(作文指導(dǎo))起承轉(zhuǎn)合說章法(李必能)

起承轉(zhuǎn)合說章法作文指導(dǎo)（2014.3）一、什么是起承轉(zhuǎn)合結(jié)構(gòu)

起承轉(zhuǎn)合式結(jié)構(gòu)，是文章的一種基本結(jié)構(gòu)方法。清代學(xué)者劉熙載《藝概·文概》說：“起、承、轉(zhuǎn)、合四字，起者，起下也，連合亦起在內(nèi)；合者，合也，連起亦在內(nèi)；中間用承用轉(zhuǎn)、皆顧兼趣合也?！焙喲灾浩穑瞧鹨?，文章的開頭；承，是事件的過程；轉(zhuǎn)是結(jié)果，是轉(zhuǎn)折；合是對該事件的議論，是結(jié)尾。

【源起】

起承轉(zhuǎn)合，是封建社會科舉考試的固定格式，由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八部分組成，所以又稱八股。

【釋義】起承轉(zhuǎn)合是詩文結(jié)構(gòu)章法的術(shù)語。

“起”即開頭;“承”是承接開頭加以申述;“轉(zhuǎn)”乃轉(zhuǎn)折,或從另一方面立論,或采用推進一層的寫法;“合”就是圓合全文。二、起承轉(zhuǎn)合的意義

起承轉(zhuǎn)合在文章中起到行文嚴謹、事理清晰、渾然一體的作用。起中有合，合中有起，首尾呼應(yīng)；承與轉(zhuǎn)兼顧起合，下勾連，一脈相承。四者之間互相依存，互為作用，有著嚴密的邏輯，體現(xiàn)著很強的辯證關(guān)系?！纠柯稍姷钠鸪修D(zhuǎn)合——丞相祠堂何處尋,錦官城外柏森森。(起)映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音。(承)三顧頻繁天下計,兩朝開濟老臣心。(轉(zhuǎn))出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟。(合)【例】散文的起承轉(zhuǎn)合——(起)六國破滅,非兵不利,戰(zhàn)不善,弊在賂秦,賂秦而力虧,破滅之道也——故曰弊在賂秦也。(承)秦以攻取之外,小則獲邑,大則得城。思其先祖——向使三國各愛其地,齊人勿附于秦,刺客不行,良將猶在,則勝敗之數(shù),存亡之理,當與秦相較,或為易量。(轉(zhuǎn))嗚呼!以賂秦之地封天下之謀臣——為國者無使為積威之所劫哉!(合)夫六國與秦皆諸侯,其勢弱于秦,而猶有可以不賂而勝之之勢。茍以天下之大,而從六國破亡之故事,是又在六國下矣!例一

古律詩常運用起、承、轉(zhuǎn)、合，主要體現(xiàn)在律詩的首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)。元代楊戩《詩法家數(shù)》說：“頷聯(lián)：或?qū)懸?，或?qū)懢?，或書事、用事、引證。此聯(lián)要接破題，要如驪龍之珠，抱而不脫?！邦i聯(lián)”起筆呼應(yīng)，承“頷聯(lián)”，轉(zhuǎn)折突起，陡生瀾，有起有伏，力免平鋪直敘。例二

朱自清的散文名作《荷塘月色》采用了這種結(jié)構(gòu)。開頭寫“這幾天心里頗不寧靜”，“忽然想起日日走過的荷塘”——這是“起”。于是“我悄悄地披了大衫，帶門出去”，欣賞恬靜幽美朦朧的荷塘月美景——這是“承”。接下來，作者將筆鋒突然一“轉(zhuǎn)”——“忽然想起采蓮的事來了，這令我到底惦著江南了”。文章最后，文章巧妙一“合”：“這樣想著，猛一抬頭，不覺已是自己的門前；輕輕地推門進去，什么聲息也沒有，妻已睡熟好久了”。四、起承轉(zhuǎn)合的運用

這種“起承轉(zhuǎn)合”的章法結(jié)構(gòu)可以在變通、變遷中綜合運用，可以體現(xiàn)在每一句話，或一個段落，或一篇文章中。1、起承轉(zhuǎn)合在小說中的運用

小說中的起承轉(zhuǎn)合正是小說情節(jié)結(jié)構(gòu)中的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局。2、起承轉(zhuǎn)合在散文中的運用

簡單說說起承轉(zhuǎn)合在散文中的運用。起承轉(zhuǎn)合在議論類散文中的運用

所謂“起”，就是在文章的開頭開門見山明確地提出論點或論題。所謂“承”，就是承接，就是承接中心論點或從正面或從反面闡述自己的觀點。所謂“轉(zhuǎn)”分三種情況：由正面論述轉(zhuǎn)入反面論述叫“反轉(zhuǎn)”；由反面論述轉(zhuǎn)入正面論述叫“正轉(zhuǎn)”；由正面論述進而轉(zhuǎn)入更深一層意義的論述叫“進轉(zhuǎn)”?！昂稀笔侨牡目偨Y(jié)、綜合，是全部論證的結(jié)束。

“起”有不同起法：開門見山直陳觀點，如《勸學(xué)》《師說》；提出選題，即中心論點不是開頭的某一句具體的語句，它包含在論題之中，需要概括、提煉。“承”也有不同的的承法：有緊接上文正面論述的“正承”，也有緊接上文反面論述的“反承”。

“轉(zhuǎn)”很大程度上受制于“承”，上文是“正承”，下文則“反轉(zhuǎn)”；上文“反承”，下文則“正轉(zhuǎn)”；上文“正承”，下文還可以“進轉(zhuǎn)”。上文是“短承”，下文則是“長轉(zhuǎn)”，重在下文；上文“長承”，下文則“短轉(zhuǎn)”或不“轉(zhuǎn)”，重在上文。

“合”法，側(cè)重點不同，或在正，或在反；落腳點不同，或在理論，或在實踐。

就“承”和“轉(zhuǎn)”的性質(zhì)而論，大致有如下幾種變式：

（1）

起—正承—反轉(zhuǎn)—合

（2）

起—正承—進轉(zhuǎn)—合

（3）

起—反承—正轉(zhuǎn)—合

以這種結(jié)構(gòu)格式寫出來的文章，一可以眉目清楚，二可使內(nèi)容豐蘊?！纠摹空埲菁{生命的個性

記得有一位作家說過，大千世界無所不有，作家要容得下生命的個性。推而廣之，我們每個人、每個國家不都該如此嗎?(起)

幾個殊異的幾何圖形放置一塊，若要選出不同于其他的一個，那么每個人都有自己的答案。面對一個玫瑰園，有人說這是一個壞地方，因為每朵花下面都有刺；而有人卻認為這是好地方，因為每叢刺上面都有漂亮的花。而對下雨，詩人說它滋養(yǎng)詩情，農(nóng)民說它灌溉田苗，行人嫌它妨礙走路。(承)

顯然上面幾種看法都是合理的，因為他們從不同的立場、角度出發(fā)，根據(jù)自己的利益或愛好得出不同的答案。答案是豐富多彩的，個性是彼此相異的，我們要有寬廣的胸襟，容得下生命的個性。

(正轉(zhuǎn))

任何事物都具有兩面、甚至是多面性，我們在認識事物時，由于立場角度不同，思維方法不同，知識構(gòu)成不同，答案又何必強求一律呢?正所謂“蘿卜青菜，各有所愛”或“仁者見仁，智者見智”。一朵玫瑰，畫家看色彩和構(gòu)圖，哲學(xué)家必定要用“默默無聞”的價值觀來贊嘆一番，而商人肯定考慮花的銷路和利潤。不怪他們，只因花兒有形狀色彩，有內(nèi)在氣質(zhì)，有市場需求，所以尊重個性應(yīng)在情理之中。(正轉(zhuǎn))

尊重個性，才能發(fā)揮人的積極性和創(chuàng)造力?！吨袊嗄陥蟆吩且黄P(guān)于素質(zhì)教育的文章，內(nèi)容是如何用氣壓計測量一棟樓的高度，其答案有幾十種之多。在讓人大開眼界的同時，也深深感到答案是如此的豐富多彩，個性是如此神奇。前一階段，上海有個叫韓寒的中學(xué)生，文學(xué)才情極佳，為了能有更深的發(fā)展，他毅然沖破各種阻撓，決定退學(xué)搞創(chuàng)作。我想，只要他能一以貫之，堅持不懈，這種文學(xué)才華和鮮明個性的結(jié)合，說不定能給中國未來文壇樹立一