高考語文一輪復(fù)習(xí)教材文言文梳理：選修《報任安書》課件

《報任安書》司馬遷【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.通過誦讀知識鏈接，能夠復(fù)述寫作背景及書、論等文學(xué)常識。（重點）2.通過梳理知識清單，識記并積累重點文言字詞（如仆等）并翻譯重點句子。（重點）3.通過分析司馬遷在困境中堅守信念、發(fā)憤著書的精神，正確面對人生的挫折和困難。（難點）“書”是古代的一種文體，

就是“書信”的意思。古人寫信，多有題目，說明是寫給誰的信，信題多為“報……書”“答……書”“與……書”“上……書”“寄……書”等。例《答司馬諫議書》（王安石）、《與朱元思書》（吳均）司馬遷報任安書任安是時任安為北軍使者護(hù)軍，太子立車北軍南門外，召任安，與節(jié)令發(fā)兵。安拜受節(jié)，入，閉門不出……武帝曰：“是老吏也，見兵事起，欲坐觀成敗，見勝者欲合從之，有兩心。安有當(dāng)死之罪甚眾，吾?；钪?，今懷詐，有不忠之心。”下安吏，誅死?！兜谒氖恼?田叔列傳》

戾太子事件

劉據(jù)(前128年一前91年)，漢武帝劉徹嫡長子。

征和二年(前91年)，劉據(jù)在巫蠱之禍中被江充、韓說等人誣陷，因不能自明而起兵反抗誅殺江充等人。漢武帝識信謊情，以為太子劉據(jù)謀反，遂發(fā)兵鎮(zhèn)壓，反抗過程中，劉據(jù)與丞相劉屈等大戰(zhàn)于長安。當(dāng)時任安擔(dān)任北軍使者護(hù)軍（監(jiān)理京城禁衛(wèi)軍北軍的官），混亂中接受劉據(jù)要他發(fā)兵的虎符，但按兵未辦。最終劉據(jù)兵敗逃亡，因拒絕被捕受辱而自殺。后經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)巫蠱害人多為有不實。漢武帝頗知當(dāng)時劉據(jù)只是惶恐不安并無謀反的意圖，遂為之平反，漢武帝認(rèn)為任安“坐觀成敗”，“懷詐，有不忠之心”，論罪腰斬。冤案平反后，漢武帝建思子宮，歸來望思之臺以寄哀思。漢宣帝劉詢繼位后，為祖父劉據(jù)追加謚號曰“戾”，重修陵寢，供奉祭祀。戾太子事件與任安

司馬遷（前145年或前135年～前87年），字子長，生于龍門（西漢夏陽、即今陜西省韓城市），西漢史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。司馬談之子，任太史令，被后世尊稱為史遷、太史公。

二十八歲任太史令，繼承父業(yè)，著述歷史。后因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，調(diào)任中書令，發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍。

他創(chuàng)作了中國第一部紀(jì)傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。該書記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年，長達(dá)3000多年的歷史，是“二十四史”之首，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”。12本紀(jì)30世家70列傳10表8書按年代記敘帝王言行和政績。記敘諸侯國的興衰和杰出人物的事跡。記敘各類名人的生平和事跡。按年代譜列各時期重大事件。記錄各種典章制度的沿革。司馬遷的先代，“世典周史”，

父親司馬談在漢武帝時曾任太史令，

想修著一部史書。但未能如愿，

臨死時，就將這一理想留給了司馬遷，

他在遺囑中說：“余死，

汝必為太史，

為太史，

無忘吾所欲論矣?！彼抉R遷流著眼淚對父親說：“小子不敏，

請悉論先人所次舊聞，

弗敢闕”。(《太史公自序》)。司馬談死后三年，

司馬遷繼為太史令，開始搜集材料，

做寫作上的準(zhǔn)備。武帝太初元年，

著手起草。寫作動機(jī)之一：“父親遺愿”司馬遷對“春秋之義”和“春秋筆法”心儀已久，

這是他要承孔子的真意、秉承《春秋》褒貶精神，

撰述《史記》。春秋筆法

：

指寓褒貶于曲折的文筆之中，

不直接表明自己的態(tài)度。所謂“春秋筆法”，

顧名思義，

一種筆法，

或者說一種使用語言的藝術(shù)，是孔子首創(chuàng)的一種文章寫法。在記述歷史時，暗含褒貶，行文中雖然不直接闡述對人物和事件的看法，但是卻通過細(xì)節(jié)描寫，修辭手法(例如詞匯的選取)和材料的篩選，

委婉而微妙地表達(dá)作者主觀看法。寫作動機(jī)之二：“春秋筆法”寫作背景《報任安書》是司馬遷給朋友任安的一封回信。司馬遷因李陵之禍，被捕下獄，慘遭宮刑。出獄后，任中書令（在皇帝身邊，幫忙抄寫、記錄）。表面上看，這是宮中的機(jī)要職務(wù)，實際上卻是以一個宦者的身份在內(nèi)廷侍候，為一般士大夫所鄙視。在這期間，任安寫信給他，希望他利用中書令的地位“推賢進(jìn)士”。出于以往的沉痛教訓(xùn)和對黑暗現(xiàn)實的深刻認(rèn)識，司馬遷覺得實在難以按任安的話去做，所以一直沒有回信。后來，任安以重罪入獄，司馬遷擔(dān)心任安一旦被處死，就會永遠(yuǎn)失去給他回信的機(jī)會，使他抱憾終生，同時自己也無法向老朋友一抒胸中的積憤，于是寫下了這篇《報任安書》。課文精講翻譯太史公牛馬走司馬遷再拜言，少卿足下：像牛馬一樣供人驅(qū)使的人。

古代書信常在開頭先列具寫信人的官職姓名。曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進(jìn)士為務(wù)。從前教導(dǎo)我待人接物要謹(jǐn)慎意氣勤勤懇懇，若望仆不相師，而用流俗人之言任務(wù)情意殷勤懇切仆非敢如此也。請略陳固陋。

請允許我把見識淺薄的意見略加陳述對人的敬稱。下稱上或同輩相稱的敬詞。戰(zhàn)國時多用以稱君主。效法你順從、追隨補(bǔ)充第一段內(nèi)容nǎnɡ結(jié)合注釋閱讀第一段，概括此段的內(nèi)容。第一部分小結(jié)：1.說明任安來信的內(nèi)容；2.就答復(fù)遲表示歉意；3.“仆非敢如此也”自陳己志。《報任安書》朗讀

古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。摩滅：同“磨”，磨損消滅。勝：盡、全。倜儻：卓越不凡。非常：不同尋常。稱：著稱，指為人所知。

古時候雖富貴但名字磨滅不傳的人，多得數(shù)不清，只有那些卓異而不平常的人才在世上著稱。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。蓋：句首發(fā)語詞，表議論拘：被拘禁演：推演厄：困窮。此處指遭受困厄。厥：才，就修列：著述，編著遷：流放大底：大都。底，同“抵”發(fā)憤：抒發(fā)憤慨為作：為，創(chuàng)作；作，創(chuàng)作。

同義復(fù)詞，創(chuàng)作

（那就是：）西伯姬昌被拘禁而擴(kuò)寫《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才寫了《離騷》；左丘明失去視力，才有《國語》；孫臏被截去膝蓋骨，《兵法》才撰寫出來；呂不韋被貶謫蜀地，后世才流傳著《呂氏春秋》；韓非被囚禁在秦國，寫出《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大都是一些圣賢們抒發(fā)憤慨而寫作的。文王拘而演《周易》：傳說周文王被殷紂王拘禁在牖[yǒu]里時，把古代的八卦推演為六十四卦，成為《周易》的骨干。（韋編三絕）仲尼厄而作春秋：孔丘字仲尼，周游列國宣傳儒道，在陳地和蔡地受到圍攻和絕糧之苦（喪家之犬），返回魯國作《春秋》一書。屈原：曾兩次被楚王放逐，幽憤而作《離騷》。左丘：春秋時魯國史官左丘明?！秶Z》：史書，相傳為左丘明撰著。孫子：春秋戰(zhàn)國時著名軍事家孫臏。臏腳：孫臏曾與龐涓一起從鬼谷子習(xí)兵法。后龐涓為魏惠王將軍，騙臏入魏，割去了他的臏骨（膝蓋骨）。孫臏有《孫臏兵法》傳世。不韋：呂不韋，戰(zhàn)國末年大商人，秦初為相國。曾命門客著《呂氏春秋》（一名《呂覽》）。始皇十年，令呂不韋舉家遷蜀，呂不韋自殺。韓非：戰(zhàn)國后期韓國公子，曾從荀卿學(xué)，入秦被李斯所讒，下獄死。著有《韓非子》，《說難》《孤憤》是其中的兩篇?！对姟啡倨航癖尽对娊?jīng)》共有三百零五篇，此舉其成數(shù)。此人皆意有郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。此人：這些人意：內(nèi)心郁結(jié)：憂愁苦悶通其道：實現(xiàn)他們的理想述往事：記述往事思來者：思，使……思，

來者，后人。退：退隱。論書策：寫作著書。策，竹簡。舒：抒發(fā)。垂：流傳。永垂不朽。空文：即文章著作，不能以文章建立功業(yè)，故稱“空文”。見：同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)，表現(xiàn)。

這些人都是（因為）感情有壓抑郁結(jié)不解的地方，不能實現(xiàn)其理想，所以記述過去的事跡，讓將來的人了解他的志向。就像左丘明沒有了視力，孫臏斷了雙腳，終生不能被人重用，便退隱著書立說來抒發(fā)他們的怨憤，想到活下來從事著作來表現(xiàn)自己的思想。段解：列舉古代圣賢經(jīng)歷磨難著書立說的例子，表明自己也想忘卻榮辱，著書傳后世。目的是把圣賢們作為自己的榜樣，繼承和發(fā)揚(yáng)古代學(xué)者經(jīng)歷磨難獻(xiàn)身著述的傳統(tǒng)，相信自己一定能“垂空文以自見”，給后人留下有價值的東西。司馬遷熱情歌頌了這些古代圣賢，他們雖然身處逆境，備受迫害，但并不因此而消沉，而是努力給后人留下有價值的東西。作者以此作為對自己的激勵，表現(xiàn)了司馬遷那種堅強(qiáng)的意志，頑強(qiáng)奮斗的精神。

仆竊不遜，近自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考之行事，稽其成敗興壞之紀(jì)，上計軒轅，下至于茲，為十表，本紀(jì)十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會遭此禍。惜其不成，是以就極刑而無慍色。仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉？然此可為智者道，難為俗人言也。

仆竊不遜，近自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考之行事，稽其成敗興壞之紀(jì)，上計軒轅，下至于茲，為十表，本紀(jì)十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。仆：謙辭，我竊：私下不遜：不自量力托：寄托無能之辭：無用的文辭網(wǎng)羅：搜集失：同“佚”，散佚略考：粗略的考訂稽：考訂，紀(jì)：法則，準(zhǔn)則。成功、失敗、振興、衰落的規(guī)律茲：現(xiàn)在凡：總共

我私下里也自不量力，用我那不高明的文辭，收集天下散失的歷史傳聞，粗略地考訂其真實性，綜述其事實的本末，推究其成敗盛衰的道理，上自黃帝，下至于當(dāng)今，寫成十篇表，十二篇本紀(jì)，八篇書，三十篇世家，七十篇列傳，一共一百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會遭此禍。惜其不成，是以就極刑而無慍色。欲：想要究：探究天人之際：天，自然規(guī)律；人，人事；際，際遇。自然和人事之間的相互關(guān)系。一家之言：指有獨(dú)特見解自成體系的論著。草創(chuàng)：寫草稿。就：完成。會：恰逢。就極刑：就，接近，引申為接受。極刑，最嚴(yán)酷的刑罰慍：惱怒

也是想研究自然現(xiàn)象和人類社會之間的關(guān)系，貫通古往今來變化的脈絡(luò)，成為一家的言論。剛開始草創(chuàng)還沒有成書，恰恰遭遇到這場災(zāi)禍，我痛惜這部書不能完成，因此受到最殘酷的刑罰也沒有怨怒之色。仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉？然此可為智者道，難為俗人言也。誠：果真，如果以：同“已”，完成藏之名山：把著作藏在名山傳給志趣相投的人。形容著作極有價值。傳：傳布，流傳；其人：同道，志趣相投的人。通邑大都：在四通八達(dá)的都市之間流傳。責(zé)：同“債”，侮辱雖萬被戮：雖，即使，戮，侮辱豈：怎么言：說

假如真的能讓我完成這本書，讓它（暫時）藏在名山之中，（以后）再傳給跟自己志同道合的人，再讓它廣傳于天下。那么，我便抵償了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，難道會后悔嗎？然而，這些只能向有見識的人訴說，卻很難向世俗之人講清楚?。。?）敘事議論條理清楚，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入議論的基本路徑：1、受辱——引決（士人應(yīng)持的態(tài)度）；2、受辱——隱忍，完成偉大事業(yè)（高尚的士人，高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）；3、“我”（司馬遷）受辱——學(xué)習(xí)先賢，選擇隱忍——完成巨著《史記》說明對待受辱，引決不是唯一途徑，這要從生命的價值來認(rèn)識，從“義”的深層意義去理解。作者一方面說要學(xué)習(xí)先賢忍辱負(fù)重，一方面說如果去死就不能完成巨著，一個人死得沒有價值就失去了人生的價值，就“輕于鴻毛”。當(dāng)然并不是說人不應(yīng)該為“義”而死，而是要從長遠(yuǎn)意義來理解“義”。體會文章敘事、說理、抒情于一體的寫法。寫作動機(jī)之三：“史官責(zé)任”亦窮天人之際，通古今之變，成一家之言文王拘而演《周易》

仲尼厄而作《春秋》屈原放逐，乃賦《離騷》左丘失明，厥有《國語》孫子臏腳，《兵法》修列不韋遷蜀，世傳《呂覽》韓非囚秦，《說難》《孤憤》《詩》三百篇，大底賢圣發(fā)憤之所為作受辱后“退而論書策，以舒其憤”，終于成功。痛苦與憤慨是理想，是身處逆境、備受迫害，仍不消沉的古代圣賢給予司馬遷對抗屈辱的力量千古流傳的名句本段列舉古代被人稱頌的“非常倜儻之人”受辱后“退論書策以舒其憤”的例子，目的是什么？

司馬遷熱情歌頌了這些古代圣賢，他們雖然身處逆境，備受迫害，但并不因此而消沉，而是努力給后人留下有價值的東西。作者以此作為對自己的激勵，表現(xiàn)了司馬遷那種堅強(qiáng)的意志，頑強(qiáng)奮斗的精神。

目的是把圣賢們作為自己的榜樣，繼承和發(fā)揚(yáng)古代學(xué)者經(jīng)歷磨難獻(xiàn)身著述的傳統(tǒng)，相信自己一定能“垂空文以自見”，給后人留下有價值的東西。

對比探究屈原和司馬遷都是我國歷史上的杰出人物，一個毅然赴死，一個忍辱而生，他們?yōu)槭裁磿胁煌倪x擇？結(jié)合下面的語句說說你的理解。（1）舉世皆濁，眾人皆醉我獨(dú)醒。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？（2）所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也。草創(chuàng)未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉？①由“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”，看出屈原具有高潔的人生品格和遠(yuǎn)大的政理想，不愿隨波逐流，在他的政治理想破滅后，在他的祖國淪喪后，他“寧赴湘流，葬于江魚之腹中”，也不愿“蒙世俗之塵?！?，毅然赴死，把人格、理想看得比生命更重要，主動迎接死亡，以死來體現(xiàn)生命的意志和尊嚴(yán)。②司馬遷是為李陵辮護(hù)招致災(zāi)禍，“草創(chuàng)未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色”，他接受官刑隱忍茍活，是“恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后”，他為自己規(guī)定的人生使命是要完成“通古今之変，成一家之言”的《史記》，他認(rèn)為實現(xiàn)自己的人生理想比比死更能體現(xiàn)人生價值。③屈原選擇死，是以死明志，表現(xiàn)自己人格的高潔；司馬遷選擇生，是為了以生踐志。他們保持自我的高尚情操和不屈不撓的偉大精神對后世知識分子產(chǎn)生了巨大影響。主旨?xì)w納司馬遷借回答任安“推賢進(jìn)士”，圍繞一個“辱”字，訴說了自己的不幸遭遇和精神上難以形容的苦痛，表現(xiàn)了自己發(fā)憤著書、雪恥傳名的頑強(qiáng)意志和崇高理想，以及正確的人生觀、價值觀，控訴了吏治的殘酷和皇權(quán)的黑暗。

奇辱奇志凝奇文談生談死談大義辱之深：隱忍之痛，茍活之痛志之堅：發(fā)憤著書，文顯后世，一償前辱義之大：超越生死，重逾泰山整個《報任安書》就寫了一個字，恥辱的“辱”。這一個“辱”字貫穿全文，作者著重寫了三點。第一是受辱之因，就是為什么受到宮刑。第二是遭辱之痛，就是受了這場奇恥大辱之后，內(nèi)心痛苦。第三是忍辱之由，就是為什么受了這么個奇恥大辱，自己能夠忍下來，堅持活下來，為什么？

——“百家講壇”王立群直面人生的困境結(jié)語：“死可以明志，生卻可以踐志”。

為了踐志，身受奇恥大辱的司馬遷，選擇了隱忍茍活，他在世人的嘲笑和不解中，發(fā)憤著書。他的血淚之作《史記》被后人稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”，這讓他超越了時空超越了生死，成了世人心中重于泰山的歷史豐碑。這對我們后人是極大的激勵。1.通假字例句本字及意義①古者富貴而名摩滅

②大底圣賢發(fā)憤之所為作也

③網(wǎng)羅天下放失舊聞

④則仆償前辱之責(zé)

同“磨”，磨滅同“抵”，“大抵”意為“大都”同“佚”，散佚同“債”，指下獄遭受腐刑2.古今異義詞詞語例句解析(古今義)①非常唯倜儻非常之人稱焉古義：__________________今義：副詞，十分，極②發(fā)憤大底圣賢發(fā)憤之所為作也古義：__________今義：下定決心，振奮精神形容詞，不同尋常抒發(fā)憤懣3.多義詞語(1)通義項例句①不得通其道②通古今之變③通邑大都④六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之(《師說》)⑤事事四五通(《孔雀東南飛》)動詞，實行動詞，通曉，精通動詞，暢通，沒有阻礙副詞，普遍遍、次3.多義詞語(2)厥義項例句①厥有《國語》②思厥先祖父(《六國論》)副詞，才代詞，他的4.詞類活用活用類型例字例句釋義使動用法①思垂空文以自見

②故述往事，思來者

使……流傳使……思5.特殊句式句式例句句式特點或標(biāo)志詞(1)判斷句《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也

(2)被動句①文王拘而演《周易》

②韓非囚秦

“也”表判斷無標(biāo)志詞，“拘”譯為“被拘禁”無標(biāo)志詞，“囚”譯為“被囚禁”理解性默寫(2023新課標(biāo)全國Ⅰ卷)司馬遷在《報任安書》中說，自己編寫《史記》“________”，便遭遇了李陵之禍，因痛惜這部書不能完成，所以“__________”。①.草創(chuàng)未就

②.就極刑而無慍色

理解性默寫1、《報任安書(節(jié)選)》中，指出古往今來富貴之人湮滅在人世間的人不計其數(shù)的句子是“______________，___________________?！?、《報任安書(節(jié)選)》中，強(qiáng)調(diào)只有才能卓越的人才被后世所稱贊的一句是“___________________?！?、《報任安書(節(jié)選)》中，作者列舉周文王、孔仲尼在困境中完成其作品的句子是“______________，___________________?！?、在《報任安書(節(jié)選)》中，司馬遷舉屈原的例子來論述自己的觀點從而為后文解釋自己忍辱負(fù)重、著書立說作鋪墊的句子是:“______________，___________________?！惫耪吒毁F而名摩滅，不可勝記。唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》:仲尼厄而作《春秋》。屈原放逐，乃賦《離騷》。理解性默寫5、司馬遷認(rèn)為《詩經(jīng)》大部分都是一些圣賢們?yōu)槭惆l(fā)憤遭而寫作的句子是“______________，___________________?！?、作者從古