研究生考試《自然辯證法概論》練習(xí)題考試題單選多選判斷題

實(shí)用文檔緒論單選題。馬克思主義自然觀是關(guān)于()的根本觀點(diǎn)。D.自然界的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律()思想在主張宇宙永恒不變的形而上學(xué)觀念上打開(kāi)了第一個(gè)缺口。D.德國(guó)古典哲學(xué)多選題。古希臘人關(guān)于自然的思考具有()的性質(zhì)。B.直觀D.思辨E.猜測(cè)馬克思主義理論體系的三個(gè)主要組成部分是()、()和()。B.馬克思主義哲學(xué)C.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)E.科學(xué)社會(huì)主義判斷題。辯證唯物主義是馬克思和恩格斯在總結(jié)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué)的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的一系統(tǒng)科學(xué)的邏輯理論思維形式,是把唯物主義和辯證法有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)的科學(xué)世界觀。（√）古希臘人認(rèn)為自然界是永恒不變的。（×）馬克思主義自然觀單選題。米利都學(xué)派“三杰”是泰勒斯、阿拉克西曼德和阿拉克西朱尼。提出絕對(duì)時(shí)空觀的人是牛頓。賴爾對(duì)辯證唯物主義的自然觀產(chǎn)生所作的突出貢獻(xiàn)是提出地質(zhì)漸變論。多選題。機(jī)械唯物主義自然觀的主要內(nèi)容有A.機(jī)械論B.還原論C.機(jī)械決定論D.對(duì)自然界的唯物主義觀點(diǎn)能量守恒與轉(zhuǎn)化定律的哲學(xué)意義是B.證明了辯證唯物主義自然觀“運(yùn)動(dòng)不滅”的觀點(diǎn)C.證明了自然界中的各種運(yùn)動(dòng)形式是相互聯(lián)系相互轉(zhuǎn)化的為辯證唯物主義自然觀奠定科學(xué)基礎(chǔ)的自然科學(xué)成就是A.星云假說(shuō)B.細(xì)胞學(xué)說(shuō)C.能量守恒與轉(zhuǎn)化定律D.生物進(jìn)化論系統(tǒng)科學(xué)的哲學(xué)意義是A.證實(shí)了辯證唯物主義自然觀B.豐富和發(fā)展了辯證唯物主義自然觀C.提供了系統(tǒng)思維方式E.表明分析式的和還原論的思維方式是有重大缺陷的以玻爾為首的哥本哈根學(xué)派看來(lái)，量子力學(xué)（測(cè)不準(zhǔn)原理）的哲學(xué)意義是表明A.人類不可能把握微觀客體的“本來(lái)面目”C.在微觀領(lǐng)域中,決定論、因果關(guān)系失效了，應(yīng)代之以非決定論。D.在微觀領(lǐng)域中主體與客體、人與自然是不可分離的系統(tǒng)的特征是A.整體性B.動(dòng)態(tài)性C.開(kāi)放性D.層次性馬克思說(shuō)：“自然界是人的無(wú)機(jī)的身體”這句話表明A.自然界是人類生存與發(fā)展的前提和基礎(chǔ)B.人與自然密切相關(guān)C.社會(huì)發(fā)展離不開(kāi)自然界D.人的主觀能動(dòng)性受制于自然界從根本上說(shuō)，生態(tài)危機(jī)的根源在于A.機(jī)械自然觀D.人與自然關(guān)系的緊張判斷題。古希臘自然哲學(xué)的最高成就是德謨克得特的原子論。（√）提出“世界的本源是數(shù)”的是畢達(dá)哥拉斯。（√）古希臘樸素唯物主義自然觀成為馬克思主義自然觀形成的思想淵源之一。（√）系統(tǒng)自然觀的主要科學(xué)基礎(chǔ)：系統(tǒng)科學(xué)。（√）錢(qián)學(xué)森在科學(xué)上的主要貢獻(xiàn)是系統(tǒng)科學(xué)。（√）人工自然的概念最早是由于光遠(yuǎn)在1961年提出的。（√）生態(tài)自然觀的基本特征有全球性，批判性和諧性。（√）生態(tài)自然觀的技術(shù)基礎(chǔ)包括生態(tài)技術(shù)和生物技術(shù)。（√）哲學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)和法學(xué)等有助于對(duì)人工自然界的創(chuàng)造行為及其后果進(jìn)行批判性反思，實(shí)現(xiàn)人工自然界和天然自然界的和諧統(tǒng)一。（√）馬克思主義科學(xué)技術(shù)觀單選題。馬克思主義認(rèn)為科學(xué)是()生產(chǎn)力。A.一般馬克思、恩格斯認(rèn)為,技術(shù)在本質(zhì)上體現(xiàn)了“人對(duì)自然的()關(guān)系”。B.實(shí)踐馬克思認(rèn)為,機(jī)器就其本身減輕勞動(dòng),它的()應(yīng)用是提高勞動(dòng)強(qiáng)度。C.資本主義后現(xiàn)代主義中的反本質(zhì)主義否認(rèn)科學(xué)的目標(biāo)是()B.追求真理邏輯實(shí)證主義提出科學(xué)發(fā)展的模式是()。B.線性積累模式波普爾認(rèn)為,知識(shí)的發(fā)展是一個(gè)()的過(guò)程。B.清除錯(cuò)誤美國(guó)科學(xué)史學(xué)家?guī)於髡J(rèn)為科學(xué)革命的本質(zhì)是()。B.范式的變革與轉(zhuǎn)換在近代資本主義生產(chǎn)發(fā)展過(guò)程中,產(chǎn)生對(duì)()的需要,在這種需求的推動(dòng)下,出現(xiàn)了蒸汽機(jī)。B.新動(dòng)力技術(shù)實(shí)踐的起點(diǎn)是()。B.技術(shù)目的的提出人對(duì)自然的實(shí)踐過(guò)程中所使用的手段和方式方法構(gòu)成了()。C.技術(shù)要素在馬克思主義看來(lái)，（）是歷史發(fā)展的火車頭。C.科學(xué)技術(shù)馬克思指出：“資本是以生產(chǎn)力的一定的現(xiàn)有的歷史發(fā)展為前提的——在這些生產(chǎn)力中也包括（）”。C.科學(xué)馬克思把科學(xué)看作是生產(chǎn)力的“（）”A.知識(shí)的形態(tài)馬克思的“（）”思想打破了以往“科學(xué)與經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)無(wú)關(guān)”的傳統(tǒng)觀念，揭示科學(xué)與經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)得緊密關(guān)聯(lián)。D.科學(xué)是生產(chǎn)力從（）開(kāi)始，科學(xué)開(kāi)始走在技術(shù)的前面，科學(xué)引導(dǎo)技術(shù)發(fā)展或?qū)е滦录夹g(shù)產(chǎn)生，重大的科學(xué)突破引發(fā)新的技術(shù)革命，成為技術(shù)革命和工業(yè)革命發(fā)生的基礎(chǔ)和最重要的驅(qū)動(dòng)力。C.19世紀(jì)中葉（）是生產(chǎn)力中起主導(dǎo)作用的最積極、最活躍的因素。A.生產(chǎn)者（）的改進(jìn)和革新，鮮明地體現(xiàn)著科學(xué)技術(shù)對(duì)生產(chǎn)資料的滲透和強(qiáng)化作用。C.生產(chǎn)工具農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)是（）。A.種植業(yè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)是（）。C.高技術(shù)產(chǎn)業(yè)科學(xué)的社會(huì)建制是從創(chuàng)建（）開(kāi)始逐漸形成壯大的。C.科學(xué)學(xué)會(huì)科學(xué)技術(shù)的體制化以（）為核心。A.職業(yè)化學(xué)院科學(xué)就是在（）里進(jìn)行的科學(xué)活動(dòng)。C.學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)產(chǎn)業(yè)科學(xué)家進(jìn)行研究的主要目標(biāo)是（）。D.提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)地位（）標(biāo)志著人類正進(jìn)入開(kāi)放科學(xué)的偉大時(shí)代，通過(guò)對(duì)所擁有的科研資源跨組織、跨地域和分布式的管理，實(shí)現(xiàn)科學(xué)家群體的共同協(xié)作。B.虛擬科研組織（）是指科學(xué)認(rèn)識(shí)的客觀性和真理性是普遍的，取決于科學(xué)認(rèn)識(shí)自身，與種族、國(guó)籍、宗教信仰、階級(jí)屬性或個(gè)人品質(zhì)等無(wú)關(guān)。A.普遍主義認(rèn)為人文社會(huì)科學(xué)應(yīng)該歸并、還原和轉(zhuǎn)化為自然科學(xué)的觀點(diǎn)是（）。A.學(xué)科內(nèi)的科學(xué)主義多選題。以下屬于新經(jīng)濟(jì)形式的有（）。A.信息經(jīng)濟(jì)B.生物經(jīng)濟(jì)“小科學(xué)”的主要特點(diǎn)是（）A.科學(xué)家自己解決研究經(jīng)費(fèi)B.科學(xué)家自己制造儀器設(shè)備C.自己自由選題開(kāi)展獨(dú)立研究D.研究人員少、規(guī)模小、成本低政治對(duì)科技發(fā)展的影響主要表現(xiàn)在（）等方面。A.社會(huì)制度B.政策體制C.軍事對(duì)抗政治行為4、“科學(xué)例外論”包括（）等方面。A.知識(shí)論的例外論B.柏拉圖式的例外論C.社會(huì)學(xué)的例外論D.經(jīng)濟(jì)學(xué)的例外論判斷題?？茖W(xué)是人類對(duì)自然的認(rèn)識(shí)與解釋,是社會(huì)發(fā)展的一般精神產(chǎn)品,是“人類理論的進(jìn)步”。（×）在資本主義生產(chǎn)方式下,科學(xué)技術(shù)對(duì)工人來(lái)說(shuō)表現(xiàn)為異己的,敵對(duì)的和統(tǒng)治的權(quán)力。（√）科學(xué)作為一種特殊的知識(shí)生產(chǎn)方式和精神創(chuàng)造方式,是人類文化中最活躍、最重要的組成部分。（√）任何一項(xiàng)技術(shù)實(shí)踐從一開(kāi)始就包含著某種改造客觀世界的要求,這種要求作為技術(shù)實(shí)踐所要取得的結(jié)果以目的形式事先存在于人們的觀念之中。（√）馬克思主義科學(xué)技術(shù)方法論單選題。自然辯證法關(guān)注的科學(xué)技術(shù)方法，主要是（）C.科學(xué)技術(shù)研究方法中具有普遍性的本質(zhì)以下哪項(xiàng)對(duì)機(jī)械唯物主義方法論的描述是錯(cuò)誤的？（）C.主體與客體相統(tǒng)一的方法?！叭藢?duì)自然界的理論關(guān)系和實(shí)踐關(guān)系”是馬克思與恩格斯揭示（）本質(zhì)的論述。D.技術(shù)馬克思主義科學(xué)技術(shù)方法論的核心是（）。A.辯證思維與系統(tǒng)思維以下關(guān)于自然辯證法研究方法的論述都是正確的，除了（）。D.自然辯證法主要的研究研究是自然界的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，所以，社會(huì)科學(xué)方法不會(huì)進(jìn)入自然辯證法。在現(xiàn)代科學(xué)形成的過(guò)程中，首先要在方法論上擺脫中世紀(jì)舊哲學(xué)的羈絆。中世紀(jì)的經(jīng)院哲學(xué)是唯理論的；現(xiàn)代科學(xué)以經(jīng)驗(yàn)為根基。前者崇拜人的理智，在權(quán)威規(guī)定的界限內(nèi)活動(dòng)；后者接受無(wú)情的事實(shí)，不管它是否與權(quán)威一致。以下哪項(xiàng)指出了上面論述中的現(xiàn)代科學(xué)的特征？D.現(xiàn)代科學(xué)的智慧在于把實(shí)踐置于方法論的核心地位，思想要服從于事實(shí)。馬克思主義科學(xué)技術(shù)方法論的基本原則是（）。D.把辯證法和系統(tǒng)思維貫徹到科學(xué)技術(shù)研究中去，將辯證法思想與系統(tǒng)思維滲透到具體的科學(xué)技術(shù)研究的所有過(guò)程之中。以下各選項(xiàng)都是創(chuàng)造性思維的非邏輯思維形式，除了（）。B.類比美國(guó)學(xué)者皮爾士認(rèn)為，科學(xué)發(fā)現(xiàn)的邏輯就是一種他稱為溯因法的邏輯結(jié)構(gòu)。以下哪一項(xiàng)是這種方法應(yīng)用的最好案例？（）C.當(dāng)開(kāi)普勒面對(duì)和整理第谷的大量火星觀測(cè)資料來(lái)發(fā)現(xiàn)行星運(yùn)動(dòng)第一定律時(shí)，可能就是這樣想的：如果火星的運(yùn)行軌道是橢圓形的，則其位置理所當(dāng)然介于圓和卵形線之間。經(jīng)過(guò)檢驗(yàn)，其位置果不其然位于圓與卵形線之間，因此有理由認(rèn)為行星運(yùn)行軌道是一橢圓。從邏輯的角度看，模擬、仿生等科學(xué)研究方法是（）的應(yīng)用。D.類比推理一種海洋蝸牛產(chǎn)生的毒素含有多種蛋白，把其中的一種給老鼠注射后，會(huì)使只有兩星期大或更小的老鼠陷入睡眠狀態(tài)，而使大一點(diǎn)的老鼠躲藏起來(lái)。當(dāng)老鼠受到突然的嚴(yán)重威脅時(shí)，非常小的那些老鼠的反應(yīng)是呆住，而較大的那些老鼠會(huì)逃跑。上述論證中，使用了什么探索因果聯(lián)系的邏輯方法？A.求同法以下關(guān)于學(xué)科交叉方法與跨學(xué)科方法關(guān)系的論述中，正確的是（）。C.交叉學(xué)科方法通常不改變學(xué)科的格局；跨學(xué)科方法撇開(kāi)學(xué)科壁壘，它一般超越了原有的學(xué)科范式。有人認(rèn)為雞蛋黃的黃色跟雞所吃的綠色植物性飼料有關(guān)，為了驗(yàn)證這個(gè)結(jié)論，下面哪種實(shí)驗(yàn)方法最可靠？C.選擇品種等級(jí)完全相同的蛋雞，一半喂食植物性飼料，一半喂食非植物性飼料。在20世紀(jì)初量子理論的創(chuàng)立過(guò)程中，法國(guó)的年青科學(xué)家德布洛意起到了關(guān)鍵作用。1920年，正當(dāng)玻爾的量子化原子模型受到批評(píng)的時(shí)候，他毅然選擇了這一研究領(lǐng)域?qū)懽魉牟┦空撐?。他根?jù)實(shí)物粒子和光都具有質(zhì)量和能量的共同特征，采用了類比方法，大膽假定實(shí)物粒子與光子具有同樣的屬性，在1923年發(fā)表了波粒二象性的理論，很快人們就在他的工作基礎(chǔ)上創(chuàng)立了量子力學(xué)的數(shù)學(xué)模型。德布洛意的工作告訴我們，在科學(xué)處于革命階段時(shí)，科學(xué)家應(yīng)當(dāng)（）。C.接受新思想和新方法，捕捉新的增長(zhǎng)點(diǎn)，勇于提出革命性的觀點(diǎn)?？茖W(xué)創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)具有獨(dú)立性，以下哪一選項(xiàng)不是對(duì)獨(dú)立性的要求？（）D.對(duì)待錯(cuò)誤的科學(xué)活動(dòng)也應(yīng)當(dāng)寬容對(duì)待，盡量不予批評(píng)。以下關(guān)于公理化方法的表述都是正確的，除了（）。C.公理的可靠性都是不證自明的。創(chuàng)造性思維的邏輯性，是指創(chuàng)造性思維過(guò)程中包括（）等思維形式。C.演繹、類比和歸納數(shù)學(xué)主義的方法論在開(kāi)普勒建立行星三定律的過(guò)程中，以及牛頓建立其力學(xué)體系中，都產(chǎn)生了影響。所以，一個(gè)數(shù)學(xué)模型很完美的成果一定是正確的研究成果。以下選項(xiàng)對(duì)上述的觀點(diǎn)有所削弱，除了（）。C.美是事物最深刻的本質(zhì)，它只能用數(shù)學(xué)來(lái)描述。數(shù)學(xué)具有描述或表達(dá)科學(xué)規(guī)律的作用，例如（）。C.第谷對(duì)他提出的行星運(yùn)動(dòng)規(guī)律的描述系統(tǒng)思想認(rèn)為，系統(tǒng)運(yùn)動(dòng)變化的根本原因在于（）。A.系統(tǒng)內(nèi)部要素之間的相互作用從方法論的角度看，信息的實(shí)質(zhì)是（）。D.消除人的認(rèn)識(shí)中的隨機(jī)性的信號(hào)及其意義自組織理論出現(xiàn)于20世紀(jì)70年左右，以下各項(xiàng)都是其主要代表成果，除了（）。A.申農(nóng)創(chuàng)立的信息論數(shù)學(xué)模型與實(shí)物模型相比具有如下的優(yōu)點(diǎn)，除了（）。D.為科學(xué)概念提供最根本的意義以下哪一項(xiàng)有關(guān)信息的表述是錯(cuò)誤的？C.信息與質(zhì)量、能量一樣，都是廣延量。以下哪一項(xiàng)不是復(fù)雜性思維方法的特征？D.完備性關(guān)于數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)方法，以下說(shuō)法不正確的是（）。C.數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)與物質(zhì)實(shí)驗(yàn)相同，都需要儀器、物料等實(shí)驗(yàn)技術(shù)裝備科學(xué)的可檢驗(yàn)性規(guī)則主要是針對(duì)（）提出的要求。B.理論與待證事實(shí)之間的關(guān)系實(shí)驗(yàn)技術(shù)不完全受科學(xué)理論的支配，因?yàn)椋ǎ?。A.實(shí)驗(yàn)技術(shù)有自己獨(dú)立的生命實(shí)驗(yàn)中要善于捕捉機(jī)遇，因?yàn)椋ǎ?。D.因?yàn)榕既恍灾型N(yùn)涵著必然性在科學(xué)史中，人們把伽利略稱為實(shí)驗(yàn)科學(xué)之父。哥白尼的天文學(xué)是根據(jù)數(shù)學(xué)簡(jiǎn)單性這一“先驗(yàn)”原則建立起來(lái)的，伽利略卻用望遠(yuǎn)鏡去加以實(shí)際的檢驗(yàn)。最重要的是，他把吉爾伯特創(chuàng)立的實(shí)驗(yàn)方法和歸納方法與數(shù)學(xué)的演繹方法結(jié)合起來(lái)，因而發(fā)現(xiàn)、并建立了物理科學(xué)的真正方法。在上面的敘述中，作者認(rèn)為的實(shí)驗(yàn)科學(xué)方法的基本特征是（）。D.以實(shí)驗(yàn)為準(zhǔn)繩、理論與實(shí)驗(yàn)相結(jié)合的方法論科學(xué)觀察與科學(xué)實(shí)驗(yàn)之間的區(qū)別，主要表現(xiàn)在（）。D.觀察要求對(duì)象處于自然狀態(tài)下獲取對(duì)象的信息，實(shí)驗(yàn)則是在干預(yù)對(duì)象的情況下獲取對(duì)象的信息“實(shí)驗(yàn)有自己獨(dú)立的生命”的觀點(diǎn)是（）提出的，用以反對(duì)實(shí)驗(yàn)完全負(fù)載理論的極端觀點(diǎn)。D.科學(xué)實(shí)驗(yàn)哲學(xué)803年，道爾頓建立了原子論，被科學(xué)界尊稱為化學(xué)之父。恩格斯說(shuō)：“在化學(xué)中，特別是由于道爾頓發(fā)現(xiàn)了原子量，現(xiàn)在已達(dá)到各種結(jié)果都具有了秩序和相對(duì)的可靠性，已經(jīng)能夠有系統(tǒng)地、差不多是有計(jì)劃地向還沒(méi)有征服的領(lǐng)域進(jìn)攻，就像計(jì)劃周密地圍攻一個(gè)堡壘一樣?！倍鞲袼沟倪@段話，指出了道爾頓的成果使得整個(gè)化學(xué)（）。B.從經(jīng)驗(yàn)形態(tài)上升到理論形態(tài)多選題。1、馬克思主義科學(xué)技術(shù)方法論的理論要素包含（）。A.從抽象到具體的辯證過(guò)程B.歷史與邏輯相互統(tǒng)一C.整體與部分相互統(tǒng)一D.結(jié)構(gòu)與功能相互統(tǒng)一2、馬克思主義科學(xué)技術(shù)方法論的內(nèi)涵包括（）。A.以辯證唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)為基礎(chǔ)B.吸取具體科學(xué)技術(shù)研究中的基本方法C.對(duì)具體科學(xué)技術(shù)方法進(jìn)行概括和升華3、復(fù)雜性思維著重考察事物的（）特性。A.自組織性B.多樣性C.融貫性D.涌現(xiàn)性4、科學(xué)實(shí)驗(yàn)具有（）特性。A.純化和簡(jiǎn)化認(rèn)識(shí)對(duì)象B.強(qiáng)化對(duì)象及其條件C.具有可重復(fù)性D.模擬對(duì)象的屬性及其變化過(guò)程判斷題。生態(tài)自然觀在方法論上的特點(diǎn)，表現(xiàn)在批判性上。它從生態(tài)的角度對(duì)迄今人類的理念及其指導(dǎo)下的行為及后果進(jìn)行了反思和批判。它的立場(chǎng)超越了近代人類中心主義的范圍，同時(shí)，又堅(jiān)定地把自己置于生態(tài)系統(tǒng)之中和社會(huì)之中，作為生態(tài)系統(tǒng)中實(shí)踐著的主體，展開(kāi)生態(tài)批判活動(dòng)，人的實(shí)踐不僅是社會(huì)的，還是生態(tài)的。（√）一般系統(tǒng)論、控制論和信息論最早出現(xiàn)于20世紀(jì)70年代。（×）科學(xué)理論決定科學(xué)實(shí)驗(yàn)。（×）緒論及科技觀作業(yè)單選題。馬克思主義科學(xué)技術(shù)社會(huì)論是從馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)出發(fā),探討社會(huì)中科學(xué)技術(shù)的發(fā)展規(guī)律,以及科學(xué)技術(shù)的()、科學(xué)技術(shù)的社會(huì)運(yùn)行等的普遍規(guī)律。C、社會(huì)建制中國(guó)馬克思主義科學(xué)技術(shù)觀的具體體現(xiàn)是()。B、中國(guó)特色的創(chuàng)新型國(guó)家的建設(shè)馬克思、恩格斯認(rèn)為科學(xué)是()生產(chǎn)力。A、一般馬克思、恩格斯認(rèn)為,技術(shù)在本質(zhì)上體現(xiàn)了“人對(duì)自然的()關(guān)系”。B、實(shí)踐馬克思認(rèn)為,科學(xué)發(fā)展的根本動(dòng)力是()。B、社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的需要()是技術(shù)異化的根源。B、資本主義制度馬克思、恩格斯認(rèn)為,科學(xué)在本質(zhì)上體現(xiàn)了人對(duì)自然界的()關(guān)系。C、理論邏輯實(shí)證主義提出科學(xué)發(fā)展的模式是()。B、線性積累模式波普爾認(rèn)為,知識(shí)的發(fā)展是一個(gè)()的過(guò)程。B、清除錯(cuò)誤美國(guó)科學(xué)史學(xué)家?guī)於髡J(rèn)為科學(xué)革命的本質(zhì)是()。B、范式的變革與轉(zhuǎn)換技術(shù)發(fā)展的直接動(dòng)力是()。D、技術(shù)目的與技術(shù)手段之間的矛盾在“科學(xué)--技術(shù)--工程--生產(chǎn)--產(chǎn)業(yè)--經(jīng)濟(jì)--社會(huì)--環(huán)境”一體化的雙向交叉過(guò)程中,()已成為