2024年重慶市南開中學(xué)高考語文模擬試卷（九）

第1頁（共1頁）2024年重慶市南開中學(xué)高考語文模擬試卷（九）一、現(xiàn)代文閱讀（34分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，16分）1．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：大學(xué)生村官深入鄉(xiāng)村文化建設(shè)可以通過組織各式各樣的文化活動，有效豐富村民文化生活。這主要是因?yàn)樗麄兘^大多數(shù)在接受高等教育期間參加或組織過相關(guān)文體活動，組織能力強(qiáng)，可以更好地調(diào)動起農(nóng)民群眾參與熱情。此外，大學(xué)生村官普遍具有較強(qiáng)的創(chuàng)新能力，能夠通過走訪調(diào)查了解其他地區(qū)的鄉(xiāng)村文化活動狀況，再基于當(dāng)?shù)靥厣M(jìn)行創(chuàng)新，形成具有個(gè)性化特點(diǎn)的文化活動，進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)民群眾對鄉(xiāng)村文化建設(shè)的熱情。農(nóng)村地區(qū)蘊(yùn)含著大量優(yōu)秀的民俗民間文化，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，更是農(nóng)民群眾千百年來在生活實(shí)踐中總結(jié)和積累的精神財(cái)富。大學(xué)生村官大都擁有保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的意識與決心，一些甚至深耕于該領(lǐng)域，特別是出身鄉(xiāng)村的大學(xué)生，對鄉(xiāng)村文化有一定了解。另外，他們也可以將自己掌握的關(guān)于鄉(xiāng)村文化保護(hù)傳承的知識傳授給村民，帶動特色文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)。鄉(xiāng)村文化建設(shè)是社會主義文化建設(shè)的主陣地，大學(xué)生村官在其中發(fā)揮著意識形態(tài)導(dǎo)向作用，能使各項(xiàng)主流觀念進(jìn)入鄉(xiāng)村，提升農(nóng)民思想水平。主要在于他們接受過科學(xué)系統(tǒng)的高等教育，再加上其本身就站在時(shí)代前沿，能及時(shí)將更多新的思想和先進(jìn)文化傳播給農(nóng)民群眾。與此同時(shí)，在扎根鄉(xiāng)村的過程中，能逐漸清楚農(nóng)民群眾的精神文化需求以及興趣愛好，從而將各項(xiàng)先進(jìn)思想和理念潛移默化地滲透到群眾內(nèi)心。一直以來，一些村干部年齡偏大，思想保守，文化程度不高，缺乏創(chuàng)新性，雖然基本具有積極進(jìn)取精神，但心有余而力不足，甚至一些地區(qū)并未設(shè)置專門的文化干部，由其他干部直接兼任。而大學(xué)生村官有能力，有理想，思想素質(zhì)高，文化水平過關(guān)，對鄉(xiāng)村振興事業(yè)抱有熱情，這有利于增強(qiáng)干部活力，優(yōu)化干部年齡與文化結(jié)構(gòu)，能有效推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)發(fā)展。在鄉(xiāng)村地區(qū)，大學(xué)生村官基本已經(jīng)成為信息化導(dǎo)向者。主要在于他們普遍掌握了基礎(chǔ)計(jì)算機(jī)知識，日常應(yīng)用計(jì)算機(jī)學(xué)習(xí)、工作也是其生活的一部分，這就能有效彌補(bǔ)當(dāng)下一些村干部不會或不能熟練使用電腦工作的缺陷。另外，信息化在鄉(xiāng)村的普及，還能更好更快地實(shí)現(xiàn)辦公電子化、種養(yǎng)殖電子化等等，提升工作效率。農(nóng)民群眾借助互聯(lián)網(wǎng)也能更好地拓寬視野，從而看到自身需求與不足，重視起家鄉(xiāng)文化建設(shè)，并積極參與到文化振興中。另一方面，鄉(xiāng)村文化振興給大學(xué)生村官提出了更高要求，大學(xué)生初出茅廬走進(jìn)鄉(xiāng)村，工作經(jīng)驗(yàn)欠缺，必須加強(qiáng)在校培養(yǎng)工作。一是高校借助自身資源優(yōu)勢，建設(shè)一批見習(xí)基地，從而針對性的提升大學(xué)生能力。二是優(yōu)化培養(yǎng)模式?，F(xiàn)階段，高校針對大學(xué)生村官培養(yǎng)，主要是基于實(shí)際需求、學(xué)生回流農(nóng)村的必然性以及就業(yè)壓力，采用專業(yè)化培養(yǎng)、輔修專業(yè)培養(yǎng)以及選修課培養(yǎng)三大形式。實(shí)際在操作時(shí)，還可以在此基礎(chǔ)上，與地方政府進(jìn)行合作，提前選拔培養(yǎng)，并在過程中不斷指導(dǎo)和考察，由政府確定最終是否錄用。三是給予資源支持。大學(xué)生村官服務(wù)鄉(xiāng)村文化發(fā)展還需要高校提供科技、信息等智力資源支持，做好“售后”服務(wù)。（摘編自張園園《鄉(xiāng)村振興視域下大學(xué)生村官對鄉(xiāng)村文化振興的作用研究》）材料二：大學(xué)生村官治理基礎(chǔ)薄弱。主要有兩個(gè)原因：第一，經(jīng)濟(jì)資源不足，鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相對薄弱。第二，村民的規(guī)則意識不足。一方面，由于村民的受教育程度相對較低，他們的規(guī)則觀念不強(qiáng)、認(rèn)知水平不高；另一方面，村民往往按照長期以來的習(xí)慣來安排自己的生活，對外來影響及其所帶來的改變有著天然的抵觸心理，不愿受到某些規(guī)則的制約。因此，大學(xué)生在推進(jìn)鄉(xiāng)村振興過程中既沒有足夠的資金保障政策的落實(shí)和手段的實(shí)施，也沒有有效的辦法讓村民真正配合自己的工作，從而導(dǎo)致治理基礎(chǔ)薄弱。治理基礎(chǔ)不牢固將進(jìn)一步導(dǎo)致行政強(qiáng)制力的不足。由于大學(xué)生村官缺乏合適的制度性手段來落實(shí)自己的想法，往往只能依靠面子和人情來推進(jìn)工作的開展。這就導(dǎo)致所謂的“命令”只能是一種軟約束，無法形成真正意義上的強(qiáng)制力。缺乏有效的制度性手段限制了大學(xué)生村官在治理過程中的權(quán)威性和效力，難以確保他們的決策和指令能夠得到全面執(zhí)行；而且依賴于個(gè)人的面子和人情來推動工作，容易受到外部干擾和利益輸送的影響，損害了治理的公正性和透明度。此外，軟約束形式的“命令”無法有效地引導(dǎo)村民行為，使得村民對規(guī)則的遵守和配合度不高，進(jìn)一步削弱了治理的效果。大多數(shù)學(xué)生村官缺乏一線實(shí)踐工作能力，尤其在基層服務(wù)方面經(jīng)驗(yàn)較為薄弱。這些大學(xué)生村官中的許多人是“90后”和“00后”，長期以來一直受到父母和親友關(guān)心照顧，當(dāng)他們來到農(nóng)村擔(dān)任職務(wù)時(shí)，面臨陌生的環(huán)境，容易產(chǎn)生難以適應(yīng)困難的心理。同時(shí)，作為直接從學(xué)校走進(jìn)農(nóng)村的群體，他們?nèi)狈εc基層相關(guān)的社會工作經(jīng)歷，對民情民風(fēng)的了解不夠深入，缺乏解決問題的思維和邏輯能力。此外，語言溝通障礙、復(fù)雜的農(nóng)村人際關(guān)系等客觀因素也會影響大學(xué)生村官的工作效率。盡管國內(nèi)創(chuàng)業(yè)熱潮積極推動著創(chuàng)新型社會的建設(shè)，但大學(xué)生村官在這方面存在一些心態(tài)問題；同時(shí)大學(xué)生村官這個(gè)群體也存在專業(yè)人才缺乏的問題。超過半數(shù)的大學(xué)生村官將村官工作視為暫時(shí)選擇，表現(xiàn)出一種跳板心態(tài)。這意味著他們并不真正想?yún)⑴c鄉(xiāng)村基層工作，而是將村官崗位當(dāng)作一個(gè)過渡，以獲取經(jīng)驗(yàn)和機(jī)會，為未來的其他發(fā)展可能打好基礎(chǔ)。這種心態(tài)反映了大學(xué)生村官缺乏強(qiáng)烈的創(chuàng)業(yè)意愿、動力和正確的創(chuàng)業(yè)理念。另外，社科類專業(yè)的大學(xué)生村官在農(nóng)村發(fā)展中的專業(yè)支持方面較為薄弱，相比農(nóng)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等專業(yè)的同行，他們?nèi)狈唧w創(chuàng)業(yè)思路，難以深入思考或規(guī)劃農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向，成為農(nóng)業(yè)發(fā)展中的“弱勢群體”，難以發(fā)揮作用。無法幫助村民解決實(shí)際問題，就無法得到群眾的支持，進(jìn)而難以建立自己的威信。（摘編自李昌《大學(xué)生村官服務(wù)“三農(nóng)”的現(xiàn)實(shí)困境與路徑選擇》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.大學(xué)生村官能有效豐富村民文化生活，主要因?yàn)樗麄冊诮邮芨叩冉逃陂g都參加或組織過相關(guān)文體活動。B.出身鄉(xiāng)村的大學(xué)生，他們可以將自己掌握的鄉(xiāng)村文化知識傳授給村民，以帶動當(dāng)?shù)靥厣幕a(chǎn)業(yè)建設(shè)。C.一些村干部年齡偏大，思想保守，文化程度不高，心有余而力不足，甚至一些地區(qū)沒有設(shè)置文化干部。D.大學(xué)生村官普遍掌握了基礎(chǔ)計(jì)算機(jī)知識，有助于彌補(bǔ)鄉(xiāng)村工作中的技術(shù)缺陷，推進(jìn)信息化在鄉(xiāng)村的普及。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是A.大學(xué)生村官治理基礎(chǔ)薄弱，主要是因?yàn)榇迕褚?guī)則觀念不強(qiáng)、認(rèn)知水平不高并對外來影響及其帶來的改變有抵觸心理。B.大學(xué)生村官往往只能依靠面子和人情來推進(jìn)工作，這使得村民對規(guī)則的遵守和配合度不高，進(jìn)一步削弱了治理效果。C.基層服務(wù)的經(jīng)驗(yàn)、對民情民風(fēng)的了解程度、語言溝通的能力、對復(fù)雜人際關(guān)系的把握，都是大學(xué)生村官的能力短板。D.大學(xué)生村官存在專業(yè)人才缺乏的問題，這和大學(xué)生村官缺乏強(qiáng)烈的創(chuàng)業(yè)意愿、動力和正確的創(chuàng)業(yè)理念有直接關(guān)系。（3）下列選項(xiàng)，不適合作為支撐材料二中觀點(diǎn)的論據(jù)的一項(xiàng)是A.無孔不入的蚊蟲、泥濘的山路、陌生的生活環(huán)境，讓初來重慶玉峰村掛職鍛煉的北大畢業(yè)生樊靜蓉感到極不適應(yīng)。B.大學(xué)生村官楊寧，覺得自己在任期中沒有實(shí)現(xiàn)帶領(lǐng)村民脫貧致富的目標(biāo)，于2017年任期已滿時(shí)做出留在農(nóng)村的選擇。C.耶魯大學(xué)畢業(yè)生秦玥飛剛到賀家村工作時(shí)早晚都要沖涼洗澡，因而被村民認(rèn)為行為怪異，導(dǎo)致開展工作時(shí)受到了排斥。D.大學(xué)生村官王明容做激活醫(yī)保電子憑證工作時(shí)，未加解釋，直接要求村民提供身份證號，導(dǎo)致村民心懷警惕，拒絕配合。（4）如圖是“大學(xué)生村官在校培養(yǎng)流程圖”，序號處補(bǔ)充不正確的一項(xiàng)是A.①在校預(yù)選B.②考核C.③考試D.④正式錄用（5）兩則材料都談及“大學(xué)生村官深入鄉(xiāng)村”的相關(guān)問題，但側(cè)重點(diǎn)有所不同，請結(jié)合材料概括分析。一（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下列各題。巨翅老人加西亞?馬爾克斯大雨連續(xù)下了三天，貝拉約夫婦在房子里打死了許多螃蟹，貝拉約不得不穿過水汪汪的庭院，把它們?nèi)拥胶＠锶?。海灘的?xì)沙在三月的夜晚還像燃燒的灰燼一樣閃閃發(fā)光，而今卻變成了混著腐臭海產(chǎn)的爛泥場。連中午時(shí)的光線都顯得那么暗淡，使得貝拉約扔完螃蟹回來時(shí)，費(fèi)了很大力氣才看清有個(gè)東西在院子深處蠕動，并發(fā)出陣陣呻吟。貝拉約一直走到很近的地方，才看清那是一位年邁的老人，他嘴巴朝下俯臥在爛泥里，盡管死命掙扎，依然不能站起，因?yàn)橛袕埦薮蟮某岚蚍恋K著他的活動。貝拉約被這惡夢般的景象嚇壞了，急忙跑去叫妻子埃麗森達(dá)。老人穿戴得像個(gè)乞丐，在剃光的腦袋上僅留有一束灰發(fā)，嘴巴里剩下稀稀落落幾顆牙齒，他這副老態(tài)龍鐘渾身濕透的模樣使他毫無氣派可言。那對兀鷹似的巨大翅膀，十分骯臟，已經(jīng)脫掉一半羽毛，一動不動地?cái)R淺在污水里。夫妻二人同他說起話來，他用一種難懂的方言但卻是水手般的好嗓音回答他們。貝拉約夫婦請來一位通曉人間生死大事的女鄰居看，她只消一眼，便揭開了謎底：①“這是一位天使，只不過他太老了，連續(xù)的大雨把他打落在了地上?！必惱s臨睡覺前把老人從爛泥中拖出來，同母雞一起圈在鐵絲雞籠里，并給他放上一些淡水和食物，等漲潮的時(shí)候再把他趕走。第二天，②大家都知道了在貝拉約家抓住了一個(gè)活生生的天使。天剛拂曉，夫婦二人就看見鄰居在雞籠前圍觀，毫無虔誠地戲耍著那位天使，從鐵絲網(wǎng)的小孔向他投些吃的東西，似乎那并不是什么神的使者，而是馬戲團(tuán)的動物。貢薩加神父也被這奇異的消息驚動了，當(dāng)他來到鐵絲網(wǎng)前，想湊近看一看那個(gè)可憐的老人，在驚慌的雞群中老人倒很像一只可憐的老母雞。他躺在一個(gè)角落里，四圍滿是圍觀者投進(jìn)來的果皮和吃剩的早點(diǎn)。當(dāng)貢薩加神父走進(jìn)雞籠用拉丁語向他問候時(shí)，老人幾乎連他那老態(tài)龍鐘的眼睛也不抬一下，嘴里只是用他的方言咕噥了點(diǎn)什么。堂區(qū)神父眼見他聽不懂上帝的語言，也不知道向上帝的使者問好，心中升起第一個(gè)疑問：這會不會是個(gè)冒牌貨。接下來神父注意到，他近看太像人類了：渾身散發(fā)著惡劣天氣帶來的臭味，翅膀背面沾著寄生的海藻，較大的羽毛被陸上的狂風(fēng)吹折了不少，一副可憐相，看不出一絲一毫天使該有的不同凡俗的莊嚴(yán)。于是，神父走出雞窩，用一句簡短的箴言告誡好奇的人們不要因?yàn)樘煺嫒堑溕仙?。他提醒大家，魔鬼往往會用一些花哨的手段迷惑那些不警覺的人。他舉例說，就像不能依靠翅膀來區(qū)分雀鷹和飛機(jī)一樣，靠翅膀來確認(rèn)天使更不靠譜。他身上有一種難聞的氣味，翅膀的背面滿是寄生的藻類和被臺風(fēng)傷害的巨大羽毛，他那可悲的模樣同天使崇高的尊嚴(yán)毫無共同之處。俘獲天使的消息不脛而走，形形色色的人帶著不同的目的和愿望來觀看天使，貝拉約的院子簡直成了一個(gè)喧囂的市場，埃麗森達(dá)想出一個(gè)好主意，堵住院門，向每個(gè)觀看天使的人收取門票五個(gè)生太伏。在這場動亂中，貝拉約和埃麗森達(dá)盡管疲倦，卻感到幸福，因?yàn)樵诓坏揭粋€(gè)星期的時(shí)間里，他們屋子里裝滿了銀錢，而等著進(jìn)門的游客長隊(duì)卻一直伸展到天邊。這位天使唯一擁有的超自然能力就是他的忍耐力。母雞們在他翅膀里啄來啄去找蟲子吃，殘疾人拔下他的羽毛碰觸自己的缺陷，就連那些最虔誠的人都會朝他扔石子，想讓他站起來，看看他的全貌。有一次甚至有人用在牛身上烙印記的鐵鏟去燙他，因?yàn)樗瞄L時(shí)間一動不動，人們都以為他死了，可他卻突然醒過來，用沒人能聽懂的語言咆哮著，眼里嘴著淚水，扇動了兩下翅膀，那翅膀帶起的一陣旋風(fēng)把雞籠里的糞便和塵土卷了起來，這恐怖的狂風(fēng)簡直世間少見。從那以后，人們不再打擾他了，因?yàn)榇蟛糠秩硕盟哪鎭眄樖芟袷窃卺j釀一場災(zāi)變。貝拉約夫婦用這些收入蓋了有陽臺和花園的兩層樓住宅，還在市鎮(zhèn)附近建了養(yǎng)兔場，埃麗森達(dá)買了光亮的高跟皮鞋和很多色澤鮮艷的絲綢衣服，這種衣服都是令人羨慕的貴婦們在星期天時(shí)才穿的。只有那個(gè)雞籠沒有引起注意，有時(shí)他們也用水沖刷一下，在里面撒些藥水，這倒并不是為了優(yōu)待那位天使，而是為了去除糞臭。雞籠早已朽爛，一片一片脫落下來。最后一年冬天，天使突然蒼老了，幾乎連動都不能動，他那渾濁不清的老眼，竟然昏花到經(jīng)常撞樹干的地步，他的翅膀光禿禿的，整宿地發(fā)出呻吟聲。盡管如此，這位天使不但活過了這可惡的冬天，而且隨著天氣變暖，身體又恢復(fù)了過來。他的眼睛重新又明亮起來，翅膀上也長出粗大豐滿的羽毛，在滿天繁星的夜晚還會唱起航海人的歌曲。一天上午，埃麗森達(dá)正在準(zhǔn)備午飯，一陣風(fēng)從陽臺窗子外刮進(jìn)屋來，她以為是海風(fēng)，若無其事地朝外邊探視一下，驚奇地看到天使正在試著起飛。他的兩只翅膀顯得不太靈活，他的指甲好像一把鐵犁，把地里的蔬菜打壞不少。陽光下，他那對不停扇動的大翅膀幾乎把棚屋撞翻。他終于飛起來了。埃麗森達(dá)眼看著他用那兀鷹的翅膀扇動著，飛過最后一排房子的上空。她舒了一口氣，望著他，直到消失不見，這時(shí)他已不再是她生活中的障礙物，而是水天相交處的虛點(diǎn)。一九六八年（有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A.小說開篇就寫大雨連下三天，家里爬滿螃蟹，海灘發(fā)出惡臭，營造了一種暗淡骯臟的環(huán)境氛圍，奠定了全文壓抑沉重的基調(diào)。B.近看老人的外形幾乎跟人一樣，不同的是長著一雙巨大的翅膀，這一形象的描寫給小說蒙上了一層難以捉摸的神秘色彩。C.神父聽不懂上帝的語言，也不知如何和老人溝通，卻以“靠翅膀來確認(rèn)天使不靠譜”的理由，否定其天使身份，穩(wěn)固自身地位。D.在發(fā)現(xiàn)老人不像真正的天使之后，人們利用它賺門票，拔下他的羽毛，向他扔石子，用鐵燙他，反映了人性的貪婪與邪惡。（2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.句子①結(jié)構(gòu)上具有承上啟下的作用，但單獨(dú)成段，強(qiáng)調(diào)了老人的“天使”身份。B.句子②中“抓”字，生動傳神地反映出當(dāng)?shù)鼐用駥τ凇吧瘛钡膽B(tài)度其實(shí)并不虔誠。C.小說采用第三人稱敘述，靈活自由，直接展示了巨翅老人的外在形象和內(nèi)心活動。D.小說語言看似客觀、冷靜，實(shí)則寓意豐富，暗含作者的情感態(tài)度，別有一番韻味。（3）小說以天使飛走為結(jié)局，請分析其作用。（4）魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則是“變現(xiàn)實(shí)為幻想而不失其真實(shí)”，這種“不失真實(shí)”的藝術(shù)效果體現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合文本簡要概括分析。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。馬驥，賈人子。美豐姿，少儻，喜歌舞，輒從梨園子弟，以錦帕纏頭，美如好女，因復(fù)有“俊人”之號。十四歲，入郡庠，即知名。父衰老，罷賈而居，謂生曰：“數(shù)卷書，饑不可煮，寒不可衣。吾兒可仍繼父賈?！睆娜烁『＃瑸轱Z風(fēng)引去，數(shù)晝夜，至一都會。其人皆奇丑，見馬至，以為妖，群嘩而走。馬初見其狀，大懼，迨知國人之駭己也，遂反以此欺國人。遇飲食者，則奔而往，人驚遁，則啜其余。久之，入山村。其間形貌亦有似人者，然襤褸如丐。馬息樹下，村人不敢前，但遙望之。久之，覺馬非噬人者，始稍稍近就之。馬問其相駭之故，答曰：“嘗聞祖父言：西去二萬六千里，有中國，其人民形象率詭異。但耳食之，今始信?！眴柶浜呜?，曰：“我國所重，不在文章，而在形貌。其美之極者，為上卿；次任民社；下焉者，亦邀貴人寵，故得鼎烹以養(yǎng)妻子。若我輩初生時(shí)，父母皆以為不祥，往往置棄之，其不忍遽棄者，皆為宗嗣耳?！眴枺骸按嗣螄?？”曰：“大羅剎國。都城在北去三十里?！瘪R請導(dǎo)往一觀，于是雞鳴而興，引與俱去。天明，始達(dá)都。時(shí)值朝退，朝中有冠蓋出，村人指曰：“此相國也。”視之，雙耳皆背生，鼻三孔，睫毛覆目如簾。又?jǐn)?shù)騎出，曰：“此大夫也?！币源胃髦钙涔俾?，率獰怪異，然位漸卑，丑亦漸殺。無何，馬歸，街衢人望見之，噪奔跌躡，如逢怪物。既歸，村人曰：“此間一執(zhí)戟郎，曾為先王出使異國，所閱人多，或不以子為懼?！痹炖砷T，郎果喜，揖為上賓。視其貌，如八九十歲人，目睛突出，須卷如猬。乃具飲饌，修主客禮。酒數(shù)行出女樂十余人更番歌舞貌類如夜叉。翼日，趨朝，薦諸國王。王忻然下詔。有二三大臣，言其怪狀，恐驚圣體，王乃止郎出告馬，深為扼腕。居久之，與主人飲而醉，把劍起舞，以煤涂面作張飛。主人以為美，曰：“請客以張飛見宰相，宰相必樂用之，厚祿不難致?！瘪R曰：“嘻！游戲猶可，何能易面目圖榮顯？”主人固強(qiáng)之，馬乃諾。主人設(shè)筵，邀當(dāng)路者飲，令馬繪面以待。未幾，客至，呼馬出見客?？陀犜唬骸爱愒?！何前娃而今妍也！”遂與共飲，甚歡。明日，交章薦馬。王喜，召以旌節(jié)。賜宴離宮。即日拜下大夫。時(shí)與私宴，恩寵殊異。久而官僚百執(zhí)事，頗覺其面目之假，所至，輒見人耳語，不甚與款洽。馬至是孤立，然不自安，遂上疏乞休致。異史氏曰：“花面逢迎，世情如鬼。嗜痂之癖，舉世一轍?！M小好，大慚大好’，若公然帶須眉以游都市，其不駭而走者，蓋幾希矣。彼陵陽癡子，將抱連城玉向何處哭也？嗚呼！”（節(jié)選自《聊齋志異?羅剎海市》蒲松齡）（1）材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。酒數(shù)行A出B女樂C十余人D更番歌舞E貌F類如夜叉。（2）下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.迨，意為“等到”。與《項(xiàng)脊軒志》中“迨諸父異爨”的“迨”意思和用法相同。B.相，表示偏指一方。與《孔雀東南飛》中“會不相從許”的“相”用法相同。C.諸，兼詞，意為“之于”。與《蘭亭集序》中“或取諸懷抱”的“諸”意思不同。D.休致，告老，退休。類似的表達(dá)還有“致仕”“乞骸骨”“致政”“告老”等。（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.馬驥最初從事戲曲表演，后來入校學(xué)習(xí)，頗有名氣。但是他的父親認(rèn)為讀書沒有什么用處，勸他還是子承父業(yè)。B.馬驥因颶風(fēng)漂泊羅剎國，當(dāng)羅剎人看到馬驥時(shí)，就相信了傳說中的馬驥故鄉(xiāng)的人長得詭異奇特的說法是真的。C.馬驥本是美少年，為了生存下去，迫不得已迎合羅剎國的審美來謀取官位，但時(shí)間長了，還是會被懷疑被孤立。D.本文具有《聊齋志異》的典型特點(diǎn)，比如選材新奇，故事曲折，敘事寫人細(xì)膩形象，語言表達(dá)精煉生動，引人入勝。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①馬請導(dǎo)往一觀，于是雞鳴而興，引與俱去。②以次各指其官職，率獰怪異，然位漸卑，丑亦漸殺。（5）異史氏說：“花面逢迎，世情如鬼。嗜痂之癖，舉世一轍。”這幾句話批判了當(dāng)時(shí)怎樣的社會現(xiàn)象？（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這兩首唐詩，完成下列各題。放魚竇鞏金錢贖得免刀痕，聞道禽魚亦感恩。好去長江千萬里，不須辛苦上龍門。鯉魚章孝標(biāo)眼似真珠鱗似金，時(shí)時(shí)動浪出還沉。河中得上龍門①去，不嘆江湖歲月深。[注]①龍門：相傳古代黃河流經(jīng)三秦地區(qū)的龍門時(shí)，水流陡急。每年春末鯉魚爭相逆著水流向上跳，一旦跳過龍門就變成了龍。（1）下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.竇詩和章詩的題材相近，都是將魚作為吟詠對象，抒發(fā)對人生的感嘆。B.章詩運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，刻畫出鯉魚的外形和身姿，而竇詩對此并未涉及。C.兩詩都提到了魚躍龍門，但章詩肯定魚的選擇，而竇詩對此作出否定。D.竇詩中的“長江”與章詩中的“江湖”在語境中象征相同的人生境遇。（2）兩首詩表達(dá)的人生態(tài)度有何不同？請結(jié)合詩歌加以分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)習(xí)出下列句子中的空缺部分。（1）《歸去來兮辭并序》中，春天到來后，萬物欣欣向榮的景象引發(fā)了詩人“，”的感想。（2）杜甫《蜀相》中，“，”兩句，表達(dá)了作者對諸葛亮才干和德行的歌頌。（3）赤壁之戰(zhàn)影響巨大，常被后人作為典故放入詩詞中，例如“，”。三、語言文字運(yùn)用（21分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共1小題，10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成下列各題。進(jìn)入21世紀(jì)，城市化進(jìn)程不斷加快，鄉(xiāng)土社會出現(xiàn)離鄉(xiāng)、離土、離家等生活形態(tài)，_____。然而隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，特別是以微信為代表的即時(shí)通訊軟件的普及，一個(gè)個(gè)微信社交圈層逐漸形成，將人們重新拉回到“熟人社會”?！凹游⑿藕糜选钡那疤崾菍Ψ绞煜?，微信朋友圈的點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)、評論往往也是在熟人或半熟人之間施行。大大小小的微信圈層相互交叉，不斷重疊，但是都是以“己”為中心，不斷拓展出去。在費(fèi)孝通先生的“差序格局”理論中，社交圈子具有伸縮能力，這種伸縮能力簡單概括就是“推”；同樣的，社交圈子在微信時(shí)代也向外“推出”不同類型的“微信圈層”。微信圈層大致可以分為兩種類型：一是原生圈層，是基于血緣、地緣等傳統(tǒng)關(guān)系而組建的社會交往圈子；_____，是通過廣泛的社交而新組建的圈層，所謂“拓展”，是指作為圈子中心的“己”通過個(gè)人努力和其他影響力而擴(kuò)大圈子，以贏得更多的社會資源。這一圈層包括學(xué)緣、業(yè)緣、趣緣等圈子。學(xué)緣關(guān)系圈層，指的是以外出學(xué)習(xí)而有著共同經(jīng)歷的朋友之間建立的關(guān)系網(wǎng)；業(yè)緣關(guān)系圈層，指的是由于某項(xiàng)工作而有了交集的群體；趣緣關(guān)系圈層，指的是_____。（1）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（2）文中畫波浪線的部分有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可增刪少量詞語，但不得改變原意。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，11分）7．（11分）閱讀下面的文字，完成下列各題。海圍著山，山圍著我。沙田山居，峰回路轉(zhuǎn)，我的朝朝暮暮，月望月朔，全在此中度過，我成了山人?！瓘奈业臉巧贤鋈?，馬鞍山奇拔而峭峻，屏于東方，使朝暾姍姍其來遲。鹿山甲，魁梧的肩膂遮去了半壁西天，催黃昏早半小時(shí)來臨，一個(gè)分神，夕陽便落進(jìn)他的僧袖里去了。一爐晚霞，黃銅燒成赤金又化作紫灰與青煙，壯哉崦嵫的神話，太陽的葬禮。陽臺上，坐看晚景變幻成夜色，似乎很緩慢，又似乎非常敏捷，才覺霞光烘頰，余曛在樹，忽然變生咫尺，眈眈的黑影已伸及你的肘腋，夜，早從你背后襲來。那過程，是一種絕妙的障眼法，非眼睫所能守望的。等到夜色四合，黑暗已成定局，四圍的山影，沉甸甸陰森森的，令人乙。尤其是西屏的鹿山，白天還如佛如僧，丙，這時(shí)竟收起法相，面目可憎，黑毛茸蒙如一尊暗中伺人的怪獸，隱然，有一種潛伏的不安。（1）請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）下列句子中的“竟”與文中加點(diǎn)的“竟”，意義和用法相同的一項(xiàng)是A.有志者事竟成，三千越甲可吞吳。B.都以為他一定不答應(yīng)，誰知他竟答應(yīng)了。C.身處大變局的時(shí)代，我們要繼續(xù)完成祖輩未竟之事業(yè)。D.太陽做完了竟日普照的事業(yè)，在萬物送別他的時(shí)候，他還顯出十分的壯麗。（3）如果將文中加點(diǎn)詞“一爐晚霞”中的量詞“爐”改為“片”，哪一種表達(dá)效果更好，為什么？四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。經(jīng)典，是歷經(jīng)歲月淘洗的智慧與哲思；是永不過時(shí)并能煥發(fā)生機(jī)的源泉與力量……從經(jīng)典中感悟人生，從經(jīng)典中汲取力量。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請結(jié)合現(xiàn)實(shí)，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2024年重慶市南開中學(xué)高考語文模擬試卷（九）參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（34分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，16分）1．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：大學(xué)生村官深入鄉(xiāng)村文化建設(shè)可以通過組織各式各樣的文化活動，有效豐富村民文化生活。這主要是因?yàn)樗麄兘^大多數(shù)在接受高等教育期間參加或組織過相關(guān)文體活動，組織能力強(qiáng)，可以更好地調(diào)動起農(nóng)民群眾參與熱情。此外，大學(xué)生村官普遍具有較強(qiáng)的創(chuàng)新能力，能夠通過走訪調(diào)查了解其他地區(qū)的鄉(xiāng)村文化活動狀況，再基于當(dāng)?shù)靥厣M(jìn)行創(chuàng)新，形成具有個(gè)性化特點(diǎn)的文化活動，進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)民群眾對鄉(xiāng)村文化建設(shè)的熱情。農(nóng)村地區(qū)蘊(yùn)含著大量優(yōu)秀的民俗民間文化，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，更是農(nóng)民群眾千百年來在生活實(shí)踐中總結(jié)和積累的精神財(cái)富。大學(xué)生村官大都擁有保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的意識與決心，一些甚至深耕于該領(lǐng)域，特別是出身鄉(xiāng)村的大學(xué)生，對鄉(xiāng)村文化有一定了解。另外，他們也可以將自己掌握的關(guān)于鄉(xiāng)村文化保護(hù)傳承的知識傳授給村民，帶動特色文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)。鄉(xiāng)村文化建設(shè)是社會主義文化建設(shè)的主陣地，大學(xué)生村官在其中發(fā)揮著意識形態(tài)導(dǎo)向作用，能使各項(xiàng)主流觀念進(jìn)入鄉(xiāng)村，提升農(nóng)民思想水平。主要在于他們接受過科學(xué)系統(tǒng)的高等教育，再加上其本身就站在時(shí)代前沿，能及時(shí)將更多新的思想和先進(jìn)文化傳播給農(nóng)民群眾。與此同時(shí)，在扎根鄉(xiāng)村的過程中，能逐漸清楚農(nóng)民群眾的精神文化需求以及興趣愛好，從而將各項(xiàng)先進(jìn)思想和理念潛移默化地滲透到群眾內(nèi)心。一直以來，一些村干部年齡偏大，思想保守，文化程度不高，缺乏創(chuàng)新性，雖然基本具有積極進(jìn)取精神，但心有余而力不足，甚至一些地區(qū)并未設(shè)置專門的文化干部，由其他干部直接兼任。而大學(xué)生村官有能力，有理想，思想素質(zhì)高，文化水平過關(guān)，對鄉(xiāng)村振興事業(yè)抱有熱情，這有利于增強(qiáng)干部活力，優(yōu)化干部年齡與文化結(jié)構(gòu)，能有效推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)發(fā)展。在鄉(xiāng)村地區(qū)，大學(xué)生村官基本已經(jīng)成為信息化導(dǎo)向者。主要在于他們普遍掌握了基礎(chǔ)計(jì)算機(jī)知識，日常應(yīng)用計(jì)算機(jī)學(xué)習(xí)、工作也是其生活的一部分，這就能有效彌補(bǔ)當(dāng)下一些村干部不會或不能熟練使用電腦工作的缺陷。另外，信息化在鄉(xiāng)村的普及，還能更好更快地實(shí)現(xiàn)辦公電子化、種養(yǎng)殖電子化等等，提升工作效率。農(nóng)民群眾借助互聯(lián)網(wǎng)也能更好地拓寬視野，從而看到自身需求與不足，重視起家鄉(xiāng)文化建設(shè)，并積極參與到文化振興中。另一方面，鄉(xiāng)村文化振興給大學(xué)生村官提出了更高要求，大學(xué)生初出茅廬走進(jìn)鄉(xiāng)村，工作經(jīng)驗(yàn)欠缺，必須加強(qiáng)在校培養(yǎng)工作。一是高校借助自身資源優(yōu)勢，建設(shè)一批見習(xí)基地，從而針對性的提升大學(xué)生能力。二是優(yōu)化培養(yǎng)模式?，F(xiàn)階段，高校針對大學(xué)生村官培養(yǎng)，主要是基于實(shí)際需求、學(xué)生回流農(nóng)村的必然性以及就業(yè)壓力，采用專業(yè)化培養(yǎng)、輔修專業(yè)培養(yǎng)以及選修課培養(yǎng)三大形式。實(shí)際在操作時(shí)，還可以在此基礎(chǔ)上，與地方政府進(jìn)行合作，提前選拔培養(yǎng)，并在過程中不斷指導(dǎo)和考察，由政府確定最終是否錄用。三是給予資源支持。大學(xué)生村官服務(wù)鄉(xiāng)村文化發(fā)展還需要高校提供科技、信息等智力資源支持，做好“售后”服務(wù)。（摘編自張園園《鄉(xiāng)村振興視域下大學(xué)生村官對鄉(xiāng)村文化振興的作用研究》）材料二：大學(xué)生村官治理基礎(chǔ)薄弱。主要有兩個(gè)原因：第一，經(jīng)濟(jì)資源不足，鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相對薄弱。第二，村民的規(guī)則意識不足。一方面，由于村民的受教育程度相對較低，他們的規(guī)則觀念不強(qiáng)、認(rèn)知水平不高；另一方面，村民往往按照長期以來的習(xí)慣來安排自己的生活，對外來影響及其所帶來的改變有著天然的抵觸心理，不愿受到某些規(guī)則的制約。因此，大學(xué)生在推進(jìn)鄉(xiāng)村振興過程中既沒有足夠的資金保障政策的落實(shí)和手段的實(shí)施，也沒有有效的辦法讓村民真正配合自己的工作，從而導(dǎo)致治理基礎(chǔ)薄弱。治理基礎(chǔ)不牢固將進(jìn)一步導(dǎo)致行政強(qiáng)制力的不足。由于大學(xué)生村官缺乏合適的制度性手段來落實(shí)自己的想法，往往只能依靠面子和人情來推進(jìn)工作的開展。這就導(dǎo)致所謂的“命令”只能是一種軟約束，無法形成真正意義上的強(qiáng)制力。缺乏有效的制度性手段限制了大學(xué)生村官在治理過程中的權(quán)威性和效力，難以確保他們的決策和指令能夠得到全面執(zhí)行；而且依賴于個(gè)人的面子和人情來推動工作，容易受到外部干擾和利益輸送的影響，損害了治理的公正性和透明度。此外，軟約束形式的“命令”無法有效地引導(dǎo)村民行為，使得村民對規(guī)則的遵守和配合度不高，進(jìn)一步削弱了治理的效果。大多數(shù)學(xué)生村官缺乏一線實(shí)踐工作能力，尤其在基層服務(wù)方面經(jīng)驗(yàn)較為薄弱。這些大學(xué)生村官中的許多人是“90后”和“00后”，長期以來一直受到父母和親友關(guān)心照顧，當(dāng)他們來到農(nóng)村擔(dān)任職務(wù)時(shí)，面臨陌生的環(huán)境，容易產(chǎn)生難以適應(yīng)困難的心理。同時(shí)，作為直接從學(xué)校走進(jìn)農(nóng)村的群體，他們?nèi)狈εc基層相關(guān)的社會工作經(jīng)歷，對民情民風(fēng)的了解不夠深入，缺乏解決問題的思維和邏輯能力。此外，語言溝通障礙、復(fù)雜的農(nóng)村人際關(guān)系等客觀因素也會影響大學(xué)生村官的工作效率。盡管國內(nèi)創(chuàng)業(yè)熱潮積極推動著創(chuàng)新型社會的建設(shè)，但大學(xué)生村官在這方面存在一些心態(tài)問題；同時(shí)大學(xué)生村官這個(gè)群體也存在專業(yè)人才缺乏的問題。超過半數(shù)的大學(xué)生村官將村官工作視為暫時(shí)選擇，表現(xiàn)出一種跳板心態(tài)。這意味著他們并不真正想?yún)⑴c鄉(xiāng)村基層工作，而是將村官崗位當(dāng)作一個(gè)過渡，以獲取經(jīng)驗(yàn)和機(jī)會，為未來的其他發(fā)展可能打好基礎(chǔ)。這種心態(tài)反映了大學(xué)生村官缺乏強(qiáng)烈的創(chuàng)業(yè)意愿、動力和正確的創(chuàng)業(yè)理念。另外，社科類專業(yè)的大學(xué)生村官在農(nóng)村發(fā)展中的專業(yè)支持方面較為薄弱，相比農(nóng)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等專業(yè)的同行，他們?nèi)狈唧w創(chuàng)業(yè)思路，難以深入思考或規(guī)劃農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向，成為農(nóng)業(yè)發(fā)展中的“弱勢群體”，難以發(fā)揮作用。無法幫助村民解決實(shí)際問題，就無法得到群眾的支持，進(jìn)而難以建立自己的威信。（摘編自李昌《大學(xué)生村官服務(wù)“三農(nóng)”的現(xiàn)實(shí)困境與路徑選擇》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是DA.大學(xué)生村官能有效豐富村民文化生活，主要因?yàn)樗麄冊诮邮芨叩冉逃陂g都參加或組織過相關(guān)文體活動。B.出身鄉(xiāng)村的大學(xué)生，他們可以將自己掌握的鄉(xiāng)村文化知識傳授給村民，以帶動當(dāng)?shù)靥厣幕a(chǎn)業(yè)建設(shè)。C.一些村干部年齡偏大，思想保守，文化程度不高，心有余而力不足，甚至一些地區(qū)沒有設(shè)置文化干部。D.大學(xué)生村官普遍掌握了基礎(chǔ)計(jì)算機(jī)知識，有助于彌補(bǔ)鄉(xiāng)村工作中的技術(shù)缺陷，推進(jìn)信息化在鄉(xiāng)村的普及。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是BA.大學(xué)生村官治理基礎(chǔ)薄弱，主要是因?yàn)榇迕褚?guī)則觀念不強(qiáng)、認(rèn)知水平不高并對外來影響及其帶來的改變有抵觸心理。B.大學(xué)生村官往往只能依靠面子和人情來推進(jìn)工作，這使得村民對規(guī)則的遵守和配合度不高，進(jìn)一步削弱了治理效果。C.基層服務(wù)的經(jīng)驗(yàn)、對民情民風(fēng)的了解程度、語言溝通的能力、對復(fù)雜人際關(guān)系的把握，都是大學(xué)生村官的能力短板。D.大學(xué)生村官存在專業(yè)人才缺乏的問題，這和大學(xué)生村官缺乏強(qiáng)烈的創(chuàng)業(yè)意愿、動力和正確的創(chuàng)業(yè)理念有直接關(guān)系。（3）下列選項(xiàng)，不適合作為支撐材料二中觀點(diǎn)的論據(jù)的一項(xiàng)是BA.無孔不入的蚊蟲、泥濘的山路、陌生的生活環(huán)境，讓初來重慶玉峰村掛職鍛煉的北大畢業(yè)生樊靜蓉感到極不適應(yīng)。B.大學(xué)生村官楊寧，覺得自己在任期中沒有實(shí)現(xiàn)帶領(lǐng)村民脫貧致富的目標(biāo)，于2017年任期已滿時(shí)做出留在農(nóng)村的選擇。C.耶魯大學(xué)畢業(yè)生秦玥飛剛到賀家村工作時(shí)早晚都要沖涼洗澡，因而被村民認(rèn)為行為怪異，導(dǎo)致開展工作時(shí)受到了排斥。D.大學(xué)生村官王明容做激活醫(yī)保電子憑證工作時(shí)，未加解釋，直接要求村民提供身份證號，導(dǎo)致村民心懷警惕，拒絕配合。（4）如圖是“大學(xué)生村官在校培養(yǎng)流程圖”，序號處補(bǔ)充不正確的一項(xiàng)是CA.①在校預(yù)選B.②考核C.③考試D.④正式錄用（5）兩則材料都談及“大學(xué)生村官深入鄉(xiāng)村”的相關(guān)問題，但側(cè)重點(diǎn)有所不同，請結(jié)合材料概括分析?！窘獯稹浚?）A.“都”說法錯(cuò)誤，原文是“絕大多數(shù)”。B.原文是“他們也可以將自己掌握的關(guān)于鄉(xiāng)村文化保護(hù)傳承的知識傳授給村民”。C.原文是“并未專門設(shè)置文化十部，山其他十部古接兼任”，說明還是有文化干部。故選D。（2）A.原文主要原因有兩個(gè)，“經(jīng)濟(jì)資源不足”“村民的規(guī)則意識不足”。C.“語言溝道障礙”“復(fù)雜的農(nóng)村人際關(guān)系”是客觀因素，而非大學(xué)生的能力短板。D.“大學(xué)生村官缺乏強(qiáng)烈的創(chuàng)業(yè)意愿、動力和正確的創(chuàng)業(yè)理念”是心態(tài)問題，而非專業(yè)人才缺乏的原因。故選B。（3）B.談的是正確的心態(tài)。故選B。（4）C.結(jié)合“實(shí)際在操作時(shí)，還可以在此基礎(chǔ)上，與地方政府進(jìn)行合作，提前選拔培養(yǎng)，并在過程中不斷指導(dǎo)和考察，由政府確定最終是否錄用”可知，應(yīng)該是“考察”。故選C。（5）①結(jié)合“大學(xué)生村官深入鄉(xiāng)村文化建設(shè)可以通過組織各式各樣的文化活動，有效豐富村民文化生活”可知，材料一側(cè)重鄉(xiāng)村文化振興，結(jié)合“大學(xué)生村官治理基礎(chǔ)薄弱……”可知，材料二側(cè)重于服務(wù)三農(nóng)。②結(jié)合“鄉(xiāng)村文化建設(shè)是社會主義文化建設(shè)的主陣地，大學(xué)生村官在其中發(fā)揮著意識形態(tài)導(dǎo)向作用，能使各項(xiàng)主流觀念進(jìn)入鄉(xiāng)村，提升農(nóng)民思想水平。主要在于他們接受過科學(xué)系統(tǒng)的高等教育，再加上其本身就站在時(shí)代前沿，能及時(shí)將更多新的思想和先進(jìn)文化傳播給農(nóng)民群眾。與此同時(shí)，在扎根鄉(xiāng)村的過程中，能逐漸清楚農(nóng)民群眾的精神文化需求以及興趣愛好，從而將各項(xiàng)先進(jìn)思想和理念潛移默化地滲透到群眾內(nèi)心”可知，材料一側(cè)重于探討優(yōu)勢、作用，結(jié)合“主要有兩個(gè)原因：第一，經(jīng)濟(jì)資源不足，鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相對薄弱。第二，村民的規(guī)則意識不足。一方面，由于村民的受教育程度相對較低，他們的規(guī)則觀念不強(qiáng)、認(rèn)知水平不高；另一方面，村民往往按照長期以來的習(xí)慣來安排自己的生活，對外來影響及其所帶來的改變有著天然的抵觸心理，不愿受到某些規(guī)則的制約。因此，大學(xué)生在推進(jìn)鄉(xiāng)村振興過程中既沒有足夠的資金保障政策的落實(shí)和手段的實(shí)施，也沒有有效的辦法讓村民真正配合自己的工作，從而導(dǎo)致治理基礎(chǔ)薄弱”可知，材料二側(cè)重于問題、困境。答案：（1）D（2）B（3）B（4）C（5）①材料一側(cè)重鄉(xiāng)村文化振興，材料二側(cè)重于服務(wù)三農(nóng)。②材料一側(cè)重于探討優(yōu)勢、作用，材料二側(cè)重于問題、困境。一（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下列各題。巨翅老人加西亞?馬爾克斯大雨連續(xù)下了三天，貝拉約夫婦在房子里打死了許多螃蟹，貝拉約不得不穿過水汪汪的庭院，把它們?nèi)拥胶＠锶ァ：┑募?xì)沙在三月的夜晚還像燃燒的灰燼一樣閃閃發(fā)光，而今卻變成了混著腐臭海產(chǎn)的爛泥場。連中午時(shí)的光線都顯得那么暗淡，使得貝拉約扔完螃蟹回來時(shí)，費(fèi)了很大力氣才看清有個(gè)東西在院子深處蠕動，并發(fā)出陣陣呻吟。貝拉約一直走到很近的地方，才看清那是一位年邁的老人，他嘴巴朝下俯臥在爛泥里，盡管死命掙扎，依然不能站起，因?yàn)橛袕埦薮蟮某岚蚍恋K著他的活動。貝拉約被這惡夢般的景象嚇壞了，急忙跑去叫妻子埃麗森達(dá)。老人穿戴得像個(gè)乞丐，在剃光的腦袋上僅留有一束灰發(fā)，嘴巴里剩下稀稀落落幾顆牙齒，他這副老態(tài)龍鐘渾身濕透的模樣使他毫無氣派可言。那對兀鷹似的巨大翅膀，十分骯臟，已經(jīng)脫掉一半羽毛，一動不動地?cái)R淺在污水里。夫妻二人同他說起話來，他用一種難懂的方言但卻是水手般的好嗓音回答他們。貝拉約夫婦請來一位通曉人間生死大事的女鄰居看，她只消一眼，便揭開了謎底：①“這是一位天使，只不過他太老了，連續(xù)的大雨把他打落在了地上。”貝拉約臨睡覺前把老人從爛泥中拖出來，同母雞一起圈在鐵絲雞籠里，并給他放上一些淡水和食物，等漲潮的時(shí)候再把他趕走。第二天，②大家都知道了在貝拉約家抓住了一個(gè)活生生的天使。天剛拂曉，夫婦二人就看見鄰居在雞籠前圍觀，毫無虔誠地戲耍著那位天使，從鐵絲網(wǎng)的小孔向他投些吃的東西，似乎那并不是什么神的使者，而是馬戲團(tuán)的動物。貢薩加神父也被這奇異的消息驚動了，當(dāng)他來到鐵絲網(wǎng)前，想湊近看一看那個(gè)可憐的老人，在驚慌的雞群中老人倒很像一只可憐的老母雞。他躺在一個(gè)角落里，四圍滿是圍觀者投進(jìn)來的果皮和吃剩的早點(diǎn)。當(dāng)貢薩加神父走進(jìn)雞籠用拉丁語向他問候時(shí)，老人幾乎連他那老態(tài)龍鐘的眼睛也不抬一下，嘴里只是用他的方言咕噥了點(diǎn)什么。堂區(qū)神父眼見他聽不懂上帝的語言，也不知道向上帝的使者問好，心中升起第一個(gè)疑問：這會不會是個(gè)冒牌貨。接下來神父注意到，他近看太像人類了：渾身散發(fā)著惡劣天氣帶來的臭味，翅膀背面沾著寄生的海藻，較大的羽毛被陸上的狂風(fēng)吹折了不少，一副可憐相，看不出一絲一毫天使該有的不同凡俗的莊嚴(yán)。于是，神父走出雞窩，用一句簡短的箴言告誡好奇的人們不要因?yàn)樘煺嫒堑溕仙怼Ｋ嵝汛蠹?，魔鬼往往會用一些花哨的手段迷惑那些不警覺的人。他舉例說，就像不能依靠翅膀來區(qū)分雀鷹和飛機(jī)一樣，靠翅膀來確認(rèn)天使更不靠譜。他身上有一種難聞的氣味，翅膀的背面滿是寄生的藻類和被臺風(fēng)傷害的巨大羽毛，他那可悲的模樣同天使崇高的尊嚴(yán)毫無共同之處。俘獲天使的消息不脛而走，形形色色的人帶著不同的目的和愿望來觀看天使，貝拉約的院子簡直成了一個(gè)喧囂的市場，埃麗森達(dá)想出一個(gè)好主意，堵住院門，向每個(gè)觀看天使的人收取門票五個(gè)生太伏。在這場動亂中，貝拉約和埃麗森達(dá)盡管疲倦，卻感到幸福，因?yàn)樵诓坏揭粋€(gè)星期的時(shí)間里，他們屋子里裝滿了銀錢，而等著進(jìn)門的游客長隊(duì)卻一直伸展到天邊。這位天使唯一擁有的超自然能力就是他的忍耐力。母雞們在他翅膀里啄來啄去找蟲子吃，殘疾人拔下他的羽毛碰觸自己的缺陷，就連那些最虔誠的人都會朝他扔石子，想讓他站起來，看看他的全貌。有一次甚至有人用在牛身上烙印記的鐵鏟去燙他，因?yàn)樗瞄L時(shí)間一動不動，人們都以為他死了，可他卻突然醒過來，用沒人能聽懂的語言咆哮著，眼里嘴著淚水，扇動了兩下翅膀，那翅膀帶起的一陣旋風(fēng)把雞籠里的糞便和塵土卷了起來，這恐怖的狂風(fēng)簡直世間少見。從那以后，人們不再打擾他了，因?yàn)榇蟛糠秩硕盟哪鎭眄樖芟袷窃卺j釀一場災(zāi)變。貝拉約夫婦用這些收入蓋了有陽臺和花園的兩層樓住宅，還在市鎮(zhèn)附近建了養(yǎng)兔場，埃麗森達(dá)買了光亮的高跟皮鞋和很多色澤鮮艷的絲綢衣服，這種衣服都是令人羨慕的貴婦們在星期天時(shí)才穿的。只有那個(gè)雞籠沒有引起注意，有時(shí)他們也用水沖刷一下，在里面撒些藥水，這倒并不是為了優(yōu)待那位天使，而是為了去除糞臭。雞籠早已朽爛，一片一片脫落下來。最后一年冬天，天使突然蒼老了，幾乎連動都不能動，他那渾濁不清的老眼，竟然昏花到經(jīng)常撞樹干的地步，他的翅膀光禿禿的，整宿地發(fā)出呻吟聲。盡管如此，這位天使不但活過了這可惡的冬天，而且隨著天氣變暖，身體又恢復(fù)了過來。他的眼睛重新又明亮起來，翅膀上也長出粗大豐滿的羽毛，在滿天繁星的夜晚還會唱起航海人的歌曲。一天上午，埃麗森達(dá)正在準(zhǔn)備午飯，一陣風(fēng)從陽臺窗子外刮進(jìn)屋來，她以為是海風(fēng)，若無其事地朝外邊探視一下，驚奇地看到天使正在試著起飛。他的兩只翅膀顯得不太靈活，他的指甲好像一把鐵犁，把地里的蔬菜打壞不少。陽光下，他那對不停扇動的大翅膀幾乎把棚屋撞翻。他終于飛起來了。埃麗森達(dá)眼看著他用那兀鷹的翅膀扇動著，飛過最后一排房子的上空。她舒了一口氣，望著他，直到消失不見，這時(shí)他已不再是她生活中的障礙物，而是水天相交處的虛點(diǎn)。一九六八年（有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是CA.小說開篇就寫大雨連下三天，家里爬滿螃蟹，海灘發(fā)出惡臭，營造了一種暗淡骯臟的環(huán)境氛圍，奠定了全文壓抑沉重的基調(diào)。B.近看老人的外形幾乎跟人一樣，不同的是長著一雙巨大的翅膀，這一形象的描寫給小說蒙上了一層難以捉摸的神秘色彩。C.神父聽不懂上帝的語言，也不知如何和老人溝通，卻以“靠翅膀來確認(rèn)天使不靠譜”的理由，否定其天使身份，穩(wěn)固自身地位。D.在發(fā)現(xiàn)老人不像真正的天使之后，人們利用它賺門票，拔下他的羽毛，向他扔石子，用鐵燙他，反映了人性的貪婪與邪惡。（2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是CA.句子①結(jié)構(gòu)上具有承上啟下的作用，但單獨(dú)成段，強(qiáng)調(diào)了老人的“天使”身份。B.句子②中“抓”字，生動傳神地反映出當(dāng)?shù)鼐用駥τ凇吧瘛钡膽B(tài)度其實(shí)并不虔誠。C.小說采用第三人稱敘述，靈活自由，直接展示了巨翅老人的外在形象和內(nèi)心活動。D.小說語言看似客觀、冷靜，實(shí)則寓意豐富，暗含作者的情感態(tài)度，別有一番韻味。（3）小說以天使飛走為結(jié)局，請分析其作用。（4）魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則是“變現(xiàn)實(shí)為幻想而不失其真實(shí)”，這種“不失真實(shí)”的藝術(shù)效果體現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合文本簡要概括分析?！窘獯稹浚?）C.“神父聽不懂上帝的語言，也不知如何和老人溝通”錯(cuò)誤，是老人聽不懂上帝的語言，即拉丁語，也不向神父問好，不和神父溝通。故選C。（2）C.“直接展示了巨翅老人的外在形象和內(nèi)心活動”錯(cuò)誤，原文“貝拉約扔完螃蟹回來時(shí)，費(fèi)了很大力氣才看清有個(gè)東西在院子深處蠕動，并發(fā)出陣陣呻吟。貝拉約一直走到很近的地方，才看清那是一位年邁的老人，他嘴巴朝下俯臥在爛泥里，盡管死命掙扎，依然不能站起，因?yàn)橛袕埦薮蟮某岚蚍恋K著他的活動”，這是從貝拉約視角來寫的。故選C。（3）“一天上午，埃麗森達(dá)正在準(zhǔn)備午飯，一陣風(fēng)從陽臺窗子外刮進(jìn)屋來，她以為是海風(fēng)，若無其事地朝外邊探視一下，驚奇地看到天使正在試著起飛。他的兩只翅膀顯得不太靈活，他的指甲好像一把鐵犁，把地里的蔬菜打壞不少。陽光下，他那對不停扇動的大翅膀幾乎把棚屋撞翻。他終于飛起來了。埃麗森達(dá)眼看著他用那兀鷹的翅膀扇動著，飛過最后一排房子的上空”，小說以天使飛走為結(jié)局，其作用主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，這個(gè)結(jié)局出人意料，增強(qiáng)了故事的荒誕性。天使作為上帝的信使，出現(xiàn)在人間卻被誤認(rèn)為是怪物，最終只能黯然離去。這種荒誕的結(jié)局讓人感到意外，同時(shí)也讓人深思現(xiàn)實(shí)世界的冷漠和無知。其次，這個(gè)結(jié)局深化了小說的主題。小說通過天使的遭遇，展現(xiàn)了現(xiàn)代社會對陌生事物的不理解和冷漠態(tài)度，以及人與人之間的隔閡和孤獨(dú)。天使飛走象征著人們失去了一個(gè)理解和溝通的機(jī)會，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了人與人之間相互理解和關(guān)愛的重要性。最后，這個(gè)結(jié)局具有開放性，留給讀者更多的想象空間。天使飛走之后，人們是否會反思自己的行為，是否會嘗試去理解和接納陌生事物，這些都是讀者可以進(jìn)一步思考的問題。（4）魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則是“變現(xiàn)實(shí)為幻想而不失其真實(shí)”，這種創(chuàng)作原則在《巨翅老人》中體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。首先，小說以寫實(shí)筆法描寫具有奇特形貌的巨翅老人，讓人產(chǎn)生如臨其境的真實(shí)感受，“貝拉約一直走到很近的地方，才看清那是一位年邁的老人，他嘴巴朝下俯臥在爛泥里，盡管死命掙扎，依然不能站起，因?yàn)橛袕埦薮蟮某岚蚍恋K著他的活動”“那個(gè)可憐的老人，在驚慌的雞群中老人倒很像一只可憐的老母雞。他躺在一個(gè)角落里，四圍滿是圍觀者投進(jìn)來的果皮和吃剩的早點(diǎn)。當(dāng)貢薩加神父走進(jìn)雞籠用拉丁語向他問候時(shí)，老人幾乎連他那老態(tài)龍鐘的眼睛也不抬一下，嘴里只是用他的方言咕噥了點(diǎn)什么”，通過具體細(xì)節(jié)的描寫，真實(shí)生動地展現(xiàn)了老人的形象，從而構(gòu)建了一個(gè)魔幻而不失真實(shí)的藝術(shù)世界。其次，心理真實(shí)，符合人性。小說將現(xiàn)實(shí)與超現(xiàn)實(shí)的因素融為一體，如“天使突然蒼老了，幾乎連動都不能動，他那渾濁不清的老眼，竟然昏花到經(jīng)常撞樹干的地步，他的翅膀光禿禿的，整宿地發(fā)出呻吟聲。盡管如此，這位天使不但活過了這可惡的冬天，而且隨著天氣變暖，身體又恢復(fù)了過來。他的眼睛重新又明亮起來，翅膀上也長出粗大豐滿的羽毛，在滿天繁星的夜晚還會唱起航海人的歌曲”“天使正在試著起飛。他的兩只翅膀顯得不太靈活，他的指甲好像一把鐵犁，把地里的蔬菜打壞不少。陽光下，他那對不停扇動的大翅膀幾乎把棚屋撞翻。他終于飛起來了”，通過描繪天使在現(xiàn)實(shí)中的悲慘遭遇，以及村民們的冷漠、殘忍和麻木，揭示了現(xiàn)實(shí)的殘酷，心理的真實(shí)，符合人性。此外，小說還通過荒誕的情節(jié)來展現(xiàn)人性中的善良與丑惡，這種荒誕性增強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力和思想深度。綜上所述，小說描寫了巨翅老人的形象，真實(shí)可信，又展現(xiàn)了人性的真實(shí)可信，從而實(shí)現(xiàn)了魔幻現(xiàn)實(shí)主義“變現(xiàn)實(shí)為幻想而不失其真實(shí)”的創(chuàng)作原則。答案：（1）C（2）C（3）①結(jié)局引人思考。②出人意料。③增強(qiáng)魔幻色彩。④形成對比，深化主題。（4）①描寫真實(shí)，令人身臨其境。如：當(dāng)貝拉約開始發(fā)現(xiàn)天使時(shí)，看到“有個(gè)東兩在院子深處蠕動，并發(fā)出陣陣呻吟”，后來看清楚了，是一個(gè)“十分年邁的老人，他嘴巴朝下俯臥在爛泥里，盡管拼命地掙扎，依然不能站起，因?yàn)橛袃蓮埧诖蟮某岚蚍恋K著他的活動”。②心理真實(shí)，符合人性。如：當(dāng)人們用烙鏟燙他時(shí)，他“用一種費(fèi)解的語言表示憤怒，眼里噙滿了淚水。③主題符合社會現(xiàn)實(shí)。反映拉丁美洲信仰崩塌、傳統(tǒng)丟失的社會現(xiàn)實(shí)。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。馬驥，賈人子。美豐姿，少儻，喜歌舞，輒從梨園子弟，以錦帕纏頭，美如好女，因復(fù)有“俊人”之號。十四歲，入郡庠，即知名。父衰老，罷賈而居，謂生曰：“數(shù)卷書，饑不可煮，寒不可衣。吾兒可仍繼父賈?！睆娜烁『?，為颶風(fēng)引去，數(shù)晝夜，至一都會。其人皆奇丑，見馬至，以為妖，群嘩而走。馬初見其狀，大懼，迨知國人之駭己也，遂反以此欺國人。遇飲食者，則奔而往，人驚遁，則啜其余。久之，入山村。其間形貌亦有似人者，然襤褸如丐。馬息樹下，村人不敢前，但遙望之。久之，覺馬非噬人者，始稍稍近就之。馬問其相駭之故，答曰：“嘗聞祖父言：西去二萬六千里，有中國，其人民形象率詭異。但耳食之，今始信?！眴柶浜呜殻唬骸拔覈?，不在文章，而在形貌。其美之極者，為上卿；次任民社；下焉者，亦邀貴人寵，故得鼎烹以養(yǎng)妻子。若我輩初生時(shí)，父母皆以為不祥，往往置棄之，其不忍遽棄者，皆為宗嗣耳?！眴枺骸按嗣螄俊痹唬骸按罅_剎國。都城在北去三十里。”馬請導(dǎo)往一觀，于是雞鳴而興，引與俱去。天明，始達(dá)都。時(shí)值朝退，朝中有冠蓋出，村人指曰：“此相國也?！币曋?，雙耳皆背生，鼻三孔，睫毛覆目如簾。又?jǐn)?shù)騎出，曰：“此大夫也?！币源胃髦钙涔俾?，率獰怪異，然位漸卑，丑亦漸殺。無何，馬歸，街衢人望見之，噪奔跌躡，如逢怪物。既歸，村人曰：“此間一執(zhí)戟郎，曾為先王出使異國，所閱人多，或不以子為懼?！痹炖砷T，郎果喜，揖為上賓。視其貌，如八九十歲人，目睛突出，須卷如猬。乃具飲饌，修主客禮。酒數(shù)行出女樂十余人更番歌舞貌類如夜叉。翼日，趨朝，薦諸國王。王忻然下詔。有二三大臣，言其怪狀，恐驚圣體，王乃止郎出告馬，深為扼腕。居久之，與主人飲而醉，把劍起舞，以煤涂面作張飛。主人以為美，曰：“請客以張飛見宰相，宰相必樂用之，厚祿不難致?！瘪R曰：“嘻！游戲猶可，何能易面目圖榮顯？”主人固強(qiáng)之，馬乃諾。主人設(shè)筵，邀當(dāng)路者飲，令馬繪面以待。未幾，客至，呼馬出見客?？陀犜唬骸爱愒?！何前娃而今妍也！”遂與共飲，甚歡。明日，交章薦馬。王喜，召以旌節(jié)。賜宴離宮。即日拜下大夫。時(shí)與私宴，恩寵殊異。久而官僚百執(zhí)事，頗覺其面目之假，所至，輒見人耳語，不甚與款洽。馬至是孤立，然不自安，遂上疏乞休致。異史氏曰：“花面逢迎，世情如鬼。嗜痂之癖，舉世一轍?！M小好，大慚大好’，若公然帶須眉以游都市，其不駭而走者，蓋幾希矣。彼陵陽癡子，將抱連城玉向何處哭也？嗚呼！”（節(jié)選自《聊齋志異?羅剎海市》蒲松齡）（1）材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。酒數(shù)行A出B女樂C十余人D更番歌舞E貌F類如夜叉。（2）下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是CA.迨，意為“等到”。與《項(xiàng)脊軒志》中“迨諸父異爨”的“迨”意思和用法相同。B.相，表示偏指一方。與《孔雀東南飛》中“會不相從許”的“相”用法相同。C.諸，兼詞，意為“之于”。與《蘭亭集序》中“或取諸懷抱”的“諸”意思不同。D.休致，告老，退休。類似的表達(dá)還有“致仕”“乞骸骨”“致政”“告老”等。（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是CA.馬驥最初從事戲曲表演，后來入校學(xué)習(xí)，頗有名氣。但是他的父親認(rèn)為讀書沒有什么用處，勸他還是子承父業(yè)。B.馬驥因颶風(fēng)漂泊羅剎國，當(dāng)羅剎人看到馬驥時(shí)，就相信了傳說中的馬驥故鄉(xiāng)的人長得詭異奇特的說法是真的。C.馬驥本是美少年，為了生存下去，迫不得已迎合羅剎國的審美來謀取官位，但時(shí)間長了，還是會被懷疑被孤立。D.本文具有《聊齋志異》的典型特點(diǎn)，比如選材新奇，故事曲折，敘事寫人細(xì)膩形象，語言表達(dá)精煉生動，引人入勝。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①馬請導(dǎo)往一觀，于是雞鳴而興，引與俱去。②以次各指其官職，率獰怪異，然位漸卑，丑亦漸殺。（5）異史氏說：“花面逢迎，世情如鬼。嗜痂之癖，舉世一轍?！边@幾句話批判了當(dāng)時(shí)怎樣的社會現(xiàn)象？【解答】（1）“出女樂十余人”是說“出來十多名歌女”，表意完整，前后斷開；“更番歌舞”是說歌女跳舞，后面“貌類如夜叉”是說她們的長相，中間要斷開，綜上應(yīng)在ADE三處斷開。句意：酒過數(shù)巡，出來十多名歌女，輪流歌舞，都長得像夜叉樣。（2）C.有誤，意思相同，都是兼詞，兼“之于”。句意：把馬驥推薦給國王；有的人從自己的情趣思想中取出一些東西。故選：C。（3）C.“為了生存下去，迫不得已迎合羅剎國的審美來謀取官位”有誤，并非生存壓力，而是“主人固強(qiáng)之，馬乃諾”。故選：C。（4）①導(dǎo)：帶領(lǐng)；興：起身；俱：一起。譯文：馬驥請求帶領(lǐng)他去看一看，于是在雞叫的時(shí)候就起身，他們領(lǐng)著馬驥，和他們一起前往。②以次：依次；率：大都；卑：低。譯文：挨著指出各人的官職，大都相貌猙獰奇怪詭異，然而官職越低的，丑相也漸減。（5）大羅剎國的人以丑為美，越丑官職越高，越受歡迎。馬驥故意將自己弄得很丑，就受到歡迎，后面時(shí)間長了那些官僚們都知道了馬驥的面目是假的。他走到的地方，總是看見人們小聲耳語，不愿意同他親近。馬驥至此被孤立?！盎娣暧?，世情如鬼。嗜痂之癖，舉世一轍”大意是“裝出一副假面孔來迎合世俗，如此世態(tài)與鬼域無異。愛吃瘡痂的怪癖，全天下都相同”。這幾句話批判了當(dāng)時(shí)曲意逢迎、美丑顛倒的社會現(xiàn)象。答案：（1）ADE（2）C（3）C（4）①馬驥請求帶領(lǐng)他去看一看，于是在雞叫的時(shí)候就起身，他們領(lǐng)著馬驥，和他們一起前往。②挨著指出各人的官職，大都相貌猙獰奇怪詭異，然而官職越低的，丑相也漸減。（5）這幾句話批判了當(dāng)時(shí)曲意逢迎、美丑顛倒的社會現(xiàn)象。參考譯文：馬驥，是商人的兒子。他風(fēng)度翩翩，一表人材，從小就灑脫大方，喜歡唱歌跳舞?？偸歉鴳虬嘧友莩?，用錦帕纏著頭，就像一個(gè)美麗的少女，于是又有“俊人”的美稱。他十四歲考中秀才，就很有名氣。父親年老體衰，放棄了經(jīng)商，回家閑住，對馬驥說：“幾卷書，餓了不能煮著吃，冷了不能當(dāng)衣穿。我兒可以仍然繼承父業(yè)去經(jīng)商?！瘪R驥跟別人去海外經(jīng)商，被颶風(fēng)刮走了。漂了幾天幾夜，來到一個(gè)都市。這里的人個(gè)個(gè)都非常丑陋，看見馬驥來，以為是妖怪，都驚叫著逃走了。馬驥剛見到這情景時(shí)，還很害怕，等知道那些人是懼怕自己時(shí)，就反而憑此去欺負(fù)他們。遇到吃飯的，他就跑過去，人們受驚逃跑了，他就把剩余的飯菜吃掉。過了很久，進(jìn)入一個(gè)山村。山村中的人相貌也有像人的，但是都破衣爛衫，像討飯的。馬驥在樹下休息，村里人都不敢過來，只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著他。時(shí)間長了，覺出馬驥并不是吃人的妖怪，才開始慢慢接近他。馬驥問他們怕他的原因，回答說：“曾經(jīng)聽祖父說：往西走二萬六千里，有個(gè)中國，那里的人形象都很詭秘奇異。原來只是聽說過，現(xiàn)在才相信了?！眴査麄?yōu)槭裁催@樣窮，村人回答說：“我國所看重的不在學(xué)問才能，而在相貌。那些長得最美的，做大官；長得稍差一點(diǎn)的，做小官；再差一點(diǎn)的，也能受到貴人的寵愛，所以能得到賞賜的食物來養(yǎng)活妻兒。像我們這樣的剛出生時(shí)，父母都認(rèn)為不吉利，常常都被拋棄了。父母不忍心急忙丟棄的，也都是為了傳宗接代罷了?！瘪R驥問：“這叫什么國？”回答說：“叫大羅剎國。往北三十里是都城。”馬驥請求帶領(lǐng)他去看一看，于是在雞叫的時(shí)候就起身，他們領(lǐng)著馬驥，和他們一起去。天亮后，才到達(dá)都城。這時(shí)正好退朝，朝中有一頂大轎子出來，村人指著說：“這是宰相。”馬驥一看，那人兩只耳朵朝后長著，三個(gè)鼻孔，睫毛像簾子一樣蓋住了眼睛。又出來幾個(gè)騎馬的，村人說：“這是大夫。”挨著指出各人的官職，大都相貌猙獰奇怪詭異，然而官職越低的，丑相也漸減。不久，馬驥往回走，街市上的人看見他，嚇得大聲嚷叫著，跌跌撞撞地跑了，就像碰上了怪物?；厝ヒ院?，村人說：“這里有一個(gè)執(zhí)戟郎，曾替先王出使外國，他見過的人多，或許不會把你當(dāng)作害怕的人?！鳖I(lǐng)著馬驥去登門拜訪。那位執(zhí)戟郎果然很高興，把馬驥奉為上賓。馬驥看他的相貌，像有八九十歲，眼睛突出，胡須卷曲得像刺猬。于是置備酒菜，遵循主客的禮節(jié)。酒過數(shù)巡，出來十多名歌女，輪流歌舞，都長得像夜叉樣。第二天，執(zhí)戟郎上朝，把馬驥推薦給國王。國王高興地要下詔書召見。有兩三個(gè)大夫說，馬驥樣子怪異，怕驚嚇了皇上龍?bào)w，國王才沒有召見他。執(zhí)戟郎出來告訴馬驥，深表惋惜。馬驥和他一同居住了好多天，同主人一起飲酒，喝醉了，拔劍起舞，用煤粉抹在臉上扮成張飛。主人認(rèn)為很美，說：“請你扮成張飛去見宰相，宰相一定樂意用你，高官厚祿不難得到?！瘪R驥說：“嘻，鬧著玩玩還行，怎么能換個(gè)假臉去謀取榮華富貴呢？”主人堅(jiān)決強(qiáng)求他，馬驥才答應(yīng)。主人馬上備了酒筵，請那些大官們來喝酒，叫馬驥畫了臉等著。不久，客人到來，主人喊馬驥出來見客?？腿梭@訝地說：“奇怪，怎么前幾天那樣丑陋，今天又這樣漂亮！”于是就同馬驥一起喝酒，非常歡快。第二天，大官們紛紛上奏國王，推薦馬驥。國王高興，派使者持旌節(jié)以禮召見他。在別宮賜宴款待。當(dāng)天就封他為下大夫。并經(jīng)常請馬驥參加家宴，特別恩寵他。時(shí)間長了，那些官僚們都知道了馬驥的面目是假的。他走到的地方，總是看見人們小聲耳語，不愿意同他親近。馬驥至此被孤立，心里很不安，就上書國王請求辭職。異史氏說：“裝出一副假面孔來迎合世俗，如此世態(tài)與鬼域無異。愛吃瘡痂的怪癖，全天下都相同?！约焊械奖容^不滿意的，別人卻稱贊說不錯(cuò)；自己感到非常不滿意的，別人卻大加稱贊’，如果公然保持男子漢的本來面目去游逛都城，而不嚇得人們四散奔逃，大概一定會很少的了。否則，那個(gè)獻(xiàn)玉楚王的陵陽傻人卞和，又懷抱著價(jià)值連城的寶玉向什么地方去哭呢？唉！”（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這兩首唐詩，完成下列各題。放魚竇鞏金錢贖得免刀痕，聞道禽魚亦感恩。好去長江千萬里，不須辛苦上龍門。鯉魚章孝標(biāo)眼似真珠鱗似金，時(shí)時(shí)動浪出還沉。河中得上龍門①去，不嘆江湖歲月深。[注]①龍門：相傳古代黃河流經(jīng)三秦地區(qū)的龍門時(shí)，水流陡急。每年春末鯉魚爭相逆著水流向上跳，一旦跳過龍門就變成了龍。（1）下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是DA.竇詩和章詩的題材相近，都是將魚作為吟詠對象，抒發(fā)對人生的感嘆。B.章詩運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，刻畫出鯉魚的外形和身姿，而竇詩對此并未涉及。C.兩詩都提到了魚躍龍門，但章詩肯定魚的選擇，而竇詩對此作出否定。D.竇詩中的“長江”與章詩中的“江湖”在語境中象征相同的人生境遇。（2）兩首詩表達(dá)的人生態(tài)度有何不同？請結(jié)合詩歌加以分析?！窘獯稹浚?）D.竇詩中的“長江”與章詩中的“江湖”在語境中象征相同的人生境遇。根據(jù)詩句“好去長江千萬里，不須辛苦上龍門”，可以看出“長江”象征著自由自在的生活；而根據(jù)詩句“河中得上龍門去，不嘆江湖歲月深”，可以看出“江湖”象征的是一種險(xiǎn)惡的境界。因此，D選項(xiàng)中的“象征相同的人生境遇”是不正確的。故選：D。（2）首先分析《放魚》這首詩，詩人通過放魚的行為表達(dá)了對魚的憐憫和慈悲，以及對自然和生命的尊重。詩句“金錢贖得免刀痕”表明詩人用金錢贖買了魚的生命，使它們免受刀痕之苦。詩句“好去長江千萬里，不須辛苦上龍門”則表達(dá)了詩人對自由、自在生活的向往，認(rèn)為魚兒在長江中自由游動就很好，沒有必要去辛苦地跳躍龍門。這里可以看出詩人對于追求自由、簡單生活的態(tài)度。接著分析《鯉魚》這首詩，詩人通過描繪鯉魚的外形和動作，表達(dá)了對鯉魚堅(jiān)韌不拔、勇往直前的精神的贊賞。詩句“眼似真珠鱗似金，時(shí)時(shí)動浪出還沉”描繪了鯉魚美麗的外形和活躍的動作。詩句“河中得上龍門去，不嘆江湖歲月深”則表達(dá)了詩人對鯉魚跳躍龍門的肯定，認(rèn)為鯉魚為了實(shí)現(xiàn)自己的理想，不畏艱難，不懼歲月的流逝。這里可以看出詩人對于積極進(jìn)取、追求更高目標(biāo)的人生態(tài)度的贊賞。答案：（1）D（2）①竇鞏祝愿魚兒能夠在開闊的長江中自由戲水，不必經(jīng)受千辛萬苦試圖跳躍艱難的龍門，借以表達(dá)淡泊名利、安于平凡的人生態(tài)度。②章詩想象鯉魚有朝一日能夠躍過龍門，就不會感嘆在江湖中苦修難熬的漫長歲月了，借以表達(dá)厚積薄發(fā)、積極進(jìn)取的人生態(tài)度。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)習(xí)出下列句子中的空缺部分。（1）《歸去來兮辭并序》中，春天到來后，萬物欣欣向榮的景象引發(fā)了詩人“善萬物之得時(shí)，感吾生之行休”的感想。（2）杜甫《蜀相》中，“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心”兩句，表達(dá)了作者對諸葛亮才干和德行的歌頌。（3）赤壁之戰(zhàn)影響巨大，常被后人作為典故放入詩詞中，例如“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）善萬物之得時(shí)感吾生之行休（重點(diǎn)字：休）（2）三顧頻煩天下計(jì)兩朝開濟(jì)老臣心（重點(diǎn)字：頻、濟(jì)）（3）東風(fēng)不與周郎便銅雀春深鎖二喬（重點(diǎn)字：郎）三、語言文字運(yùn)用（21分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共1小題，10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成下列各題。進(jìn)入21世紀(jì)，城市化進(jìn)程不斷加快，鄉(xiāng)土社會出現(xiàn)離鄉(xiāng)、離土、離家等生活形態(tài)，_____。然而隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，特別是以微信為代表的即時(shí)通訊軟件的普及，一個(gè)個(gè)微信社交圈層逐漸形成，將人們重新拉回到“熟人社會”。“加微信好友”的前提是對方熟悉，微信朋友圈的點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)、評論往往也是在熟人或半熟人之間施行。大大小小的微信圈層相互交叉，不斷重疊，但是都是以“己”為中心，不斷拓展出去。在費(fèi)孝通先生的“差序格局”理論中，社交圈子具有伸縮能力，這種伸縮能力簡單概括就是“推”；同樣的，社交圈子在微信時(shí)代也向外“推出”不同類型的“微信圈層”。微信圈層大致可以分為兩種類型：一是原生圈層，是基于血緣、地緣等傳統(tǒng)關(guān)系而組建的社會交往圈子；_____，是通過廣泛的社交而新組建的圈層，所謂“拓展”，是指作為圈子中心的“己”通過個(gè)人努力和其他影響力而擴(kuò)大圈子，以贏得更多的社會資源。這一圈層包括學(xué)緣、業(yè)緣、趣緣等圈子。學(xué)緣關(guān)系圈層，指的是以外出學(xué)習(xí)而有著共同經(jīng)歷的朋友之間建立的關(guān)系網(wǎng)；業(yè)緣關(guān)系圈層，指的是由于某項(xiàng)工作而有了交集的群體；趣緣關(guān)系圈層，指的是_____。（1）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（2）文中畫波浪線的部分有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可增刪少量詞語，但不得改變原意。【解答】（1）第一句：根據(jù)此處前文“鄉(xiāng)土社會出現(xiàn)離鄉(xiāng)、離土、離家等生活形態(tài)”可知，此處應(yīng)填“鄉(xiāng)土社會出現(xiàn)離鄉(xiāng)、離土、離家等生活形態(tài)”造成的后果；根據(jù)“將人們重新拉回到‘熟人社會’”可知，“鄉(xiāng)土社會出現(xiàn)離鄉(xiāng)、離土、離家等生活形態(tài)”造成的后果是“熟人社會”被逐漸取代。故可推知此處應(yīng)填；“熟人社會”被逐漸取代；第二句：根據(jù)“微信圈層大致可以分為兩種類型：一是原生圈層”可知，此處句式與“一是原生圈層”一致；根據(jù)“所謂‘拓展’，是指作為圈子中心的‘己’通過個(gè)人努力和其他影響力而擴(kuò)大圈子”可知，此處應(yīng)填：二是拓展圈層；第三句：根據(jù)“趣緣關(guān)系圈層，指的是”可知，此句應(yīng)給“趣緣關(guān)系圈層”下定義，而“趣緣”指的是共同的興趣愛好，故可推知此處應(yīng)填：有共同興趣愛好的人建立的圈層。（2）此處有兩處語?。阂皇浅煞謿埲薄！皩Ψ绞煜ぁ鼻叭鄙龠B詞“和”；二是搭配不當(dāng)?！拔⑿排笥讶Φ狞c(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)、評論”與“施行”主謂搭配不當(dāng)，應(yīng)將“施行”改為“進(jìn)行”。故修改為：“加微信好友”的前提是和對方熟悉，微信朋友圈的點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)、評論往往也是在熟人或半熟人之間進(jìn)行。答案：（1）第一句：“熟人社會”被逐漸取代；第二句：二是拓展圈層；第三句：有共同興趣愛好的人建立的圈層。（2）“加微信好友”的前提是和對方熟悉，微信朋友圈的點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)、評論往往也是在熟人或半熟人之間進(jìn)行。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，11分）7．（11分）閱讀下面的文字，完成下列各題。海圍著山，山圍著我。沙田山居，峰回路轉(zhuǎn)，我的朝朝暮暮，月望月朔，