兒童發(fā)展心理學(xué)理論

兒童發(fā)展心理學(xué)理論一、弗洛伊德的發(fā)展心理學(xué)理論【奧地利】精神病學(xué)家精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人主要著作：《夢(mèng)的解析》（1901）《日常生活的心理病理學(xué)》（1901）《群眾心理學(xué)和自我分析》（1921）《自我與本我》（1923）《精神分析引論新編》（1933）第一節(jié)精神分析的心理發(fā)展觀（一）弗洛伊德的人格理論及人格發(fā)展觀提出本我（id）、自我（ego）和超我（super-ego）的心理結(jié)構(gòu)或人格結(jié)構(gòu)1、本我本我是原始的、本能的，人格中最難接近而又強(qiáng)有力的。包括人類本能的性的內(nèi)驅(qū)力和被壓抑的習(xí)慣傾向。遵循快樂原則。動(dòng)作復(fù)現(xiàn)過程：由記憶向行為的轉(zhuǎn)變過程歐洲有一個(gè)婦女患有一種特殊的癌癥，生命垂危。病婦的丈夫海因茨多方求援，請(qǐng)求把藥便宜一點(diǎn)賣給他，或者允許賒賬，但藥劑師說：“不行，我發(fā)明此藥就是為了?！独夏耆说闹卮笫录罚?986）6-12月：開始發(fā)展“他人”的概念?！栋l(fā)生認(rèn)識(shí)論導(dǎo)論》（1945-1950）提出本我（id）、自我（ego）和超我（super-ego）的心理結(jié)構(gòu)或人格結(jié)構(gòu)前習(xí)俗水平第一階段《行為比較心理學(xué)導(dǎo)言》（1914）教學(xué)應(yīng)首先建立在正在開始形成的心理機(jī)能的基礎(chǔ)上，走在心理機(jī)能形成的前面。性沖動(dòng)減緩直至?xí)和；顒?dòng)。②建立了初步的因果關(guān)系概念B、一次，一個(gè)叫奧古塔斯的小男孩發(fā)現(xiàn)他父親的墨水瓶空了。發(fā)展階段按固定順序出現(xiàn)，出現(xiàn)的時(shí)間可因個(gè)人或社會(huì)變化而有所不同。認(rèn)知結(jié)構(gòu)（cognitiveconstruction）：2、自我意識(shí)結(jié)構(gòu)部分。調(diào)節(jié)控制本我的活動(dòng)，能支配行動(dòng)，思考過去的經(jīng)驗(yàn)，計(jì)劃未來的行動(dòng)。遵循現(xiàn)實(shí)原則。3、超我包括：良心和自我理想。代表著道德標(biāo)準(zhǔn)和人類生活的高級(jí)方向。超我有是非標(biāo)準(zhǔn)，不僅力圖使本我延遲得到滿足，而且也會(huì)使本我完全不能得到滿足。遵循至善原則。（二）弗洛伊德心理性欲發(fā)展階段理論

1、口唇期（0-1歲）0-6月：兒童的世界是“無對(duì)象”的，還不能意識(shí)到他人的現(xiàn)實(shí)存在。6-12月：開始發(fā)展“他人”的概念。如：母親的離開使其感到焦慮

2、肛門期（1-3歲）兒童以大小便為樂，以玩弄糞便感到滿足。大小便訓(xùn)練不當(dāng)或過早，會(huì)形成浪費(fèi)、放肆或者小氣、潔癖等人格。

3、前生殖器期（3-6、7歲）兒童喜歡撫摸、顯露生殖器并產(chǎn)生性欲幻想。出現(xiàn)“戀母（父）情結(jié)”，在行為上有了性別差異?！皯倌福ǜ福┣榻Y(jié)”對(duì)于以后個(gè)體的精神健康起著極為重要的作用，與道德規(guī)范、社會(huì)價(jià)值觀的內(nèi)化以及性別角色的認(rèn)同也有密切關(guān)系。

4、潛伏期（5、6-12歲）性沖動(dòng)減緩直至?xí)和；顒?dòng)。典型特征：對(duì)性缺乏興趣，男女之間界限分明，主要與同性別伙伴游戲、學(xué)習(xí)和體育活動(dòng)。

5、生殖期（12-20歲）對(duì)性的興趣劇增。最重要的任務(wù)：擺脫父母的控制、建立獨(dú)立生活、尋求同齡伙伴友誼、試圖建立長(zhǎng)期穩(wěn)定的性關(guān)系。二、埃里克森的基本觀點(diǎn)【美】發(fā)展心理學(xué)家，精神分析學(xué)家主要著作：《兒童與社會(huì)》（1950）《少年路德：精神分析和研究》（1958）《同一性(青少年與危機(jī)）》（1968）《同一性與生命周期：一種新觀點(diǎn)》（1979）《老年人的重大事件》（1986）假如海因茲不愛他的妻子，他是否應(yīng)該去偷藥？為什么？教學(xué)決定著智力的發(fā)展。（1）感知—運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲）①隨意機(jī)能的發(fā)展人格發(fā)展處于積極和消極兩端之間，不存在發(fā)展不發(fā)展的問題，而是發(fā)展的方向問題。③直覺思維的出現(xiàn)(4-7歲)【美】行為主義心理學(xué)創(chuàng)始人守恒——認(rèn)為物體盡管從外表上看來由一種狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N狀態(tài)，但實(shí)質(zhì)上其物質(zhì)含量既無增加，也無減少。根據(jù)行為后果來判斷，不考慮行為者的主要?jiǎng)訖C(jī)。3、教學(xué)機(jī)器與程序教學(xué)l

前道德階段（4、5歲以前）：不能對(duì)行為作出道德判斷，其行為直接受行為結(jié)果所支配。（二）埃里克森與弗洛伊德人格發(fā)展理論的區(qū)別：認(rèn)知結(jié)構(gòu)（cognitiveconstruction）：“愛”——大人輕撫嬰兒的皮膚等引起l

自律道德階段（9、10歲以后）：不盲目服從權(quán)威；（一）人格的社會(huì)心理發(fā)展理論在人格發(fā)展中，逐漸形成的自我過程在個(gè)人及其周圍環(huán)境的交互作用中起著主導(dǎo)和整合的作用。人格發(fā)展的每一階段有一個(gè)主要沖突（社會(huì)心理危機(jī)）。人格發(fā)展處于積極和消極兩端之間，不存在發(fā)展不發(fā)展的問題，而是發(fā)展的方向問題。人格發(fā)展8階段階段年齡對(duì)立品質(zhì)良好人格特征Ⅰ0-2歲信任-懷疑希望品質(zhì)Ⅱ2-4歲自主-羞怯意志品質(zhì)Ⅲ4-7歲主動(dòng)-內(nèi)疚目標(biāo)品質(zhì)Ⅳ7-12歲勤奮-自卑能力品質(zhì)Ⅴ12-18歲角色同一性-同一感混亂誠(chéng)實(shí)品質(zhì)Ⅵ18-25歲親密-孤獨(dú)愛的品質(zhì)Ⅶ25-50歲繁殖-停滯關(guān)心品質(zhì)Ⅷ50歲-完善-厭惡智慧、賢明品質(zhì)（二）埃里克森與弗洛伊德人格發(fā)展理論的區(qū)別：

弗洛伊德埃里克森人格發(fā)展的動(dòng)力本我自我影響因素家庭社會(huì)研究的年齡范圍青春期前人的一生人性觀性惡非善非惡第二節(jié)行為主義的心理發(fā)展觀一、華生的發(fā)展心理學(xué)理論【美】行為主義心理學(xué)創(chuàng)始人主要論文及著作：《行為主義者心目中的心理學(xué)》（1913）《行為比較心理學(xué)導(dǎo)言》（1914）《行為主義》（1925）1、否認(rèn)遺傳的作用（1）行為的反應(yīng)由刺激引起，刺激來自于客觀而不是決定于遺傳，因此行為不可能取決于遺傳（2）生理構(gòu)造上的遺傳作用并不導(dǎo)致機(jī)能上的遺傳作用（一）環(huán)境決定論2、夸大環(huán)境和教育的作用（1）構(gòu)造上的差異及幼年時(shí)期訓(xùn)練上的差異足以說明后來行為上的差異（2）教育萬能論（3）學(xué)習(xí)的決定條件是外部刺激，外部刺激是可以控制的，所以行為可以通過控制外部刺激而形成（二）對(duì)兒童情緒發(fā)展的研究情緒是身體對(duì)外界刺激的一種反應(yīng)。情緒是一種內(nèi)隱的行為。新生兒情緒有三種：“懼”——巨大的聲響、身體失去支持引起“怒”——身體運(yùn)動(dòng)受到阻礙“愛”——大人輕撫嬰兒的皮膚等引起二、斯金納的發(fā)展心理學(xué)理論【美】新行為主義心理學(xué)家主要著作：《有機(jī)體的行為》（1938）《科學(xué)和人類行為》（1953）《教學(xué)技術(shù)學(xué)》（1968）《論行為主義和社會(huì)》（1978）《一個(gè)行為主義者的成長(zhǎng)》（1979）（一）行為的強(qiáng)化控制原理有機(jī)體的行為可分為兩類：應(yīng)答性行為和操作性行為。操作性條件反射強(qiáng)調(diào)塑造、強(qiáng)化與消退、及時(shí)強(qiáng)化等原則。

1、強(qiáng)化作用是塑造行為的基礎(chǔ)

2、得不到強(qiáng)化的行為易于消退

3、強(qiáng)調(diào)及時(shí)強(qiáng)化，認(rèn)為強(qiáng)化不及時(shí)不利于人的行為發(fā)展。（二）兒童行為的實(shí)際控制1、育嬰箱的作用創(chuàng)造適宜兒童身心發(fā)展的環(huán)境2、行為矯正如：對(duì)小孩的壞習(xí)慣不理不睬3、教學(xué)機(jī)器與程序教學(xué)

CAI：計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)源于教學(xué)機(jī)器三、班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論【美】社會(huì)學(xué)習(xí)理論創(chuàng)始人主要著作：《青少年的攻擊行為》（1959）《社會(huì)學(xué)習(xí)和人格發(fā)展》（1963）《行為矯正原理》（1969）《社會(huì)學(xué)習(xí)理論》（1977）（一）觀察學(xué)習(xí)及其過程1、觀察學(xué)習(xí)：又稱替代學(xué)習(xí)、間接學(xué)習(xí)、無嘗試學(xué)習(xí)，通過觀察他人（榜樣）的行為及其強(qiáng)化性結(jié)果的觀察而獲得某些新的反應(yīng)，或者矯正原有的行為反應(yīng)。教學(xué)應(yīng)首先建立在正在開始形成的心理機(jī)能的基礎(chǔ)上，走在心理機(jī)能形成的前面。②抽象—概括機(jī)能的提高《發(fā)生認(rèn)識(shí)論導(dǎo)論》（1945-1950）（二）埃里克森與弗洛伊德人格發(fā)展理論的區(qū)別：歐洲有一個(gè)婦女患有一種特殊的癌癥，生命垂危。2、夸大環(huán)境和教育的作用（9歲前）第二階段大小便訓(xùn)練不當(dāng)或過早，會(huì)形成浪費(fèi)、放肆或者小氣、潔癖等人格。這就使人類的心理發(fā)展規(guī)律不再受生物進(jìn)化規(guī)律所制約，而受社會(huì)發(fā)展規(guī)律制約。發(fā)生認(rèn)識(shí)論創(chuàng)始人人格發(fā)展處于積極和消極兩端之間，不存在發(fā)展不發(fā)展的問題，而是發(fā)展的方向問題。認(rèn)知結(jié)構(gòu)的最基礎(chǔ)單元稱為圖式。發(fā)展階段按固定順序出現(xiàn)，出現(xiàn)的時(shí)間可因個(gè)人或社會(huì)變化而有所不同?！陡呒?jí)心理機(jī)能發(fā)展史》(1930～1931)同化（assimilation）：將外界元素整合到一個(gè)有機(jī)體正在形成或已經(jīng)形成的結(jié)構(gòu)之內(nèi)。2、觀察學(xué)習(xí)的過程：

注意過程：對(duì)榜樣的知覺過程保持過程：將示范信息進(jìn)行儲(chǔ)存動(dòng)作復(fù)現(xiàn)過程：由記憶向行為的轉(zhuǎn)變過程動(dòng)機(jī)過程：從觀察到行為的過程（二）社會(huì)學(xué)習(xí)在社會(huì)化過程中的作用1、攻擊性模仿被強(qiáng)化的攻擊模式2、性別化兒童性別品質(zhì)大多通過社會(huì)化過程，特別是模仿而獲得模仿被強(qiáng)化的攻擊模式角色同一性-同一感混亂如：知A＞B，但不知B＜A又稱替代學(xué)習(xí)、間接學(xué)習(xí)、無嘗試學(xué)習(xí)，通過觀察他人（榜樣）的行為及其強(qiáng)化性結(jié)果的觀察而獲得某些新的反應(yīng)，或者矯正原有的行為反應(yīng)。新生兒情緒有三種：又稱替代學(xué)習(xí)、間接學(xué)習(xí)、無嘗試學(xué)習(xí)，通過觀察他人（榜樣）的行為及其強(qiáng)化性結(jié)果的觀察而獲得某些新的反應(yīng)，或者矯正原有的行為反應(yīng)。教學(xué)應(yīng)首先建立在正在開始形成的心理機(jī)能的基礎(chǔ)上，走在心理機(jī)能形成的前面。A、有一個(gè)小男孩叫朱利安，他的父親出去了，朱利安覺得玩他爸爸的墨水瓶很有意思，于是他拿著他父親的鋼筆玩。（2）生理構(gòu)造上的遺傳作用并不導(dǎo)致機(jī)能上的遺傳作用自我強(qiáng)化也是社會(huì)學(xué)習(xí)的結(jié)果（一）弗洛伊德的人格理論及人格發(fā)展觀模仿被強(qiáng)化的攻擊模式《老年人的重大事件》（1986）（一）行為的強(qiáng)化控制原理《科學(xué)和人類行為》（1953）3、自我強(qiáng)化自我強(qiáng)化也是社會(huì)學(xué)習(xí)的結(jié)果4、親社會(huì)行為呈現(xiàn)適當(dāng)?shù)挠H社會(huì)行為如分享、合作等模式能夠?qū)和a(chǎn)生影響。第三節(jié)維果茨基的心理發(fā)展觀【蘇聯(lián)】心理學(xué)家，教育學(xué)家主要著作：《兒童心理發(fā)展問題》(1929～1934)《高級(jí)心理機(jī)能發(fā)展史》(1930～1931)《心理學(xué)講義》(1932)《思維和語言》(1934)

在人的工具生產(chǎn)中凝結(jié)著人類的間接經(jīng)驗(yàn)，即社會(huì)文化知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。這就使人類的心理發(fā)展規(guī)律不再受生物進(jìn)化規(guī)律所制約，而受社會(huì)發(fā)展規(guī)律制約。一、文化—發(fā)展理論二、發(fā)展的實(shí)質(zhì)心理發(fā)展——個(gè)人的心理在環(huán)境與教育的影響下，在低級(jí)心理機(jī)能的基礎(chǔ)上，逐漸向高級(jí)心理機(jī)能轉(zhuǎn)化的過程。低級(jí)心理機(jī)能：動(dòng)物進(jìn)化的結(jié)果，是個(gè)體早期以直接的方式與外界相互作用時(shí)表現(xiàn)出來的特征。如：基本的知覺、情緒、形象思維……。高級(jí)心理機(jī)能：是發(fā)展的結(jié)果，以符號(hào)系統(tǒng)為中介的心理機(jī)能。它使人類心理本質(zhì)上區(qū)別于動(dòng)物。如：抽象思維、有意注意、高級(jí)社會(huì)情感……發(fā)展表現(xiàn)：①隨意機(jī)能的發(fā)展②抽象—概括機(jī)能的提高③新的心理結(jié)構(gòu)的形成④心理活動(dòng)的個(gè)性化個(gè)性的形成是高級(jí)心理機(jī)能形成的標(biāo)志發(fā)展的原因：①起源于社會(huì)文化-的發(fā)展，受社會(huì)規(guī)律制約②與成人交往過程中兒童通過掌握高級(jí)心理機(jī)能的工具——語言、符號(hào)這一中介環(huán)節(jié)，以形成新的心理機(jī)能。③高級(jí)心理機(jī)能是不斷內(nèi)化的結(jié)果。三、教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系最近發(fā)展區(qū)：兒童在成人指導(dǎo)下所達(dá)到的作業(yè)水平與兒童獨(dú)自完成所達(dá)到的作業(yè)水平之間的差距。教學(xué)要走在發(fā)展的前面。教學(xué)“可定義為人為的發(fā)展”。教學(xué)決定著智力的發(fā)展。學(xué)習(xí)的最佳期限學(xué)習(xí)進(jìn)行的過早或過晚都不利于發(fā)展。教學(xué)應(yīng)首先建立在正在開始形成的心理機(jī)能的基礎(chǔ)上，走在心理機(jī)能形成的前面。第四節(jié)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論【瑞士】?jī)和睦韺W(xué)家，發(fā)生認(rèn)識(shí)論創(chuàng)始人主要著作：《兒童的語言和思維》（1923）《兒童的判斷和推理》（1924）《智慧心理學(xué)》（1947）《發(fā)生認(rèn)識(shí)論導(dǎo)論》（1945-1950）《兒童的道德判斷》（1952）。一、認(rèn)知結(jié)構(gòu)與圖式認(rèn)知結(jié)構(gòu)（cognitiveconstruction）：

——個(gè)人在感知及理解客觀事物的基礎(chǔ)上，在頭腦中形成的一種內(nèi)在的知識(shí)結(jié)構(gòu)。認(rèn)知結(jié)構(gòu)的最基礎(chǔ)單元稱為圖式。（圖式——?jiǎng)幼骰蚧顒?dòng)的結(jié)構(gòu)和組織）二、發(fā)展的機(jī)制智力的發(fā)展是通過適應(yīng)（adaptation）實(shí)現(xiàn)的。適應(yīng)的本質(zhì)在于主體取得自身與環(huán)境之間的平衡。達(dá)到平衡的具體途徑是同化和順應(yīng)。

同化（assimilation）：將外界元素整合到一個(gè)有機(jī)體正在形成或已經(jīng)形成的結(jié)構(gòu)之內(nèi)。順應(yīng)（accommodation）：機(jī)體根據(jù)環(huán)境要求改變?cè)袌D式才能將動(dòng)作納入機(jī)體結(jié)構(gòu)的過程。三、心理發(fā)展的因素

成熟。物理環(huán)境。社會(huì)環(huán)境。

平衡。四、心理發(fā)展的階段性心理發(fā)展過程是一個(gè)內(nèi)在結(jié)構(gòu)連續(xù)的組織和再組織的過程，過程的進(jìn)行是連續(xù)的，又具有階段性。發(fā)展階段按固定順序出現(xiàn)，出現(xiàn)的時(shí)間可因個(gè)人或社會(huì)變化而有所不同。各階段都具有獨(dú)特的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，標(biāo)志著一定階段的年齡特點(diǎn)。兒童心理發(fā)展4階段：（1）感知—運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲）主要特點(diǎn)：

兒童主要通過感知運(yùn)動(dòng)手段與外界發(fā)生相互作用。他們的智力只限于感知運(yùn)動(dòng)。主要成就：

①客體永久性的獲得(1歲左右)

從”自我中心“發(fā)展到認(rèn)為自己是社會(huì)中的一員。②建立了初步的因果關(guān)系概念意識(shí)到動(dòng)作與結(jié)果之間的關(guān)系，動(dòng)作目的性增強(qiáng)。（1）感知—運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲）客體永久性實(shí)驗(yàn)客體永久性（objectpermanet）：

——當(dāng)物體從嬰兒的視野中消失時(shí)，仍然認(rèn)為該客體是客觀存在的。原始的表象能力（2）前運(yùn)算階段（2-7歲）主要特點(diǎn)：符號(hào)功能與象征功能的出現(xiàn)，使兒童能夠通過表象和言語來表征內(nèi)心世界和外部世界。思維開始擺脫具體動(dòng)作的束縛。（2）前運(yùn)算階段（2-7歲）具體表現(xiàn)：①泛靈論。即傾向于將活動(dòng)著的任何物體都視為有生命。②象征思維的出現(xiàn)(2-4歲)

如:”象征性游戲”③直覺思維的出現(xiàn)(4-7歲)

如:自我中心。未掌握守恒。思維的不可逆性。如：知A＞B，但不知B＜A自我中心性實(shí)驗(yàn)三座山實(shí)驗(yàn)自我中心——不能將自己觀點(diǎn)與他人觀點(diǎn)區(qū)分開來。液體守恒實(shí)驗(yàn)守恒——認(rèn)為物體盡管從外表上看來由一種狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N狀態(tài)，但實(shí)質(zhì)上其物質(zhì)含量既無增加，也無減少。象征性游戲（3）具體運(yùn)算階段（7-12歲）主要特點(diǎn)：兒童已經(jīng)具有了明顯的符號(hào)性和邏輯性，缺乏抽象性。主要成就：①守恒概念的獲得；②思維可逆性。如：如：知A＞B，能推知B＜A③分類和序列。能依據(jù)某種可定量的維度排列客體。④掌握類包含的概念。如：牛和黑牛誰多？⑤去自我中心化。（4）形式運(yùn)算階段（12歲以后）主要特點(diǎn)：

思維具有抽象性。他們能夠提出假設(shè)和檢驗(yàn)假設(shè)，能監(jiān)控和內(nèi)省自己的思維活動(dòng)。

主要成就：①假設(shè)—演繹推理能力；②歸納推理能力；③能考慮復(fù)雜推理和問題解決中的可能性選擇。方法：對(duì)偶故事法兒童道德認(rèn)知的發(fā)展【試一試】請(qǐng)判斷故事中孩子的過失是否相同？這兩個(gè)孩子中，哪個(gè)更壞些？為什么？A、有一個(gè)小男孩叫朱利安，他的父親出去了，朱利安覺得玩他爸爸的墨水瓶很有意思，于是他拿著他父親的鋼筆玩。后來，他把桌布弄上了一小塊墨水漬。B、一次，一個(gè)叫奧古塔斯的小男孩發(fā)現(xiàn)他父親的墨水瓶空了。在他父親外出的一天，他想幫爸爸把墨水瓶灌滿，這