2022-2023學(xué)年天津市北辰區(qū)八年級(jí)（上）期中語(yǔ)文試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2022-2023學(xué)年天津市北辰區(qū)八年級(jí)（上）期中語(yǔ)文試卷一、選擇1．（2分）下面各組詞語(yǔ)中劃線(xiàn)字的注音，完全正確的一項(xiàng)是（）A．頒發(fā)（bān）滲透（shèn）銳不可當(dāng)（dǎng） B．翹首（qiào）澎湃（pài）殫精竭慮（dān） C．鐫刻（juān）嫻熟（xián）任勞任怨（yuàn） D．佃農(nóng)（diàn）黝黑（yǒu）藏污納垢（hòu）2．（2分）在下面一段文字橫線(xiàn)上依次填入詞語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）閱讀與不閱讀，區(qū)別出兩種_____的生活方式或人生方式。這中間是一道_____、一道鴻溝，兩邊是完全不一樣的氣象。一面____，繁花似錦，一面必定是一望無(wú)際的、令人窒息的荒涼和_____。A．大相徑庭屏障花枝招展寂寥 B．大相徑庭籬笆草長(zhǎng)鶯飛喧囂 C．截然不同屏障草長(zhǎng)鶯飛寂寥 D．截然不同籬笆花枝招展喧囂3．（2分）下面文段四個(gè)句子中有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）①有深度的作品和廣為認(rèn)可的經(jīng)典著作，運(yùn)用循序漸進(jìn)、刨根問(wèn)底、探究質(zhì)疑的方法去讀。②我們即便做不到像古人讀書(shū)那樣廢寢忘食，③也應(yīng)當(dāng)在紛繁的信息中獨(dú)具慧眼，不斷提升閱讀的品位和質(zhì)量。④綜上所述，數(shù)字化閱讀中，通過(guò)深閱讀能使我們成為精神富有、知識(shí)廣博、思維敏捷的青年。A．① B．② C．③ D．④4．（2分）依次填入下面一段文字的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（）為慶祝新中國(guó)成立70周年，中華書(shū)局特推出點(diǎn)校本“二十四史”國(guó)慶七十周年紀(jì)念珍面版，封面特別采用新疆尼雅遺址出土的漢代蜀錦風(fēng)口五星出東方利中國(guó)口紋樣。從《史記》到《明史》口共計(jì)241冊(cè)，全書(shū)采用更大的開(kāi)本、更清晰的文字印制工藝口更精良的紙張別制作。A．《》，， B．“”，， C．“”、、 D．《》、，5．（2分）下面對(duì)《錢(qián)塘湖春行》一詩(shī)的賞析，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）錢(qián)塘湖春行白居易孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。A．這七首律詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)錢(qián)塘湖仲春時(shí)節(jié)美麗景致的懷念之情。 B．首聯(lián)通過(guò)寫(xiě)錢(qián)塘湖水面降低、白云與波浪相連接表現(xiàn)季節(jié)特點(diǎn)。 C．頷聯(lián)和頸聯(lián)選取有代表性的動(dòng)物和植物描繪春天生機(jī)盎然的景象。 D．最后兩句間接抒情，點(diǎn)明湖東景致不足稱(chēng)道，而白沙堤景致最美。二、閱讀6．（6分）閱讀下面一段文字，回答下列各題。①在世界美食文化的大餐桌上，有一種面食簡(jiǎn)單而平常，卻風(fēng)靡已久，這就是面條。②若問(wèn)面條的問(wèn)世時(shí)間，科學(xué)的定論為時(shí)尚早，有資料記載，1991年，考古學(xué)家在我國(guó)新疆一處兩千年前的墓葬里。發(fā)現(xiàn)器皿中盛有又細(xì)又長(zhǎng)的食物。這是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最古老的面條，墓葬的主人是早在2500年前就定居在新疆的古歐洲人。他們可能是最早制作面條的先人。③面條橫跨亞歐，它的普及與商貿(mào)密切相關(guān)。我國(guó)宋代的開(kāi)封曾有“面條天堂”的美譽(yù)，這與其繁華開(kāi)放的國(guó)際商貿(mào)大都會(huì)的地位不無(wú)關(guān)系。有文字記載，當(dāng)時(shí)阿拉伯商隊(duì)長(zhǎng)途跋涉穿越絲綢之路來(lái)到開(kāi)封經(jīng)商，能夠保存6個(gè)月的干面條就是他們喜愛(ài)的食品。在經(jīng)商途中，他們將干面條技術(shù)傳播到了其他國(guó)家。后來(lái)，面條又以開(kāi)封為起點(diǎn)，傳播到蒙古、韓國(guó)、日本等國(guó)。商貿(mào)的繁榮客觀(guān)上促進(jìn)了面條的普及及推廣。④傳說(shuō)中世紀(jì)初期，阿拉伯人征服了意大利的西西里，于是阿拉伯面條就隨著伊斯蘭文化傳入西西里，促成了意大利面的誕生。20世紀(jì)60年代，一批西藏喇嘛為傳播中國(guó)文化來(lái)到不丹，不久，不丹人的餐桌上出現(xiàn)了一種新的面食﹣﹣“面遲”。有學(xué)者認(rèn)為“面遲”是對(duì)中文詞語(yǔ)“面條”的異讀，也是兩國(guó)文化交融的見(jiàn)證?？梢?jiàn)，面條的發(fā)展與不同地域的文化融合有關(guān)。⑤面條細(xì)長(zhǎng)易煮，可干食?？蓽常m合東西方不同的烹飪方法。因而能夠受到全世界人民的青睞，成為人見(jiàn)人愛(ài)的美食。如今，全球50億人口每年消費(fèi)約100億塊現(xiàn)代版干面條﹣﹣方便面，如果用這些方便面來(lái)搭建埃菲爾鐵塔，結(jié)果會(huì)怎么樣呢？這些方便面足以搭建327座埃菲爾鐵塔?、拊诿鏃l普及和發(fā)展的過(guò)程中，人們就賦予它豐富的象征意義。僅以亞洲為例，在日本，人們?cè)谵r(nóng)歷七月初七吃素面象征著好運(yùn)連連。在泰國(guó)，人們?cè)跉g慶的日子里吃面條象征著喜事不絕。在我們中國(guó)，生日吃面條的傳統(tǒng)綿延千年，它象征著福如東海、壽比南山。細(xì)長(zhǎng)的面條蕰含著人們對(duì)好運(yùn)綿長(zhǎng)，幸福持久的殷切希望。⑦一碗小小的面條豐富著我們的飲食文化。它是一種“美味粘合劑”，具有不同尋常的意義。面條記錄著人類(lèi)幾千年的歷史。它在不同地域間傳遞文化，連接起全世界。（1）對(duì)選文第⑦自然段畫(huà)線(xiàn)句在文中的意思。理解最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是A．面條是一種面食，風(fēng)靡已久。B．面條在不同地域間傳遞文化，連接起全世界。C．面條在生活中表現(xiàn)出不同尋常的意義。D．日本人吃素面象征好運(yùn)，中國(guó)人生日象征福東海。（2）結(jié)合選文，下面對(duì)“面條普及和發(fā)展有哪些原因”理解不正確的一項(xiàng)是A．與商貿(mào)密切相關(guān)。B．與不同地域的文化融合相關(guān)。C．與面條食用便捷的特點(diǎn)相關(guān)。D．與面條制作成本低，口味單一相關(guān)。（3）下面對(duì)選文內(nèi)容的理解，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是A．世界上最早的面條出現(xiàn)在新疆。B．阿拉伯人是最早發(fā)明干面條的。C．全球年消費(fèi)方便面100億塊左右。D．人們經(jīng)常在歡慶的日子里吃面條。7．（6分）閱讀《三峽》，回答問(wèn)題。①自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。②至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。③春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。④每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”（1）下面句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A.略無(wú)闕處闕：同“缺“，缺口，空隙B.雖乘奔御風(fēng)奔：奔跑C.素湍綠潭湍：急流D.林寒澗肅肅：肅殺，凄寒（2）下面語(yǔ)句側(cè)面描寫(xiě)三峽連綿高峻特點(diǎn)的一項(xiàng)是A.自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月B.重巖疊嶂，隱天蔽日。C.雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。D.清榮峻茂，良多趣味。（3）下面對(duì)文章的理解分析，不正確的一項(xiàng)是A.第一段寫(xiě)了三峽的山連綿、高聳等特點(diǎn)。B.“朝發(fā)白帝，暮到江陵“側(cè)面表示了水勢(shì)浩大、水流迅猛的特點(diǎn)。C.“哀轉(zhuǎn)久絕“的猿聲渲染了凄冷、肅殺的氣氛。D.文中介紹三峽的水，按照水勢(shì)的特點(diǎn)，先寫(xiě)夏天的，然后春秋，最后寫(xiě)冬季。8．（8分）將詩(shī)文補(bǔ)充完整，或根據(jù)提示寫(xiě)出相應(yīng)的句子。（1）山隨平野盡，。（李白《渡荊門(mén)送別》）（2）樹(shù)樹(shù)皆色，。（王績(jī)《野望》）（3），長(zhǎng)河落日?qǐng)A。（王維《使至塞上》）（4），志在千里。（曹操《龜雖壽》）（5），水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。（蘇軾《記承天寺夜游》）（6）夕日欲頹，。（陶弘景《答謝中書(shū)書(shū)》）（7）崔顥在《黃鶴樓》中直抒胸臆，抒發(fā)游子悲苦的思鄉(xiāng)之情的詩(shī)句：？。三、閱讀9．（7分）閱讀下列文言文，回答問(wèn)題。張?jiān)灾t謹(jǐn)，有孝行，微涉經(jīng)史，然精修釋典①。南鄰有二杏樹(shù)，杏熟多落元園中。諸小兒競(jìng)?cè)《持?。元所得者，送還其主。村陌②有狗子為人所棄者，元即收而養(yǎng)之。其叔父怒曰：“何用此為！”將欲更棄之。元對(duì)曰：“有生之類(lèi)，莫不重其性命。若天生天殺，自然之理。今為人所棄而死。非其道也。若見(jiàn)而不收養(yǎng)，無(wú)仁心也。是以收而養(yǎng)之。”叔父感其言，遂許焉，未幾，乃有狗母銜一死兔置元前而去?！咀⑨尅竣籴尩洌悍鸺医?jīng)典。②村陌：村頭小路。（1）解釋下列加點(diǎn)的詞。①諸小兒競(jìng)?cè)《持趯⒂鼦壷?）用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出文中句子的意思。未幾，乃有狗母銜一死兔置元前而去。（3）選文中主要寫(xiě)了張?jiān)哪膬杉?？?qǐng)用自己的話(huà)回答。四、現(xiàn)代文閱讀10．（13分）閱讀散文《藥杯里的莫扎特》，完成下面小題。藥杯里的莫扎特宗璞①一間斗室，長(zhǎng)不過(guò)五步，寬不過(guò)三步，這是一個(gè)病人的天地。我住在這里，每天第一要事是烤電，在一間黑屋子里，聽(tīng)?wèi){醫(yī)生和技師用鉛塊擺出陣勢(shì)，引導(dǎo)放射線(xiàn)通行。是曰“擺位”。聽(tīng)醫(yī)生們議論著鉛塊該往上一點(diǎn)或往下一點(diǎn)，便總覺(jué)得自己不大像個(gè)人，而像是什么物件。②精神漸好一些時(shí)，安排了第二要事：聽(tīng)音樂(lè)。在病室里，兩盤(pán)莫扎特音樂(lè)的磁帶是我親密的朋友。使我忘記種種不適，忘記孤獨(dú)，甚至覺(jué)得斗室中天地很寬，生活很美好。三小時(shí)的音樂(lè)包括“三十九”“四十”“四十一”三個(gè)交響曲。尤其是《第四十交響曲》的開(kāi)始，像一雙靈巧的手，輕拭著聽(tīng)者心上的塵垢，然后給你和著淡淡哀愁的溫柔。③終于出院了，回到離開(kāi)了幾個(gè)月的家中，坐下來(lái)，便要求聽(tīng)一聽(tīng)音響，那聲音到底和用耳機(jī)是不同的。莫扎特《第二十一鋼琴協(xié)奏曲》的第二樂(lè)章，提琴組齊奏的那一段悠長(zhǎng)美妙的旋律簡(jiǎn)直像從天外飄落。我覺(jué)得自己似乎已溶化在樂(lè)曲間，不知身在何處。第二樂(lè)章快結(jié)尾時(shí)，一段簡(jiǎn)單的下行的樂(lè)音，似乎有些不得已，卻又是十分明亮，帶著春水春山的嫵媚，把整個(gè)世界都浸透了。沒(méi)有人真的聽(tīng)見(jiàn)過(guò)仙樂(lè)，我想莫扎特的音樂(lè)勝過(guò)仙樂(lè)。④別的樂(lè)圣們的音樂(lè)也很了不起，但都是人間的音樂(lè)。貝多芬當(dāng)然偉大，他把人間的情與理都占盡了，于感動(dòng)震撼之余，有時(shí)會(huì)覺(jué)得太沉重。好幾個(gè)朋友都說(shuō)，在遭遇到不幸時(shí)，柴可夫斯基是不能聽(tīng)的，本來(lái)就難過(guò)，再多些傷心又何必呢。莫扎特可以說(shuō)是超越了人間的痛苦和煩惱，給人的是幾乎透明的純凈。充滿(mǎn)了靈氣和仙氣，用歡樂(lè)、快樂(lè)的字眼不足以表達(dá)，他的音樂(lè)是訴諸心靈的，有著無(wú)比的真摯和天真爛漫，是蘊(yùn)藏著信心和希望的對(duì)生命的謳歌。⑤在死亡的門(mén)檻邊打過(guò)來(lái)回的人會(huì)格外欣賞莫扎特，膜拜莫扎特。他自己受了那么多苦，但他的精神一點(diǎn)沒(méi)有委頓。他貧病交加，以致窮死，餓死，而他的音樂(lè)始終這樣豐滿(mǎn)輝煌，他把人間的苦難踏在腳下，用音樂(lè)的甘霖潤(rùn)澤著所有病痛的身軀和病痛的心靈。他的音樂(lè)是真正的“上界的語(yǔ)言”。⑥雖然時(shí)代不同，文化背景不同，專(zhuān)業(yè)不同，莫扎特在音樂(lè)領(lǐng)域中全能冠軍的地位有些像我國(guó)文壇上的蘇東坡。莫扎特在短促的人生旅程間寫(xiě)出了交響樂(lè)、協(xié)奏曲、獨(dú)奏曲、歌劇等許多偉大作品。音樂(lè)創(chuàng)作中幾乎什么都和他有關(guān)，近來(lái)還考證出他是搖滾樂(lè)的祖師爺。蘇東坡在宦游之余寫(xiě)出了詩(shī)詞文賦等各種體裁的作品，始終是未經(jīng)冊(cè)封的文壇盟主。他們都帶有仙氣，所以后人稱(chēng)東坡為坡仙。莫扎特生活在十八世紀(jì)，世界已經(jīng)脫離了傳說(shuō)，也少有想象的光彩了，我卻愿意稱(chēng)他為“莫仙”。⑦回家以后的日子里，主要內(nèi)容仍是服藥。最興師動(dòng)眾且大張旗鼓的是服中藥。我手捧藥杯喝那苦汁時(shí)，下藥（不是下酒）的是音樂(lè)。似乎邊聽(tīng)音樂(lè)邊服藥，藥的苦味也輕多了。聽(tīng)的曲目較廣，貝多芬、柴可夫斯基、肖邦、拉赫瑪尼諾夫等，還有各種歌劇，都曾助我一口（不是一臂）之力。但聽(tīng)得最多的，還是莫扎特。⑧熱氣從藥杯里冉冉升起，首樂(lè)在房間里回繞，面對(duì)偉大的藝術(shù)創(chuàng)造者們，我心中充滿(mǎn)了感激。我覺(jué)得自己真是幸運(yùn)而有福氣，生在這樣美好的藝術(shù)已經(jīng)完成之后——而且，在我對(duì)時(shí)間有了一點(diǎn)自主權(quán)時(shí)，還沒(méi)有完全變成聾子。（有刪改）（1）題目“藥杯里的莫扎特”有何含義？（2）文中畫(huà)線(xiàn)句使用了什么修辭？請(qǐng)結(jié)合上下文賞析其作用。尤其是《第四十交響曲》的開(kāi)始，像一雙靈巧的手，輕拭著聽(tīng)者心上的塵垢，然后給你和著淡淡哀愁的溫柔。（3）文章第④段中寫(xiě)到貝多芬和柴可夫斯基的音樂(lè)，寫(xiě)這些內(nèi)容有何作用？（4）下列對(duì)作品的理解，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是A.文章開(kāi)頭寫(xiě)斗室很小，第②段卻寫(xiě)“甚至覺(jué)得斗室中天地很寬”，用看似矛盾的內(nèi)容表現(xiàn)了莫扎特的音樂(lè)讓作者忘記病痛，忘記孤獨(dú)。B.第③段“我覺(jué)得自己似乎已溶化在樂(lè)曲間，不知身在何處”中“溶化”一詞表現(xiàn)了作者出院后用音響聽(tīng)莫扎特音樂(lè)時(shí)狂喜的心情。C.第⑥段由莫扎特寫(xiě)到蘇東坡是因?yàn)閮烧哂兄频纳罱?jīng)歷和創(chuàng)作過(guò)程，突出了莫扎特的音樂(lè)帶給人心靈的慰藉。D.第⑦段結(jié)尾句“但聽(tīng)得最多的，還是莫扎特”，中間的逗號(hào)用得有特點(diǎn)，作者用短句的形式突出了自己對(duì)莫扎特的喜愛(ài)。E.文章最后一段表達(dá)了作者慶幸自己能聽(tīng)到莫扎特美好的音樂(lè)，慶幸自己病好了之后還能繼續(xù)欣賞莫扎特的音樂(lè)，表達(dá)了自己對(duì)莫扎特音樂(lè)的熱愛(ài)之情。五、綜合讀寫(xiě)11．（4分）某班開(kāi)展了“人無(wú)信不立”的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，某同學(xué)搜集到以下四則材料，請(qǐng)你按照要求，回答問(wèn)題?！静牧弦弧宽n信是中國(guó)歷史上杰出軍事家，西漢開(kāi)國(guó)功臣。韓信落魄的時(shí)候，一個(gè)老婦人經(jīng)常給他飯吃，接濟(jì)他的生活。在韓信離開(kāi)老婦人之前，告訴她以后一定來(lái)報(bào)答她。后來(lái)韓信做了楚王，不忘舊恩，奉黃金千兩給老婦人。【材料二】有一次，宋慶齡與一所小學(xué)約定去看望那里的學(xué)生，可是到了約定日期，天下起了大雨，同學(xué)們都以為宋慶齡奶奶不能來(lái)了，但宋慶齡依然冒雨前去赴約，這讓同學(xué)們很感動(dòng)。【材料三】孔融小時(shí)候常和哥哥一塊吃梨。每次，他總是拿一個(gè)最小的梨子。有一次，爸爸看見(jiàn)了，問(wèn)道：“你為什么總是拿小的而不拿大的呢？”孔融說(shuō)；“我是弟弟。年齡最小，應(yīng)該吃小的，大的還是讓給哥哥吃吧！”他的做法使全家人都感到驚喜?！静牧纤摹咳A盛頓用小斧頭砍倒了他父親的一顆櫻桃樹(shù)。父親見(jiàn)心愛(ài)的樹(shù)被砍，非常氣憤，揚(yáng)言要給那個(gè)砍樹(shù)的一頓教訓(xùn)，華盛頓在盛怒的父親面前承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤。父親被感動(dòng)了，稱(chēng)華盛頓的誠(chéng)實(shí)比所有櫻桃樹(shù)都寶貴得多。（1）以上四則材料中與誠(chéng)信無(wú)關(guān)的一則材料是。（2）誠(chéng)信缺失會(huì)帶來(lái)什么不良影響？12．（6分）回顧經(jīng)典作品《紅星照耀中國(guó)》，回答下面的問(wèn)題。（1）《紅星照耀中國(guó)》是國(guó)著名記者的不朽經(jīng)典名著。當(dāng)時(shí)為了在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)出版方便，曾易名《》。它通過(guò)一個(gè)外國(guó)人的的所見(jiàn)所聞，客觀(guān)地向全世界報(bào)道了共產(chǎn)黨和紅軍的真實(shí)情況，使西方人全面地了解到的真實(shí)生活。（2）例如，毛澤東，南京通緝名單上的第一號(hào)“赤匪”，蔣介石懸賞二十五萬(wàn)銀洋不論死活要緝拿到他，他是怎樣的人呢？那個(gè)價(jià)值這么高昂的東方人腦袋里到底有什么名堂呢？這段話(huà)選自《紅星照耀中國(guó)》，作者提出的問(wèn)題在后來(lái)的采訪(fǎng)中找到答案了嗎？請(qǐng)你結(jié)合自己的閱讀與積累作答。六、作文13．（40分）生命中，總有某個(gè)重要時(shí)刻：也許是你迷惘不安的時(shí)候，也許是你歡欣雀躍的時(shí)候，也許是你真情流露的時(shí)候，也許是你意氣風(fēng)發(fā)的時(shí)候……這個(gè)時(shí)刻的重要性對(duì)你來(lái)說(shuō)不言而喻?！鞍俎D(zhuǎn)千回終難忘，寒來(lái)暑往一縷香?！闭?qǐng)以“我的重要時(shí)刻”為題目，寫(xiě)一篇文章。要求：（1）立意自定，文體不限，不少于600字。（如果寫(xiě)詩(shī)歌，不少于20行）（2）字跡工整，書(shū)寫(xiě)清楚，卷面整潔。（3）文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名等。

2022-2023學(xué)年天津市北辰區(qū)八年級(jí)（上）期中語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一、選擇1．（2分）下面各組詞語(yǔ)中劃線(xiàn)字的注音，完全正確的一項(xiàng)是（）A．頒發(fā)（bān）滲透（shèn）銳不可當(dāng)（dǎng） B．翹首（qiào）澎湃（pài）殫精竭慮（dān） C．鐫刻（juān）嫻熟（xián）任勞任怨（yuàn） D．佃農(nóng)（diàn）黝黑（yǒu）藏污納垢（hòu）【分析】本題考查基礎(chǔ)字詞的字音。解答此類(lèi)題型時(shí)，一方面要注意在平時(shí)的學(xué)習(xí)中打好字詞基礎(chǔ)，另一方面在答題時(shí)要認(rèn)真審題，仔細(xì)辨析?！窘獯稹緼.有誤，“銳不可當(dāng)”的“當(dāng)”應(yīng)讀作“dāng”。B.有誤，“翹首”的“翹”應(yīng)讀作“qiáo”。C.正確。D.有誤，“藏污納垢”的“垢”應(yīng)讀作“gòu”。故選：C。2．（2分）在下面一段文字橫線(xiàn)上依次填入詞語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）閱讀與不閱讀，區(qū)別出兩種_____的生活方式或人生方式。這中間是一道_____、一道鴻溝，兩邊是完全不一樣的氣象。一面____，繁花似錦，一面必定是一望無(wú)際的、令人窒息的荒涼和_____。A．大相徑庭屏障花枝招展寂寥 B．大相徑庭籬笆草長(zhǎng)鶯飛喧囂 C．截然不同屏障草長(zhǎng)鶯飛寂寥 D．截然不同籬笆花枝招展喧囂【分析】本題考查學(xué)生結(jié)合語(yǔ)境正確理解字詞含義的能力。解答此題，要弄清詞語(yǔ)的意義及常用用法，再次弄清詞語(yǔ)的感情色彩，尤其要注意結(jié)合具體的語(yǔ)境，理解字詞含義的變化，辨析作答?！窘獯稹看笙鄰酵ィ罕扔飨嗖詈苓h(yuǎn)，大不相同。截然不同：形容兩件事物毫無(wú)共同之處。根據(jù)“生活方式或人生方式”的提示，第一空選“截然不同”恰當(dāng)。屏障：泛指遮蔽、阻擋之物。籬笆：用竹子或樹(shù)枝等編成的柵攔。根據(jù)“一道鴻溝”的提示，選“屏障”恰當(dāng)?；ㄖφ姓梗盒稳荽虬绲檬制G麗。草長(zhǎng)鶯飛：形容江南暮春的景色。根據(jù)“繁花似錦”的提示，選“草長(zhǎng)鶯飛”恰當(dāng)。根據(jù)“荒涼”的提示，最后一空選“寂寥”恰當(dāng)。故選：C。3．（2分）下面文段四個(gè)句子中有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）①有深度的作品和廣為認(rèn)可的經(jīng)典著作，運(yùn)用循序漸進(jìn)、刨根問(wèn)底、探究質(zhì)疑的方法去讀。②我們即便做不到像古人讀書(shū)那樣廢寢忘食，③也應(yīng)當(dāng)在紛繁的信息中獨(dú)具慧眼，不斷提升閱讀的品位和質(zhì)量。④綜上所述，數(shù)字化閱讀中，通過(guò)深閱讀能使我們成為精神富有、知識(shí)廣博、思維敏捷的青年。A．① B．② C．③ D．④【分析】本題考查病句的辨析，常見(jiàn)的病句類(lèi)型有成分殘缺、搭配不當(dāng)、語(yǔ)序混亂、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)意不明、成分贅余等。先通讀全文，憑語(yǔ)感判斷正誤，如果不能判斷的，可以壓縮句子，看搭配是否得當(dāng)，找出病因。【解答】ABC.正確；D.有誤，成分殘缺，應(yīng)該去掉“通過(guò)”。故選：D。4．（2分）依次填入下面一段文字的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（）為慶祝新中國(guó)成立70周年，中華書(shū)局特推出點(diǎn)校本“二十四史”國(guó)慶七十周年紀(jì)念珍面版，封面特別采用新疆尼雅遺址出土的漢代蜀錦風(fēng)口五星出東方利中國(guó)口紋樣。從《史記》到《明史》口共計(jì)241冊(cè)，全書(shū)采用更大的開(kāi)本、更清晰的文字印制工藝口更精良的紙張別制作。A．《》，， B．“”，， C．“”、、 D．《》、，【分析】本題考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的運(yùn)用。解答此題，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，我們要用心體會(huì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用法，書(shū)寫(xiě)過(guò)程中也要做到盡可能正確的使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。另外對(duì)于一些標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的特殊用法要加以積累?！窘獯稹俊拔逍浅鰱|方利中國(guó)”是一種特定稱(chēng)謂，故應(yīng)用引號(hào)括起來(lái)?！皬摹妒酚洝返健睹魇贰贰斑@句話(huà)還未表述完整，后面應(yīng)用逗號(hào)。“更大的開(kāi)本”“更清晰的文字印制工藝”“更精良的紙張?zhí)貏e制作”之間是并列的關(guān)系，應(yīng)用頓號(hào)。故這句話(huà)應(yīng)用的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是：雙引號(hào)，逗號(hào)，頓號(hào)。故選：B。5．（2分）下面對(duì)《錢(qián)塘湖春行》一詩(shī)的賞析，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）錢(qián)塘湖春行白居易孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。A．這七首律詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)錢(qián)塘湖仲春時(shí)節(jié)美麗景致的懷念之情。 B．首聯(lián)通過(guò)寫(xiě)錢(qián)塘湖水面降低、白云與波浪相連接表現(xiàn)季節(jié)特點(diǎn)。 C．頷聯(lián)和頸聯(lián)選取有代表性的動(dòng)物和植物描繪春天生機(jī)盎然的景象。 D．最后兩句間接抒情，點(diǎn)明湖東景致不足稱(chēng)道，而白沙堤景致最美?！痉治觥勘绢}考查詩(shī)歌內(nèi)容的辨析能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解詩(shī)歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)各個(gè)選項(xiàng)的描述，然后一一判斷正誤即可?！窘獯稹緼.有誤，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)錢(qián)塘湖初春時(shí)節(jié)美麗景致的喜愛(ài)和贊美之情。B.有誤，首聯(lián)第一句點(diǎn)題，交代了游蹤；第二句從大處落筆寫(xiě)春水初漲，云腳低垂，云與湖面相接，勾畫(huà)出了西湖早春的輪廓。C.正確。D.有誤，最后兩句直接抒情。故選：C。二、閱讀6．（6分）閱讀下面一段文字，回答下列各題。①在世界美食文化的大餐桌上，有一種面食簡(jiǎn)單而平常，卻風(fēng)靡已久，這就是面條。②若問(wèn)面條的問(wèn)世時(shí)間，科學(xué)的定論為時(shí)尚早，有資料記載，1991年，考古學(xué)家在我國(guó)新疆一處兩千年前的墓葬里。發(fā)現(xiàn)器皿中盛有又細(xì)又長(zhǎng)的食物。這是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最古老的面條，墓葬的主人是早在2500年前就定居在新疆的古歐洲人。他們可能是最早制作面條的先人。③面條橫跨亞歐，它的普及與商貿(mào)密切相關(guān)。我國(guó)宋代的開(kāi)封曾有“面條天堂”的美譽(yù)，這與其繁華開(kāi)放的國(guó)際商貿(mào)大都會(huì)的地位不無(wú)關(guān)系。有文字記載，當(dāng)時(shí)阿拉伯商隊(duì)長(zhǎng)途跋涉穿越絲綢之路來(lái)到開(kāi)封經(jīng)商，能夠保存6個(gè)月的干面條就是他們喜愛(ài)的食品。在經(jīng)商途中，他們將干面條技術(shù)傳播到了其他國(guó)家。后來(lái)，面條又以開(kāi)封為起點(diǎn)，傳播到蒙古、韓國(guó)、日本等國(guó)。商貿(mào)的繁榮客觀(guān)上促進(jìn)了面條的普及及推廣。④傳說(shuō)中世紀(jì)初期，阿拉伯人征服了意大利的西西里，于是阿拉伯面條就隨著伊斯蘭文化傳入西西里，促成了意大利面的誕生。20世紀(jì)60年代，一批西藏喇嘛為傳播中國(guó)文化來(lái)到不丹，不久，不丹人的餐桌上出現(xiàn)了一種新的面食﹣﹣“面遲”。有學(xué)者認(rèn)為“面遲”是對(duì)中文詞語(yǔ)“面條”的異讀，也是兩國(guó)文化交融的見(jiàn)證。可見(jiàn)，面條的發(fā)展與不同地域的文化融合有關(guān)。⑤面條細(xì)長(zhǎng)易煮，可干食?？蓽?，適合東西方不同的烹飪方法。因而能夠受到全世界人民的青睞，成為人見(jiàn)人愛(ài)的美食。如今，全球50億人口每年消費(fèi)約100億塊現(xiàn)代版干面條﹣﹣方便面，如果用這些方便面來(lái)搭建埃菲爾鐵塔，結(jié)果會(huì)怎么樣呢？這些方便面足以搭建327座埃菲爾鐵塔！⑥在面條普及和發(fā)展的過(guò)程中，人們就賦予它豐富的象征意義。僅以亞洲為例，在日本，人們?cè)谵r(nóng)歷七月初七吃素面象征著好運(yùn)連連。在泰國(guó)，人們?cè)跉g慶的日子里吃面條象征著喜事不絕。在我們中國(guó)，生日吃面條的傳統(tǒng)綿延千年，它象征著福如東海、壽比南山。細(xì)長(zhǎng)的面條蕰含著人們對(duì)好運(yùn)綿長(zhǎng)，幸福持久的殷切希望。⑦一碗小小的面條豐富著我們的飲食文化。它是一種“美味粘合劑”，具有不同尋常的意義。面條記錄著人類(lèi)幾千年的歷史。它在不同地域間傳遞文化，連接起全世界。（1）對(duì)選文第⑦自然段畫(huà)線(xiàn)句在文中的意思。理解最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是BA．面條是一種面食，風(fēng)靡已久。B．面條在不同地域間傳遞文化，連接起全世界。C．面條在生活中表現(xiàn)出不同尋常的意義。D．日本人吃素面象征好運(yùn)，中國(guó)人生日象征福東海。（2）結(jié)合選文，下面對(duì)“面條普及和發(fā)展有哪些原因”理解不正確的一項(xiàng)是DA．與商貿(mào)密切相關(guān)。B．與不同地域的文化融合相關(guān)。C．與面條食用便捷的特點(diǎn)相關(guān)。D．與面條制作成本低，口味單一相關(guān)。（3）下面對(duì)選文內(nèi)容的理解，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是CA．世界上最早的面條出現(xiàn)在新疆。B．阿拉伯人是最早發(fā)明干面條的。C．全球年消費(fèi)方便面100億塊左右。D．人們經(jīng)常在歡慶的日子里吃面條?！痉治觥窟@篇文章開(kāi)篇點(diǎn)明說(shuō)明對(duì)象，接著介紹了面條的起源，接著介紹了促進(jìn)面條普及推廣的原因以及面條與文化融合的關(guān)系，然后介紹了面條的受歡迎程度，最后指出了面條的意義?！窘獯稹浚?）本題考查的是理解文中重要句子的含義，抓住劃線(xiàn)句中“粘合劑”的含義，理解其比喻意義，閱讀所示文段，根據(jù)幾個(gè)語(yǔ)句的內(nèi)容抓住其中關(guān)鍵詞語(yǔ)即“飲食文化”“幾千年的歷史”“傳遞文化，連接起全世界”來(lái)理解劃線(xiàn)句子的幾層意義。故選：B。（2）本題考查篩選信息。注意題干中的答點(diǎn)“普及與發(fā)展有哪些原因”，根據(jù)“普及與發(fā)展”一詞抓住各段段首句梳理內(nèi)容，如第三段“面條橫跨亞歐，它的普及與商貿(mào)密切相關(guān)?！焙汀暗谒亩巍坝谑前⒗鏃l就隨著伊斯蘭文化傳入西西里”等可知原因并沒(méi)有第四項(xiàng)中的內(nèi)容。故選：D。（3）本題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解，抓住各項(xiàng)表述的要點(diǎn)，閱讀全文，梳理有關(guān)內(nèi)容﹣﹣比較，可以根據(jù)第五段內(nèi)容直接判斷正確答案，或用反選排除法判斷答案，A錯(cuò)，第二段中“2500年前就定居在新疆的古歐洲人，他們可能是最早制作面條的先人”說(shuō)是“可能”，表示不確定；B錯(cuò)，第四段中說(shuō)“傳說(shuō)中世界初期，阿拉伯人征服了意大利的西西里，于是阿拉伯面條就隨著伊斯蘭文化傳入西西里，促成了意大利面的誕生”，“傳說(shuō)”一語(yǔ)也是指不確定。D錯(cuò)，第六段是說(shuō)泰國(guó)人“在歡慶的日子里吃面條象征著喜事不絕?！闭f(shuō)明這種現(xiàn)象有地域性。故選：C。答案：（1）B（2）D（3）C7．（6分）閱讀《三峽》，回答問(wèn)題。①自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。②至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙袝r(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。③春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。④每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！保?）下面句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是BA.略無(wú)闕處闕：同“缺“，缺口，空隙B.雖乘奔御風(fēng)奔：奔跑C.素湍綠潭湍：急流D.林寒澗肅肅：肅殺，凄寒（2）下面語(yǔ)句側(cè)面描寫(xiě)三峽連綿高峻特點(diǎn)的一項(xiàng)是AA.自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月B.重巖疊嶂，隱天蔽日。C.雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。D.清榮峻茂，良多趣味。（3）下面對(duì)文章的理解分析，不正確的一項(xiàng)是DA.第一段寫(xiě)了三峽的山連綿、高聳等特點(diǎn)。B.“朝發(fā)白帝，暮到江陵“側(cè)面表示了水勢(shì)浩大、水流迅猛的特點(diǎn)。C.“哀轉(zhuǎn)久絕“的猿聲渲染了凄冷、肅殺的氣氛。D.文中介紹三峽的水，按照水勢(shì)的特點(diǎn)，先寫(xiě)夏天的，然后春秋，最后寫(xiě)冬季?！痉治觥俊緟⒖甲g文】在三峽七百里之間，兩岸都是連綿的高山，完全沒(méi)有中斷的地方；重重疊疊的懸崖峭壁，遮擋了天空和太陽(yáng)。若不是在正午半夜的時(shí)候，連太陽(yáng)和月亮都看不見(jiàn)。等到夏天水漲，江水漫上小山丘的時(shí)候，下行或上行的船只都被阻擋了，不能通航。有時(shí)候皇帝的命令要緊急傳達(dá)，這時(shí)只要早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百里，即使騎上飛奔的馬，駕著疾風(fēng)，也不如它快。等到春天和冬天的時(shí)候，就可以看見(jiàn)白色的急流，回旋的清波。碧綠的潭水倒映著各種景物的影子。極高的山峰上生長(zhǎng)著許多奇形怪狀的柏樹(shù)，山峰之間有懸泉瀑布飛流沖蕩。水清，樹(shù)榮，山高，草盛，確實(shí)趣味無(wú)窮。在秋天，每到初晴的時(shí)候或下霜的早晨，樹(shù)林和山澗顯出一片清涼和寂靜，經(jīng)常有高處的猿猴拉長(zhǎng)聲音鳴叫，聲音持續(xù)不斷，非常凄涼怪異，空蕩的山谷里傳來(lái)猿叫的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。所以三峽中漁民的歌謠唱道：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳！”【解答】（1）本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。解答此類(lèi)題目，要在理解句意的基礎(chǔ)上解釋詞語(yǔ)，尤其注意通假字、古今異義、詞類(lèi)活用等特殊情況。ACD.正確；B.有誤，奔：飛奔的馬。故選：B。（2）本題考查學(xué)生對(duì)句子的理解能力。A.通過(guò)寫(xiě)正午和晚上看不見(jiàn)太陽(yáng)和月亮，表現(xiàn)山的連綿高峻，是側(cè)面描寫(xiě)；B.直接寫(xiě)山的連綿高峻，是正面描寫(xiě)；C.寫(xiě)三峽的水；D.寫(xiě)三峽的水。故選：A。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。ABC.正確；D.有誤，文中介紹三峽的水，按照水勢(shì)的特點(diǎn)，先寫(xiě)夏天的，然后春冬，最后寫(xiě)秋季。故選：D。答案：（1）B（2）A（3）D8．（8分）將詩(shī)文補(bǔ)充完整，或根據(jù)提示寫(xiě)出相應(yīng)的句子。（1）山隨平野盡，江入大荒流。（李白《渡荊門(mén)送別》）（2）樹(shù)樹(shù)皆色，山山唯落暉。（王績(jī)《野望》）（3）大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。（王維《使至塞上》）（4）老驥伏櫪，志在千里。（曹操《龜雖壽》）（5）庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。（蘇軾《記承天寺夜游》）（6）夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。（陶弘景《答謝中書(shū)書(shū)》）（7）崔顥在《黃鶴樓》中直抒胸臆，抒發(fā)游子悲苦的思鄉(xiāng)之情的詩(shī)句：日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。【分析】本題考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)文名句的識(shí)記能力。解答此類(lèi)題目，我們需要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)題意不能出現(xiàn)錯(cuò)別字?！窘獯稹浚?）江入大荒流（2）山山唯落暉（注意“暉”字的書(shū)寫(xiě)）（3）大漠孤煙直（4）老驥伏櫪（注意“驥”字的書(shū)寫(xiě)）（5）庭下如積水空明（6）沉鱗競(jìng)躍（7）日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是煙波江上使人愁（注意“暮”字的書(shū)寫(xiě)）三、閱讀9．（7分）閱讀下列文言文，回答問(wèn)題。張?jiān)灾t謹(jǐn)，有孝行，微涉經(jīng)史，然精修釋典①。南鄰有二杏樹(shù)，杏熟多落元園中。諸小兒競(jìng)?cè)《持?。元所得者，送還其主。村陌②有狗子為人所棄者，元即收而養(yǎng)之。其叔父怒曰：“何用此為！”將欲更棄之。元對(duì)曰：“有生之類(lèi)，莫不重其性命。若天生天殺，自然之理。今為人所棄而死。非其道也。若見(jiàn)而不收養(yǎng)，無(wú)仁心也。是以收而養(yǎng)之?！笔甯父衅溲?，遂許焉，未幾，乃有狗母銜一死兔置元前而去?！咀⑨尅竣籴尩洌悍鸺医?jīng)典。②村陌：村頭小路。（1）解釋下列加點(diǎn)的詞。①諸小兒競(jìng)?cè)《持疇?zhēng)著②將欲更棄之想，想要，打算（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出文中句子的意思。未幾，乃有狗母銜一死兔置元前而去。（3）選文中主要寫(xiě)了張?jiān)哪膬杉?？?qǐng)用自己的話(huà)回答?！痉治觥俊緟⒖甲g文】張?jiān)灾t虛謹(jǐn)慎，有孝順父母的德行，只稍稍涉獵經(jīng)史，卻精通佛家經(jīng)典。南邊的鄰居有兩棵杏樹(shù)，杏子熟后有許多落在張?jiān)覉@中。（其他）許多小孩爭(zhēng)著撿杏子吃。張?jiān)獡斓叫幼?，就送還給杏樹(shù)的主人。村頭小路上有（一只）被人丟棄的小狗，張?jiān)桶阉Щ丶茵B(yǎng)著。他的叔父憤怒地說(shuō)：“養(yǎng)這個(gè)東西干什么？”就想把小狗重新丟掉。張?jiān)卮鹫f(shuō)：“有生命的東西，沒(méi)有誰(shuí)不重視自己的生命的。如果（是）自生自滅，那是自然的道理。（但是）現(xiàn)在（它是）被人丟棄而將死亡，那就不符合道義了。如果看見(jiàn)了而不收養(yǎng)（它），那就是沒(méi)有仁愛(ài)之心。因此（我）才把它撿回來(lái)喂養(yǎng)。”叔父被他的話(huà)感動(dòng)，就準(zhǔn)許他喂養(yǎng)小狗。不久，就有（一只）母狗銜著一只死野兔放到張?jiān)媲?，然后離開(kāi)了?！窘獯稹浚?）本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解。解答此類(lèi)題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語(yǔ)，并要注意通假字、古今異義、詞類(lèi)活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累并識(shí)記一些常見(jiàn)的實(shí)詞。①句意：許多小孩爭(zhēng)著撿杏子吃。競(jìng)：爭(zhēng)著；②句意：就想把小狗重新丟掉。欲：想，想要，打算。（2）本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點(diǎn)，直譯和意譯相結(jié)合。句中重點(diǎn)詞語(yǔ)有：未幾，不久；乃，就。句意為：不久，就有一條母狗銜著一只死野兔放到張?jiān)媲?，然后走開(kāi)。（3）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的概括。結(jié)合“南鄰有二杏樹(shù)，杏熟多落元園中。諸小兒競(jìng)?cè)《持Ｔ谜?，送還其主”可以概括出：送還撿到的杏；結(jié)合“村陌有狗子為人所棄者，元即收而養(yǎng)之”可以概括出：收養(yǎng)遺棄的狗。答案：（1）①爭(zhēng)著；②想，想要，打算。（2）不久，就有一條母狗銜著一只死野兔放到張?jiān)媲?，然后走開(kāi)。（3）送還撿到的杏；收養(yǎng)遺棄的狗。四、現(xiàn)代文閱讀10．（13分）閱讀散文《藥杯里的莫扎特》，完成下面小題。藥杯里的莫扎特宗璞①一間斗室，長(zhǎng)不過(guò)五步，寬不過(guò)三步，這是一個(gè)病人的天地。我住在這里，每天第一要事是烤電，在一間黑屋子里，聽(tīng)?wèi){醫(yī)生和技師用鉛塊擺出陣勢(shì)，引導(dǎo)放射線(xiàn)通行。是曰“擺位”。聽(tīng)醫(yī)生們議論著鉛塊該往上一點(diǎn)或往下一點(diǎn)，便總覺(jué)得自己不大像個(gè)人，而像是什么物件。②精神漸好一些時(shí)，安排了第二要事：聽(tīng)音樂(lè)。在病室里，兩盤(pán)莫扎特音樂(lè)的磁帶是我親密的朋友。使我忘記種種不適，忘記孤獨(dú)，甚至覺(jué)得斗室中天地很寬，生活很美好。三小時(shí)的音樂(lè)包括“三十九”“四十”“四十一”三個(gè)交響曲。尤其是《第四十交響曲》的開(kāi)始，像一雙靈巧的手，輕拭著聽(tīng)者心上的塵垢，然后給你和著淡淡哀愁的溫柔。③終于出院了，回到離開(kāi)了幾個(gè)月的家中，坐下來(lái)，便要求聽(tīng)一聽(tīng)音響，那聲音到底和用耳機(jī)是不同的。莫扎特《第二十一鋼琴協(xié)奏曲》的第二樂(lè)章，提琴組齊奏的那一段悠長(zhǎng)美妙的旋律簡(jiǎn)直像從天外飄落。我覺(jué)得自己似乎已溶化在樂(lè)曲間，不知身在何處。第二樂(lè)章快結(jié)尾時(shí)，一段簡(jiǎn)單的下行的樂(lè)音，似乎有些不得已，卻又是十分明亮，帶著春水春山的嫵媚，把整個(gè)世界都浸透了。沒(méi)有人真的聽(tīng)見(jiàn)過(guò)仙樂(lè)，我想莫扎特的音樂(lè)勝過(guò)仙樂(lè)。④別的樂(lè)圣們的音樂(lè)也很了不起，但都是人間的音樂(lè)。貝多芬當(dāng)然偉大，他把人間的情與理都占盡了，于感動(dòng)震撼之余，有時(shí)會(huì)覺(jué)得太沉重。好幾個(gè)朋友都說(shuō)，在遭遇到不幸時(shí)，柴可夫斯基是不能聽(tīng)的，本來(lái)就難過(guò)，再多些傷心又何必呢。莫扎特可以說(shuō)是超越了人間的痛苦和煩惱，給人的是幾乎透明的純凈。充滿(mǎn)了靈氣和仙氣，用歡樂(lè)、快樂(lè)的字眼不足以表達(dá)，他的音樂(lè)是訴諸心靈的，有著無(wú)比的真摯和天真爛漫，是蘊(yùn)藏著信心和希望的對(duì)生命的謳歌。⑤在死亡的門(mén)檻邊打過(guò)來(lái)回的人會(huì)格外欣賞莫扎特，膜拜莫扎特。他自己受了那么多苦，但他的精神一點(diǎn)沒(méi)有委頓。他貧病交加，以致窮死，餓死，而他的音樂(lè)始終這樣豐滿(mǎn)輝煌，他把人間的苦難踏在腳下，用音樂(lè)的甘霖潤(rùn)澤著所有病痛的身軀和病痛的心靈。他的音樂(lè)是真正的“上界的語(yǔ)言”。⑥雖然時(shí)代不同，文化背景不同，專(zhuān)業(yè)不同，莫扎特在音樂(lè)領(lǐng)域中全能冠軍的地位有些像我國(guó)文壇上的蘇東坡。莫扎特在短促的人生旅程間寫(xiě)出了交響樂(lè)、協(xié)奏曲、獨(dú)奏曲、歌劇等許多偉大作品。音樂(lè)創(chuàng)作中幾乎什么都和他有關(guān)，近來(lái)還考證出他是搖滾樂(lè)的祖師爺。蘇東坡在宦游之余寫(xiě)出了詩(shī)詞文賦等各種體裁的作品，始終是未經(jīng)冊(cè)封的文壇盟主。他們都帶有仙氣，所以后人稱(chēng)東坡為坡仙。莫扎特生活在十八世紀(jì)，世界已經(jīng)脫離了傳說(shuō)，也少有想象的光彩了，我卻愿意稱(chēng)他為“莫仙”。⑦回家以后的日子里，主要內(nèi)容仍是服藥。最興師動(dòng)眾且大張旗鼓的是服中藥。我手捧藥杯喝那苦汁時(shí)，下藥（不是下酒）的是音樂(lè)。似乎邊聽(tīng)音樂(lè)邊服藥，藥的苦味也輕多了。聽(tīng)的曲目較廣，貝多芬、柴可夫斯基、肖邦、拉赫瑪尼諾夫等，還有各種歌劇，都曾助我一口（不是一臂）之力。但聽(tīng)得最多的，還是莫扎特。⑧熱氣從藥杯里冉冉升起，首樂(lè)在房間里回繞，面對(duì)偉大的藝術(shù)創(chuàng)造者們，我心中充滿(mǎn)了感激。我覺(jué)得自己真是幸運(yùn)而有福氣，生在這樣美好的藝術(shù)已經(jīng)完成之后——而且，在我對(duì)時(shí)間有了一點(diǎn)自主權(quán)時(shí)，還沒(méi)有完全變成聾子。（有刪改）（1）題目“藥杯里的莫扎特”有何含義？（2）文中畫(huà)線(xiàn)句使用了什么修辭？請(qǐng)結(jié)合上下文賞析其作用。尤其是《第四十交響曲》的開(kāi)始，像一雙靈巧的手，輕拭著聽(tīng)者心上的塵垢，然后給你和著淡淡哀愁的溫柔。（3）文章第④段中寫(xiě)到貝多芬和柴可夫斯基的音樂(lè)，寫(xiě)這些內(nèi)容有何作用？（4）下列對(duì)作品的理解，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是BCA.文章開(kāi)頭寫(xiě)斗室很小，第②段卻寫(xiě)“甚至覺(jué)得斗室中天地很寬”，用看似矛盾的內(nèi)容表現(xiàn)了莫扎特的音樂(lè)讓作者忘記病痛，忘記孤獨(dú)。B.第③段“我覺(jué)得自己似乎已溶化在樂(lè)曲間，不知身在何處”中“溶化”一詞表現(xiàn)了作者出院后用音響聽(tīng)莫扎特音樂(lè)時(shí)狂喜的心情。C.第⑥段由莫扎特寫(xiě)到蘇東坡是因?yàn)閮烧哂兄频纳罱?jīng)歷和創(chuàng)作過(guò)程，突出了莫扎特的音樂(lè)帶給人心靈的慰藉。D.第⑦段結(jié)尾句“但聽(tīng)得最多的，還是莫扎特”，中間的逗號(hào)用得有特點(diǎn)，作者用短句的形式突出了自己對(duì)莫扎特的喜愛(ài)。E.文章最后一段表達(dá)了作者慶幸自己能聽(tīng)到莫扎特美好的音樂(lè)，慶幸自己病好了之后還能繼續(xù)欣賞莫扎特的音樂(lè)，表達(dá)了自己對(duì)莫扎特音樂(lè)的熱愛(ài)之情?！痉治觥勘疚闹饕獙?xiě)作者在抱病的時(shí)候用莫扎特的音樂(lè)來(lái)陪伴自己；回顧了莫扎特一生吃了很多苦但精神沒(méi)有委頓，他超越苦難的音樂(lè)可以給病人最好的慰藉，表達(dá)了作者對(duì)莫扎特音樂(lè)的極度熱愛(ài)和對(duì)莫扎特的贊美?！窘獯稹浚?）本題考查題目含義的理解。結(jié)合第②段中“精神漸好一些時(shí)，安排了第二要事：聽(tīng)音樂(lè)。在病室里，兩盤(pán)莫扎特音樂(lè)的磁帶是我親密的朋友。使我忘記種種不適，忘記孤獨(dú)，甚至覺(jué)得斗室中天地很寬，生活很美好”，寫(xiě)作者在病房中聽(tīng)莫扎特的音樂(lè)，可知“藥杯里的莫扎特”含義之一是：作者在抱病的時(shí)候用莫扎特的音樂(lè)來(lái)陪伴自己；結(jié)合第⑤段中“他自己受了那么多苦，但他的精神一點(diǎn)沒(méi)有委頓。他貧病交加，以致窮死，餓死，而他的音樂(lè)始終這樣豐滿(mǎn)輝煌，他把人間的苦難踏在腳下，用音樂(lè)的甘霖潤(rùn)澤著所有病痛的身軀和病痛的心靈”，寫(xiě)了莫扎特的苦難人生與超越苦難的韻，可知“藥杯里的莫扎特”含義之二是：莫扎特一生吃了很多苦但精神沒(méi)有委頓，他超越苦難的音樂(lè)可以給病人最好的慰藉。（2）本題考查句子的賞析。第②段中，“尤其是《第四十交響曲》的開(kāi)始，像一雙靈巧的手，輕拭著聽(tīng)者心上的塵垢，然后給你和著淡淡哀愁的溫柔”，把《第四十交響曲》比作一雙靈巧的手，是比喻的修辭手法。結(jié)合前面的“使我忘記種種不適，忘記孤獨(dú)，甚至覺(jué)得斗室中天地很寬，生活很美好“和第③段中”沒(méi)有人真的聽(tīng)見(jiàn)過(guò)仙樂(lè)，我想莫扎特的音樂(lè)勝過(guò)仙樂(lè)”，寫(xiě)出了聽(tīng)這音樂(lè)曲給人的親切、柔和、明凈、美好的感受，表達(dá)了作者對(duì)莫扎特音樂(lè)的極度熱愛(ài)。（3）本題考查段落內(nèi)容的理解。第④段中，“貝多芬當(dāng)然偉大，他把人間的情與理都占盡了，于感動(dòng)震撼之余，有時(shí)會(huì)覺(jué)得太沉重”，寫(xiě)貝多芬的音樂(lè)充滿(mǎn)世界情與理，太沉重；“好幾個(gè)朋友都說(shuō)，在遭遇到不幸時(shí)，柴可夫斯基是不能聽(tīng)的，本來(lái)就難過(guò)，再多些傷心又何必呢”，寫(xiě)柴可夫斯基的音樂(lè)聽(tīng)起來(lái)太傷感?！澳乜梢哉f(shuō)是超越了人間的痛苦和煩惱，給人的是幾乎透明的純凈。充滿(mǎn)了靈氣和仙氣，用歡樂(lè)、快樂(lè)的字眼不足以表達(dá)，他的音樂(lè)是訴諸心靈的，有著無(wú)比的真摯和天真爛漫，是蘊(yùn)藏著信心和希望的對(duì)生命的謳歌”，莫扎特的音樂(lè)超越了人間的痛苦和煩惱，純凈透明，充滿(mǎn)了靈氣和仙氣，有著無(wú)比的真摯和天真爛漫。用貝多芬和柴可夫斯基的音樂(lè)與莫扎特的音樂(lè)進(jìn)行對(duì)比，突出了莫扎特音樂(lè)給人的信心與希望。（4）本題考查文章內(nèi)容的理解。ADE.正確；B.有誤，第③段“我覺(jué)得自己似乎已溶化在樂(lè)曲間，不知身在何處”中“溶化”一詞表現(xiàn)了作者出院后用音響聽(tīng)莫扎特音樂(lè)時(shí)陶醉的心情。本項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；C.有誤，第⑥段由莫扎特寫(xiě)到蘇東坡是因?yàn)槎嗽诟髯灶I(lǐng)域中有著“全能冠軍般”的才能，突出了莫扎特的音樂(lè)具有“仙氣”的特點(diǎn)。本項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。故選：BC。答案：（1）①作者在抱病的時(shí)候用莫扎特的音樂(lè)來(lái)陪伴自己；②莫扎特一生吃了很多苦但精神沒(méi)有委頓，他超越苦難的音樂(lè)可以給病人最好的慰藉。（2）比喻，作者將樂(lè)曲比作靈巧的雙手，寫(xiě)出了樂(lè)曲給人帶來(lái)的親切、柔和和溫暖的感覺(jué)，表現(xiàn)出作者對(duì)樂(lè)曲的熱愛(ài)。（3）作者用貝多芬音樂(lè)的太沉重、柴可夫斯基音樂(lè)的太傷感等，來(lái)與莫扎特的音樂(lè)進(jìn)行對(duì)比，突出莫扎特音樂(lè)充滿(mǎn)了靈氣和仙氣，有著無(wú)比的真摯和天真爛漫。（4）BC五、綜合讀寫(xiě)11．（4分）某班開(kāi)展了“人無(wú)信不立”的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，某同學(xué)搜集到以下四則材料，請(qǐng)你按照要求，回答問(wèn)題?！静牧弦弧宽n信是中國(guó)歷史上杰出軍事家，西漢開(kāi)國(guó)功臣。韓信落魄的時(shí)候，一個(gè)老婦人經(jīng)常給他飯吃，接濟(jì)他的生活。在韓信離開(kāi)老婦人之前，告訴她以后一定來(lái)報(bào)答她。后來(lái)韓信做了楚王，不忘舊恩，奉黃金千兩給老婦人?！静牧隙坑幸淮危螒c齡與一所小學(xué)約定去看望那里的學(xué)生，可是到了約定日期，天下起了大雨，同學(xué)們都以為宋慶齡奶奶不能來(lái)了，但宋慶齡依然冒雨前去赴約，這讓同學(xué)們很感動(dòng)?！静牧先靠兹谛r(shí)候常和哥哥一塊吃梨。每次，他總是拿一個(gè)最小的梨子。有一次，爸爸看見(jiàn)了，問(wèn)道：“你為什么總是拿小的而不拿大的呢？”孔融說(shuō)；“我是弟弟。年齡最小，應(yīng)該吃小的，大的還是讓給哥哥吃吧！”他的做法使全家人都感到驚喜。【材料四】華盛頓用小斧頭砍倒了他父親的一顆櫻桃樹(shù)。父親見(jiàn)心愛(ài)的樹(shù)被砍，非常氣憤，揚(yáng)言要給那個(gè)砍樹(shù)的一頓教訓(xùn)，華盛頓在盛怒的父親面前承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤。父親被感動(dòng)了，稱(chēng)華盛頓的誠(chéng)實(shí)比所有櫻桃樹(shù)都寶貴得多。（1）以上四則材料中與誠(chéng)信無(wú)關(guān)的一則材料是材料三。（2）誠(chéng)信缺失會(huì)帶來(lái)什么不良影響？【分析】（1）本題考查材料理解分析判斷能力。通讀四則材料可知，材料三講的是孔融讓梨的故事，這個(gè)故事表現(xiàn)的孔融的謙讓精神，不屬于誠(chéng)信的范疇。（2）本題考查聯(lián)系實(shí)際分析問(wèn)題。解答此題，要聯(lián)系身邊或社會(huì)上一些不講誠(chéng)信的事例，從對(duì)個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家?guī)讉€(gè)方面談不良影響即可。表達(dá)要合理?！窘獯稹看鸢福海?）材料三（2）示例：個(gè)人交往中的不誠(chéng)信損害了人際關(guān)系的和諧。許多人在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中迷失了自己，急功近利，言而無(wú)信，客觀(guān)上導(dǎo)致了人與人之間相互不信任，相互欺騙，扭曲了人與人之間的真誠(chéng)關(guān)系，使人們陷入懷疑一切的境地。12．（6分）回顧經(jīng)典作品《紅星照耀中國(guó)》，回答下面的問(wèn)題。（1）《紅星照耀中國(guó)》是美國(guó)著名記者埃德加?斯諾的不朽經(jīng)典名著。當(dāng)時(shí)為了在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)出版方便，曾易名《西行漫記》。它通過(guò)一個(gè)外國(guó)人的的所見(jiàn)所聞，客觀(guān)地向全世界報(bào)道了共產(chǎn)黨和紅軍的真實(shí)情況，使西方人全面地了解到中國(guó)共產(chǎn)黨人的真實(shí)生活。（2）例如，毛澤東，南京通緝名單上的第一號(hào)“赤匪”，蔣介石懸賞二十五萬(wàn)銀洋不論死活要緝拿到他，他是怎樣的人呢？那個(gè)價(jià)值這么高昂的東方人腦袋里到底有什么名堂呢？這段話(huà)選自《紅星照耀中國(guó)》，作者提出的問(wèn)題在后來(lái)的采訪(fǎng)中找到答案了嗎？請(qǐng)你結(jié)合自己的閱讀與積累作