高中歷史史學動態(tài)二里頭最可能是夏但真理再往前一步是謬誤素材

PAGEPAGE4二里頭最可能是夏但真理再往前一步是謬誤南臨古伊洛河、北依邙山、背靠黃河，河南偃師二里頭，和它所在的伊洛平原的任何一處村莊相比，并沒有什么特殊之處。直到1959年夏天，考古學家喚醒了這片沉睡的土地，并揭開了一個塵封的隱私。今年6月，二里頭遺址博物館在二里頭遺址近旁奠基，這座東亞大陸最早的核心都邑，將成為將來探究早期中國形成發(fā)展的核心平臺。許宏，中國社會科學院考古探討所探討員，于1999年至今擔當二里頭工作隊隊長，他的團隊是二里頭考古的"第三代領導集體"。北京的夏日，社科院考古所的辦公室，在一屋子考古學書籍的環(huán)繞下，穿的T恤上印著二里頭遺址出土的青銅爵圖案，許宏向中國青年報·中青在線記者講解并描述了二里頭遺址考古半個多世紀、或者說二里頭都邑三千余年的風雨。二里頭遺址的"中國之最"樂于向一般人群普及考古學問的許宏，為二里頭遺址梳理出許多"中國之最"：最早的城市干道網、最早的宮城(后世宮城直至明清"紫禁城"的源頭)、最早的中軸線布局的宮殿建筑群、最早的青銅禮樂器群、最早的青銅近戰(zhàn)兵器、最早的青銅器鑄造作坊、最早的綠松石作坊、最早的運用雙輪車的證據(jù)……如何證明二里頭是都邑？許宏表示，推斷一處遺址是否是都邑，主要看它是否是權力中心，落實到考古現(xiàn)象上，比如，有沒有供統(tǒng)治者運用的王室禁地——宮城，有沒有超出了一般人需求的大型建筑。在二里頭遺址已發(fā)掘的10余座大中型建筑中，1號宮殿(是宮殿還是宗廟，抑或其他功能建筑，目前尚未定論，許宏更情愿稱之為"大型建筑"——記者注)遺址是面積最大的一座，運用時間基本和宮城相始終。這是一座建立于大型夯土臺基之上的復合建筑，規(guī)模宏大，結構困難，前無古人，面積約1萬平方米——國際標準足球場地也才7140平方米。許宏說："世界各區(qū)域早期文明史探討表明，從農業(yè)文化中誕生的第一批城市，無一例外都是'王權城市'，這是人類歷史上首次出現(xiàn)的外部依靠型社會——假如全是農夫，就不須要依靠外部；而因為有了統(tǒng)治者，他四周確定會出現(xiàn)須要別人來養(yǎng)活的群體。"而大興土木，確定是社會困難化之后，居民有了等級地位差異和社會分工差異，才能管理限制協(xié)調的事。有學者推想，1號宮殿遺址夯土的土方總量達2萬立方米以上，假如每人每天夯筑0.1立方米，也須要20萬個勞動日，再加上設計、測量、取土、運土、墊石、筑墻、蓋房等多種工序和后勤、管理等環(huán)節(jié)，所需"勞動日"以數(shù)十萬至百萬計。二里頭遺址已發(fā)掘墓葬400余座，雖然尚未發(fā)覺"王陵"，但墓葬呈現(xiàn)出明顯的等級：隨葬有銅、玉禮器的墓，隨葬有陶禮器的墓，隨葬少量日用陶器或沒有隨葬品的墓，非正常墓葬。這是當時金字塔式社會結構的一種反映。史前時期大型聚落的人口一般不超過5000人，與二里頭同時期的一般聚落的人口一般不超過1000人，而二里頭遺址當時的人口約在2萬人，這在東亞地區(qū)尚屬首見，也從一個側面反映出國家社會的成熟度。假如做一個整體定位，二里頭遺址是東亞地區(qū)青銅時代最早的大型都邑遺址；二里頭時代的二里頭都邑，就是當時的"中心之邦"；二里頭文化所處的洛陽盆地乃至中原地區(qū)，就是最早的"中國"。許宏說："中國是一個從無到有、從小到大的概念。我們說二里頭是最早的中國，和說中國有五千年文明史，兩者并不沖突。假如把'中國'看成一個嬰兒，二里頭就是他呱呱墜地之所，而此前的文明就像父母的相遇與胎兒的受孕，都是嬰兒誕生的前提。"許宏在《最早的中國》一書中講到，即便在二里頭文化時期，"滿天星斗"般的多中心狀況也未就此終結，但二里頭文化的社會與文化發(fā)達程度，以前所未有的強勢輻射，使其當之無愧地成為這一時代的標記性文化，可以說是"月明星稀"?？脊盘接懕砻?，在東亞大陸，春秋戰(zhàn)國時代，中原式直刃青銅劍的分布基本上可以代表文化意義上"中國"的擴展范圍，其北、南、西界分別到達了長城、嶺南和四川成都平原。這一范圍，與二里頭文化陶、玉禮器的分布范圍大體相合，甚至突破了《尚書·禹貢》所載"九州"的范圍。城市是國家出現(xiàn)、文明時代到來的唯一標記有一個故事被當事人栩栩如生地講過許多遍：2002年春天，一座貴族墓葬被發(fā)覺，接連出土了銅器、玉器、綠松石、海貝等大量"珍寶"。為了保證文物平安，考古隊員們借來村里一條大狼狗壯膽，又開著吉普車的車燈掃射，輪番給二里頭貴族"守夜"。隨著發(fā)掘工作的進行，許宏發(fā)覺，墓中綠松石片的范圍，從墓主子肩部始終到胯部，長達70厘米。而以前一塊綠松石銅牌飾頂多十幾二十厘米。不尋常的現(xiàn)象引起了許宏的焦慮，文物在工地上多待一天就多一分危急，于是，最終把綠松石遺存整個連土一起運到了北京。70厘米是個什么東西呢？后來的故事我們都知道了，是一條龍，一條保存完好的大龍，白玉鑲嵌的眼睛就似乎瞪著你。這件綠松石龍牌或龍杖也被稱為"超級國寶"。二里頭出土的文物都是有故事的，在媒體和人們的傳播中越說越神。但對許宏來說，他自稱是做"不動產"的考古學家，他最得意的，還是在他手里發(fā)覺了中國最早的城市主干道網和中國最早的宮城。有人說許宏太幸運，但許宏知道，自己是有一整套思索的。他在做博士論文的時候，就梳理過中國早期城市發(fā)展過程，意識到在早期城市中，它外圍大的城圈，依據(jù)需求可有可無——二里頭遺址迄今還沒有發(fā)覺一個大的城圈；但作為統(tǒng)治中心、王室重地的宮殿區(qū)，不應當是開放的。就這樣，在前輩已經發(fā)覺二號宮殿和一條大道的基礎上，2003年，許宏發(fā)覺了宮城東城墻。到了2004年，四面墻都找到了，確認了中國最早的"紫禁城"，面積超過10萬平方米，距今3700年左右。在許宏的表述中，更情愿稱二里頭為"都邑"，而不是"都城"。緣由很簡潔，與我們印象中中國古代城市確定有高高的城墻圍起來不同，二里頭只有宮城城墻，沒有外城城墻。許宏在《大都無城》一書中指出，從中國最早的廣域王權國家——二里頭國家(夏王朝后期或商王朝)誕生到漢代，絕大部分都城在宮城之外的區(qū)域是沒有城墻的——許宏稱之為"大都無城"。許宏說："二里頭是迄今可以確認的最早的具有明確規(guī)劃的都邑，后世中國古代都城的營建規(guī)劃與其一脈相承。"二里頭都邑的中心區(qū)分布著宮城和大型宮殿建筑群，其外圍有主干道網連接交通，同時分割出不同的功能區(qū)。制造貴族奢侈品的官營手工作坊區(qū)，位于宮殿區(qū)的近旁；祭祀?yún)^(qū)、貴族聚居區(qū)拱衛(wèi)在宮殿區(qū)四周。在許宏9月即將出版的新書《先秦城邑考古(7000-221BC)》中，他引用了國際知名考古學家倫福儒的話："早期國家社會一般表現(xiàn)為特有的都市聚落形態(tài)，其中城市是最重要的部分。"許宏進而論證道：從這個意義上講，城市(都邑)是早期國家最具代表性的物化形式……城市是國家出現(xiàn)、文明時代到來的唯一標記。二里頭最有可能是夏，但真理再往前一步就是謬誤二里頭遺址的發(fā)覺，要感謝20世紀前半葉活躍于學界的聞名古史學家徐旭生。徐旭生梳理了成書較早、可信度較高的上古文獻，指出最有可能找到夏文化遺存的兩個區(qū)域：第一是河南中西部的洛陽平原及其旁邊，其次是山西西南部汾水下游一帶。1959年夏天，70多歲高齡的徐旭生率隊找尋傳聞中的"夏墟"，發(fā)覺了這個沉睡已久的"故都"。二里頭遺址在發(fā)覺之初被認為很有可能是"商湯都城"，考古學家鄒衡又在1977年提出了"夏都"之說。二里頭原委"姓夏"還是"姓商"，多年來爭辯不斷。許宏表示，從總體上看，"商都說"和"夏都說"在認知前提和思路方法上大同小異。各方都認為后世文獻(大多屬東周至漢代)中至少有一種說法是正確的，屬于"信史"；而某一考古遺存，應當甚至確定是某族或某一王朝的遺存。事實上，中國歷史源遠流長，文獻典籍浩如繁星，但并不能一概視為信史。司馬遷在《史記》中記錄了夏、商、周三個相繼崛起的王朝，但司馬遷的年頭，距離夏已經千年有余，相當于我們現(xiàn)代人寫唐宋史。而關于夏朝的記憶，春秋時代已經說不清晰了?？鬃釉锌?夏禮，吾能言之，杞不足征也……文獻不足故也。"作為夏人后代的杞國，都沒有留下關于王朝制度的足夠證據(jù)。到了戰(zhàn)國時期，這個國家說的夏和那個國家說的夏，就根本不是一回事兒，大家都希望在紛爭中獲得"中國"的正統(tǒng)。所以，即便夏王朝曾經存在過，要想從古文獻證明它的準確狀況是極其困難的。而到目前為止，學術界仍舊無法在缺乏"當時的文字材料"的狀況下，確認哪類考古學遺存屬于夏代——除非在二里頭或其他重要遺址出了類似甲骨文的文書，自證是"夏"——目前并沒有此類考古發(fā)覺。在沒有"實證"的狀況下，我們無法確定二里頭是"夏都"還是"商都"，只能確認這是一個廣域王權國家的遺存。就像許宏說的，"夏"是中國人拂不去的一個夢。作為二里頭考古隊第三代隊長的許宏曾戲言："二里頭考古的三代領導集體，大家會說一代不如一代。因為第一代老隊長說這是前夏后商，其次代老隊長說這主要是商，到了許宏這說不知道。是的，我們只能說二里頭可能是夏，極有可能是夏，最有可能是夏。"許宏說："二里頭是都邑，這一點我非常自信。但我不會說二里頭確定是'夏都'，真理再往前走一步就是謬誤。50%和99%的近似度，確定大于99%和100%，換言之，50%和99%沒有本質的差別，因為都是推想，都無法定論。假如你說夏已成定論，在邏輯上、學理上是有問題的。"許宏戲言自己有一個"不倒翁理論"：在成為信史前，不能解除任何假說所代表的可能性。許宏說："我們要區(qū)分什么是事實，什么是看法。你的看法是一種可能性，我的看法也是一種可能性，而可能性與可能性之間是不排他的。"在許宏成為二里頭工作隊隊長之前，關于二里頭遺址的歸屬問題，筆仗已經打了半個世紀，許宏從來沒有參加過，他覺得，"與其參加論爭，不如盡快供應翔實的考古材料"。自1959年秋季至今的50多年來，二里頭遺址的田野工