第13課 現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)與不同文化的碰撞和交流 課件下學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019） 選擇性必修3 文化交流與傳播

第五單元戰(zhàn)爭(zhēng)與文化交鋒第13課現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)與不同文化的碰撞和交流學(xué)習(xí)目標(biāo)課程標(biāo)準(zhǔn)重難點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)通過了解歷史上的著名戰(zhàn)爭(zhēng)，理解戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類文化的破壞，以及造成的文化斷裂；認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)在客觀上又為不同文化的碰撞提供了契機(jī)。(1)梳理第一次世界大戰(zhàn)后亞非拉國家民族民主意識(shí)覺醒的基本史實(shí)，明晰第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)覺醒的關(guān)系。(2)知道第二次世界大戰(zhàn)期間及戰(zhàn)后亞非拉國家民族解放運(yùn)動(dòng)的基本史實(shí)，概述第二次世界大戰(zhàn)對(duì)世界殖民體系瓦解的推動(dòng)作用。(3)以印度、新加坡、韓國、埃及為例，掌握第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國家的文化復(fù)興。一戰(zhàn)后亞非拉國家民族民主意識(shí)的覺醒；二戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解；二戰(zhàn)后新興民族國家的文化發(fā)展?；顒?dòng)方案1.閱讀課本第一子目并結(jié)合材料，為什么說參戰(zhàn)的非洲士兵“掘好了舊非洲的墳?zāi)埂?？材料一位法國官員評(píng)論道：“參與到第一次世界大戰(zhàn)中的這17.5萬非洲士兵，在法蘭西和佛蘭德的壕溝里掘好了舊非洲的墳?zāi)?。”……白人不再被認(rèn)為是天命注定的統(tǒng)治有色人種的種族……返回家園的殖民地居民對(duì)歐洲領(lǐng)主不可能再像以前那樣恭順?！顾蚶锇⒅Z斯《全球分裂：第三世界的歷史進(jìn)程》

活動(dòng)一：梳理第一次世界大戰(zhàn)后亞非拉國家民族民主意識(shí)覺醒的基本史實(shí)，明晰第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)覺醒的關(guān)系。【答案】

原因：①第一次世界大戰(zhàn)加深了帝國主義和被壓迫民族的矛盾。②在幫助宗主國作戰(zhàn)并取得勝利的過程中，殖民地人民認(rèn)識(shí)到，白人不是天命所注定的應(yīng)當(dāng)統(tǒng)治有色人種的種族，民族自決原則在殖民地傳播開來，成為指導(dǎo)當(dāng)?shù)厝嗣駷楠?dú)立、民主而斗爭(zhēng)的武器。

2.閱讀課本第一子目并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列表格內(nèi)容，自主梳理一戰(zhàn)后第一次民族民主運(yùn)動(dòng)高潮的主要表現(xiàn)，并概括第一次世界大戰(zhàn)后民族解放運(yùn)動(dòng)的特征。地區(qū)國家民族民主運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)力量或代表人物亞洲中國_______________________________________先進(jìn)知識(shí)分子、共產(chǎn)黨印度支那(越南)民族解放斗爭(zhēng)_________印度________________________甘地、尼赫魯非洲埃及_______________扎格魯爾拉美尼加拉瓜抗美斗爭(zhēng)桑地諾墨西哥民主改革卡德納斯五四運(yùn)動(dòng)、國民革命(新民主主義革命)胡志明非暴力不合作運(yùn)動(dòng)華夫脫運(yùn)動(dòng)【答案】

(2)特征：民族自決原則成為普遍訴求；在俄國十月革命的啟迪、鼓舞下興起；隨著馬克思主義思潮的傳播，無產(chǎn)階級(jí)開始在一些國家掌握革命運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的反帝反封建運(yùn)動(dòng)成為亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)的主要類型。1.根據(jù)材料，指出下列宣言肯定的共同的原則。這些原則的一再重申有何影響？活動(dòng)二：知道第二次世界大戰(zhàn)期間及戰(zhàn)后亞非拉國家民族解放運(yùn)動(dòng)的基本史實(shí)，概述第二次世界大戰(zhàn)對(duì)世界殖民體系瓦解的推動(dòng)作用。1941年8月英、美兩國首腦簽訂的《大西洋憲章》尊重各民族自由選擇其所賴以生存的政府形式的權(quán)利。各民族中的主權(quán)和自治權(quán)有橫遭剝奪者，兩國俱欲設(shè)法予以恢復(fù)1945年2月美、英、蘇三國首腦在雅爾塔會(huì)議上通過的《關(guān)于被解放的歐洲的宣言》致力于全人類的和平、安全、自由與普遍的福利，要按照民主的原則解決獲得解放的各國人民的迫切的政治與經(jīng)濟(jì)問題1945年6月通過的《聯(lián)合國憲章》發(fā)展國家間以尊重人民平等權(quán)利及自決原則為根據(jù)之友好關(guān)系，并采取其他適當(dāng)辦法，以增強(qiáng)普遍和平。

促成國際合作，以解決國家間屬于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化及人類福利性質(zhì)之國際問題，且不分種族、性別、語言或宗教，增進(jìn)并激勵(lì)對(duì)于全體人類之人權(quán)及基本自由之尊重【答案】

(1)原則：民族自決、民主、自由、平等、和平、合作。(2)影響：促進(jìn)了民族民主意識(shí)的廣泛傳播，推動(dòng)了世界殖民體系的瓦解。2.閱讀課本第二子目并結(jié)合材料，概括第二次世界大戰(zhàn)后世界殖民體系崩潰的原因。材料第二次世界大戰(zhàn)是對(duì)殖民主義的致命打擊。第二次世界大戰(zhàn)期間，反法西斯聯(lián)盟通過一系列聲明、宣言等，支持殖民地半殖民地的獨(dú)立要求。1945年6月通過的《聯(lián)合國憲章》強(qiáng)調(diào)：“不分種族、性別、語言或宗教，增進(jìn)并激勵(lì)對(duì)于全體人類之人權(quán)及基本自由之尊重?！钡诙问澜绱髴?zhàn)后，英帝國很快解體，法國也不得不承認(rèn)印度支那、阿爾及利亞等法屬殖民地獨(dú)立。1955年，萬?。▉喎牵?huì)議隆重舉行，通過《關(guān)于促進(jìn)世界和平與合作的宣言》，引申和發(fā)展了和平共處五項(xiàng)原則，提出了各國和平相處、友好合作的十項(xiàng)原則?！獏怯阝邸R世榮主編《世界史·現(xiàn)代史編（下卷）》【答案】

原因：①第二次世界大戰(zhàn)給殖民主義以致命打擊；②第二次世界大戰(zhàn)中反法西斯聯(lián)盟樹立的原則；③各國人民的反抗斗爭(zhēng)；④聯(lián)合國等國際組織的推動(dòng)；⑤殖民主義的急劇衰落；⑥第三世界國家的聯(lián)合；⑦亞非拉地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民族民主意識(shí)的廣泛傳播。

1.馬克垚在《世界文明史》一書中指出：“50年過后，這些新獨(dú)立的國家并不是完全走西方走過的路，他們?cè)诂F(xiàn)代化進(jìn)程中走的是一條屬于自己的路?！遍喿x課本第三子目，完成下列表格內(nèi)容，自主梳理第二次世界大戰(zhàn)后印度、新加坡和韓國、埃及文化發(fā)展的概況?；顒?dòng)三：以印度、新加坡、韓國、埃及為例，掌握第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國家的文化復(fù)興。國家傳承本土文化的表現(xiàn)融合外來文化的表現(xiàn)文化特征印度__________________________________________________________________________________________________________________印度的現(xiàn)代文化呈現(xiàn)多樣化特征印地語；崇尚甘地思想，尊重宗教信仰的多樣性；種姓因素自由主義、民族主義、政治體制、英語為官方用語國家傳承本土文化的表現(xiàn)融合外來文化的表現(xiàn)文化特征新加坡、韓國____________________________________________________________________________________________________________________________與__________相結(jié)合的現(xiàn)代的東方文化埃及____________________________________________________________________________________________具有__________

_____________，并帶有歐洲和西亞等地的文化元素儒家傳統(tǒng)：寬容和諧、重視教育、社會(huì)為先、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約等西方文化：科學(xué)技術(shù)、管理知識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、高效率作風(fēng)等儒家文化西方文化伊斯蘭教為官方宗教；阿拉伯語為官方語言少數(shù)人信仰基督教；英語、法語被廣泛使用非洲特點(diǎn)的阿拉伯文化2.閱讀課本第三子目，從國家獨(dú)立與文化發(fā)展、本土文化與西方文化的關(guān)系等角度，談?wù)勀銓?duì)新興民族國家的文化復(fù)興的理解?！敬鸢浮?/p>

理解：①國家獨(dú)立是文化復(fù)興的前提，處于殖民地、半殖民地狀態(tài)的國家無法真正實(shí)現(xiàn)文化復(fù)興。②重視繼承發(fā)揚(yáng)民族文化，同時(shí)吸收借鑒外來文化。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞、東方與西方的交流中，創(chuàng)新發(fā)展。③復(fù)興的民族文化，是推動(dòng)國家發(fā)展振興的重要?jiǎng)恿ΑＶR(shí)脈絡(luò)強(qiáng)化練習(xí)一、

選擇題1.(2023南通二模)第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，甘地曾誠懇向英國當(dāng)局表示，要募集印度人醫(yī)療隊(duì)和印度士兵到前線服務(wù)，并認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，印度將得到一個(gè)自治政府。然而1919年英國政府的高壓政策讓甘地深感失望，他意識(shí)到英國的殖民統(tǒng)治是不道德的，“如果(印度)人民對(duì)此寬容而不抗?fàn)?，我們將永遠(yuǎn)不會(huì)進(jìn)步”。這反映出(

)A.國大黨萌發(fā)民族獨(dú)立意識(shí)B.甘地放棄非暴力不合作策略C.英國的殖民體系土崩瓦解D.民族自決思想影響甘地轉(zhuǎn)變1【解析】材料反映了第一次世界大戰(zhàn)期間至第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后甘地對(duì)英國殖民統(tǒng)治態(tài)度的轉(zhuǎn)變，他認(rèn)識(shí)到如果不與殖民者抗?fàn)?，印度是無法獲得民族獨(dú)立的，說明甘地的轉(zhuǎn)變受民族自決思想影響，故選D項(xiàng)；材料只反映了甘地思想的轉(zhuǎn)變，未涉及國大黨的主張，排除A項(xiàng)；甘地并未放棄非暴力不合作策略，排除B項(xiàng)；第二次世界大戰(zhàn)后，英國的殖民體系土崩瓦解，與材料時(shí)間不符，排除C項(xiàng)。1【答案】D

2.(2021淄博一模)

1920年，梁?jiǎn)⒊l(fā)表《歐游心影錄》。書中提醒國人重視自己的人生哲學(xué)、東方智慧，以此糾正、限制科學(xué)發(fā)展所產(chǎn)生的惡果，期求精神生活與物質(zhì)生活的調(diào)和與一致。這一觀點(diǎn)的出現(xiàn)主要是由于(

)A.馬克思主義的廣泛傳播B.新文化運(yùn)動(dòng)的影響C.第一次世界大戰(zhàn)的刺激D.民族工業(yè)快速發(fā)展22【解析】據(jù)材料“1920年”“糾正、限制科學(xué)發(fā)展所產(chǎn)生的惡果”可知，當(dāng)時(shí)歐洲正值第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束，滿目瘡痍，梁?jiǎn)⒊纱朔此剂宋鞣健翱茖W(xué)萬能論”，同時(shí)評(píng)價(jià)了東西文化的優(yōu)劣，提醒國人重視自己的人生哲學(xué)、東方智慧，故選C項(xiàng)；馬克思主義強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)，與材料主旨不符，排除A項(xiàng)；新文化運(yùn)動(dòng)提倡民主、科學(xué)，而梁?jiǎn)⒊嵝褔思m正、限制科學(xué)發(fā)展所產(chǎn)生的惡果，排除B項(xiàng)；1918年第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束，列強(qiáng)卷土重來，民族工業(yè)很快蕭條，排除D項(xiàng)。【答案】C

3.(2024杭州一模)法國駐印度支那總督于1926年寫道：“這場(chǎng)把歐洲浸潤(rùn)在血泊中的戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)……喚醒了遠(yuǎn)離我們土地人民的獨(dú)立意識(shí)……過去幾年里，一切都變了。不論是人還是思想，就連亞洲本身也變了?！庇纱丝芍?

)A.亞洲戰(zhàn)后進(jìn)入資本主義社會(huì)B.戰(zhàn)爭(zhēng)喚醒歐洲人民民族獨(dú)立意識(shí)C.只有歐洲在戰(zhàn)爭(zhēng)中受到破壞D.戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了亞洲民族解放的發(fā)展3【解析】據(jù)材料“把歐洲浸潤(rùn)在血泊中的戰(zhàn)爭(zhēng)……喚醒了遠(yuǎn)離我們土地人民的獨(dú)立意識(shí)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，第一次世界大戰(zhàn)中，殖民地人民在幫助宗主國作戰(zhàn)的過程中認(rèn)識(shí)到白人并非生而高貴，民族自決原則在殖民地傳播開來，反映了戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了亞洲民族解放的發(fā)展，故選D項(xiàng)；第一次世界大戰(zhàn)后，亞洲出現(xiàn)了民族民主運(yùn)動(dòng)的新高潮，但多數(shù)以失敗告終，沒有完全取得民族獨(dú)立，沒有進(jìn)入資本主義社會(huì)，排除A項(xiàng)；第一次世界大戰(zhàn)喚醒了殖民地人民的獨(dú)立意識(shí)，而非歐洲人民，排除B項(xiàng)；第一次世界大戰(zhàn)給人類造成了巨大的災(zāi)難，“只有歐洲在戰(zhàn)爭(zhēng)中受到破壞”說法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)?！敬鸢浮緿

3

4.(2024北京昌平期末)

1900年7月，第一次泛非大會(huì)舉行，提出“非洲是非洲人的非洲”的口號(hào)，形成泛非主義思想。從1919年到1927年，泛非大會(huì)召開了4次。20世紀(jì)20年代，歐洲先后出現(xiàn)了“非洲進(jìn)步聯(lián)盟”“非洲裔學(xué)生聯(lián)盟”“西非學(xué)生聯(lián)盟”等組織。這反映出(

)①非洲人民積極要求實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和自治②民主、自由等成為歐洲國家的普遍訴求③第一次世界大戰(zhàn)進(jìn)一步激發(fā)非洲民族民主意識(shí)覺醒④第二次世界大戰(zhàn)后資本主義世界殖民體系最終瓦解A.①③B.①④C.②③D.②④4【解析】據(jù)材料可知，從“非洲是非洲人的非洲”的口號(hào)體現(xiàn)出非洲人民對(duì)于實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和自治有著強(qiáng)烈的愿望，故①正確；材料中的信息主要聚焦于非洲的民族獨(dú)立和自治問題，而非歐洲國家的普遍訴求，故②錯(cuò)誤；第一次世界大戰(zhàn)期間，非洲人民被卷入戰(zhàn)爭(zhēng)，遭受了巨大的苦難和損失，這一經(jīng)歷無疑加深了非洲人民對(duì)殖民統(tǒng)治的不滿和反抗意識(shí)，從而進(jìn)一步激發(fā)了他們的民族民主意識(shí)，故③正確；第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束于1945年，與材料時(shí)間不符，故④錯(cuò)誤；綜合上述，故A項(xiàng)正確?！敬鸢浮緼

45.(2024貴港期末)

1918年，歐洲停戰(zhàn)協(xié)定一簽字，扎格魯爾即率領(lǐng)代表團(tuán)前往英國總督官邸，他代表埃及人民向英國高級(jí)專員正式要求廢除保護(hù)國條約，承認(rèn)埃及的完全獨(dú)立。這一訴求(

)A.迫使英國承認(rèn)埃及的完全獨(dú)立B.標(biāo)志著工人階級(jí)登上政治舞臺(tái)C.反映了埃及民族民主意識(shí)覺醒D.是對(duì)巴黎和會(huì)外交失敗的回應(yīng)55【解析】據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，第一次世界大戰(zhàn)削弱了歐洲列強(qiáng)的力量，這為殖民地和半殖民地國家的民族解放運(yùn)動(dòng)提供了機(jī)會(huì)。扎格魯爾要求英國廢除保護(hù)國條約并承認(rèn)埃及的完全獨(dú)立，這一行動(dòng)反映了埃及民族民主意識(shí)的覺醒，故選C項(xiàng)；雖然“要求廢除保護(hù)國條約，承認(rèn)埃及的完全獨(dú)立”是扎格魯爾的目標(biāo)，但材料并未提及英國是否承認(rèn)埃及的完全獨(dú)立，排除A項(xiàng)；材料并未提及工人階級(jí)的參與或影響，且歐洲工人階級(jí)登上政治舞臺(tái)的標(biāo)志是發(fā)生于19世紀(jì)三四十年代的歐洲三大工人運(yùn)動(dòng)，排除B項(xiàng)；巴黎和會(huì)召開于1919年，與材料時(shí)間不符合，排除D項(xiàng)?！敬鸢浮緾

6.(2023淮安期末)

1941年8月，美英兩國首腦簽訂的《大西洋憲章》宣稱“尊重各民族自由選擇其所賴以生存的政府形式的權(quán)利”“各民族中的主權(quán)和自治權(quán)有橫遭剝奪者，兩國俱欲設(shè)法予以恢復(fù)”。這一宣言(

)A.進(jìn)一步明確民族自決原則B.標(biāo)志著世界殖民體系土崩瓦解C.反映美英間既合作又對(duì)抗D.意在幫助各民族選擇發(fā)展道路6【解析】據(jù)材料“尊重各民族自由選擇其所賴以生存的政府形式的權(quán)利”“各民族中的主權(quán)和自治權(quán)有橫遭剝奪者，兩國俱欲設(shè)法予以恢復(fù)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這一宣言進(jìn)一步明確了民族自決原則，故選A項(xiàng)；20世紀(jì)90年代，世界殖民體系土崩瓦解，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；材料反映了美英合作，但未體現(xiàn)出對(duì)抗，排除C項(xiàng)；“意在幫助各民族選擇發(fā)展道路”夸大了美英簽署宣言的作用，且這一宣言簽訂的主要目的是團(tuán)結(jié)世界人民共同反對(duì)法西斯，排除D項(xiàng)?！敬鸢浮緼

6

7.1955年，29個(gè)亞非國家和地區(qū)政府代表團(tuán)在印度尼西亞召開會(huì)議，以“促進(jìn)亞非各國間的親善合作，探討和促進(jìn)相互的和共同的利益，建立和增進(jìn)友好睦鄰關(guān)系”，并在《關(guān)于促進(jìn)世界和平與合作的宣言》中提出各國友好合作的十項(xiàng)原則。該會(huì)議(

)A.將民族獨(dú)立與改革國際舊秩序相結(jié)合B.標(biāo)志不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的正式誕生C.促進(jìn)了西方主導(dǎo)的殖民體系徹底瓦解D.主要是解決印度支那問題77【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，亞非會(huì)議的主要目的是促進(jìn)亞非國家之間的經(jīng)濟(jì)文化交流，并共同抵制美國與蘇聯(lián)的殖民主義和新殖民主義活動(dòng)，故選A項(xiàng)；1961年第一次不結(jié)盟國家和政府首腦會(huì)議標(biāo)志著不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的興起，排除B項(xiàng)；世界殖民體系最終崩潰的標(biāo)志性事件是1990年納米比亞獨(dú)立，排除C項(xiàng)；日內(nèi)瓦會(huì)議主要是為了商討印度支那問題，排除D項(xiàng)。【答案】A

8.(2024南通如皋期中)第二次世界大戰(zhàn)前的“民族自決”反映的是歐洲民主主義者的價(jià)值觀念。1960年，聯(lián)合國大會(huì)通過《非殖民地化大憲章》規(guī)定，民族自決權(quán)利主體為“政治上明確而文化上具有多樣性的殖民地和發(fā)展中世界的前殖民地國家”。導(dǎo)致這一轉(zhuǎn)變的主要因素是(

)A.世界殖民體系的逐步瓦解B.新興民族國家注重文化建設(shè)C.亞非拉民族意識(shí)開始覺醒D.聯(lián)合國委任統(tǒng)治原則的落實(shí)8【解析】據(jù)材料“第二次世界大戰(zhàn)前的‘民族自決’反映的是歐洲民主主義者的價(jià)值觀念”“民族自決權(quán)利主體為‘……殖民地和發(fā)展中世界的前殖民地國家’”可知，“民族自決”主體發(fā)生了變化，由歐洲民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)橹趁竦睾颓爸趁竦貒?，這說明世界殖民體系逐步瓦解，故選A項(xiàng)；材料反映的是“民族自決”主體發(fā)生了變化，而非強(qiáng)調(diào)新興民族國家的文化建設(shè)，排除B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著亞非拉民族意識(shí)的覺醒，與材料時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，委任統(tǒng)治原則是第一次世界大戰(zhàn)后，國際聯(lián)盟確定的對(duì)戰(zhàn)敗國的殖民地進(jìn)行再分割和統(tǒng)治的一種制度，排除D項(xiàng)。【答案】A

89.(2024江蘇決戰(zhàn)新高考大聯(lián)考)下表所示的內(nèi)容為20世紀(jì)部分非洲國家更改國名(或翻譯)情況。這些國家改名意在(

)A.爭(zhēng)取非洲獨(dú)立統(tǒng)一B.瓦解世界殖民體系C.發(fā)揚(yáng)黑人傳統(tǒng)文化D.擺脫殖民主義色彩9年份原國名現(xiàn)國名(簡(jiǎn)稱)1957年黃金海岸加納1960年法屬蘇丹馬里1985年象牙海岸科特迪瓦共和國20世紀(jì)部分非洲國家更改國名情況【解析】據(jù)材料“黃金海岸”“法屬蘇丹”“象牙海岸”可知，表中非洲國家的原名都是殖民主義的產(chǎn)物，獨(dú)立后的非州各國迫切需要擺脫殖民主義的影響，樹立國民新的國家認(rèn)同，故而多有改名的舉動(dòng)，故選D項(xiàng)；據(jù)材料“原國名”“現(xiàn)國名”可知，表中信息體現(xiàn)了各國對(duì)國名的更改，說明改國名的國家已經(jīng)獲得了獨(dú)立，但并不涉及其他國家或整個(gè)非洲的獨(dú)立統(tǒng)一，因此，“爭(zhēng)取非洲獨(dú)立統(tǒng)一”說法與材料不符，排除A項(xiàng)；瓦解世界殖民體系是客觀影響，而非更改國名的主觀意圖，排除B項(xiàng)；據(jù)材料“加納”“馬里”“科特迪瓦共和國”可知，這些國名體現(xiàn)了非洲地區(qū)的民族傳統(tǒng)文化，但未體現(xiàn)其黑人種族的特色，“發(fā)揚(yáng)黑人傳統(tǒng)文化”說法與材料不符，排除C項(xiàng)。【答案】D

91010.20世紀(jì)50年代，聯(lián)邦德國盛產(chǎn)懷舊電影。這些影片多數(shù)是納粹時(shí)期電影的翻版，取景于風(fēng)光優(yōu)美的德國南部山區(qū)，勾畫出未遭炮火的鄉(xiāng)村和純樸快樂的民眾——“沒有受到最近歷史的玷污，也沒有受到東西方勢(shì)力的占領(lǐng)”。這反映出當(dāng)時(shí)聯(lián)邦德國社會(huì)(

)A.積極反思納粹罪行B.致力于擺脫戰(zhàn)敗陰影C.重視傳承電影藝術(shù)D.熱衷于重構(gòu)本國歷史10【解析】據(jù)材料可知，聯(lián)邦德國的懷舊電影強(qiáng)調(diào)“沒有受到最近歷史的玷污，也沒有受到東西方勢(shì)力的占領(lǐng)”，這反映出當(dāng)時(shí)聯(lián)邦德國社會(huì)試圖擺脫戰(zhàn)敗的陰影，B項(xiàng)正確；這些電影內(nèi)容并非積極反思納粹罪行，排除A項(xiàng)；材料重點(diǎn)不是強(qiáng)調(diào)傳承電影藝術(shù)，排除C項(xiàng)；這種重構(gòu)更多是為了擺脫戰(zhàn)敗陰影，而非單純熱衷于重構(gòu)本國歷史，排除D項(xiàng)。【答案】B

二、

非選擇題11.

(2023蘇州期中)亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)的發(fā)展與兩次世界大戰(zhàn)有著非常密切的聯(lián)系，閱讀材料，完成下列要求。材料一第一次世界大戰(zhàn)后的數(shù)十年間，民族主義在亞洲發(fā)展成為一種強(qiáng)有力的政治力量……擺脫外國的控制，實(shí)現(xiàn)民族統(tǒng)一，成為知識(shí)分子的夢(mèng)想和新的政治領(lǐng)袖的目標(biāo)。亞洲領(lǐng)導(dǎo)者利用了歐洲思想體系，但又或改變或修改了這些意識(shí)形態(tài)，使其適合本國的傳統(tǒng)。這些思想觀點(diǎn)和理論是戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果，也正是在這些觀點(diǎn)和理論指導(dǎo)下的民族解放運(yùn)動(dòng)，對(duì)剛剛形成的凡爾賽—華盛頓體系造成了猛烈沖擊。——摘編自[美]杰里·本特利、[美]赫伯特·齊格勒《新全球史：文明的傳承與交流》11

材料二

第三世界的第二次全球革命浪潮是從1939年開始的，是被第二次世界大戰(zhàn)和中國革命所推動(dòng)的，大大超過第一次革命浪潮1914—1939年的廣度和深度，導(dǎo)致了非殖民化運(yùn)動(dòng)和一百多個(gè)新國家的獨(dú)立發(fā)展。1945年聯(lián)合國成立時(shí)有51個(gè)會(huì)員國，到1980年，會(huì)員國總數(shù)達(dá)到154個(gè)。這103個(gè)新會(huì)員國大多是在被摧毀的帝國廢墟上建立起來的第三世界國家。

——摘編自[美]斯塔夫里阿諾斯《全球分裂：第三世界的歷史進(jìn)程》11（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出第一次世界大戰(zhàn)帶來了哪些“思想觀點(diǎn)和理論”，列舉兩個(gè)對(duì)“凡爾賽—華盛頓體系造成了猛烈沖擊的亞洲民族解放運(yùn)動(dòng)”。11【解析】思想觀點(diǎn)和理論：據(jù)材料一“民族主義在亞洲發(fā)展成為一種強(qiáng)有力的政治力量”可知，民族主義(或民族獨(dú)立、民族自決)；結(jié)合第一次世界大戰(zhàn)影響的史實(shí)可知，民主自由、社會(huì)主義。舉例：結(jié)合所學(xué)第一