主，他幫助支持的人就多。B、能講明正確道理的君主，幫助支持他的人就多。C、能懂得統(tǒng)治方法的君主，他幫助支持的人就多。D.能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多。4、這段文字論述的中心意思是()A、民心所向，上下團(tuán)結(jié)，則戰(zhàn)無不勝。B、不能靠劃定的疆域界線，管理百姓。C、不能靠山河的險(xiǎn)要，鞏固國防。D.不能靠武力的強(qiáng)大，震懾天下。DA4、文中所論述的決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的最重要的因素是____從中可以反映孟子_______的政治思想。5.全文論述的中心論點(diǎn)句是______________________。作者圍繞它展開論述，其意圖是借論戰(zhàn)來闡明______________________________。人和民貴君輕天時(shí)不如地利,地利不如人和

實(shí)行“仁政”的重要性）1.琴江邊上的水寨鎮(zhèn),是一個(gè)風(fēng)光秀美的客家古鎮(zhèn)。鎮(zhèn)上有一條老街,斑駁的青石板沿著街道鋪開,被時(shí)光和步履打磨得干凈而潮潤。不過現(xiàn)在很少有人知道這條老街了,更不用說老街深處這么一戶鎖匠鋪了。2.自從低焊鉤鎖、彈子鎖普及后,老鎖鋪?zhàn)兊迷絹碓嚼淝辶?。雖然沒有客人,老鎖匠每天早上還是會(huì)準(zhǔn)時(shí)打開鋪?zhàn)?在門口泡上一壺茶,握著那把祖輩傳下的壺,安靜地品著祖輩傳下來的味道。3.三月的一個(gè)早晨,老鎖匠照例在門口喝茶。這時(shí),巷口來了個(gè)年輕人,路過鎖匠鋪時(shí)停了下來?？粗i匠鋪頭上里掛著的老招牌,上門寫著“制鎖”兩個(gè)蒼勁有力的大字,年輕人馬上興奮了起來。4.黑色的墻壁上掛著各式的鎖,有圓形鎖,半圓鎖,長方鎖,還有八角形白銅雕花鎖,諧音就是“福祿”的葫蘆鎖。每把鎖都是件工藝品,展示出老人精湛的制鎖技藝,看得年輕人目不暇接,連連豎起大拇指。5.基于對“傳統(tǒng)”的歷史性和現(xiàn)實(shí)性特點(diǎn)的明確認(rèn)知,“新子學(xué)”強(qiáng)調(diào),“國學(xué)”在漫長的歲月中必然存在一個(gè)變化發(fā)展的過程,可以說一代有一代的“國學(xué)”。從歷史上看,不可否認(rèn),“六經(jīng)”是中國文化學(xué)術(shù)的最早源頭,它深刻地影響著中華民族的基本精神。6.這就要求我們從經(jīng)學(xué)思維和體系的禁錮中真正解脫出來,以開放的姿態(tài)傳承歷史文化,維護(hù)學(xué)術(shù)開放多元的本性,積極構(gòu)建具有時(shí)代特征、富于