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公共教育學(xué)練習(xí)題及答案(綜合題庫(kù))

公共教育學(xué)練習(xí)題(一)

二、單項(xiàng)選擇題(每題有四個(gè)選項(xiàng),請(qǐng)將正確的答案填在括號(hào)內(nèi)。)

1、我國(guó)古代開(kāi)辦私學(xué)、提出〃有教無(wú)類(lèi)〃的教育家是(A)

A孔子

B孟子

C荀子

D朱熹

2、最早提出班級(jí)授課制的是捷克教育家(B)

A杜威

B夸美紐斯

C盧梭

D洛克

3、被譽(yù)為西方教育思想史上的三大里程碑是《理想國(guó)》、《愛(ài)彌

兒》和(C)

A《大教學(xué)論》

B《普通教育學(xué)》

C《民主主義與教育》

D《教育漫話(huà)》

4、標(biāo)志著科學(xué)教育學(xué)誕生的《普通教育學(xué)》一書(shū)的作者是德國(guó)教

育家(D)

A夸美紐斯

B第斯多惠

C杜威

D赫爾巴特

5、美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威提出了著名的(A)

A兒童中心論

B教師中心論

C紳士教育論

D泛智教育論

6、提出現(xiàn)代終身教育思想的是法國(guó)成人教育專(zhuān)家(A)

A保羅?朗格郎

B布魯納

C斯普朗格

D梅伊曼

7、把人的價(jià)值看成高于社會(huì)價(jià)值,把人作為教育目的根本所在的

思想是(C)

A神學(xué)教育目的論

B社會(huì)本位教育目的論

C個(gè)人本位教育目的論

D國(guó)家本位教育目的論

8、我國(guó)現(xiàn)行的中小學(xué)〃六三三〃制起始于(A)

A1922年的壬戌學(xué)制

B1902年的壬寅學(xué)制

C1904年的癸卯學(xué)制

D1951年的新中國(guó)學(xué)制

9、由學(xué)校自行確定和組織的實(shí)施的課程屬于(C)

A國(guó)家課程

B地方課程

C校本課程

D整合課程

10、〃近朱者赤,近墨者黑〃體現(xiàn)了人的發(fā)展的(D)

A遺傳作用B教育作用

C主觀(guān)能動(dòng)作用D環(huán)境作用

11、教育史上兩大對(duì)立學(xué)派傳統(tǒng)教育派與現(xiàn)代教育派的代表人物

分別是(D)

A凱洛夫與赫爾巴特C夸美紐斯與杜威

C杜威與盧梭

D赫爾巴特與杜威

12、提出〃五育并舉〃的是我國(guó)近代教育家(C)

A陶行知

B凱洛夫

C蔡元培

D王國(guó)維

13、在教育中搞〃一刀切〃、〃一鍋煮〃違背的個(gè)體身心發(fā)展規(guī)

律是(D)

A順序性

B階段性

C不平衡性

D個(gè)別差異性

14、教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)就是(A)

A上課

B備課

C說(shuō)課

D評(píng)課

15、從作用的呈現(xiàn)形式看,教育功能分為(A)

A顯性功能與隱性功能

B正向功能和負(fù)向功能

C個(gè)體功能和社會(huì)功能

D政治功能和經(jīng)濟(jì)功能

三、名詞解釋題

1、學(xué)校教育(P7):學(xué)校教育是由專(zhuān)職人員和專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)承擔(dān)的有目

的、有系統(tǒng)、有組織的,以影響入學(xué)者身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活

動(dòng)。

2、教育功能(P40):教育活動(dòng)和系統(tǒng)對(duì)個(gè)體發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)

生的各種影響和作用。(是指教育在其內(nèi)部各要素的相互作用和與外

部的各種關(guān)系中所表現(xiàn)出的特性和能力。)

3、教育法規(guī):是教育方面的法律、法令、條例、規(guī)定規(guī)章等規(guī)范

性的文件的總稱(chēng),是國(guó)家管理教育的基木依據(jù)。

(1)學(xué)校應(yīng)該試圖達(dá)到什么教育目標(biāo)?

(2)提供什么教育經(jīng)驗(yàn)最有可能達(dá)到這些目標(biāo)?

(3)怎樣有效組織這些教育經(jīng)驗(yàn)?

(4)我們?nèi)绾未_定這些目標(biāo)正在得以實(shí)現(xiàn)?

5、例舉中小學(xué)常用的教學(xué)方法。

(1)以語(yǔ)言形式來(lái)獲得間接經(jīng)驗(yàn)的方法-講授法、談話(huà)法、討論

法和讀書(shū)指導(dǎo)法(2)以直觀(guān)形式來(lái)獲得直接經(jīng)驗(yàn)的方法-----演示法和

參觀(guān)法

(3)以實(shí)際訓(xùn)練形式形成技能、技巧的教學(xué)方法--一練習(xí)、實(shí)驗(yàn)

和實(shí)習(xí)作業(yè)(4)以引導(dǎo)探索為主的教學(xué)方法-----發(fā)現(xiàn)法、討論法

(5)以情感陶冶(體驗(yàn))為主的教學(xué)方法一一欣賞教學(xué)法、情景

教學(xué)法

五、辨析題L〃人的智慧80%決定于基因,17%決定于訓(xùn)練,3%

決定于偶然因素,〃這種觀(guān)點(diǎn)對(duì)嗎?請(qǐng)用教育原理加以說(shuō)明。

這種觀(guān)點(diǎn)是不正確的的。理由如下:

(1)、放映了遺傳決定論。(2)、放映遺傳決定論的基本主張。

(3)、人的發(fā)展是多因素綜合的結(jié)果,是先天遺傳與后天社會(huì)影

響以及主體在活動(dòng)中的主觀(guān)能動(dòng)性的交互作用的統(tǒng)一,人在身心發(fā)展

中所表現(xiàn)出來(lái)的基本特點(diǎn),不是其中一種因素單獨(dú)作用的結(jié)果。無(wú)論

是遺傳決定論還是環(huán)境決定論都是強(qiáng)調(diào)一種因素而否定其他因素的作

用,是片面的。該觀(guān)點(diǎn)是片面的強(qiáng)調(diào)遺傳素質(zhì)的作用,忽視其他因素

在人的身心發(fā)展中的相互作用。遺傳素質(zhì)為人的身心發(fā)展提供了可能

性,環(huán)境和教育規(guī)定了人的身心發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性。遺傳素質(zhì)為人的身心

發(fā)展提供了必要的生物前提。沒(méi)有這個(gè)物質(zhì)前提,人就談不上發(fā)展。

但遺傳為人的發(fā)展提供了可能性是否成為現(xiàn)實(shí)性關(guān)鍵還在于后天的環(huán)

境和教育,從遺傳素質(zhì)到智慧才能要經(jīng)過(guò)一個(gè)復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程。遺傳

因素影響人的發(fā)展,但不決定人的發(fā)展,遺傳素質(zhì)在兒童的發(fā)展上起

著一定的作用,否認(rèn)這一點(diǎn)不是唯物主義,但它畢竟只是一個(gè)必要條

件。而不是決定條件。新生兒的發(fā)展水平、發(fā)展方向不取決于遺傳素

質(zhì)而取決于環(huán)境和教育,所以認(rèn)為〃人的智慧80%決定于基因,17%決

定于訓(xùn)練,3%決定于偶然因素,〃這種觀(guān)點(diǎn)是不正確的。

2、班級(jí)授課制不利于因材施教。這種觀(guān)點(diǎn)正確嗎?為什么?

(1)班級(jí)授課制是一種集體教學(xué)形式。就是把學(xué)生按照年齡和知

識(shí)水平分別編成不同的班級(jí),根據(jù)周課表和作息時(shí)間表,由老師有計(jì)

劃的對(duì)同一個(gè)班的全體學(xué)生同時(shí)進(jìn)行同樣內(nèi)容的教學(xué)的一種組織形式。

而因材施教是在教學(xué)中根據(jù)不同學(xué)生的認(rèn)知水平,學(xué)習(xí)能力以及自身

素質(zhì),教師選擇適合每個(gè)學(xué)生特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法來(lái)有針對(duì)性的教學(xué),發(fā)

揮學(xué)生的長(zhǎng)處,彌補(bǔ)學(xué)生的不足,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,樹(shù)立學(xué)生學(xué)

習(xí)的信心,從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

(2)兩者間的主要區(qū)別就是教學(xué)人數(shù)的多少,從而能否進(jìn)行針對(duì)

性的教學(xué),能否促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。那么,班級(jí)授課制有利于大

面積培養(yǎng)人才,擴(kuò)大教學(xué)規(guī)模,提高教學(xué)效率在班級(jí)授課制的教學(xué)組

織中,一個(gè)教師可以同時(shí)教三、四十個(gè)學(xué)生,教學(xué)效率得到了很大的

提高。在教師數(shù)量不變的情況下,可以大大擴(kuò)大教學(xué)規(guī)模。在國(guó)家還

不能承擔(dān)太多教育經(jīng)費(fèi),而又急需大量建設(shè)人才的條件下,這種教學(xué)

組織形式具有重要意義。

(3)但是,班級(jí)授課制強(qiáng)調(diào)的是統(tǒng)一,齊步走,難以照顧學(xué)生的

個(gè)別差異。缺乏真正的集體性。教師雖然向許多學(xué)牛同樣施教,而每

個(gè)學(xué)生各以自己獨(dú)特的方式去掌握,每個(gè)學(xué)生分別地對(duì)教師負(fù)責(zé),獨(dú)

自完成自己的學(xué)習(xí)任務(wù),學(xué)生與學(xué)生之間沒(méi)有分工合作,無(wú)必然的依

存關(guān)系。

(4)班級(jí)授課制中教學(xué)目標(biāo)的統(tǒng)一性和學(xué)生的個(gè)體差異性的矛盾

是客觀(guān)存在的。因此,在班級(jí)授課制的條件下實(shí)現(xiàn)因材施教是一種追

求,只能有限的達(dá)到。

所以總的來(lái)說(shuō),〃因材施教〃與〃班級(jí)授課制〃在一定程度上兩

者不易協(xié)調(diào),〃班級(jí)授課制〃不利于〃因材施教〃。

六、論述題

1、聯(lián)系我國(guó)實(shí)際闡述基礎(chǔ)教育課程改革應(yīng)包括的主要內(nèi)容有哪些?

(1)課程目標(biāo)方面改革,反對(duì)過(guò)于注重知識(shí)傳授,強(qiáng)調(diào)知識(shí)與技

能、過(guò)程、情感態(tài)度與方法〃三維〃目標(biāo)的達(dá)成。比如學(xué)化學(xué),過(guò)去

只是明確地告訴你什么加什么會(huì)產(chǎn)生怎樣的反應(yīng),現(xiàn)在我們我們經(jīng)常

不告訴學(xué)生結(jié)果,而是讓學(xué)生自己去做實(shí)驗(yàn),在實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中學(xué)習(xí)、

理解和記憶,體驗(yàn)過(guò)程,培養(yǎng)能力,形成正確的思維方式和價(jià)值觀(guān)。

(2)課程結(jié)構(gòu)方面改革,強(qiáng)調(diào)不同功能和價(jià)值的課程要有一個(gè)比

較均衡合理的結(jié)構(gòu),符合未來(lái)社會(huì)對(duì)人才素質(zhì)的要求和學(xué)生的身心發(fā)

展規(guī)律。突出的是技術(shù)、藝術(shù)、體育與健康、綜合實(shí)踐活動(dòng)類(lèi)的課程

得到了強(qiáng)化,同時(shí)強(qiáng)調(diào)課程的綜合性和選擇性。

(3)課程內(nèi)容方面改革,強(qiáng)調(diào)改變〃繁、難、偏、舊〃的教學(xué)內(nèi)

容,讓學(xué)生更多地學(xué)習(xí)與生活、科技相聯(lián)系的〃活〃的知識(shí)。

(4)課程實(shí)施改革,強(qiáng)調(diào)改變〃要學(xué)生學(xué)〃為〃學(xué)生要學(xué)〃,要

激發(fā)學(xué)生的興趣,讓學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手、學(xué)會(huì)合作。

(5)課程評(píng)價(jià)方面改革,以前的評(píng)價(jià)過(guò)于強(qiáng)調(diào)甄別和挑拔,現(xiàn)在

強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)是為了改進(jìn)教學(xué)和促進(jìn)發(fā)展。比如,有的學(xué)生基礎(chǔ)較差但很

用功,只考了58分,老師可以給他60分甚至65分,以促使他更有信

心地學(xué)習(xí)。

(6)課程管理方面改革,以前基本上是國(guó)家課程、教材一統(tǒng)天下,

現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)管理,充分調(diào)動(dòng)地方和學(xué)校的積極性,也

增強(qiáng)教育的針對(duì)性。

2、影響我國(guó)教育目的實(shí)施的最大障礙是什么?請(qǐng)根據(jù)我國(guó)現(xiàn)實(shí)中

的教育問(wèn)題闡述如何實(shí)施素質(zhì)教育。

(1)最大障礙:①教育制度為應(yīng)試教育,教育只為了應(yīng)付高考;

②片面追求升學(xué)率,學(xué)生負(fù)擔(dān)偏重;③處理好面向全體和因材施教的

關(guān)系,重智輕德的現(xiàn)象沒(méi)有得到改善,學(xué)生身心素質(zhì)不容樂(lè)觀(guān);④只

注重發(fā)展特長(zhǎng),忽略全面發(fā)展;⑤沒(méi)有處理好城鄉(xiāng)教育差距拉大,部

分地區(qū)擇?,F(xiàn)象比較突出;⑥教師素質(zhì)不能適應(yīng)素質(zhì)教育的要求;

(2)如何實(shí)施教育:①端正教育思想,轉(zhuǎn)變教育方式;②進(jìn)行教

育整體改革;

③建立全方位、多角度、定性與定量相結(jié)合的教育評(píng)價(jià)制度;④

要建立一支數(shù)量充足、結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)優(yōu)良、思想穩(wěn)定的教師隊(duì)伍;

⑤促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美等全方面發(fā)展⑥;促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)

踐能力的培養(yǎng);⑦著眼于學(xué)生的自身可持續(xù)發(fā)展。

七、材料分析題

1、〃你學(xué)習(xí)不好,戴綠領(lǐng)巾,我才是真正的紅領(lǐng)巾……〃西安市

未央?yún)^(qū)第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)門(mén)口,兩個(gè)放學(xué)的孩子嬉鬧起來(lái),來(lái)接佩戴綠領(lǐng)

巾孩子的家長(zhǎng)的表情尷尬。這個(gè)學(xué)校為部分學(xué)生發(fā)放綠領(lǐng)巾,要求這

些學(xué)生進(jìn)行佩戴。據(jù)該校教師解釋稱(chēng),學(xué)習(xí)、思想品德表現(xiàn)稍差的學(xué)

生沒(méi)有紅領(lǐng)巾,所以該校便為這部分學(xué)生發(fā)放了綠領(lǐng)巾以資激勵(lì)。你

認(rèn)為這種做法對(duì)嗎?請(qǐng)用教育學(xué)理論加以闡述。

1.對(duì)于題目中提到的西安市某小學(xué)的做法我是不贊同的。雖然像

該校領(lǐng)導(dǎo)和老師解釋的那樣,這樣做的初衷是為了激勵(lì)孩子努力學(xué)習(xí),

快速進(jìn)步。但是該校用佩戴〃綠領(lǐng)巾〃的形式將學(xué)生進(jìn)行分門(mén)別類(lèi),

是缺少對(duì)于孩子自尊心、平等意識(shí)的理解與關(guān)注,做法欠妥。原因有:

(1)、學(xué)生是具有發(fā)展?jié)撃芎桶l(fā)展需要的人:小學(xué)生尚處于成長(zhǎng)、

發(fā)育階段,身心尚未健全,對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)尚處于逐步發(fā)展、完善的階

段,該校的這種教育方式

不但難以達(dá)到激發(fā)孩子上進(jìn)心的目標(biāo),甚至?xí)o孩子造成〃自己

是差生〃、〃表現(xiàn)不好〃等方面的想法,心里留下陰影,不利于孩子

的健康成長(zhǎng)。教師應(yīng)當(dāng)承認(rèn)學(xué)牛的發(fā)展需要,理解學(xué)牛身上存在的不

足,堅(jiān)持發(fā)展觀(guān)點(diǎn),并著力促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

(2)、學(xué)生的社會(huì)地位、權(quán)利及保障:相對(duì)于具有社會(huì)正式成員

地位的成年人來(lái)說(shuō),學(xué)生是不成熟的青少年兒童,他們有受保護(hù)權(quán),

都應(yīng)該得到平等對(duì)待,不受歧視和忽視"也們有受尊重的權(quán)利,所有

的教職員工應(yīng)當(dāng)尊重未成年人的人格尊嚴(yán)。

(3),學(xué)生的發(fā)展具有順序性:隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng),其身心按

照某種固定的順序展開(kāi),并且依循由簡(jiǎn)單到復(fù)雜,由低級(jí)到高級(jí),由

量變到質(zhì)變的順序逐漸發(fā)展。這就要求教師在教育上需循序漸進(jìn),反

對(duì)攜苗助長(zhǎng),同時(shí)必須警惕對(duì)學(xué)生發(fā)展的壓抑。

(4)、學(xué)生的發(fā)展具有差異性:不同的學(xué)生之間在身心發(fā)展特征

上具有相對(duì)穩(wěn)定的不相似性。每個(gè)學(xué)生的發(fā)展速度、發(fā)展水平及發(fā)展

的優(yōu)勢(shì)鄰域千差萬(wàn)別。這就對(duì)教育的豐富化、多樣化提出了要求,主

張因材施教,反對(duì)教育〃一刀切"〃一鍋煮〃。

2、查團(tuán)對(duì)某小學(xué)的教學(xué)質(zhì)量進(jìn)行檢查,走進(jìn)正在上地理課的一個(gè)

教室,檢查團(tuán)的一個(gè)成員指著講壇上的地球儀問(wèn):〃誰(shuí)能告訴我,這

個(gè)地球儀為什么向東傾斜23度26分?〃教室里一片安靜,沒(méi)人回答。

地理老師責(zé)備學(xué)生說(shuō):〃誰(shuí)弄歪了地球儀,你們?cè)趺炊疾桓艺f(shuō)?〃這

時(shí),一個(gè)學(xué)生站起來(lái)說(shuō):〃老師,不是我弄歪的。〃另一個(gè)學(xué)生也急

忙站起來(lái)說(shuō):〃我不知道是誰(shuí)弄壞的,反正不是我?!āɡ蠋煟皇?/p>

我?!▽W(xué)生們紛紛表示自己清白,教室里頓時(shí)亂成一團(tuán)。檢杳團(tuán)成員

萬(wàn)分驚訝地望著地理老師。教師緊張地說(shuō):〃真的不是他們弄歪的,

買(mǎi)來(lái)就是這樣了?!ㄅ阃iL(zhǎng)慌忙解釋說(shuō):〃真是對(duì)不起,學(xué)校經(jīng)費(fèi)

緊張,只好買(mǎi)了個(gè)次品?!ㄕ?qǐng)問(wèn)此地理教師欠缺的是什么?請(qǐng)結(jié)合此

案例分析教師應(yīng)具備怎樣的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

(1)、由上述材料可看出這位地理老師缺乏教師應(yīng)具備的專(zhuān)業(yè)素

養(yǎng),包括職業(yè)道德、專(zhuān)業(yè)理念、專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)能力和心理素質(zhì)。

(2)、隨著時(shí)代的發(fā)展和科技的進(jìn)步,教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)

不斷更新,教師需要掌握更多的知識(shí),教師的教學(xué)要從一種〃職業(yè)〃

變?yōu)椤▽?zhuān)業(yè)〃,面對(duì)新的課程,教師需具備的知識(shí)結(jié)構(gòu)分為:教育科

學(xué)知識(shí)、學(xué)科知識(shí)、學(xué)科教學(xué)知識(shí)、通識(shí)性知識(shí),其中教師的學(xué)科教

學(xué)知識(shí)是教師知識(shí)紜構(gòu)中的核心。

一個(gè)老師應(yīng)該具有專(zhuān)業(yè)化的知識(shí),有一下幾點(diǎn):1、教育科學(xué)知識(shí),

它是教師應(yīng)具備的重要知識(shí)。教育科學(xué)知識(shí)包括教育基本理論、心理

學(xué)基本理論等,這是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的必然要求。

①、通識(shí)性知識(shí):是教師應(yīng)具有比較廣泛的基礎(chǔ)知識(shí),包括科學(xué)

與人文素養(yǎng)、工具性學(xué)科知識(shí)與技能。材料中地理教師認(rèn)為地球歪了

是因?yàn)槿藶榈?,沒(méi)有常識(shí)。

②教育科學(xué)知識(shí):它包括教育心理學(xué)、心理學(xué)、教育論等。教師

應(yīng)該了解和把握教育規(guī)律和青少年身心發(fā)展規(guī)律,并具備開(kāi)展教育教

學(xué)活動(dòng)和教育科學(xué)研究所需要的教育學(xué)科知識(shí)和技能。材料中地理老

師責(zé)備學(xué)生,在學(xué)生急忙慌張,亂成一團(tuán)時(shí)沒(méi)有了解學(xué)生的心理。

③學(xué)科教學(xué)知識(shí):教師應(yīng)具備一定的科學(xué)方法論知識(shí),了解學(xué)生

學(xué)習(xí)具體學(xué)科內(nèi)容時(shí)的認(rèn)知特點(diǎn),掌握教學(xué)方法與策略。不僅有助于

教學(xué)工作任務(wù)的完成,也有利于指導(dǎo)學(xué)生。

④學(xué)科知識(shí):這是教師應(yīng)具備專(zhuān)業(yè)知識(shí)的主體,教師想要順利完

成某一復(fù)雜教學(xué)活動(dòng),必須對(duì)該學(xué)科內(nèi)容深入的了解精通。材料中地

理老師缺乏地里的專(zhuān)業(yè)知識(shí),連簡(jiǎn)單的知識(shí)都不會(huì)回答。

公共教育學(xué)練習(xí)題(二)

二、單項(xiàng)選擇題(每題有四個(gè)選項(xiàng),請(qǐng)將正確的答案填在括號(hào)內(nèi)。)

L我國(guó)古代主張〃啟發(fā)式〃教學(xué)和〃因材施教〃的教育家是(A)

A孔子

B孟子

C荀子

D朱熹

2、古代希臘教育家蘇格拉底首創(chuàng)了對(duì)話(huà)式教學(xué)方法,即(A)

A產(chǎn)婆術(shù)

B騎士教育

C琴弦教育

D和諧教育

3、反映捷克著名教育家夸美紐斯教育理論體系的代表著是(C)

A《教育漫話(huà)》

B《理想國(guó)》

C《大教學(xué)論》

D《愛(ài)彌兒》

4、法國(guó)著名啟蒙思想家、教育家盧梭提出的教育思想是(D)

A科學(xué)教育

B紳士教育

C騎士教育

D自然教育

5、被譽(yù)為〃科學(xué)教育學(xué)之父〃的是德國(guó)著名教育家(A)

A赫爾巴特

B夸美紐斯

C柏拉圖

D盧梭

6、美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威提出了著名的(A)

A兒童中心論

B教師中心論

C紳士教育論

D泛智教育論

7、提出生物起源說(shuō)的法國(guó)社會(huì)學(xué)家是(C)

A孟祿

B沛西?能

C利托爾諾

D恩格斯

8、由保羅?朗格朗提出被作為21世紀(jì)教育發(fā)展戰(zhàn)略的指導(dǎo)思想是

D)

A實(shí)驗(yàn)教育學(xué)

B文化教育學(xué)

C建構(gòu)主義教育思想

D終身教育思想

9、以學(xué)生發(fā)展需要和興趣爰好為中心而組織的課程形態(tài)稱(chēng)作(C)

A學(xué)科課程

B整合課程

C活動(dòng)課程

D螺旋課程

10、《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》頒布的時(shí)間是(C)

A1993年B1995年

C1986年

D2000年

11、提出生活教育理論的是我國(guó)著名教育家(B)

A蔡元培

B陶行知

C楊賢江

D布魯納

12、《中華人民共和國(guó)教師法》頒布的時(shí)間是(C)

A1986年

B1993年

C1995年

D1996年

13、一兩的遺傳勝過(guò)一噸的教育,這屬于(B)

A教育萬(wàn)能論

B遺傳決定論

C環(huán)境決定論

D實(shí)踐決定論

14、體現(xiàn)〃人人平等〃、〃男女平等〃思想中華民國(guó)第一個(gè)學(xué)制

是(D)

A1922年的壬戌學(xué)制

B1902年的壬寅學(xué)制

C1904年的癸卯學(xué)制

D1913年的壬子癸書(shū)學(xué)制

15、利用呈現(xiàn)偉人、英雄人物、典型人物等道德范例對(duì)學(xué)生行為

規(guī)范的

方法屬于(D)A說(shuō)理教育法B實(shí)際鍛煉法

C情感感染法

D榜樣示范法

三、名詞解釋題

1、終身教育(P19):是由法國(guó)的保羅朗格朗在1965年提出的,

終身教育的核心思想是要求把教育擴(kuò)展到人的一生,其理論被譽(yù)為21

世紀(jì)教育改革的指導(dǎo)思想。

2、教育目的(P5):是指教育要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果,反應(yīng)教育在人

的培養(yǎng)規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)、努力方向和社會(huì)傾向性等方面的要求。

3、課程評(píng)價(jià):課程評(píng)價(jià)是教育領(lǐng)域中教師、教育管理工作者或有

關(guān)人員經(jīng)常進(jìn)行的一種特殊認(rèn)識(shí)活動(dòng),其目的在于對(duì)課程做出各種決

策,保證課程的有效性與合理性。

4、教學(xué)方法:教學(xué)方法是在教學(xué)過(guò)程中,教師指導(dǎo)學(xué)生為實(shí)現(xiàn)教

學(xué)目的,由一套教學(xué)方式組成的操作策略。

5、班級(jí)授課制:

5、班級(jí)授課制:是學(xué)生按大致相同的年齡和知識(shí)程度編成班級(jí),

教師按照課程規(guī)定的目標(biāo)和內(nèi)容,以及固定的教學(xué)時(shí)間表規(guī)定的時(shí)間

和固定的場(chǎng)所,面對(duì)全班學(xué)生進(jìn)行的一種集體教學(xué)形式。

四、簡(jiǎn)答題

1、舉例說(shuō)明你對(duì)教育概念的理解。

1)廣義的教育是泛指人們的知識(shí)、技能、身心健康、思想品德的

形成和發(fā)展的各種活動(dòng)

(2)狹義的教育是指學(xué)校教育,即根據(jù)一定的社會(huì)要求和受教育

者的發(fā)展需要,有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加影響,一

定培養(yǎng)社會(huì)或者階級(jí)需要的人的活動(dòng)。

2、教育的文化功能表現(xiàn)在哪些方面?

(1)傳承文化的功能(2)選擇文化的功能(3)批判文化的功能

(4)交流文化的功能(5)更新文化的功能

3、簡(jiǎn)述教師所享有的基本權(quán)利。

教師享有的社會(huì)權(quán)利,除了一般公民權(quán)利外,還有教育的權(quán)利、

專(zhuān)業(yè)發(fā)展權(quán)、參與管理權(quán)。

4、舉例說(shuō)明人的身心發(fā)展規(guī)律中的個(gè)別差異性。

個(gè)體差異性的個(gè)體身心發(fā)展的不同層次上存在,從群體的角度看,

首先變形為男女性別的差異,它不僅是自然性上的差異,還包括由性

別帶來(lái)的生理機(jī)能和社會(huì)地位。角色,交往群體的差別。其次,個(gè)別

差異還表現(xiàn)在身心的所有構(gòu)成方面。其中有些發(fā)脹水平的差異,有些

是心理特征表現(xiàn)方式上的差異。例如,有的人觀(guān)察能力強(qiáng),有的人記

憶能力好,有的人愛(ài)動(dòng),有的人喜靜;有的人善于理性思維,有的人

長(zhǎng)于形象思維,有的人早慧,有的人則大器晚成。正是由于這些差異,

才構(gòu)成了多姿多彩的人類(lèi)世界。

5、簡(jiǎn)述校本課程開(kāi)發(fā)的基本策略。

(1)明確理念

校本課程開(kāi)發(fā)首先要有明確的理念。理念確立有助于校本課程開(kāi)

發(fā)的方向,凝聚教育合力,形成學(xué)校特色。

(2)需求分析

校本課程開(kāi)發(fā)應(yīng)在辦學(xué)理念指導(dǎo)下進(jìn)行需求分析。需求分析的對(duì)

象是學(xué)生需求、地區(qū)需求和社會(huì)需求。學(xué)生需求屬教育的內(nèi)部需求,

是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。地區(qū)需求和社會(huì)需求是外部需求,是教育的

外部功能。對(duì)學(xué)生需求的分析,涉及學(xué)生知識(shí)需求和心理發(fā)展需求。

(3)資源評(píng)估

校本課程開(kāi)發(fā)需要考慮學(xué)校的資源條件,以決定作何種程度的開(kāi)

發(fā)。這里的資源指信息資源、能力資源和物質(zhì)資源。信息資源是以學(xué)

校的教材和資料為核心,它為校本課程開(kāi)發(fā)提供源頭活水和信息支持,

對(duì)信息資源的評(píng)估,涉及信息渠道、信息貯存和信息效能。

(4)優(yōu)勢(shì)評(píng)價(jià)

當(dāng)學(xué)校有條件進(jìn)行校本課程開(kāi)發(fā)時(shí),為了突出學(xué)校的辦學(xué)特色,

有效地提高課程開(kāi)發(fā)質(zhì)量,還需進(jìn)行優(yōu)勢(shì)評(píng)價(jià)。這種觀(guān)點(diǎn)不全面,不

科學(xué)。

五、辨析題

L取消分班制、實(shí)行異地參加高考、教育資源均衡是教育民主化

的體現(xiàn)。這種觀(guān)點(diǎn)對(duì)嗎?為什么?

1、教育民主化首先是指教育機(jī)會(huì)均等,包括入學(xué)機(jī)會(huì)的均等,教

育過(guò)程中享有教育資源機(jī)會(huì)的均等和教育結(jié)果的均等,其次是指師生

關(guān)系的民主化,再次是指教育活動(dòng),教育方式,教育內(nèi)容等的民主化,

為學(xué)生提供更多的自由選擇的機(jī)會(huì)。所謂教育民主化,就是要〃要求

教育具有平等、民主、合作,能調(diào)動(dòng)教育者與受教育者的積極性等特

點(diǎn)。主要內(nèi)容包括:取消等級(jí)制教育制度,給廣大民眾以受教育權(quán)利,

實(shí)行教育機(jī)會(huì)均等,反對(duì)壓抑兒童的個(gè)性,要求尊重學(xué)生,調(diào)動(dòng)學(xué)生

的積極性,培養(yǎng)、提高他們的民主和參與意識(shí)〃

2、教學(xué)有法但無(wú)定法。這種觀(guān)點(diǎn)對(duì)嗎?為什么?

教學(xué)要貫徹教師為主導(dǎo),學(xué)生為主體,訓(xùn)練為主線(xiàn),思維為核心,

育人為目的的原則。不觸動(dòng)學(xué)生情感的教學(xué)是達(dá)不到教學(xué)藝術(shù)高境界

的;個(gè)體的情感對(duì)知識(shí)活動(dòng)有動(dòng)力、強(qiáng)化、調(diào)節(jié)三方面的功能。教學(xué)

中不存在一種可以適合于所有教學(xué)情景的模式和結(jié)構(gòu),不同的教學(xué)目

標(biāo)要有不同的教學(xué)策略相適應(yīng),世界上不存在一種萬(wàn)能的教學(xué)模式?!?/p>

新的教學(xué)方法的著眼點(diǎn)應(yīng)該是通過(guò)怎樣的方式去調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性,

使其能夠更為自覺(jué)地通過(guò)內(nèi)部運(yùn)作的過(guò)程來(lái)合理建構(gòu)自己的知識(shí)狀態(tài),

來(lái)發(fā)展自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)任何知識(shí)的最佳途徑都是由自己去發(fā)現(xiàn),

因?yàn)檫@種發(fā)現(xiàn),理解最深刻,也容易掌握期中的內(nèi)存規(guī)律、性質(zhì)、和

聯(lián)系??傊居蟹ā繎?yīng)該尊重學(xué)生,了解實(shí)際學(xué)情,從學(xué)生出發(fā),從

教材的本質(zhì)出發(fā),【無(wú)定法】采取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法【得法】

六、論述題

1、結(jié)合我國(guó)教師隊(duì)伍現(xiàn)狀存在的問(wèn)題,闡明教師在師德方面應(yīng)具

備怎樣的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。

教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)是指教師擁有和把學(xué)生帶往教學(xué)情境的知識(shí)、能力

和信念的集合,它是在教師具有優(yōu)良的生存特性的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)正確而

嚴(yán)格的教師教育所獲得的。

針對(duì)我國(guó)的教師隊(duì)伍存在三方面問(wèn)題:一是數(shù)量不足,質(zhì)量不高,

結(jié)構(gòu)不合理。二是教師心理壓力大,隊(duì)伍不穩(wěn)定,精力不集中。三是

培訓(xùn)跟不上,知識(shí)難更新。教師在師德方面應(yīng)該具有以下的專(zhuān)業(yè)素質(zhì):

(1)專(zhuān)業(yè)理念:它是教師專(zhuān)業(yè)行為的理性支點(diǎn),對(duì)教師的教育行為

具有一種動(dòng)力功能。

(2)專(zhuān)業(yè)道德:教師要具備高尚的職業(yè)道德觀(guān)念,良好的職業(yè)道德

態(tài)度和高尚的職業(yè)道德行為。教師要有正確的現(xiàn)代化教育理念,必須

站在是時(shí)代和發(fā)展的高度,學(xué)習(xí)教育前沿理論,參與教育實(shí)踐改革,

創(chuàng)造性地開(kāi)展教育工作。

(3)專(zhuān)業(yè)知識(shí):首先,應(yīng)具有比較廣博的通識(shí)性知識(shí),包括科學(xué)與

人文素養(yǎng)、工具性學(xué)科知識(shí)和技能。其次,應(yīng)具有一定的教育科學(xué)知

識(shí)。再次,應(yīng)具有一定的學(xué)科教學(xué)知識(shí),了解和掌握教育規(guī)律和青少

年身心發(fā)展規(guī)律。具有開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)和教育科學(xué)研究所需要的教育學(xué)

科知識(shí)和技能。最有,應(yīng)具有深厚的的學(xué)科知識(shí)。

⑷專(zhuān)業(yè)能力:教師要順利地開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng),取得良好的教育

效果,必須具備相應(yīng)的專(zhuān)業(yè)能力。一是教學(xué)技巧,二是教學(xué)能力,三

是交往能力,四是組織與管理能力,五是自我反思與教育研究能力。

(5)心理素質(zhì):健康良好的心理素質(zhì)在教師的職業(yè)生活中起著十

分重要的作用。所以教師應(yīng)具有積極樂(lè)觀(guān)的情緒、豁達(dá)開(kāi)朗的心胸、

堅(jiān)韌不拔的毅力。

2、結(jié)合我國(guó)校園意外傷害案例說(shuō)明學(xué)生都有哪些合法權(quán)益?應(yīng)如

何保護(hù)學(xué)生

的合法權(quán)益?

在校中小學(xué)生合法權(quán)益受侵害事故分為四類(lèi),即學(xué)校責(zé)任事故,

學(xué)校意外事故、第三方責(zé)任事故及學(xué)生自我傷害事故。

第一,學(xué)校責(zé)任事故是指學(xué)校由于疏忽或過(guò)失,未盡到相應(yīng)的教

育管理職責(zé)而造成學(xué)生的傷害事故,它包括學(xué)校提供的教育教學(xué)設(shè)施、

設(shè)備不符合國(guó)家安全標(biāo)準(zhǔn)或有明顯的不安全因素;學(xué)校的管理制度存

在明顯疏漏或者管理混亂,存在重大安全隱患;學(xué)校教職工在履行教

育教學(xué)職責(zé)中違反有關(guān)要求及操作規(guī)程;學(xué)校組織課外活動(dòng)時(shí)未進(jìn)行

安全教育或未采取必要的防范措施;學(xué)校統(tǒng)一提供的食品、飲用水不

符合安全及衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn);學(xué)校知道及應(yīng)該知道學(xué)生特異體質(zhì)、疾病,而

在教學(xué)活動(dòng)中沒(méi)有給予應(yīng)有的注意;學(xué)校違反規(guī)定安排未成年學(xué)生從

事不適宜未成年人參加的活動(dòng)。

第二,學(xué)校意外事故是指中小學(xué)生在正常教育教學(xué)活動(dòng)中發(fā)生的

傷害事故,它包括由于自然因素及不可抗力造成的學(xué)生傷害事故;學(xué)

生在校外發(fā)生的突發(fā)性、傷害性侵害;學(xué)生特異體質(zhì)、疾病,學(xué)校不

了解或難以了解;學(xué)生本人或?qū)W生之間發(fā)生的傷害行為。

第三,第三方責(zé)任事故是指學(xué)校本身提供的各種場(chǎng)地設(shè)施沒(méi)問(wèn)題,

它包括校外活動(dòng)中,場(chǎng)地、設(shè)施提供方違反規(guī)定導(dǎo)致發(fā)生學(xué)生傷害事

故;學(xué)生特異體質(zhì)、疾病,家長(zhǎng)及學(xué)生本人應(yīng)告知而未告知;學(xué)生明

顯違反校規(guī)而對(duì)其他學(xué)生造成的傷害等。

第四,學(xué)生自我傷害事故是指學(xué)生由于自身原因?qū)е缕浜戏?quán)益

受損的事故。學(xué)生由于對(duì)社會(huì)的認(rèn)知能力較差,或是缺乏自我保護(hù)意

思從而造成合法權(quán)益?zhèn)Φ氖鹿?/p>

怎樣維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益L提高教育管理者及教師的法律素質(zhì)為

從根本上遏止侵犯學(xué)生合法權(quán)益現(xiàn)象的發(fā)生和蔓延,必須對(duì)教師進(jìn)行

法律知識(shí)的教育,通過(guò)學(xué)法知法,提高教師對(duì)學(xué)生權(quán)益保障的自覺(jué)性

和法律意識(shí),使教師明確學(xué)生

所享有的權(quán)利,自己應(yīng)履行的義務(wù),學(xué)校應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。從而自

覺(jué)用法律法規(guī)來(lái)規(guī)范自己的言行,在管理工作中公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)

生,尊重學(xué)生權(quán)利。教師資格考試應(yīng)增加教育法規(guī)方面的內(nèi)容。組織

在職教師系統(tǒng)學(xué)習(xí)與學(xué)生權(quán)益保障相關(guān)的法律知識(shí)。2、樹(shù)立民主的師

生觀(guān)教師的潛意識(shí)中,〃師道尊嚴(yán)〃、〃一日為師,終身為父〃等傳

統(tǒng)的師生觀(guān)還根深蒂固。在學(xué)校的教學(xué)和管理中,教師往往居高臨下,

具有絕對(duì)權(quán)威,其尊嚴(yán)神圣不可侵犯,學(xué)生只能尊重和服從。在這種

思想觀(guān)念的支配下,教育者很難把受教育者作平等主體加以對(duì)待,在

學(xué)生管理中也就容易出現(xiàn)〃家長(zhǎng)〃式作風(fēng),教師對(duì)學(xué)生什么都管,進(jìn)

而造成對(duì)學(xué)生權(quán)利的忽視和侵害。當(dāng)今社會(huì)是民主社會(huì),作為當(dāng)代教

師,思想觀(guān)念必須與時(shí)俱進(jìn),要徹底推棄陳腐落后的師生觀(guān),樹(shù)立師

牛平等觀(guān)念,尊重學(xué)牛,充分認(rèn)識(shí)到在人格尊嚴(yán)上師牛之間是平等主

體,對(duì)作為容易受到傷害的弱勢(shì)群體的學(xué)生,應(yīng)給予加倍的呵護(hù),認(rèn)

真保護(hù)他們的合法權(quán)益。

七、材料分析題

1、一位年輕女教師接一個(gè)大家都頭痛的班。第一次進(jìn)教室,學(xué)生

用〃對(duì)面的女孩看過(guò)來(lái)〃的歌聲迎接她;黑板上則是大大的五個(gè)字:

〃我們是差生!〃她聽(tīng)著,看著,然后微笑著說(shuō):13年前,有個(gè)和你

們一樣大的山村女孩,考上了縣里的一中,但還只能編在差班??伤?/p>

不服輸,發(fā)誓要取得好成績(jī);她在課桌上貼著座右銘〃我挺棒〃,鞭

策自己。功夫不負(fù)有心人,三年后高中畢業(yè),她以?xún)?yōu)異的成績(jī)考上了

大學(xué)……想知道那個(gè)女孩是誰(shuí)嗎?〃誰(shuí)?〃一些學(xué)生問(wèn)道。女教師還是

一臉的微笑,又略帶自傲的語(yǔ)氣說(shuō):〃遠(yuǎn)在天邊,近在眼

前?!āㄍ?!〃教室里有了異樣的贊美聲。她轉(zhuǎn)過(guò)身指著黑板上的字

說(shuō):〃這字寫(xiě)得還可以,可惜標(biāo)點(diǎn)用錯(cuò)了?!āㄓ缅e(cuò)了?〃不少學(xué)生

疑惑地重復(fù)這三個(gè)字。女教師提高了嗓門(mén)說(shuō):〃我們一齊用力把這個(gè)

嘆號(hào)壓彎,加油,一二三!〃她一邊說(shuō),一邊用紅粉筆把嘆號(hào)改成大

大的問(wèn)號(hào);接著,又說(shuō):〃現(xiàn)在老師讀這問(wèn)句,請(qǐng)大家用我剛才介紹

的座右銘大聲回答——師:我們是差生?生:不!我挺棒!〃對(duì)!我

們挺棒!〃教室里一片掌聲。請(qǐng)用德育原理理論分析此案例。

①德育的功能中有促進(jìn)個(gè)體自我完善。在上面的案例中,女教師

以自身的事跡感染了她的學(xué)生,證明了一切皆有可能,幫助同學(xué)們?nèi)?/p>

尋求自我走向成功的道路,從而達(dá)到引導(dǎo)學(xué)生得出他很棒的觀(guān)點(diǎn);②

體現(xiàn)了自我教育法的原則。自我教育是學(xué)生為了形成良好的思想而自

覺(jué)進(jìn)行的思想轉(zhuǎn)化和行為控制活動(dòng)。而上面的案例中,女教師培養(yǎng)學(xué)

生的自我教育能力主要從以下方面入手:激起學(xué)生自我教育的愿望、

指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)等,從而使學(xué)生確立正確的思想情感;③德育

的內(nèi)容有世界觀(guān)、人生觀(guān)、理想信念的教育。從女教師的這個(gè)案例中,

可以看出她給學(xué)生樹(shù)立的他們自己的理想信念,正是學(xué)生們有了自己

的追求,思維才發(fā)生了較大的轉(zhuǎn)變。

2、國(guó)外對(duì)學(xué)前教育與個(gè)體外在利益之間關(guān)系的研究很多,其中最

大的是佩里計(jì)劃,它是美國(guó)High/Scope教育研究基金會(huì)蛆織的實(shí)驗(yàn)

研究項(xiàng)目。在著名的佩里計(jì)劃中,研究人員對(duì)學(xué)前教育做了具體的經(jīng)

濟(jì)效益分析。將學(xué)前教育的開(kāi)支(包括教職員工資、管理費(fèi)、房費(fèi)、

孩子的供給)作為投入,把因?qū)W前教育而減少的特殊教育、拘留審訊

費(fèi)用及以后持續(xù)的福利救濟(jì)費(fèi)等項(xiàng)支出作為效益,計(jì)算得出,每個(gè)孩

子每學(xué)年學(xué)前教育投入為4818美元,效益為29000美元,即在學(xué)前

教育上每投入1美元,其效益為6美元。請(qǐng)問(wèn)這個(gè)案例說(shuō)明了什么問(wèn)

題?請(qǐng)用教育與經(jīng)濟(jì)關(guān)系原理分析此案例。

①一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度制約著教育的發(fā)展,教育必須適應(yīng)社

會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)

制度;隨著物質(zhì)文明與經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,增加對(duì)學(xué)前教育的經(jīng)費(fèi)

支出,能帶來(lái)更大的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益。

②政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育的權(quán)利。隨著社會(huì)的發(fā)展,教育制度

的不斷完善,人們普遍享有受教育的權(quán)利,而學(xué)前教育越來(lái)越受到社

會(huì)的重視;教育具有相應(yīng)的獨(dú)立性,它不是被動(dòng)地適應(yīng),而是對(duì)社會(huì)

經(jīng)濟(jì)制度具有積極的反作用。一方面,教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需

要的人才;加大對(duì)學(xué)前教育的開(kāi)支投入,使兒童早期受到良好的教育,

有利于兒童身心和智力的發(fā)展,成長(zhǎng)為國(guó)家未來(lái)的人才,為社會(huì)帶來(lái)

巨大的財(cái)富。另一方面,教育可以促進(jìn)政治民主,重視學(xué)前教育,有

利于提高兒童的道德素質(zhì)修養(yǎng),更自覺(jué)地遵守社會(huì)的法律法規(guī),成為

國(guó)家未來(lái)合格的公民,促進(jìn)和諧社會(huì)的發(fā)展,從而減少特殊教育、拘

留審訊費(fèi)用及以后持續(xù)的福利救濟(jì)費(fèi)等項(xiàng)支出,積累更多的社會(huì)財(cái)富。

公共教育學(xué)練習(xí)題(三)

二、單項(xiàng)選擇題(每題有四個(gè)選項(xiàng),請(qǐng)將正確的答案填在括號(hào)內(nèi)。)

L我國(guó)古代倡導(dǎo)〃學(xué)而時(shí)習(xí)之〃、強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合和學(xué)行結(jié)合的教

育家是(A)

A孔子

B孟子

C荀子

D朱熹

2、提出泛智教育思想的是捷克著名教育家(B)

A培根

B夸美紐斯

C盧梭

D洛克

3、被譽(yù)為〃教育上的哥白尼〃是法國(guó)著名的啟蒙思想家(C)

A康德

B洛克

C盧梭

D杜威

4、被譽(yù)為〃教育學(xué)的圣經(jīng)〃是指德國(guó)教育家赫爾巴特的著作

(D)

A《大教學(xué)論》

B《教育漫話(huà)》

C《愛(ài)彌兒》

D《普通教育學(xué)》

5、強(qiáng)調(diào)定量研究成為20世紀(jì)教育學(xué)研究的一個(gè)基本范式的是

(C)

A文化教育學(xué)B批判教育學(xué)

C實(shí)驗(yàn)教育學(xué)D實(shí)用主義教育學(xué)

6、杜威提的兒童中心、活動(dòng)中心、做中學(xué)的教育主張被稱(chēng)為(A)

A現(xiàn)代教育派

B傳統(tǒng)教育派

C形勢(shì)教育派

D實(shí)質(zhì)教育派

7、學(xué)生按照一定規(guī)則來(lái)選擇學(xué)習(xí)的課程屬于(B)

A必修課程

B選修課程

C直線(xiàn)課程

D螺旋課程

8、18世紀(jì)在格尼斯堡大學(xué)講授教育學(xué)被正式列入大學(xué)課程的德

國(guó)哲學(xué)家

是(B)A盧梭B康德

C赫爾巴特

D裴斯泰洛奇

9、〃建國(guó)君民,教學(xué)為先〃,說(shuō)明教育的(B)

A經(jīng)濟(jì)功能

B政治功能

C文化功能

D人口功能

10、遺傳素質(zhì)在兒童發(fā)展中的作用是(B)

A決定作用

B生理?xiàng)l件

C外在作用

D主導(dǎo)作用

11、首創(chuàng)班級(jí)授課制的教育家是捷克教育家(B)

A杜威

B夸美紐斯

C盧梭

D洛克

12、把規(guī)劃好的計(jì)劃、方案和標(biāo)準(zhǔn)等付諸實(shí)踐的過(guò)程屬于(C)

A課程規(guī)劃

B課程評(píng)價(jià)

C課程實(shí)施

D課程開(kāi)發(fā)

13、教育對(duì)社會(huì)文化做出肯定和否定的評(píng)價(jià)屬于文化的(C)

A傳遞功能

B選擇功能

C批判功能

D交流功能

14、對(duì)教學(xué)活動(dòng)在課堂上的時(shí)間分配與安排的預(yù)期設(shè)計(jì)屬于(D)

A教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)

B教學(xué)策略設(shè)計(jì)

C教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)

D教學(xué)時(shí)間設(shè)計(jì)

15、美國(guó)認(rèn)知主義心理學(xué)家布魯納提出的是(C)

A討論法

B問(wèn)答法

C發(fā)現(xiàn)法

D實(shí)驗(yàn)法

三、名詞解釋題

1、產(chǎn)婆術(shù):對(duì)話(huà)式的教學(xué)方法,稱(chēng)為產(chǎn)婆術(shù)。對(duì)年輕人的教導(dǎo)不

是直接將思想、觀(guān)念或結(jié)論告訴他們,而是采用討論問(wèn)題的方式與他

們談話(huà),在談話(huà)過(guò)程中有針對(duì)性地、循序漸進(jìn)地提出問(wèn)題,引導(dǎo)他們

依靠已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)獨(dú)立思考,自己得出正確結(jié)論,形成正確認(rèn)識(shí)。

包括譏諷、助產(chǎn)、歸納、定義四個(gè)步驟。

2、素質(zhì)教育:素質(zhì)教育是指,依據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需

要,以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的,以尊重學(xué)生主體性

和主動(dòng)精神,注重開(kāi)發(fā)人的智慧潛能,注重形成人的健全個(gè)性為根本

特征的教育

3、教育政策:教育政策是一個(gè)有目的、有組織的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程,

是政黨、政府等政治實(shí)體在一定歷史時(shí)期,為了實(shí)現(xiàn)一定的教育目標(biāo)

和任務(wù)而平衡各方教育利益、協(xié)調(diào)教育關(guān)系所規(guī)定的行動(dòng)依據(jù)和準(zhǔn)則。

4、課程標(biāo)準(zhǔn):是以綱要的形式編制的各門(mén)課程的目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容

范圍、實(shí)施原則及方式、結(jié)果標(biāo)準(zhǔn)及其結(jié)構(gòu)的指導(dǎo)性文件。

5、教學(xué)設(shè)計(jì):教學(xué)設(shè)計(jì)是指以現(xiàn)代教學(xué)理論為基礎(chǔ),根據(jù)教學(xué)對(duì)象

的特點(diǎn)與教師自身的教學(xué)素養(yǎng),用系統(tǒng)的觀(guān)點(diǎn)與方法,分析教學(xué)中的問(wèn)題

和需要,確立教學(xué)目標(biāo),設(shè)計(jì)解決問(wèn)題的方案,合理組織和安排各種教學(xué)資

源,實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化的一個(gè)系統(tǒng)策劃過(guò)程.

四、簡(jiǎn)答題

L學(xué)習(xí)和研究教育學(xué)的價(jià)值何在?

(1)教育學(xué)的理念與實(shí)踐意義。教育學(xué)是理論性和實(shí)踐性都很強(qiáng)

的學(xué)科,學(xué)習(xí)和研究教育學(xué)對(duì)于促進(jìn)教育理念的發(fā)展以及引領(lǐng)教育實(shí)

踐具有重要的價(jià)值。(2)教育決策與教育改革需要教育理論的指導(dǎo)。

教育理念是教育實(shí)踐的靈魂,教育決策與教育改革離不開(kāi)教育理念的

指導(dǎo)。

(3)學(xué)習(xí)教育學(xué)是成為合格教師的必要前提。學(xué)習(xí)教育學(xué)有助于

教師樹(shù)立正確的學(xué)生觀(guān)、教師觀(guān)和教育觀(guān),掌握必備的教育知識(shí)和能

力,參與教育實(shí)踐,豐富專(zhuān)業(yè)體檢。

(4)學(xué)習(xí)教育學(xué)有助于成為好家長(zhǎng)。學(xué)習(xí)教育學(xué)有助于成為合格

的家長(zhǎng),提高家庭教育質(zhì)量,幫助家長(zhǎng)樹(shù)立現(xiàn)代教育觀(guān)念,改善教育

方法,提高教育效果,創(chuàng)造良好的家庭教育環(huán)境。

2、舉例說(shuō)明教育的負(fù)向功能有哪些表現(xiàn)?

(1)傳遞保守的文化傳統(tǒng)

教育在向人類(lèi)新生代傳遞以往智慧結(jié)晶的同時(shí),也不可避免地向

后人傳承著保守的文化因素。

(2)造成人們唯科學(xué)主義思維模式

教育一直承擔(dān)著鍛造人的科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度的使命,結(jié)果在人

的頭腦深處逐漸澆鑄出唯科學(xué)是真、是善的思維模式。

(3)強(qiáng)化種族中心主義

每個(gè)國(guó)家都強(qiáng)調(diào)爰國(guó)教育,其結(jié)果一方面鞏固了民族國(guó)家,另一

方面卻使人類(lèi)社會(huì)走向逆向發(fā)展,造成分裂和蒙昧主義。

(4)在特定的范圍和地區(qū)阻礙社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

發(fā)展中國(guó)家在有限的財(cái)力狀況下投入大量的資金發(fā)展高等教育,

結(jié)果出現(xiàn)了一方面極需人才,一方面又出現(xiàn)了教育過(guò)度和大量的教育

浪費(fèi),這一由教育引起的負(fù)向效應(yīng)嚴(yán)重地阻礙了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

3、我國(guó)學(xué)校教育制度改革的主要趨勢(shì)有哪些?

(1)學(xué)校教育與社會(huì)的聯(lián)系更加密切。教育社會(huì)化與社會(huì)化教育

是學(xué)校教育與社會(huì)聯(lián)系更加普遍和直接的具體體現(xiàn)。

(2)學(xué)制的彈性化、開(kāi)放性的特征日趨明顯。實(shí)現(xiàn)彈性化,開(kāi)放

性的學(xué)校教育制度,是世界各國(guó)學(xué)制發(fā)展的共同選擇。

(3)高等教育的大眾化,普遍化。高等教育的大眾化、普遍化是

世界高等教育發(fā)展的必然趨勢(shì)。

(4)普通教育和職業(yè)教育一體化趨勢(shì)日益明顯。促進(jìn)普通教育和

職業(yè)教育朝著綜合、統(tǒng)一的方向發(fā)展,成為世界各國(guó)學(xué)校制度改革的

重要趨勢(shì)之一。

(5)現(xiàn)代學(xué)制逐漸向終身化方向發(fā)展。終身教育是現(xiàn)代教育的發(fā)

展方向,是世界各國(guó)學(xué)制改革的共同的目標(biāo)。

4、簡(jiǎn)要回答教師應(yīng)履行的基本職責(zé)。

(1)遵守憲法。法律和職業(yè)道德,為人師表。

(2)貫徹國(guó)家的教育方針,遵守規(guī)章制度,執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃,

履行教師聘約,完成教育教學(xué)的工作任務(wù)。

(3)對(duì)學(xué)生進(jìn)行憲法所確定的基木原則的教育和愛(ài)國(guó)主義、民族

團(tuán)結(jié)教育,法制教育以及思想道德,文化,科學(xué)技術(shù)教育,組織。帶

領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展有益的社會(huì)活動(dòng)。

(4)關(guān)心、爰護(hù)全體學(xué)生,尊重學(xué)生人格,促進(jìn)學(xué)生在品德、智

力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。

(5)制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為,

批評(píng)和抵觸有害于學(xué)生健康成長(zhǎng)的現(xiàn)象。

(6)不斷提高思想政治覺(jué)悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平。

5、青少年兒童具有那些合法權(quán)利?

青少年兒童是權(quán)利的主體,享有作為一個(gè)人的全部權(quán)利。一般而

言,青少年兒童享有最基本的權(quán)利可以概括為五種:

(1)生存權(quán):每個(gè)兒童都有其固定的生命權(quán)、健康權(quán)和醫(yī)療保健獲

彳飄。

(2)受保護(hù)權(quán):每個(gè)兒童都有不受危害自身發(fā)展影響的、被保護(hù)的

權(quán)利,包括保護(hù)兒童免受歧視、錄哨II、酷刑、虐待或疏忽照料,以及

對(duì)失去家庭的兒童和難民兒童的保護(hù)。

(3)發(fā)展權(quán):每個(gè)兒童都有充分發(fā)展其全部體能和智能的權(quán)利,包

括接受正規(guī)和非正規(guī)的教育以及享有促進(jìn)其身體、心理、精神、道德、

和社會(huì)發(fā)展的生活條件。

(4)參與權(quán):每個(gè)兒童都有處于家庭、文化和社會(huì)生活的權(quán)利,并

有權(quán)對(duì)影響他們的一切事項(xiàng)發(fā)表自己的意見(jiàn)。

(5)受尊重的權(quán)利:每個(gè)兒童都有受到尊重的權(quán)利。

五、辨析題

1、英國(guó)教育家洛克說(shuō):〃我敢說(shuō)我們?nèi)粘I钏?jiàn)的人中,他們

之所以或好或壞,或有用或無(wú)用,十分之九就是他們的教育所決定的。

人類(lèi)之所以千差萬(wàn)別,便是教育之故。〃這種說(shuō)法對(duì)嗎?為什么?

這個(gè)說(shuō)法是片面的。教育能夠制約人的遺傳素質(zhì)對(duì)其身心發(fā)展產(chǎn)

生影響,可以能動(dòng)地調(diào)整和選擇環(huán)境對(duì)人的身心發(fā)展,還可以對(duì)人的

身心發(fā)展的方向、速度和水平施加系統(tǒng)的影響,促進(jìn)人朝著一定的方

向進(jìn)步。但是,教育并不是萬(wàn)能的,教育受制于受教育者的先天遺傳

因素和身心發(fā)展特點(diǎn),受教育者的自覺(jué)性和能動(dòng)性也是一個(gè)主要因素。

但是,洛克過(guò)分強(qiáng)調(diào)教育對(duì)人的作用,忽視了受教育者的先天遺傳因

素和身心發(fā)展特點(diǎn)以及受教育者的自覺(jué)性和能動(dòng)性的影響。因此,此

觀(guān)點(diǎn)是片面的,教育并不是萬(wàn)能的。

2、目前,在中小學(xué)課堂上經(jīng)常出現(xiàn)以下傾向:一是〃一講到底〃

滿(mǎn)堂灌,講得過(guò)多,講得過(guò)細(xì),面面俱到;二是〃一練到底〃,滿(mǎn)堂

練,備課找題單,上課用題單,講解對(duì)答案;三是〃一問(wèn)到底〃,滿(mǎn)

堂問(wèn),常常將一句意思完整的話(huà)截成幾段,老師問(wèn)上半句,學(xué)生答下

半句,指導(dǎo)學(xué)生鉆進(jìn)教師事先設(shè)計(jì)的框子里才肯罷休;四是〃一看到

底〃,滿(mǎn)堂看,自由看書(shū),沒(méi)有提示,沒(méi)有具體要求。請(qǐng)結(jié)合相關(guān)教

學(xué)原理分析這樣進(jìn)行課堂教學(xué)有效嗎?教師應(yīng)如何選擇和運(yùn)用教學(xué)方

法才能有效提高教學(xué)效率?

(1)我認(rèn)為上述四種教學(xué)法都是無(wú)效的。現(xiàn)代教學(xué)理論認(rèn)為,教

學(xué)是一種交互的過(guò)程,是學(xué)生知識(shí)有意義地建構(gòu)的過(guò)程,因此,要求

教師要少講,要讓學(xué)生通過(guò)對(duì)話(huà)、思考來(lái)進(jìn)行知識(shí)的學(xué)習(xí)。然而,長(zhǎng)

期以來(lái),教師們習(xí)慣了在課堂上實(shí)施教案的傳統(tǒng)的教學(xué)方式,面對(duì)新

的教學(xué)觀(guān)念的沖突,不少教師只是機(jī)械地貫徹實(shí)施。只是改變了教學(xué)

的方式,而完全沒(méi)有觸及問(wèn)題的核心。如此,不僅沒(méi)有真正轉(zhuǎn)變教學(xué)

觀(guān)念,而目影響了學(xué)牛學(xué)習(xí)效果。如:〃一講到底〃就是講得過(guò)多,

講得過(guò)細(xì),面面俱到,使學(xué)生沒(méi)有思考的余地,沒(méi)有自己學(xué)習(xí)、自己

消化的時(shí)間;〃一練到底〃,滿(mǎn)堂練的結(jié)果自然是扼殺了學(xué)生的學(xué)習(xí)

興趣和創(chuàng)新活力,徒耗學(xué)生精力,事倍功半;而〃一問(wèn)到底〃,〃問(wèn)

題教學(xué)〃離不開(kāi)〃問(wèn)題〃,但課堂提問(wèn)并不等于〃問(wèn)題教學(xué)〃,課堂

提問(wèn)要有限度,不能濫用,不能整堂課從頭問(wèn)到尾,要適時(shí)而止。

(2)提高傳統(tǒng)講授法效率的途徑有:L講清知識(shí)脈絡(luò),弓I導(dǎo)學(xué)生

自覺(jué)探索2.課堂教學(xué)由枯燥乏味變?yōu)橹鲃?dòng)有趣3.講授法與計(jì)算機(jī)輔助

教學(xué)的有機(jī)結(jié)合

六、論述題

1、結(jié)合某一課堂教學(xué)實(shí)例談?wù)勀銓?duì)一堂好課標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)。

⑴教師能否激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣。用與生活聯(lián)系的方法導(dǎo)

入課題,在課堂上跟學(xué)生講述地球運(yùn)動(dòng)的原因、方向、周期。讓學(xué)生

以飽滿(mǎn)的精神狀態(tài)投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中,并能自我調(diào)節(jié)和控制學(xué)習(xí)情緒,

對(duì)學(xué)習(xí)有較強(qiáng)的好奇心和求知欲。課堂上學(xué)生能否真正動(dòng)起來(lái),積極

參與到教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中,并且能進(jìn)行深層次的思考和情感投入,既有教

學(xué)活動(dòng)的溫度也有學(xué)生思維活動(dòng)的深度。課堂上能否有民主、平等、

和諧的氛圍,學(xué)生能不能同伴合作、互相交流,共同研究問(wèn)題。

⑵教師要營(yíng)造一個(gè)高效率的課堂氛圍。高效率的課堂應(yīng)具有以下

幾個(gè)特征:教師學(xué)生建立一種民主、平等、和諧的課堂氛圍;教師進(jìn)

行有效的組織程序;師生活躍的思維活動(dòng);最大限度的目標(biāo)達(dá)成。讓

學(xué)生充分投入到課堂中。

⑶教師教學(xué)要把個(gè)性與共性相長(zhǎng)。教育要面向全體,促進(jìn)學(xué)生主

動(dòng),全面,和諧的發(fā)展這一教育理念。新課堂理念告訴我們,由于每

個(gè)學(xué)生個(gè)人已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)有差異,能力有不同,學(xué)習(xí)方式也不一樣,

因此每個(gè)人根據(jù)自己的體驗(yàn)來(lái)構(gòu)建自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程也不一樣,

這就確定了每位學(xué)生的學(xué)習(xí)帶有個(gè)性化的特征。若我們面對(duì)他們時(shí),

用同樣的方式方法,同樣的要求對(duì)他們施教,可想而知,必然會(huì)出現(xiàn)

姚明學(xué)體操,潘長(zhǎng)江學(xué)籃球的窘境。新課程要求面向全體應(yīng)該是教師

針對(duì)充滿(mǎn)個(gè)性的學(xué)生,設(shè)計(jì)不同的教與學(xué)的方式,以滿(mǎn)足多樣化的學(xué)

習(xí)需求,但個(gè)性的張揚(yáng)必須服從于共性的大環(huán)境,兩者不能割裂,沒(méi)

有了共性,個(gè)性將是無(wú)本之本。

⑷發(fā)展學(xué)生的思維能力。在學(xué)習(xí)過(guò)程中,可以發(fā)展學(xué)生的多種思

維能力。比如,學(xué)生探索地理蘊(yùn)藏的奧秘,將未知的玄妙轉(zhuǎn)化為已知

的原理,能夠訓(xùn)練和發(fā)展地理轉(zhuǎn)化思維。

2、面對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高。不愿意認(rèn)真聽(tīng)課,你準(zhǔn)備運(yùn)用怎樣的

德育資源加以應(yīng)對(duì)解決問(wèn)題?

(1)學(xué)校德育資源的利用

A)挖掘校園精神文化資源,提升學(xué)生的人生境界。校園精神文化

具有極強(qiáng)的滲透力,它滲透、潛伏和彌漫在整個(gè)校園的各種因素及校

園主題群之中,形成一種濃厚的精神氛圍,賦予學(xué)校和教師以特有的

個(gè)性魅力,從而使置身其中的學(xué)生不知不覺(jué)受到感染、熏陶和凈化,

達(dá)到提升其個(gè)人境界與修成良好品德的目的。學(xué)生良好品德的形成,

受到校園文化的熏陶,行為方面自然有所改變,就會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)。

B)挖掘校園物質(zhì)文化資源,熏陶學(xué)生的言行。校園的物質(zhì)文化資

源易使學(xué)生獲得熏陶和感染,深刻地影響學(xué)生的思想品德,行為方式

與生活方式的選擇。所以,挖掘積極校園文化資源,有利于提升學(xué)生

的素質(zhì),注意自身的言行舉止,是的學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度改變。

C)挖掘校園活動(dòng)文化資源,陶冶學(xué)生的心靈。校園文化活動(dòng)活潑、

形式多樣、豐富多彩,往往對(duì)學(xué)生更有吸引力,是的學(xué)生在不知不覺(jué)

匯總受到了教育,學(xué)習(xí)興趣也提高了。

(2)家庭德育資源的利用

A)增強(qiáng)家、校聯(lián)手,建立良好的家校合作關(guān)系,幫助家長(zhǎng)形成正

確的德育觀(guān)念。老師和學(xué)??梢酝ㄟ^(guò)家訪(fǎng)、家長(zhǎng)會(huì)等形式加強(qiáng)與家長(zhǎng)

的聯(lián)系和溝通,了解學(xué)生的家庭德育情況,及學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,尋求

解決方法,增強(qiáng)對(duì)學(xué)生的道德和學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和主動(dòng)性。

B)知道家長(zhǎng)搞好家庭德育資源建設(shè),建立良好的家庭價(jià)值觀(guān)和家

風(fēng)。家庭價(jià)值觀(guān)是家庭德育資源的核心,制約與影響著其他道德因素,

良好的家風(fēng)的形成,對(duì)家庭成員都有制約與影響。

(3)多種媒體德育資源的開(kāi)發(fā)與利用

大眾傳媒是通過(guò)直接向人們提供信息發(fā)揮其影響作用的,由于它

具有廣泛性、快捷、生動(dòng)、形象、直觀(guān)等特點(diǎn),已經(jīng)成為青少年獲取

信息的主要渠道,同時(shí)也對(duì)他們的額思想和行為產(chǎn)生了廣泛和深刻的

影響。在課堂上運(yùn)用多媒體道德資源,更能吸引學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)課,提高

學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,因此可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)

行利用:

A)重視并強(qiáng)化對(duì)學(xué)生進(jìn)行多媒體素質(zhì)教育,使其具備對(duì)各種信息

價(jià)值判斷、選擇評(píng)價(jià)、鑒賞和使用的能力。

B)教育者要主動(dòng)關(guān)注大眾傳媒對(duì)學(xué)生的影響,并積極開(kāi)發(fā)利用有

益的多媒體資源,豐富學(xué)校德育的內(nèi)容和途徑。

C)利用多媒體手段,實(shí)現(xiàn)德育途徑的多樣化,并提高德育效果,

七、材料分析題

1、著名作家三毛上初二時(shí)數(shù)學(xué)成績(jī)不好。有一次,她發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)老

師每次出小測(cè)驗(yàn)的題都選課后練習(xí)題,于是她就在測(cè)驗(yàn)前狠下一番工

夫背這些題,結(jié)果一連考了六個(gè)100分。數(shù)學(xué)老師感到很奇怪,就決

定在自修課上臨時(shí)考她,結(jié)果三毛考的一塌糊涂。憤怒的老師馬上當(dāng)

著全班學(xué)生的面說(shuō):〃我們班上有個(gè)學(xué)生最喜歡吃鴨蛋,今天老師想

請(qǐng)她吃?xún)蓚€(gè)?!ㄔ谌鄬W(xué)生的哄笑中,老師拿來(lái)毛筆在三毛的眼睛周

圍重重地畫(huà)了兩個(gè)大圓圈。三毛在回憶中說(shuō):〃我情愿老師打我一頓,

但她給我的卻是自己一生都沒(méi)有受過(guò)的屈辱,這件事的后遺癥三天后

才顯現(xiàn)出來(lái)。那天早晨上學(xué),我走到走廊上,見(jiàn)到自己的教室時(shí)立刻

昏倒,并且越來(lái)越嚴(yán)重。到后來(lái),早上一想到要去上學(xué),便害怕得立

刻昏倒,失去知覺(jué)?!ㄕ?qǐng)問(wèn)這個(gè)數(shù)學(xué)老師做得對(duì)嗎?請(qǐng)用師生關(guān)系原

理分析此案例。

老師做得不對(duì),沒(méi)有處理好師生關(guān)系。

(1)師生關(guān)系:教師和學(xué)生在教育、教學(xué)過(guò)程中結(jié)成的相互關(guān)系,

包括彼此所處的地位、作用和相互對(duì)待的態(tài)度等。良好的師生關(guān)系的

特性:民主平等,和諧親密;尊師爰生,相互配合;共享共創(chuàng),教學(xué)相長(zhǎng)。

(2)構(gòu)建良好師生關(guān)系的途徑及方法:1課堂教學(xué)活動(dòng)人格魅力

淵博知識(shí)2、課外活動(dòng)樹(shù)立榜樣相互理解3、校外活動(dòng)不容忽視效果立

體。三毛的數(shù)學(xué)老師發(fā)現(xiàn)了三毛的錯(cuò)誤,沒(méi)有進(jìn)行個(gè)別教育,沒(méi)有正

面教育,疏通引導(dǎo),而是直接在全班同學(xué)的面前用極端的手段打擊學(xué)

生,使學(xué)生喪失了信心,從此害怕上學(xué),造成嚴(yán)重的負(fù)面效果。如果

我是三毛的老師,我會(huì)對(duì)學(xué)生曉之以理,導(dǎo)之以行,以積極因素克服

消極因素,把嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合,讓德育發(fā)揮出最大效果。

2、在小學(xué)英語(yǔ)課堂上,一位老師讓學(xué)生用三種顏色yellow(黃

色)、blue(藍(lán)色)、red(紅色)與三種事物boat(小船)、sea

(大海)、sun(太陽(yáng))進(jìn)行自由組合。帶學(xué)生畫(huà)完之后,老師檢查了

學(xué)生的作品,很多學(xué)生都用黃色畫(huà)小船,紅色畫(huà)太陽(yáng),藍(lán)色畫(huà)大海。

但有個(gè)學(xué)生卻用黃色畫(huà)太陽(yáng),紅色畫(huà)小船,藍(lán)色畫(huà)大海。老是以為他

溜號(hào),不認(rèn)真才畫(huà)錯(cuò)。于是就嚴(yán)厲地對(duì)他說(shuō):〃太陽(yáng)怎么是黃色的?〃

可那個(gè)學(xué)生的回答卻令老師意外,他切切地說(shuō)〃老師,我畫(huà)的是傍晚

的太陽(yáng),我看見(jiàn)傍晚的太陽(yáng)是黃色的?!ㄕ?qǐng)問(wèn)這個(gè)老師的做法對(duì)嗎?

為什么?請(qǐng)用教育目的論分析此案例。

不對(duì)。這個(gè)老師的這種行為反應(yīng)了中國(guó)普遍存在的一個(gè)教育現(xiàn)象

——應(yīng)試教育現(xiàn)象。應(yīng)試教育現(xiàn)象即為:?jiǎn)渭儜?yīng)付考試、爭(zhēng)取高分、

片面追求升學(xué)率的一種傾向。面向少數(shù)學(xué)生,忽視大多數(shù)學(xué)生的發(fā)展;

偏重知識(shí)傳授,忽視德智體美的教育;忽視能力與心理素質(zhì)的培養(yǎng);

以死記硬背和機(jī)械重復(fù)訓(xùn)練為基本方法,妨礙學(xué)生生動(dòng)活潑、積極主

動(dòng)學(xué)習(xí),使學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重;以考試成績(jī)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn),

挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性,影響了他們?nèi)嫠刭|(zhì)的

土日3

JAEIRJO

公共教育學(xué)練習(xí)題(四)

二、單項(xiàng)選擇題(每題有四個(gè)選項(xiàng),請(qǐng)將正確的答案填在括號(hào)內(nèi)。)

1、我國(guó)古代乃至世界上最早的一部教育專(zhuān)著是(A)

A《學(xué)記》

B《論語(yǔ)》

C《大學(xué)》

D《中庸》

2、西方最早專(zhuān)門(mén)論述教育問(wèn)題的著作是昆體良的(B)

A《論雄辯家》

B《雄辯術(shù)原理》

C《理想國(guó)》

D《愛(ài)彌兒》

3、中世紀(jì)經(jīng)院主義教育思想的奠基人是(C)

A培根

B西塞羅

C奧古斯丁

D蘇格拉底

4、赫爾巴特的教育主張被稱(chēng)為(B)

A現(xiàn)代教育派

B傳統(tǒng)教育派

C形勢(shì)教育派

D實(shí)質(zhì)教育派

5、美國(guó)心理學(xué)家孟祿認(rèn)為教育起源于兒童對(duì)成人的無(wú)意識(shí)模仿屬

于(A)

A心理起源說(shuō)

B生物起源說(shuō)

C勞動(dòng)起源說(shuō)

D神話(huà)起源說(shuō)

6、人力資本理論的奠基人是美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家(B)

A達(dá)林

B舒爾茨

C帕斯通D卡拉貝爾

7、教育功能從作用的對(duì)象看可分為(C)

A篩選功能與協(xié)調(diào)功能

B正向功能與負(fù)向功能

C社會(huì)功能與個(gè)體功能

D顯性功能與隱性功能

8、孔子說(shuō)〃其身正,不令而行,其身不正,雖令不從〃。是指教

師的勞動(dòng)具有

(D)A創(chuàng)造性B復(fù)雜性

C長(zhǎng)期性

D示范性

9、最早強(qiáng)調(diào)把一切知識(shí)教給一切人的泛智教育提出者是(A)

A夸美紐斯

B孔子

C柏拉圖

D亞里斯多德

10、在教育中搞〃一刀切〃、〃一鍋煮〃違背的個(gè)體身心發(fā)展規(guī)

律是(D)

A順序性

B階段性

C不平衡性

D個(gè)別差異性

11、吸納杜威教育思想,提出生活教育理論的是我國(guó)著名教育家

(C)

A蔡元培

B楊賢江

C陶行知

D布魯納

12、教師通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生閱讀教科書(shū)和參考書(shū)來(lái)掌握知識(shí)的教學(xué)方

法是(A)

A讀書(shū)指導(dǎo)法

B講授法

C討論法

D情境教學(xué)法

13、在我國(guó)教學(xué)組織的特殊形式是(C

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