2023年四川省綿陽市涪城區(qū)南山中學高考語文模擬試卷

第1頁（共1頁）2023年四川省綿陽市涪城區(qū)南山中學高考語文模擬試卷·學生版一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀1．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。“鄉(xiāng)土美術(shù)”是當代中國主題性美術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域一個極其重要的思潮與現(xiàn)象。五四新文化運動以來，尤其是左翼美術(shù)運動及革命美術(shù)誕生以來，鄉(xiāng)土美術(shù)一直以視覺圖象的方式緊隨現(xiàn)代中國的社會變革與實踐。黨的十八大以來，隨著“五位一體”總體布局“四個全面”戰(zhàn)略布局的提出，中國當代主題性美術(shù)創(chuàng)作鄉(xiāng)土敘事也隨之出現(xiàn)一種“生態(tài)轉(zhuǎn)向”現(xiàn)象：鄉(xiāng)村、城市、工業(yè)、環(huán)境等題材的圖象敘事，呈現(xiàn)出更為強烈的生態(tài)觀念意識。對環(huán)境問題的批判，是“生態(tài)轉(zhuǎn)向”的主線。隨著生態(tài)環(huán)境出現(xiàn)不同程度的污染與惡化，中國藝術(shù)家敏銳地察覺到這種現(xiàn)象，并將其表現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作中。對動物權(quán)利的確立與保護，也是“生態(tài)轉(zhuǎn)向”的重要內(nèi)容。大量藝術(shù)作品都反映出中國當代美術(shù)創(chuàng)作中滲透著對人與動物關(guān)系線的反思與重構(gòu)。占山的“眾生”系列，延續(xù)著中國傳統(tǒng)文化“眾生等”“萬物一體”的倫理學立場。雕塑家曹暉“揭開你”系列作品，以牛、豬、羊等動物為對象，通過超級寫實性的雕塑語言，精細而逼真地揭開動物作為“他者”的表皮。對消費欲望的克制，是“生態(tài)轉(zhuǎn)向”的精神指向。抑制過度消費的欲望，倡導人與自然的和諧共生，成為中國當代生態(tài)美術(shù)的重要藝術(shù)傾向。魏懷亮以中國傳統(tǒng)繪畫為切入點，將高速公路、交通標識等現(xiàn)代生活元素符號挪用到中國傳統(tǒng)水墨圖象當中，重點表現(xiàn)現(xiàn)代城市與交通設(shè)施占用自然環(huán)境的飛速擴張所引發(fā)的社會現(xiàn)象，從而引導人們思考現(xiàn)代社會發(fā)展對自然生態(tài)帶來的創(chuàng)傷。如果說占山、王家增、余明等將憂慮的目光轉(zhuǎn)向了干涸大地、工業(yè)廢墟、生產(chǎn)與生活垃圾，那么，尚揚的“大風景”系列和“董其昌計劃”系列則進一步從人類中心主義和西方中心主義的文化立場中退卻出來，試圖遏制現(xiàn)代人過度生產(chǎn)、制造與消費的瘋狂欲望。對人與自然和諧關(guān)系的重建，是“生態(tài)轉(zhuǎn)向”的主旨所在。德國當代思想家尤爾根?哈貝馬斯曾提出，“把自然看作生存伙伴”。經(jīng)過以人類中心主義為核心的現(xiàn)代化，中國文化開始重視重續(xù)中國傳統(tǒng)“天人合一”精神，重建人與自然的和諧關(guān)系。從鄉(xiāng)土藝術(shù)發(fā)展趨向看，從批判現(xiàn)實主義的社會反思和悲情書寫，到人本主義式的生命頌歌和審美主義的風光描繪，中國當代鄉(xiāng)土繪畫最后必然向著人與自然和諧共生的生態(tài)意味逐漸轉(zhuǎn)型：一種展現(xiàn)天地人文和諧相處的“新鄉(xiāng)土繪畫”出場。作為現(xiàn)當代中國美術(shù)創(chuàng)作的重要題材，當代“鄉(xiāng)土美術(shù)”和“鄉(xiāng)村敘事”在主題性創(chuàng)作的發(fā)展過程中，已經(jīng)發(fā)生了視覺形態(tài)與精神內(nèi)涵的“生態(tài)轉(zhuǎn)向”。值得期待的是，隨著社會發(fā)展模式的變化和社會主義新農(nóng)村建設(shè)的全面推進，中國當代主題性美術(shù)創(chuàng)作的“鄉(xiāng)土敘事”，將更加自覺地完成向“新鄉(xiāng)土”美術(shù)話語的“生態(tài)轉(zhuǎn)向”。（摘編自彭彤《鄉(xiāng)土敘事的“生態(tài)轉(zhuǎn)向”》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．五四新文化運動的興起，導致了“鄉(xiāng)土美術(shù)”呈現(xiàn)出以圖象敘事來表現(xiàn)中國社會現(xiàn)代性變革的特點。B．中國傳統(tǒng)文化中“眾生平等”的倫理學立場，為占山的“眾生”系列提供了批判環(huán)境問題的思想基礎(chǔ)。C．魏懷亮等人以中國傳統(tǒng)繪畫為切入點，表現(xiàn)當前社會現(xiàn)象，才使得人們開始思考社會發(fā)展對自然生態(tài)造成的創(chuàng)傷。D．從批判現(xiàn)實主義的社會反思，到人本主義式的生命頌歌，“鄉(xiāng)土敘事”完成向“新鄉(xiāng)土”美術(shù)話語的“生態(tài)轉(zhuǎn)向”。（2）下列對原文論證相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章結(jié)構(gòu)清晰，層次分明。圍繞著“生態(tài)轉(zhuǎn)向”，從主線、精神、主旨三方面層層展開，較深入地闡述和揭示了本文的主題。B．文章在論述“生態(tài)轉(zhuǎn)向”的精神指向時，將占山、余明等人的作品和尚揚的作品進行正反對比，說明尚揚的作品更加注重對消費欲望的克制。C．文章為了更具體、更形象地論述“生態(tài)轉(zhuǎn)向”，使用了例證法和引證法。其中，引用哈貝馬斯的話，用來說明鄉(xiāng)土藝術(shù)發(fā)展的實踐方向。D．不論是對環(huán)境問題的批判，還是對消費欲望的克制，亦或是重建和諸的人與自然關(guān)系，都體現(xiàn)出了“鄉(xiāng)土美術(shù)”強烈的生態(tài)觀。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．中國當代主題性美術(shù)創(chuàng)作的“鄉(xiāng)土敘事”逐漸呈現(xiàn)出的“生態(tài)轉(zhuǎn)向”趨勢，與我國的基本政治形勢是密切相關(guān)的。B．從人類中心主義和西方中心主義的文化立場退出來，是人們在欲望傷害自然之后，做出的一種積極嘗試。C．當代“鄉(xiāng)土美術(shù)”和“鄉(xiāng)村敘事”完成視覺形態(tài)與精神內(nèi)涵的“生態(tài)轉(zhuǎn)向”，還需要經(jīng)歷較長的時間。D．作者認為，只要批判了環(huán)境問題，克制了消費欲望，那么，重建人與自然和諧的關(guān)系就會相應地實現(xiàn)。（二）實用類文本閱讀2．（12分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：螞蟻如今被分成19個亞科。到目前為止，在所有昆蟲群體中，它們表現(xiàn)出的適應多樣性最令人印象深刻。這是螞蟻在其約1.2億年的進化史中進化而來的。在這一進化過程中，單個螞蟻的腦容量可能已經(jīng)被拓展到了極限。當個體進化達到一定程度，進化線就會轉(zhuǎn)而在社會組織方式上發(fā)展出優(yōu)勢。行軍蟻、編織蟻、切葉蟻的驚人壯舉并非源于單個群落成員的復雜行為，而是眾多同巢“工友”共同協(xié)作的結(jié)果。如果你想觀察一只游離于其群落之外的螞蟻，這只螞蟻的表現(xiàn)會令觀者大失所望。游離于群落之外的螞蟻根本就不是螞蟻。（摘編自伯特?霍爾多布勒《螞蟻的社會》，有刪改）材料二：不管螞蟻將來是否成為蟻后，都要經(jīng)歷卵、幼蟲、蛹和成蟲4個階段的發(fā)育，稱為“完全變態(tài)發(fā)育”。工蟻會服侍在蟻后的周圍，接住產(chǎn)下來的卵，并立即搬到孵化房進行孵化。卵會在幾天之內(nèi)孵化出幼蟲，幼蟲初生運動能力很弱，需要由工蟻來搬動或喂養(yǎng)。幼蟲蛻過幾次皮以后，逐漸成熟就可以化蛹了。多數(shù)的螞蟻幼蟲會在繭里面羽化成為成蟲。由于運動能力差，幼蟲在結(jié)繭的時候需要工蟻的協(xié)助。工蟻要用巢土幫助它搭建出一個空間在里面吐絲結(jié)繭。等繭子做好后，工蟻還要將繭子打掃干凈。蛹期是一個長長的休眠，幼蟲已經(jīng)有了螞蟻成蟲的形態(tài)。蛹期結(jié)束后，剛羽化成形的成蟲要從繭子里出來時，外面的工蟻要把繭子給撕破，然后為它清潔身體，這只新的螞蟻才算是誕生了。從此，新工蟻就開始承擔家務活了。螞蟻世界里在前線沖鋒的是一些老殘螞蟻，一些螞蟻甚至老到很難找到歸巢的路了，但它們依然為巢穴戰(zhàn)斗著，風燭殘年的它們用自己最后的生命實現(xiàn)著對群體的價值。（摘編自冉浩《螞蟻之美：進化的奇景》，有刪改）材料三：研究顯示，負責高級認知功能的蘑菇體和負責處理氣味信息的細胞在工蟻里豐度極高，這意味著工蟻傾向于嗅覺感知和處理復雜信息，擁有靈活的行為策略；雄蟻大腦的細胞組成趨勢與工蟻相反，這與它僅擔負交配職責而完全不參與蟻巢其他工作的行為相關(guān)；處女繁殖蟻和蟻后具有中間形態(tài)的大腦，意味著它們具有相對全面的行為模式。在處女繁殖蟻交配后轉(zhuǎn)變?yōu)橄伜蟮倪^程中，視葉細胞類群的豐度降低，多巴胺細胞及其下游神經(jīng)肽細胞豐度增加，一類具有神經(jīng)保護功能的膠質(zhì)細胞豐度也顯著增加。這揭示了蟻后成熟過程中調(diào)控生理、行為發(fā)生劇烈變化的神經(jīng)機制，大腦細胞類群的變化和神經(jīng)環(huán)路的重塑決定了其職責功能的轉(zhuǎn)變及壽命的極度延長。（摘編自《螞蟻社會分工的神經(jīng)機制被揭示》，《光明日報》）（1）下列對材料二中螞蟻“完全變態(tài)發(fā)育”過程的梳理，正確的一項是A.卵蛹幼蟲成蟲B.卵幼蟲蛹成蟲C.卵幼蟲蛹成蟲D.卵幼蟲蛹成蟲（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是A.螞蟻的生活方式是在其約1.2億年的進化史中進化而來的，與此相關(guān)，在所有昆蟲群體中，螞蟻是最能適應多樣性生活環(huán)境的。B.螞蟻的腦容量拓展到極限后，進化線就會轉(zhuǎn)移到社會組織方式上，從而在蟻群不同類別的螞蟻大腦中出現(xiàn)不同的細胞組成趨勢。C.螞蟻的“完全變態(tài)發(fā)育”要經(jīng)過4個階段，每個階段的時間并不一致，其中時間最短的階段是卵的孵化過程，最長的階段是蛹期。D.不同的細胞豐度、細胞組成趨勢、大腦形態(tài)、大腦細胞類群，會影響到螞蟻的分工、行為模式，甚至影響職責功能及壽命的變化。（3）為什么說“游離于群落之外的螞蟻根本就不是螞蟻”？這對我們有何啟示？請結(jié)合材料簡要概括分析。（三）文學類文本閱讀3．（15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：我的母親老舍①一歲半，我把父親“克”死了。假若我沒有這樣的一位母親，我恐怕也就要大大的打個折扣了。②兄不到十歲，三姐十二三歲，我才一歲半，全仗母親獨力撫養(yǎng)。為我們的衣食，母親要給人家洗衣服，縫補或裁縫衣裳。在我的記憶中，她的手終年是鮮紅微腫的。白天，她洗衣服，洗一兩大綠瓦盆。她做事永遠絲毫也不敷衍，就是屠戶們送來的黑如鐵的布襪，她也給洗得雪白。晚間，她與三姐抱著一盞油燈，還要縫補衣服，一直到半夜。③有客人來，無論手中怎么窘，母親也要設(shè)法弄一點東西去款待。舅父與表哥們往往是自己掏錢買酒肉食，這使她臉上羞得飛紅，可是殷勤的給他們溫酒做面，又給她一些喜悅。遇上親友家中有喜喪事，母親必把大褂洗得干干凈凈，親自去賀吊，份禮也許只是兩吊小錢。到如今如我的好客的習性，還未全改，盡管生活是這么清苦，因為自幼兒看慣了的事情是不易改掉的。④她最會吃虧。給親友鄰居幫忙，她總跑在前面：她會給嬰兒洗三——窮朋友們可以因此少花一筆“請姥姥”錢。她會刮痧，她會給孩子們剃頭，她會給少婦們絞臉……凡是她能做的，都有求必應。但是吵嘴打架，永遠沒有她?？墒牵赣H并不軟弱。她那軟而硬的個性，也傳給了我。我對一切人與事，都取和平的態(tài)度，把吃虧看作當然的。⑤我入學之后，三姐結(jié)了婚。母親對兒女是都一樣疼愛的，但是假若她也有點偏愛的話，她應當偏愛三姐，因為自父親死后，家中一切的事情都是母親和三姐共同撐持的。三姐是母親的右手。但是母親知道這右手必須割去，她不能為自己的便利而耽誤了女兒的青春。當花轎來到我們的破門外的時候，母親的手就和冰一樣的涼，臉上沒有血色——那是陰歷四月，天氣很暖。大家都怕她暈過去?？墒?，她掙扎著，咬著嘴唇，手扶著門框，看花轎徐徐的走去。⑥不久，姑母死了。三姐已出嫁，哥哥不在家，我又住學校，家中只剩母親自己。她還須自曉至晚的操作，可是終日沒人和她說一句話。新年到了，正趕上政府倡用陽歷，不許過舊年。除夕，我請了兩小時的假。由擁擠不堪的街市回到清爐冷灶的家中。母親笑了。及至聽說我還須回校，她愣住了。半天，她才嘆出一口氣來。到我該走的時候，她遞給我一些花生，“去吧，小子！”街上是那么熱鬧，我卻什么也沒看見，淚遮迷了我的眼。⑦兒女的生命是不依順著父母所設(shè)下的軌道一直前進的，所以老人總免不了傷心。我廿三歲，母親要我結(jié)了婚，我不要。我請來三姐給我說情，老母含淚點了頭。我愛母親，但是我給了她最大的打擊。時代使我成為逆子。廿七歲，我上了英國。為了自己，我給六十多歲的老母以第二次打擊。在她七十大壽的那一天，我還遠在異域。那天，據(jù)姐姐們后來告訴我，老太太只喝了兩口酒，很早的便睡下。她想念她的幼子，而不便說出來。⑧七七抗戰(zhàn)后，我由濟南逃出來。母親怎樣想念我，我可以想象得到，可是我不能回去。每逢接到家信，我總不敢馬上拆看，我怕，怕，怕，怕有那不祥的消息。人，即使活到八九十歲，有母親便可以多少還有點孩子氣。失了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。有母親的人，心里是安定的。我怕，怕，怕家信中帶來不好的消息，告訴我已是失了根的花草。母親的生日是在九月，我在八月半寫去祝壽的信，算計著會在壽日之前到達。信中囑咐千萬把壽日的詳情寫來，使我不再疑慮。十二月二十六日，由文化勞軍的大會上回來，我接到家信。我不敢拆讀。就寢前，我拆開信，母親已去世一年了?、嵘悄赣H給我的。我之所以能長大成人，是母親的血汗灌養(yǎng)的。我之所以能成為一個不十分壞的人，是母親感化的。我的性格，習慣，是母親傳給的。她一世未曾享過一天福，臨死還吃的是粗糧。唉！還說什么呢？心痛！心痛！（有刪改）文本二：大堰河，為了生活，在她流盡了她的乳液之后，她就開始用抱過我的兩臂勞動了；她含著笑，洗著我們的衣服，她含著笑，提著菜籃到村邊的結(jié)冰的池塘去，她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，她含著笑，背了團箕到廣場上去曬好那些大豆和小麥，大堰河，為了生活，在她流盡了她的乳液之后，她就用抱過我的兩臂，勞動了。（節(jié)選自艾青《大堰河——我的保姆》）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解鑒賞不正確的一項是A．文本一是回憶性寫人散文，運用記敘、描寫等多種手法，塑造在苦難中保持傳統(tǒng)美德的母親形象。B．三姐出嫁時，母親“掙扎”“咬嘴唇”“扶門框”，表現(xiàn)母親既不舍又不想耽誤女兒的矛盾心情。C．“她的手終年是鮮紅微腫的”，表現(xiàn)了母親為了一家人的衣食含辛茹苦的付出和不堪重負的處境。D．文本二寫大堰河的勞動場面，既表現(xiàn)了底層勞動婦女的艱辛，又飽含作者對她的美好品質(zhì)的贊美。（2）文本一中作者有哪些動人的感情融入在母親生平事跡中？請結(jié)合文本簡要分析。（3）詩文有別。同樣是寫勞動婦女的經(jīng)典作品，兩文在人物塑造方法、敘事方式、語言特點上都有所不同。請結(jié)合文本簡要分析。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀4．（19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。高皇帝五年，齊人婁敬戍隴西，過洛陽，見齊人虞將軍曰：“臣愿見上言便宜事”。虞將軍欲與鮮衣，婁敬曰：“臣衣帛，衣帛見；衣禍，衣褐見，不敢易。”虞將軍入言上，上召見，賜食已而問，敬對曰：“陛下都洛陽，豈欲與周室比隆哉？”上曰：“然?！本丛唬骸氨菹氯√煜?，與周室異。周之先自后稷，堯封之邰，積德累善十余世。成王即位，周公之屬傅相，乃營成周洛邑，以為天下中，諸侯四方納貢職，道里均矣。有德則易以王，無德則易以亡。凡居此者，欲令周務德以致人，不欲恃險阻，令后世驕奢以虐民。今陛下起豐擊沛，收卒三千人，以之徑往卷蜀漢，定三秦，與項羽大戰(zhàn)七十，小戰(zhàn)四十，使天下民肝腦涂地，父子暴骨中野，不可勝數(shù)，哭泣之聲未絕，傷夷者未起，而欲比隆成康周公之時，臣竊以為不侔矣。且夫秦地被山帶河，四塞以為困，卒然有急，百萬之眾可具。因秦之故，資甚美膏腴之地，此謂天府。陛下入關(guān)而都，山東雖亂，秦故地可全而有也?！备呋实垡?，問左右大臣，皆山東人，故多勸上都洛陽：“東有成皋，西有崤、澠，倍河海，向伊、洛，其固亦足恃，且周王數(shù)百年，秦二世而亡，不如都周?！绷艉顝堊臃吭唬骸奥尻栯m有此固，國中小不過數(shù)百里，田地狹，四面受敵，此非用武之國。夫關(guān)中左崤函，右隴蜀，沃野千里，南有巴蜀之饒，北有胡苑之利，阻三面，守一隅，東向制諸侯。諸侯安定，河渭漕撓天下，西給京師。諸侯有變，順流而下，足以委輸，此所謂金城千里，天府之國也。婁敬說是也?！庇谑歉呋实奂慈振{，西都關(guān)中，由是國家安寧。關(guān)東之兵，雖百萬之師猶不能以為害者由保仁德之惠守關(guān)中之固也（節(jié)選自劉向《新序?善謀下第十》，有刪改）（1）文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。雖A百B萬C之D師E猶F不G能H以I為J害K者L由M保N仁O德P之Q惠R守S關(guān)T中U之V固W也（2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.“便宜”，文中指方便、適宜與成語“便宜從事”中“便宜”的含義相同。B.“肝腦涂地”，文中指百姓慘死，含貶義，與今天現(xiàn)代漢語中廣泛使用的意思不同。C.“且夫秦地被山帶河”與“襟三江而帶五湖”（《滕王閣序》）中“帶”的含義相同。D.“東向制諸侯”與“履至尊而制六合”（《過秦論》）兩句中“制”的含義相同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是A.虞將軍想讓婁敬換上美服之后再去見皇帝，但婁敬堅決不肯；見到皇帝之后，婁敬談古論今慷慨陳詞，反對定都于洛陽。B.類敬向皇帝陳述了周王朝由興起到繁盛的過程，強調(diào)了實施仁政對于國家興亡的重要意義，同時說明建都秦地的優(yōu)勢。C.高皇帝就建都一事征求大臣意見，多數(shù)大臣傾向于建都洛陽，其根本原因是擔心重蹈秦朝未建都洛陽二世而亡的覆轍。D.張良認為關(guān)中地勢險固，沃野千里，方便運輸天下物資和軍需，是真正的“金城千里，天府之國”，這與婁敬的意見相似。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①凡居此者，欲令周務德以致人，不欲恃險阻，令后世驕奢以虐民。②因秦之故，資甚美膏腴之地，此謂天府。（二）古代詩歌閱讀5．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成下列各題。不睡文天祥頻搔白首強憂煎，細雨青燈思欲顛。南北東西三萬里，古今上下幾千年。只因知事翻成惱，未到放心那得眠。眼不識丁馬前卒，隔床鼾鼻正陶然。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是A.“頻搔白首”是詩人憂心如焚的表現(xiàn)。古人常以“搔首”表達憂思之重，如杜甫的“白頭搔更短”就是這樣。B.“細雨”句寫雨聲中青燈下，詩人思緒紛亂夜深不寐的情形，畫面感強；且又緊承上句詩意而來，暗扣題目。C.頷聯(lián)從時空角度落筆，以“三萬里”“幾千年”呈現(xiàn)詩境之開闊，表現(xiàn)詩人憂思之深廣，為下聯(lián)的感慨伏筆。D.詩人以“不睡”為題，并由這一尋常的生活細節(jié)展開想象，心游萬仞，思接千載，最后回到現(xiàn)實，結(jié)構(gòu)嚴謹。（2）有論者以為尾聯(lián)構(gòu)思新巧、表意豐富，對此你是怎樣理解的？請簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）6．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《赤壁賦》中“”極力渲染了曹軍戰(zhàn)船首尾相接、綿綿不絕的盛況，而在《念奴嬌?赤壁懷古》中，曹軍卻落得“”的慘敗結(jié)局，令人嘆惋。（2）范仲淹《漁家傲?秋思》中“”一句和王勃的“雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”有異曲同工之妙，而“”一句又頗得王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”之神韻。（3）白居易《觀刈麥》中“，”兩句，反映了當時詩人年俸和年終結(jié)余的情況。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用17．（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。王建學正在①______地雕刻著，手與目光全在一個小小的桃核上。他要利用桃核上縱橫無序、深淺不定的天然形態(tài)并根據(jù)不同人的要求在方寸間創(chuàng)造出精妙絕倫的神奇世界。那一招一式里，灌注著雕刻者的氣息和情感。漸漸地，“風箏情”的主題一點點顯露出來，彰顯出濰坊的地方特色。在濰坊這片文化沃土里，還有獨具特色的核雕技藝，傳承者眾多。眼前這個眉眼都笑著的女子，是青州花毽傳承人李敬，做毽子已有三十年。李敬從小便跟著父親上手，直到成為城里的名人。幾十年來，毽子在她的手上和腳上翻飛。“張飛跨馬”“二郎擔山”“蘇秦背劍”，各個招式不僅雅致優(yōu)美、生動詼諧，而且驚險刺激。一般的毽子，人們都②______了，而李敬設(shè)計并制作的“一鶴沖天”“牛氣沖天”“五谷豐登”“心想事成”等毽子，可謂是③______。青州花過不僅制作精良，而且色澤艷麗，其中近一半涵蓋了濰坊的風土民情、山川景物。傳統(tǒng)手工藝將人民的智慧與審美淋漓盡致地完全展現(xiàn)了出來，濰坊積極傳承和發(fā)展傳統(tǒng)手工藝，為推動鄉(xiāng)村振興打好了進一步的基礎(chǔ)。（1）請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（2）請將文中畫橫線的部分改成四個較短的語句，可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（3）文中畫波浪線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。（二）語言文字運用Ⅱ8．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。最近，“一聽黃河大合唱DNA就動了”這句話火爆全網(wǎng)，“紅色經(jīng)典”節(jié)目《從延安出發(fā)》掀起收視熱潮。①_____？首先，這與當代年輕人的文化消費觀密不可分。就像“國潮”流行一樣，當代年輕人對于社會、國家的認同感推動了紅色文化再掀熱潮，讓“90后”“00后”成為紅色文化的“新粉”。此外，年輕人進行文化消費的目的②_____，更著重藝術(shù)熏陶、精神滿足和審美提升?！凹t色經(jīng)典”的頂級視聽盛安，滿足了年輕人對文化生活的新期待。其次，以匠心打磨經(jīng)典保證了作品較高的藝術(shù)水準。高品質(zhì)的文化消費，對于現(xiàn)代年輕人來說，已是必不可少的。原創(chuàng)舞劇《永不消逝的電波》讓觀眾重溫了這部63年前的經(jīng)典之作，致敬革命者永不褪色的愛與信念。舞蹈、交響樂等藝術(shù)形式的運用，讓舞臺藝術(shù)更加豐富飽滿：話劇《直播開國大典》在充分尊重史實的前提下，通過科技與藝術(shù)相結(jié)合的形式改變過去“紅色經(jīng)典”單一的類型化面貌，打開了“紅色經(jīng)典”更廣闊的創(chuàng)作空間。這都表明了③_____。（1）請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過14個字。（2）文中劃線句子加點“的”字用法，與下列句子中加點“的”字用法不同的一項是A.“不要喝?！薄拔乙鹊?，陛下。”（《哈姆萊特》）B.我們這些教師都是有思想的、很正派的。（《裝在套子里的人》）C.這種獎賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的。（《拿來主義》）D.這是經(jīng)過復原的奧斯維辛毒氣室。人們對他說，這是“小的”。（《奧斯維辛沒有什么新聞》）四、寫作（60分）9．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！澳闵钤诋敶?，而你應該有將過去與未來連接起來的心胸?！边@是鐵凝的文學創(chuàng)作主張。當今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，生活在當代的青年，更應該具備將過去與未來連接起來的心胸。請結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得搬用現(xiàn)代文閱讀的材料，不得泄露個人信息；不少于800字。

2023年四川省綿陽市涪城區(qū)南山中學高考語文模擬試卷·教師版一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀1．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！班l(xiāng)土美術(shù)”是當代中國主題性美術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域一個極其重要的思潮與現(xiàn)象。五四新文化運動以來，尤其是左翼美術(shù)運動及革命美術(shù)誕生以來，鄉(xiāng)土美術(shù)一直以視覺圖象的方式緊隨現(xiàn)代中國的社會變革與實踐。黨的十八大以來，隨著“五位一體”總體布局“四個全面”戰(zhàn)略布局的提出，中國當代主題性美術(shù)創(chuàng)作鄉(xiāng)土敘事也隨之出現(xiàn)一種“生態(tài)轉(zhuǎn)向”現(xiàn)象：鄉(xiāng)村、城市、工業(yè)、環(huán)境等題材的圖象敘事，呈現(xiàn)出更為強烈的生態(tài)觀念意識。對環(huán)境問題的批判，是“生態(tài)轉(zhuǎn)向”的主線。隨著生態(tài)環(huán)境出現(xiàn)不同程度的污染與惡化，中國藝術(shù)家敏銳地察覺到這種現(xiàn)象，并將其表現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作中。對動物權(quán)利的確立與保護，也是“生態(tài)轉(zhuǎn)向”的重要內(nèi)容。大量藝術(shù)作品都反映出中國當代美術(shù)創(chuàng)作中滲透著對人與動物關(guān)系線的反思與重構(gòu)。占山的“眾生”系列，延續(xù)著中國傳統(tǒng)文化“眾生等”“萬物一體”的倫理學立場。雕塑家曹暉“揭開你”系列作品，以牛、豬、羊等動物為對象，通過超級寫實性的雕塑語言，精細而逼真地揭開動物作為“他者”的表皮。對消費欲望的克制，是“生態(tài)轉(zhuǎn)向”的精神指向。抑制過度消費的欲望，倡導人與自然的和諧共生，成為中國當代生態(tài)美術(shù)的重要藝術(shù)傾向。魏懷亮以中國傳統(tǒng)繪畫為切入點，將高速公路、交通標識等現(xiàn)代生活元素符號挪用到中國傳統(tǒng)水墨圖象當中，重點表現(xiàn)現(xiàn)代城市與交通設(shè)施占用自然環(huán)境的飛速擴張所引發(fā)的社會現(xiàn)象，從而引導人們思考現(xiàn)代社會發(fā)展對自然生態(tài)帶來的創(chuàng)傷。如果說占山、王家增、余明等將憂慮的目光轉(zhuǎn)向了干涸大地、工業(yè)廢墟、生產(chǎn)與生活垃圾，那么，尚揚的“大風景”系列和“董其昌計劃”系列則進一步從人類中心主義和西方中心主義的文化立場中退卻出來，試圖遏制現(xiàn)代人過度生產(chǎn)、制造與消費的瘋狂欲望。對人與自然和諧關(guān)系的重建，是“生態(tài)轉(zhuǎn)向”的主旨所在。德國當代思想家尤爾根?哈貝馬斯曾提出，“把自然看作生存伙伴”。經(jīng)過以人類中心主義為核心的現(xiàn)代化，中國文化開始重視重續(xù)中國傳統(tǒng)“天人合一”精神，重建人與自然的和諧關(guān)系。從鄉(xiāng)土藝術(shù)發(fā)展趨向看，從批判現(xiàn)實主義的社會反思和悲情書寫，到人本主義式的生命頌歌和審美主義的風光描繪，中國當代鄉(xiāng)土繪畫最后必然向著人與自然和諧共生的生態(tài)意味逐漸轉(zhuǎn)型：一種展現(xiàn)天地人文和諧相處的“新鄉(xiāng)土繪畫”出場。作為現(xiàn)當代中國美術(shù)創(chuàng)作的重要題材，當代“鄉(xiāng)土美術(shù)”和“鄉(xiāng)村敘事”在主題性創(chuàng)作的發(fā)展過程中，已經(jīng)發(fā)生了視覺形態(tài)與精神內(nèi)涵的“生態(tài)轉(zhuǎn)向”。值得期待的是，隨著社會發(fā)展模式的變化和社會主義新農(nóng)村建設(shè)的全面推進，中國當代主題性美術(shù)創(chuàng)作的“鄉(xiāng)土敘事”，將更加自覺地完成向“新鄉(xiāng)土”美術(shù)話語的“生態(tài)轉(zhuǎn)向”。（摘編自彭彤《鄉(xiāng)土敘事的“生態(tài)轉(zhuǎn)向”》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是BA．五四新文化運動的興起，導致了“鄉(xiāng)土美術(shù)”呈現(xiàn)出以圖象敘事來表現(xiàn)中國社會現(xiàn)代性變革的特點。B．中國傳統(tǒng)文化中“眾生平等”的倫理學立場，為占山的“眾生”系列提供了批判環(huán)境問題的思想基礎(chǔ)。C．魏懷亮等人以中國傳統(tǒng)繪畫為切入點，表現(xiàn)當前社會現(xiàn)象，才使得人們開始思考社會發(fā)展對自然生態(tài)造成的創(chuàng)傷。D．從批判現(xiàn)實主義的社會反思，到人本主義式的生命頌歌，“鄉(xiāng)土敘事”完成向“新鄉(xiāng)土”美術(shù)話語的“生態(tài)轉(zhuǎn)向”。（2）下列對原文論證相關(guān)分析，不正確的一項是BA．文章結(jié)構(gòu)清晰，層次分明。圍繞著“生態(tài)轉(zhuǎn)向”，從主線、精神、主旨三方面層層展開，較深入地闡述和揭示了本文的主題。B．文章在論述“生態(tài)轉(zhuǎn)向”的精神指向時，將占山、余明等人的作品和尚揚的作品進行正反對比，說明尚揚的作品更加注重對消費欲望的克制。C．文章為了更具體、更形象地論述“生態(tài)轉(zhuǎn)向”，使用了例證法和引證法。其中，引用哈貝馬斯的話，用來說明鄉(xiāng)土藝術(shù)發(fā)展的實踐方向。D．不論是對環(huán)境問題的批判，還是對消費欲望的克制，亦或是重建和諸的人與自然關(guān)系，都體現(xiàn)出了“鄉(xiāng)土美術(shù)”強烈的生態(tài)觀。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是DA．中國當代主題性美術(shù)創(chuàng)作的“鄉(xiāng)土敘事”逐漸呈現(xiàn)出的“生態(tài)轉(zhuǎn)向”趨勢，與我國的基本政治形勢是密切相關(guān)的。B．從人類中心主義和西方中心主義的文化立場退出來，是人們在欲望傷害自然之后，做出的一種積極嘗試。C．當代“鄉(xiāng)土美術(shù)”和“鄉(xiāng)村敘事”完成視覺形態(tài)與精神內(nèi)涵的“生態(tài)轉(zhuǎn)向”，還需要經(jīng)歷較長的時間。D．作者認為，只要批判了環(huán)境問題，克制了消費欲望，那么，重建人與自然和諧的關(guān)系就會相應地實現(xiàn)。【分析】（1）本題考查理解文意，篩選并整合文中的信息的能力，答題時要找出詞語相關(guān)的信息，然后與選項比較。（2）本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力，作答時注意把握文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法等。（3）本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力，答題時要注意選項的內(nèi)容是否能在原文中找到依據(jù)。【解答】（1）A．“五四新文化運動的興起，導致了“鄉(xiāng)土美術(shù)”呈現(xiàn)出以圖象敘事來表現(xiàn)中國社會現(xiàn)代性變革的特點”錯誤，由原文第一段“五四新文化運動以來，尤其是左翼美術(shù)運動及革命美術(shù)誕生以來，鄉(xiāng)土美術(shù)一直以視覺圖象的方式緊隨現(xiàn)代中國的社會變革與實踐”可知，五四新文化運動是鄉(xiāng)土美術(shù)以視覺圖象的方式緊隨現(xiàn)代中國的社會變革與實踐的條件，并不是原因。C．“才使得人們開始思考社會發(fā)展對自然生態(tài)造成的創(chuàng)傷”錯誤，由原文第三段“魏懷亮以中國傳統(tǒng)繪畫為切入點……從而引導人們思考現(xiàn)代社會發(fā)展對自然生態(tài)帶來的創(chuàng)傷”可知，是魏懷亮通過這種方式引導人們思考現(xiàn)代社會發(fā)展對自然生態(tài)帶來的創(chuàng)傷，是目的，不是魏懷亮通過這種方式產(chǎn)生的結(jié)果。D．“從批判現(xiàn)實主義的社會反思，到人本主義式的生命頌歌，‘鄉(xiāng)土敘事’完成向‘新鄉(xiāng)土’美術(shù)話語的‘生態(tài)轉(zhuǎn)向’”錯誤，由原文第四段“從批判現(xiàn)實主義的社會反思和悲情書寫，到人本主義式的生命頌歌和審美主義的風光描繪”可知，“從批判現(xiàn)實主義的社會反思，到人本主義式的生命頌歌”語言表述不完整，錯誤；“‘鄉(xiāng)土敘事’完成向‘新鄉(xiāng)土’美術(shù)話語的‘生態(tài)轉(zhuǎn)向’”錯誤，由原文最后一段“將更加自覺地完成向‘新鄉(xiāng)土’美術(shù)話語的‘生態(tài)轉(zhuǎn)向’”可知，選項將原文中的“將更加自覺地完成”表述成了已經(jīng)“完成”。（2）B．“文章在論述‘生態(tài)轉(zhuǎn)向’的精神指向時，將占山、余明等人的作品和尚揚的作品進行正反對比”錯誤，由原文第三段“如果說占山、王家增、余明等將憂慮的目光轉(zhuǎn)向了干涸大地、工業(yè)廢墟、生產(chǎn)與生活垃圾，那么，尚揚的‘大風景’系列和‘董其昌計劃’系列則進一步從人類中心主義和西方中心主義的文化立場中退卻出來，試圖遏制現(xiàn)代人過度生產(chǎn)、制造與消費的瘋狂欲望”可知，占山、余明等人的作品和尚揚的作品不是對比，是用占山等人的事例引出尚揚的事例，說明尚揚的作品更加注重對消費欲望的克制，以此來論證“生態(tài)轉(zhuǎn)向”的精神指向。（3）D．“只要批判了環(huán)境問題，克制了消費欲望，那么，重建人與自然和諧的關(guān)系就會相應地實現(xiàn)”錯誤，文章從三個方面“對環(huán)境問題的批判，是‘生態(tài)轉(zhuǎn)向’的主線”“對消費欲望的克制，是‘生態(tài)轉(zhuǎn)向’的精神指向”“對人與自然和諧關(guān)系的重建，是‘生態(tài)轉(zhuǎn)向’的主旨所在”來闡述和揭示本文的主題，是并列關(guān)系，不是條件關(guān)系。答案：（1）B（2）B（3）D（二）實用類文本閱讀2．（12分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：螞蟻如今被分成19個亞科。到目前為止，在所有昆蟲群體中，它們表現(xiàn)出的適應多樣性最令人印象深刻。這是螞蟻在其約1.2億年的進化史中進化而來的。在這一進化過程中，單個螞蟻的腦容量可能已經(jīng)被拓展到了極限。當個體進化達到一定程度，進化線就會轉(zhuǎn)而在社會組織方式上發(fā)展出優(yōu)勢。行軍蟻、編織蟻、切葉蟻的驚人壯舉并非源于單個群落成員的復雜行為，而是眾多同巢“工友”共同協(xié)作的結(jié)果。如果你想觀察一只游離于其群落之外的螞蟻，這只螞蟻的表現(xiàn)會令觀者大失所望。游離于群落之外的螞蟻根本就不是螞蟻。（摘編自伯特?霍爾多布勒《螞蟻的社會》，有刪改）材料二：不管螞蟻將來是否成為蟻后，都要經(jīng)歷卵、幼蟲、蛹和成蟲4個階段的發(fā)育，稱為“完全變態(tài)發(fā)育”。工蟻會服侍在蟻后的周圍，接住產(chǎn)下來的卵，并立即搬到孵化房進行孵化。卵會在幾天之內(nèi)孵化出幼蟲，幼蟲初生運動能力很弱，需要由工蟻來搬動或喂養(yǎng)。幼蟲蛻過幾次皮以后，逐漸成熟就可以化蛹了。多數(shù)的螞蟻幼蟲會在繭里面羽化成為成蟲。由于運動能力差，幼蟲在結(jié)繭的時候需要工蟻的協(xié)助。工蟻要用巢土幫助它搭建出一個空間在里面吐絲結(jié)繭。等繭子做好后，工蟻還要將繭子打掃干凈。蛹期是一個長長的休眠，幼蟲已經(jīng)有了螞蟻成蟲的形態(tài)。蛹期結(jié)束后，剛羽化成形的成蟲要從繭子里出來時，外面的工蟻要把繭子給撕破，然后為它清潔身體，這只新的螞蟻才算是誕生了。從此，新工蟻就開始承擔家務活了。螞蟻世界里在前線沖鋒的是一些老殘螞蟻，一些螞蟻甚至老到很難找到歸巢的路了，但它們依然為巢穴戰(zhàn)斗著，風燭殘年的它們用自己最后的生命實現(xiàn)著對群體的價值。（摘編自冉浩《螞蟻之美：進化的奇景》，有刪改）材料三：研究顯示，負責高級認知功能的蘑菇體和負責處理氣味信息的細胞在工蟻里豐度極高，這意味著工蟻傾向于嗅覺感知和處理復雜信息，擁有靈活的行為策略；雄蟻大腦的細胞組成趨勢與工蟻相反，這與它僅擔負交配職責而完全不參與蟻巢其他工作的行為相關(guān)；處女繁殖蟻和蟻后具有中間形態(tài)的大腦，意味著它們具有相對全面的行為模式。在處女繁殖蟻交配后轉(zhuǎn)變?yōu)橄伜蟮倪^程中，視葉細胞類群的豐度降低，多巴胺細胞及其下游神經(jīng)肽細胞豐度增加，一類具有神經(jīng)保護功能的膠質(zhì)細胞豐度也顯著增加。這揭示了蟻后成熟過程中調(diào)控生理、行為發(fā)生劇烈變化的神經(jīng)機制，大腦細胞類群的變化和神經(jīng)環(huán)路的重塑決定了其職責功能的轉(zhuǎn)變及壽命的極度延長。（摘編自《螞蟻社會分工的神經(jīng)機制被揭示》，《光明日報》）（1）下列對材料二中螞蟻“完全變態(tài)發(fā)育”過程的梳理，正確的一項是BA.卵蛹幼蟲成蟲B.卵幼蟲蛹成蟲C.卵幼蟲蛹成蟲D.卵幼蟲蛹成蟲（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是DA.螞蟻的生活方式是在其約1.2億年的進化史中進化而來的，與此相關(guān)，在所有昆蟲群體中，螞蟻是最能適應多樣性生活環(huán)境的。B.螞蟻的腦容量拓展到極限后，進化線就會轉(zhuǎn)移到社會組織方式上，從而在蟻群不同類別的螞蟻大腦中出現(xiàn)不同的細胞組成趨勢。C.螞蟻的“完全變態(tài)發(fā)育”要經(jīng)過4個階段，每個階段的時間并不一致，其中時間最短的階段是卵的孵化過程，最長的階段是蛹期。D.不同的細胞豐度、細胞組成趨勢、大腦形態(tài)、大腦細胞類群，會影響到螞蟻的分工、行為模式，甚至影響職責功能及壽命的變化。（3）為什么說“游離于群落之外的螞蟻根本就不是螞蟻”？這對我們有何啟示？請結(jié)合材料簡要概括分析?！痉治觥浚?）本題考查學生對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項和文章內(nèi)容的比對，確認正確選項。（2）本題考查對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項和文章內(nèi)容的比對，確認正確選項。（3）本題考查對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。解答此類題目，首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫出相關(guān)語句，第四進行整合?！窘獯稹浚?）A.順序不正確，根據(jù)圖示，應為“卵、幼蟲、蛹、成蟲”。C.“工蟻幫助幼蟲蛻皮”錯。原文的表述是“幼蟲蛻過幾次皮以后，逐漸成熟就可以化蛹了”。D.“蟻后對卵進行孵化”錯。原文的表述是“工蟻會服侍在蟻后的周圍，接住產(chǎn)下來的卵，并立即搬到孵化房進行孵化”，是“搬到孵化房進行孵化”，并非“蟻后對卵進行孵化”。故選：B。（2）A.“最能適應多樣性生活環(huán)境”錯。原文的表述是“到目前為止，在所有昆蟲群體中，它們表現(xiàn)出的適應多樣性最令人印象深刻。這是螞蟻在其約1.2億年的進化史中進化而來的”，“它們表現(xiàn)出的適應多樣性最令人印象深刻”不能說明它們“最能適應多樣性生活環(huán)境”。B.“到極限后”“從而在蟻群不同類別的螞蟻大腦中出現(xiàn)不同的細胞組成趨勢”錯誤。根據(jù)材料一“在這一進化過程中，單個螞蟻的腦容量可能已經(jīng)被拓展到了極限。當個體進化達到一定程度，進化線就會轉(zhuǎn)而在社會組織方式上發(fā)展出優(yōu)勢”和材料三“雄蟻大腦的細胞組成趨勢與工蟻相反……”可知，原文所得是“可能已經(jīng)被拓展到了極限”，而且材料也并未表明是因為螞蟻的腦容量的拓展而導致“在蟻群不同類別的螞蟻大腦中出現(xiàn)不同的細胞組成趨勢”。C.“最長”“最短”錯，原文只是說“卵會在幾天之內(nèi)孵化出幼蟲……蛹期是一個長長的休眠……這只新的螞蟻才算是誕生了”，文章并未明確說明“最短”“最長”的階段。故選：D。（3）原因：由材料一“當個體進化達到一定程度，進化線就會轉(zhuǎn)而在社會組織方式上發(fā)展出優(yōu)勢……并非源于單個群落成員……而是眾多同巢‘工友’共同協(xié)作的結(jié)果……令觀者大失所望”可知，當螞蟻個體進化到一定程度時，它們的進化線會由個體的進化，轉(zhuǎn)向在社會組織方式上發(fā)展，游離于群落之外的螞蟻表現(xiàn)往往會令觀者失望；由材料二“剛羽化成形的成蟲要從繭子里出來時，外面的工蟻……為它清潔身體”“風燭殘年的它們用自己最后的生命實現(xiàn)著對群體的價值”可知，螞蟻的一生都處在不同的群體分工之中，它們的活動都需要群體協(xié)助，在群體中發(fā)揮它們的個體價值，單個螞蟻如果缺少同伴的幫助，甚至完成不了從卵到成蟲的過程。啟示：通過分析三則材料內(nèi)容可知，螞蟻是群體生物，且每個螞蟻從出生到死亡都在為群體創(chuàng)造價值。人類也是群體生物，這一點和螞蟻類似，因此可以從在集體中實現(xiàn)個人價值的角度談啟示。答案：（1）B（2）D（3）原因：①螞蟻的進化與生活主要在社會組織方式上體現(xiàn)出優(yōu)勢，單個螞蟻的表現(xiàn)往往會令觀者失望，螞蟻們的壯舉并非源于單個群落成員的復雜行為，而是共同協(xié)作的結(jié)果。②從出生到死亡，每個螞蟻都在不同的分工中，實現(xiàn)著群體的價值，單個的螞蟻如果缺少幫助，甚至完成不了從卵到成蟲的過程。啟示：人類也是一個群體，單個的人很難完全發(fā)揮自身的價值，只有將自己融入社會，為集體奉獻自己的力量，才能實現(xiàn)自身的群體價值，讓人類成為一個和諧而有力量的整體。（三）文學類文本閱讀3．（15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：我的母親老舍①一歲半，我把父親“克”死了。假若我沒有這樣的一位母親，我恐怕也就要大大的打個折扣了。②兄不到十歲，三姐十二三歲，我才一歲半，全仗母親獨力撫養(yǎng)。為我們的衣食，母親要給人家洗衣服，縫補或裁縫衣裳。在我的記憶中，她的手終年是鮮紅微腫的。白天，她洗衣服，洗一兩大綠瓦盆。她做事永遠絲毫也不敷衍，就是屠戶們送來的黑如鐵的布襪，她也給洗得雪白。晚間，她與三姐抱著一盞油燈，還要縫補衣服，一直到半夜。③有客人來，無論手中怎么窘，母親也要設(shè)法弄一點東西去款待。舅父與表哥們往往是自己掏錢買酒肉食，這使她臉上羞得飛紅，可是殷勤的給他們溫酒做面，又給她一些喜悅。遇上親友家中有喜喪事，母親必把大褂洗得干干凈凈，親自去賀吊，份禮也許只是兩吊小錢。到如今如我的好客的習性，還未全改，盡管生活是這么清苦，因為自幼兒看慣了的事情是不易改掉的。④她最會吃虧。給親友鄰居幫忙，她總跑在前面：她會給嬰兒洗三——窮朋友們可以因此少花一筆“請姥姥”錢。她會刮痧，她會給孩子們剃頭，她會給少婦們絞臉……凡是她能做的，都有求必應。但是吵嘴打架，永遠沒有她?？墒?，母親并不軟弱。她那軟而硬的個性，也傳給了我。我對一切人與事，都取和平的態(tài)度，把吃虧看作當然的。⑤我入學之后，三姐結(jié)了婚。母親對兒女是都一樣疼愛的，但是假若她也有點偏愛的話，她應當偏愛三姐，因為自父親死后，家中一切的事情都是母親和三姐共同撐持的。三姐是母親的右手。但是母親知道這右手必須割去，她不能為自己的便利而耽誤了女兒的青春。當花轎來到我們的破門外的時候，母親的手就和冰一樣的涼，臉上沒有血色——那是陰歷四月，天氣很暖。大家都怕她暈過去?？墒?，她掙扎著，咬著嘴唇，手扶著門框，看花轎徐徐的走去。⑥不久，姑母死了。三姐已出嫁，哥哥不在家，我又住學校，家中只剩母親自己。她還須自曉至晚的操作，可是終日沒人和她說一句話。新年到了，正趕上政府倡用陽歷，不許過舊年。除夕，我請了兩小時的假。由擁擠不堪的街市回到清爐冷灶的家中。母親笑了。及至聽說我還須回校，她愣住了。半天，她才嘆出一口氣來。到我該走的時候，她遞給我一些花生，“去吧，小子！”街上是那么熱鬧，我卻什么也沒看見，淚遮迷了我的眼。⑦兒女的生命是不依順著父母所設(shè)下的軌道一直前進的，所以老人總免不了傷心。我廿三歲，母親要我結(jié)了婚，我不要。我請來三姐給我說情，老母含淚點了頭。我愛母親，但是我給了她最大的打擊。時代使我成為逆子。廿七歲，我上了英國。為了自己，我給六十多歲的老母以第二次打擊。在她七十大壽的那一天，我還遠在異域。那天，據(jù)姐姐們后來告訴我，老太太只喝了兩口酒，很早的便睡下。她想念她的幼子，而不便說出來。⑧七七抗戰(zhàn)后，我由濟南逃出來。母親怎樣想念我，我可以想象得到，可是我不能回去。每逢接到家信，我總不敢馬上拆看，我怕，怕，怕，怕有那不祥的消息。人，即使活到八九十歲，有母親便可以多少還有點孩子氣。失了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。有母親的人，心里是安定的。我怕，怕，怕家信中帶來不好的消息，告訴我已是失了根的花草。母親的生日是在九月，我在八月半寫去祝壽的信，算計著會在壽日之前到達。信中囑咐千萬把壽日的詳情寫來，使我不再疑慮。十二月二十六日，由文化勞軍的大會上回來，我接到家信。我不敢拆讀。就寢前，我拆開信，母親已去世一年了?、嵘悄赣H給我的。我之所以能長大成人，是母親的血汗灌養(yǎng)的。我之所以能成為一個不十分壞的人，是母親感化的。我的性格，習慣，是母親傳給的。她一世未曾享過一天福，臨死還吃的是粗糧。唉！還說什么呢？心痛！心痛?。ㄓ袆h改）文本二：大堰河，為了生活，在她流盡了她的乳液之后，她就開始用抱過我的兩臂勞動了；她含著笑，洗著我們的衣服，她含著笑，提著菜籃到村邊的結(jié)冰的池塘去，她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，她含著笑，背了團箕到廣場上去曬好那些大豆和小麥，大堰河，為了生活，在她流盡了她的乳液之后，她就用抱過我的兩臂，勞動了。（節(jié)選自艾青《大堰河——我的保姆》）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解鑒賞不正確的一項是CA．文本一是回憶性寫人散文，運用記敘、描寫等多種手法，塑造在苦難中保持傳統(tǒng)美德的母親形象。B．三姐出嫁時，母親“掙扎”“咬嘴唇”“扶門框”，表現(xiàn)母親既不舍又不想耽誤女兒的矛盾心情。C．“她的手終年是鮮紅微腫的”，表現(xiàn)了母親為了一家人的衣食含辛茹苦的付出和不堪重負的處境。D．文本二寫大堰河的勞動場面，既表現(xiàn)了底層勞動婦女的艱辛，又飽含作者對她的美好品質(zhì)的贊美。（2）文本一中作者有哪些動人的感情融入在母親生平事跡中？請結(jié)合文本簡要分析。（3）詩文有別。同樣是寫勞動婦女的經(jīng)典作品，兩文在人物塑造方法、敘事方式、語言特點上都有所不同。請結(jié)合文本簡要分析?！痉治觥浚?）本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。答題時要通讀全文，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息以及概括作者情感的能力。答題時要讀懂文本，結(jié)合具體內(nèi)容進行概括和分析。（3）本題考查學生對兩文在人物塑造方法、敘事方式、語言特點上的比較和分析能力。答題時要讀懂題干涉及的兩篇文本，結(jié)合具體內(nèi)容進行比較和分析?！窘獯稹浚?）C.“不堪重負的處境”錯誤。在“我”的記憶中，母親的手終年是鮮紅微腫的，因為為我們的衣食，母親要給人家洗衣服，縫補或裁縫衣裳，可以看出母親勞動的艱辛及母親的堅韌品格，但文中并沒有體現(xiàn)不堪重負的處境。故選C。（2）由原文“兄不到十歲，三姐十二三歲，我才一歲半，全仗母親獨力撫養(yǎng)。為我們的衣食，母親要給人家洗衣服，縫補或裁縫衣裳”“母親對兒女是都一樣疼愛的，但是假若她也有點偏愛的話，她應當偏愛三姐，因為自父親死后，家中一切的事情都是母親和三姐共同撐持的。三姐是母親的右手。但是母親知道這右手必須割去，她不能為自己的便利而耽誤了女兒的青春。當花轎來到我們的破門外的時候，母親的手就和冰一樣的涼，臉上沒有血色——那是陰歷四月，天氣很暖。大家都怕她暈過去。可是，她掙扎著，咬著嘴唇，手扶著門框，看花轎徐徐的走去”可知，文本通過典型事件，如洗衣服，縫補衣服，寧愿獨自扛起家庭重擔也不愿意耽誤女兒青春等事件，突出母親的勤勞、含辛茹苦以及對子女深沉的愛，從而體現(xiàn)出作者對母親的愛戴和贊美之情。由原文“有客人來，無論手中怎么窘，母親也要設(shè)法弄一點東西去款待。舅父與表哥們往往是自己掏錢買酒肉食，這使她臉上羞得飛紅，可是殷勤的給他們溫酒做面，又給她一些喜悅。遇上親友家中有喜喪事，母親必把大褂洗得干干凈凈，親自去賀吊——份禮也許只是兩吊小錢。到如今如我的好客的習性，還未全改，盡管生活是這么清苦，因為自幼兒看慣了的事情是不易改掉的”“凡是她能做的，都有求必應。但是吵嘴打架，永遠沒有她?？墒牵赣H并不軟弱。她那軟而硬的個性，也傳給了我。我對一切人與事，都取和平的態(tài)度，把吃虧看作當然的”可知，文本通過敘述母親對我習慣、性格、品質(zhì)的影響，蘊含了我對母親的敬佩和感恩。由原文“在她七十大壽的那一天，我還遠在異域。那天，據(jù)姐姐們后來告訴我，老太太只喝了兩口酒，很早的便睡下。她想念她的幼子，而不便說出來”“每逢接到家信，我總不敢馬上拆看，我怕，怕，怕，怕有那不祥的消息”“十二月二十六日，由文化勞軍的大會上回來，我接到家信。我不敢拆讀。就寢前，我拆開信，母親已去世一年了”可知，文本通過回憶我離開家鄉(xiāng)后一直怕收到家信，表現(xiàn)我未能盡孝的痛苦。母親七十大壽和過世時，我沒有陪伴在身邊，她去世的消息也是我后來才得知的，心中倍感歉疚。（3）人物塑造方法：由原文“白天，她洗衣服，洗一兩大綠瓦盆。她做事永遠絲毫也不敷衍，就是屠戶們送來的黑如鐵的布襪，她也給洗得雪白。晚間，她與三姐抱著一盞油燈，還要縫補衣服，一直到半夜”“舅父與表哥們往往是自己掏錢買酒肉食，這使她臉上羞得飛紅，可是殷勤的給他們溫酒做面，又給她一些喜悅”可知，文本一綜合運用神態(tài)、動作等描寫手法正面塑造母親的形象。由原文“她那軟而硬的個性，也傳給了我。我對一切人與事，都取和平的態(tài)度，把吃虧看作當然的”可知，通過“我”的感受側(cè)面烘托了母親的形象，所以文本一在人物塑造上，采用正側(cè)結(jié)合的手法。由原文“她含著笑，洗著我們的衣服，她含著笑，提著菜籃到村邊的結(jié)冰的池塘去，她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，她含著笑，背了團箕到廣場上去曬好那些大豆和小麥”可知，文本二鋪排典型的勞動細節(jié)，刻畫了大堰河勤勞樂觀、疼愛乳兒的形象。敘事方式：文本一中“一歲半”“我入學之后”“廿三歲”“廿七歲”“七七抗戰(zhàn)后”“十二月二十六日”這些詞語表明文本主要按時間順序展開敘事，回顧了母親不平凡的一生。文本二“她含著笑，洗著我們的衣服，她含著笑，提著菜籃到村邊的結(jié)冰的池塘去，她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，她含著笑，背了團箕到廣場上去曬好那些大豆和小麥”，則通過時空跳躍、畫面組接敘寫人物。語言特色：文本一沒有進行渲染，而是多用白描手法和嘮家常式的口語，以散句為主，語言明白曉暢，樸實無華。文本二“她含著笑，洗著我們的衣服，她含著笑，提著菜籃到村邊的結(jié)冰的池塘去，她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，她含著笑，背了團箕到廣場上去曬好那些大豆和小麥”，通過形象化的語言，運用排比、反復等修辭手法，整散句結(jié)合，生動形象。答案：（1）C（2）①愛戴與贊美。文本通過典型事件，如洗衣服，縫補衣服，寧愿獨自扛起家庭重擔也不愿意耽誤女兒青春等事件，突出母親的勤勞、含辛茹苦以及對子女深沉的愛。②敬佩與感恩。文本通過敘述母親對我習慣、性格、品質(zhì)的影響，蘊含了我對母親的敬佩和感恩。③痛苦與歉疚。文本通過回憶我離開家鄉(xiāng)后一直怕收到家信，表現(xiàn)我未能盡孝的痛苦。母親七十大壽和過世時，我沒有陪伴在身邊，她去世的消息也是我后來才得知的，心中倍感歉疚。（3）①人物塑造方法：文本一正側(cè)結(jié)合，綜合運用神態(tài)、動作等描寫手法正面塑造母親的形象，并通過我的感受側(cè)面烘托母親的形象；文本二鋪排典型的勞動細節(jié)，刻畫了大堰河勤勞樂觀、疼愛乳兒的形象。②敘事方式：文本一主要按時間順序展開敘事，回顧了母親不平凡的一生；文本二則通過時空跳躍、畫面組接敘寫人物。③語言特色：文本一多用白描手法和嘮家常式的口語，以散句為主，語言明白曉暢，樸實無華；文本二通過形象化的語言，運用排比、反復等修辭手法，整散句結(jié)合，生動形象。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀4．（19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。高皇帝五年，齊人婁敬戍隴西，過洛陽，見齊人虞將軍曰：“臣愿見上言便宜事”。虞將軍欲與鮮衣，婁敬曰：“臣衣帛，衣帛見；衣禍，衣褐見，不敢易。”虞將軍入言上，上召見，賜食已而問，敬對曰：“陛下都洛陽，豈欲與周室比隆哉？”上曰：“然?！本丛唬骸氨菹氯√煜?，與周室異。周之先自后稷，堯封之邰，積德累善十余世。成王即位，周公之屬傅相，乃營成周洛邑，以為天下中，諸侯四方納貢職，道里均矣。有德則易以王，無德則易以亡。凡居此者，欲令周務德以致人，不欲恃險阻，令后世驕奢以虐民。今陛下起豐擊沛，收卒三千人，以之徑往卷蜀漢，定三秦，與項羽大戰(zhàn)七十，小戰(zhàn)四十，使天下民肝腦涂地，父子暴骨中野，不可勝數(shù)，哭泣之聲未絕，傷夷者未起，而欲比隆成康周公之時，臣竊以為不侔矣。且夫秦地被山帶河，四塞以為困，卒然有急，百萬之眾可具。因秦之故，資甚美膏腴之地，此謂天府。陛下入關(guān)而都，山東雖亂，秦故地可全而有也?！备呋实垡?，問左右大臣，皆山東人，故多勸上都洛陽：“東有成皋，西有崤、澠，倍河海，向伊、洛，其固亦足恃，且周王數(shù)百年，秦二世而亡，不如都周。”留侯張子房曰：“洛陽雖有此固，國中小不過數(shù)百里，田地狹，四面受敵，此非用武之國。夫關(guān)中左崤函，右隴蜀，沃野千里，南有巴蜀之饒，北有胡苑之利，阻三面，守一隅，東向制諸侯。諸侯安定，河渭漕撓天下，西給京師。諸侯有變，順流而下，足以委輸，此所謂金城千里，天府之國也。婁敬說是也。”于是高皇帝即日駕，西都關(guān)中，由是國家安寧。關(guān)東之兵，雖百萬之師猶不能以為害者由保仁德之惠守關(guān)中之固也（節(jié)選自劉向《新序?善謀下第十》，有刪改）（1）文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。雖A百B萬C之D師E猶F不G能H以I為J害K者L由M保N仁O德P之Q惠R守S關(guān)T中U之V固W也（2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是AA.“便宜”，文中指方便、適宜與成語“便宜從事”中“便宜”的含義相同。B.“肝腦涂地”，文中指百姓慘死，含貶義，與今天現(xiàn)代漢語中廣泛使用的意思不同。C.“且夫秦地被山帶河”與“襟三江而帶五湖”（《滕王閣序》）中“帶”的含義相同。D.“東向制諸侯”與“履至尊而制六合”（《過秦論》）兩句中“制”的含義相同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是CA.虞將軍想讓婁敬換上美服之后再去見皇帝，但婁敬堅決不肯；見到皇帝之后，婁敬談古論今慷慨陳詞，反對定都于洛陽。B.類敬向皇帝陳述了周王朝由興起到繁盛的過程，強調(diào)了實施仁政對于國家興亡的重要意義，同時說明建都秦地的優(yōu)勢。C.高皇帝就建都一事征求大臣意見，多數(shù)大臣傾向于建都洛陽，其根本原因是擔心重蹈秦朝未建都洛陽二世而亡的覆轍。D.張良認為關(guān)中地勢險固，沃野千里，方便運輸天下物資和軍需，是真正的“金城千里，天府之國”，這與婁敬的意見相似。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①凡居此者，欲令周務德以致人，不欲恃險阻，令后世驕奢以虐民。②因秦之故，資甚美膏腴之地，此謂天府。【分析】（1）本題考查學生文言文斷句的能力。要結(jié)合出處、語境，整體把握語句含意，從易入手，各個突破。（2）本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力?？忌鶕?jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語境，認真分析，進行判斷。（3）本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。注意將選項和原文進行比較。（4）本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。抓住關(guān)鍵詞，直譯與意譯相結(jié)合。【解答】（1）句意：即使是百萬大軍，也不能危害國家，是因為普施仁政、給人民恩惠和謹守關(guān)中的險固地勢啊?！半m……猶……”是表假設(shè)關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，故兩個分句間應斷開，即在“猶”的前面斷開，故選E；“……者……也”為判斷句式，故在“者”的后面需停頓，“由”，連詞，因為，由于，放在句首，故選L；“保仁德之惠”“守關(guān)中之固”都為完整的動賓結(jié)構(gòu)，“保仁德之惠”與“守關(guān)中之固”的中間應斷開，故選R。故選：ELR。（2）A.“含義相同”錯?！氨阋恕保汉锰?方便合適。句意：臣下希望見一見圣上，談談有利于治國的建議/根據(jù)實際情況的變化而采取恰當?shù)霓k法進行處理，不需請示。B.正確?！案文X涂地”文中古義，形容死得凄慘；今義，多指竭盡忠誠，甘愿犧牲。句意：使天下人民遍地流血/肚腹、頭顱都破裂，內(nèi)臟與腦漿都流在地上。C.正確?！皫А保际且鈩佑梅?，以……為帶。句意：況且秦地以山為被，以河為帶/以三江為衣襟，以五湖為衣帶。D.正確?！爸啤?，都是控制的意思。句意：就可控制東方諸侯/登上皇帝的寶座來控制天下。故選：A。（3）C.“其根本原因是擔心重蹈秦朝未建都洛陽二世而亡的覆轍”錯。根據(jù)“高皇帝疑，問左右大臣，皆山東人，多勸上都洛陽”可知，大臣傾向于建都洛陽是因為他們大多是崤山以東人。故選：C。（4）①“居”，建都；“務”，致力于；“致”，招納；“恃”，倚仗、依靠；“虐”，虐待，禍害。譯文：大凡在這里建都的，都想要周全地致力于對百姓實施德政來招納人才，不希望倚仗地理形勢的險要，讓后代驕橫奢侈，禍害百姓。②“因”，依靠、憑借；“故”，原來就有的底子；“資”，依托、依靠、憑借；“此謂……”，判斷句式。譯文：憑借著秦國原有的底子，依托非常良好肥沃的土地，這就是所說的物產(chǎn)豐饒之地啊。答案：（1）ELR（2）A（3）C（4）①大凡在這里建都的，都想要周全地致力于對百姓實施德政來招納人才，不希望倚仗地理形勢的險要，讓后代驕橫奢侈，禍害百姓。②憑借著秦國原有的底子，依托非常良好肥沃的土地，這就是所說的物產(chǎn)豐饒之地啊。參考譯文：漢高祖五年，齊地人婁敬戍守隴西，經(jīng)過洛陽，拜見齊人虞將軍說：“臣希望見一見圣上，談談有利于治國的事情?！庇輰④娤虢o他換上美服，婁敬說：“臣下穿著絲綢衣服，就穿絲綢衣服見圣上；穿著粗麻布衣服，就穿粗麻布衣服見圣上，不敢換衣服。”虞將軍進去跟皇上報告，皇上召見婁敬，賞飯以后問他有什么事，婁敬答道：“陛下建都洛陽，難道想和周王朝比誰更興隆嗎？”皇上說：“是?！眾渚凑f：“陛下得天下的途徑和周王朝不一樣。周王朝的祖先從后稷開始，就被帝堯封在邰這個地方，積德行善十余世。成王繼承天子之位，周公等人輔佐，才在洛邑營建成周王城，作為天下的中心，諸侯從四面八方來進貢，路途遠近都差不多。有仁德的容易稱王，沒有仁德的容易滅亡。大凡在這里建都的，都要周全地致力于對百姓實施德政來招納人才，不希望倚仗地理形勢的險要，讓后代驕橫奢侈，禍害百姓?，F(xiàn)在陛下從豐縣起兵，攻下沛縣，收繳了三千人馬，靠這支力量一往直前，席卷蜀漢，平定三秦，與項羽大戰(zhàn)七十場，小戰(zhàn)四十場，使天下人民遍地流血，父子兄弟拋尸荒野，死傷無數(shù)，哭泣的聲音此起彼伏，受傷的人無人照料，而想和周成王、康王、周公時代比興隆，臣私下認為實在比不上。況且秦地以山為被，以河為帶，四面險阻，可以作為堅固的防御，突然有什么意外變故，馬上可以準備百萬大軍。憑借著秦朝原有的底子，依托非常良好肥沃的土地，這就是所說的物產(chǎn)豐饒之地啊。陛下入關(guān)建都，縱然崤山以東出了亂子，秦國舊地仍可保全為己所有?！备呋实勰貌欢ㄖ饕?，問身邊的人和大臣，他們多是崤山以東出生的，所以大都勸圣上建都洛陽，他們說：“洛陽東有成皋關(guān)，西有崤山、澠水，北靠黃河，南對伊水、洛水，其防衛(wèi)之牢固也是靠得住的，況且周朝在這里稱王幾百年，秦朝兩代就亡國，不如在周建都?！绷艉顝埩颊f：“洛陽雖說也有險要的地勢，但不過幾百里，地域狹小，四面都容易受到攻擊，這不是用武之地。而關(guān)中左有崤山、函谷關(guān)，右有隴山、岷山，沃野千里，南有巴蜀的豐富物產(chǎn)，北有胡苑（多產(chǎn)良馬）的便利，三面險阻，只要據(jù)守一方，就可控制東方諸侯。諸侯各安其位，黃河、渭水運輸天下物資，送到西面，供給首都。諸侯發(fā)動叛亂，順流而下，足以輸送士兵和軍需，這就是金城千里，天府之國啊。婁敬說的是對的?！庇谑歉呋实垴R上命令準備車駕，向西在關(guān)中建都，因此國家安寧。關(guān)東諸侯的兵馬，即使是百萬大軍，也不能危害國家，是因為皇帝普施仁政、給人民恩惠和謹守關(guān)中的險固地勢啊。（節(jié)選自劉向《新序?善謀下第十》，有刪改）（二）古代詩歌閱讀5．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成下列各題。不睡文天祥頻搔白首強憂煎，細雨青燈思欲顛。南北東西三萬里，古今上下幾千年。只因知事翻成惱，未到放心那得眠。眼不識丁馬前卒，隔床鼾鼻正陶然。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是DA.“頻搔白首”是詩人憂心如焚的表現(xiàn)。古人常以“搔首”表達憂思之重，如杜甫的“白頭搔更短”就是這樣。B.“細雨”句寫雨聲中青燈下，詩人思緒紛亂夜深不寐的情形，畫面感強；且又緊承上句詩意而來，暗扣題目。C.頷聯(lián)從時空角度落筆，以“三萬里”“幾千年”呈現(xiàn)詩境之開闊，表現(xiàn)詩人憂思之深廣，為下聯(lián)的感慨伏筆。D.詩人以“不睡”為題，并由這一尋常的生活細節(jié)展開想象，心游萬仞，思接千載，最后回到現(xiàn)實，結(jié)構(gòu)嚴謹。（2）有論者以為尾聯(lián)構(gòu)思新巧、表意豐富，對此你是怎樣理解的？請簡要分析?！痉治觥浚?）本題考查學生對詩歌的理解和賞析能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進行分析概括。（2）本題考查學生對詩歌尾聯(lián)構(gòu)思、表意的理解能力。解答時要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關(guān)鍵性信息進行分析，聯(lián)系前后句子進行分析，把握詩人的內(nèi)心感受。【解答】（1）D.“并由這一尋常的生活細節(jié)展開想象”錯。“頻搔白首強憂煎，細雨青燈思欲顛。南北東西三萬里，古今上下幾千年”，詩人寫自己在雨夜難以入眠，獨守青燈憂思國事，并聯(lián)想到廣闊的歷史時空。并未由“不睡”展開想象。故選D。（2）前三聯(lián)直接寫自己，首聯(lián)“頻搔白首強憂煎，細雨青燈思欲顛”，寫雨夜無眠，青燈下白頭人因憂思國事而內(nèi)心飽受煎熬；頷聯(lián)“南北東西三萬里，古今上下幾千年”，寫詩人展開闊大的歷史時空的聯(lián)想；頸聯(lián)“只因知事翻成惱，未到放心那得眠”，寫自己因關(guān)心國家時政而心有煩惱而不能安然入眠，寫出不睡的原因。尾聯(lián)“眼不識丁馬前卒，隔床鼾鼻正陶然”，宕開一筆，以寫正陶然入睡的馬前卒來烘托不能安睡自己，筆法靈活，曲折有致，增強了藝術(shù)表現(xiàn)力：①“眼不識丁馬前卒，隔床鼾鼻正陶然”，以馬前卒眼不識丁而能陶然酣睡與自己因“知事”而不睡形成鮮明的對比，意在突出了詩人系心國事的強憂，體現(xiàn)詩人強烈的愛國之情；②“隔床鼾鼻正陶然”寫馬前卒甜美酣睡的狀態(tài)，烘托自己的憂國愁思。表面上有羨慕馬前卒酣睡之意，實質(zhì)是寫詩人憂思無可傾訴、無人理解之恨，暗示了他的孤獨寂寞，意蘊更加豐富。答案：（1）D（2）前三聯(lián)直接寫自己，尾聯(lián)宕開一筆，以寫馬前卒來寫自己，筆法靈活，曲折有致，增強了藝術(shù)表現(xiàn)力：①以馬前卒眼不識丁而能陶然酣睡與自己因“知事”而不睡對比，突出了詩人系心國事的強憂。②表面上有羨慕馬前卒酣睡之意，實質(zhì)是寫詩人憂思無可傾訴、無人理解之恨，暗示了他的孤獨寂寞，意蘊更加豐富。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）6．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《赤壁賦》中“舳艫千里”極力渲染了曹軍戰(zhàn)船首尾相接、綿綿不絕的盛況，而在《念奴嬌?赤壁懷古》中，曹軍卻落得“檣櫓灰飛煙滅”的慘敗結(jié)局，令人嘆惋。（2）范仲淹《漁家傲?秋思》中“衡陽雁去無留意”一句和王勃的“雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”有異曲同工之妙，而“長煙落日孤城閉”一句又頗得王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”之神韻。（3）白居易《觀刈麥》中“吏祿三百石，歲晏有余糧”兩句，反映了當時詩人年俸和年終結(jié)余的情況。【分析】本題考查學生默寫詩文名句的能力。答題時要熟背相關(guān)篇目，并理解語句的含義，準確地寫出相關(guān)名句?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）舳艫千里檣櫓灰飛煙滅（重點字：檣）（2）衡陽雁去無留意長煙落日孤城閉（重點字：雁）（3）吏祿三百石歲晏有余糧（重點字：祿）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用17．（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。王建學正在①______地雕刻著，手與目光全在一個小小的桃核上。他要利用桃核上縱橫無序、深淺不定的天然形態(tài)并根據(jù)不同人的要求在方寸間創(chuàng)造出精妙絕倫的神奇世界。那一招一式里，灌注著雕刻者的氣息和情感。漸漸地，“風箏情”的主題一點點顯露出來，彰顯出濰坊的地方特色。在濰坊這片文化沃土里，還有獨具特色的核雕技藝，傳承者眾多。眼前這個眉眼都笑著的女子，是青州花毽傳承人李敬，做毽子已有三十年。李敬從小便跟著父親上手，直到成為城里的名人。幾十年來，毽子在她的手上和腳上翻飛?！皬堬w跨馬”“二郎擔山”“蘇秦背劍”，各個招式不僅雅致優(yōu)美、生動詼諧，而且驚險刺激。一般的毽子，人們都②______了，而李敬設(shè)計并制作的“一鶴沖天”“牛氣沖天”“五谷豐登”“心想事成”等毽子，可謂是③______。青州花過不僅制作精良，而且色澤艷麗，其中近一半涵蓋了濰坊的風土民情、山川景物。傳統(tǒng)手工藝將人民的智慧與審美淋漓盡致地完全展現(xiàn)了出來，濰坊積極傳承和發(fā)展傳統(tǒng)手工藝，為推動鄉(xiāng)村振興打好了進一步的基礎(chǔ)。（1）請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（2）請將文中畫橫線的部分改成四個較短的語句，可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（3）文中畫波浪線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。【分析】（1）本題考查學生正確使用成語的能力。解答時，要明確成語的含義，再結(jié)合語境選擇恰當?shù)某烧Z填空。（2）本題考查學生長句變短句的能力。解答時，學生要注意長句變短句的方法，主要有抽取法、分述法、解說法。（3）本題考查學生辨析并修改病句的能力。學生要明確病句的類型，包括語序不當、搭配不當、句子成分的殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯，然后結(jié)合具體語境進行修改。【解答】（1）第①處，從后面“手與目光全在一個小小的桃核上”可以看出，雕刻時應該是集中了全部精力的，可以填“全神貫注”“聚精會神”等成語。“全神貫注”，全部精神集中在一點上。形容注意力高度集中?！熬劬珪瘛?，形容專心致志，注意力高度集中的樣子。第②，應該是表達平常、常見的意思，可以填“司空見慣”“習以為常”等成語。“司空見慣”，指某事常見，不足為奇?！傲曇詾槌！保?/p>