山東省臨沂市蘭陵縣東苑高級(jí)中學(xué)2025屆高考語(yǔ)文考前最后一卷預(yù)測(cè)卷含解析

山東省臨沂市蘭陵縣東苑高級(jí)中學(xué)2025屆高考語(yǔ)文考前最后一卷預(yù)測(cè)卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4．作圖可先使用鉛筆畫(huà)出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。證人滕剛那天下午，布蘭克路過(guò)法庭，看見(jiàn)一堆人正往里擠，上前一問(wèn)，才知道馬上有公審。布蘭克也擠了進(jìn)去，在后排的一個(gè)旁聽(tīng)席坐下。被告跟布蘭克一樣，穿著西裝，但沒(méi)有打領(lǐng)帶。被告被指控殺了人?？胤降淖C據(jù)是被告具備作案時(shí)間，被告辯護(hù)的理由是案發(fā)當(dāng)天下午他一直在家。但是，在近兩個(gè)小時(shí)的法庭調(diào)查和辯論中，被告未能拿出證據(jù)證明案發(fā)當(dāng)天下午他在家，不在案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)，結(jié)果被法官判了死刑，這讓布蘭克大驚失色，他連忙問(wèn)坐在他旁邊的一位戴夾鼻眼鏡的先生：“請(qǐng)問(wèn)先生叫什么名字？”那位先生說(shuō)：“我叫弗蘭德。”布蘭克說(shuō)：“我叫布蘭克。我想，你能證明我今天下午一直在法庭?！备ヌm德先生說(shuō)：“對(duì)不起，我只能證明你現(xiàn)在在法庭，至于你跟我說(shuō)話前，你是否在法庭，我不能證明?！辈继m克急了：“整個(gè)下午我都跟你坐在一起，我一步都沒(méi)有離開(kāi)這個(gè)座位，你怎么不能證明呢？”剛剛走下審判臺(tái)的法官看見(jiàn)他們倆在糾纏，走了過(guò)來(lái)。布蘭克說(shuō)：“我確確實(shí)實(shí)整個(gè)下午都在法庭，我一直坐在他的旁邊?！狈ü僬f(shuō)：“你自己說(shuō)了沒(méi)用，你得有證人！有人證明你今天下午都在法庭嗎？”布蘭克望著弗蘭德，弗蘭德?lián)u搖頭。法官說(shuō)：“幸好還沒(méi)有人指控你！”布蘭克驚出一身大汗。布蘭克出了法庭，擠上公共汽車(chē)。布蘭克拿著售票員撕給他的票問(wèn)：“你這票能夠證明我今天下午五點(diǎn)左右在你們車(chē)上嗎？”售票員說(shuō)：“我們的票只能證明你乘過(guò)我們的車(chē)，不能證明你在什么時(shí)間乘的車(chē)。我們是公共汽車(chē)?！辈继m克小心翼翼地把車(chē)票放進(jìn)內(nèi)衣口袋。臨下車(chē)前，他問(wèn)售票員：“請(qǐng)問(wèn)小姐芳名？”售票員說(shuō)：“我叫瑪麗娜?！薄拔医胁继m克。記住，我這兒有個(gè)刀疤?！毕铝斯财?chē)，布蘭克走進(jìn)一家面包店。他要了一盤(pán)沙拉，一塊面包。他跟服務(wù)員要發(fā)票。服務(wù)員說(shuō)：“我們這樣的小店沒(méi)有發(fā)票?！辈继m克說(shuō)：“剛才那個(gè)被告說(shuō)他案發(fā)那天下午三點(diǎn)曾下樓到面包店吃過(guò)點(diǎn)心。那家面包店不肯證明，他又拿不出發(fā)票之類(lèi)的證據(jù)，結(jié)果被判了死刑?！狈?wù)員給他寫(xiě)了張條子，證明他某日某時(shí)某刻在他們店用過(guò)餐。布蘭克臨走前指著自己的額頭說(shuō)：“我叫布蘭克。記住，我這兒有個(gè)刀疤?！辈继m克剛到家門(mén)口，就敲響了鄰居的門(mén)。他對(duì)鄰居說(shuō)：“你看見(jiàn)了，我現(xiàn)在進(jìn)門(mén)了，你能證明我到了家，我在家里。”布蘭克關(guān)上門(mén)，倒在沙發(fā)上睡著了。他醒來(lái)，一驚，拉開(kāi)門(mén)，敲開(kāi)鄰居的門(mén)說(shuō)：“你看到了，我在家里?！编従诱f(shuō)：“我只能證明你兩次敲我門(mén)的時(shí)候你在家里，至于其他時(shí)間你是否在家，請(qǐng)諒解，我不能證明。”布蘭克急得在屋里亂轉(zhuǎn)。他看見(jiàn)了床頭柜上電話機(jī)。他打通了一個(gè)朋友的電話。他說(shuō)：“我打電話給你，是想讓你證明我在家，萬(wàn)一將來(lái)有人指控我，你可以為我證明?！迸笥颜f(shuō)：“從來(lái)電顯示看，你是在家。但我只能證明你給我打電話的時(shí)候你在家，至于不打電話的時(shí)候，你是否在家，對(duì)不起，我不能證明?！本瓦@樣，布蘭克不斷敲鄰居的門(mén)，不斷打朋友的電話。夜深了，他不能再敲鄰居的門(mén)，不能再打朋友的電話。他仰在床上，看著天上的星星，想到自己無(wú)法證明一個(gè)人在家睡覺(jué)，他恐懼極了。他下了樓，來(lái)到街對(duì)面的一個(gè)朋友家。他睡在朋友的身邊說(shuō)：“你能證明，我今晚是跟你睡在一起的?！迸笥汛蚱鹆撕魢?，他卻睡不著覺(jué)。想到法庭上那個(gè)被判死刑的人，布蘭克發(fā)現(xiàn)自己以前的生活是多么的危險(xiǎn)。他一直一個(gè)人生活，他一直過(guò)著沒(méi)有證人的生活，他甚至刻意追求這樣孤獨(dú)的生活。萬(wàn)一有人指控他，他真的會(huì)跟那個(gè)被告一樣，因?yàn)闆](méi)有證人而被判死刑的。他再也不能一個(gè)人生活了，那是不可以的，那太危險(xiǎn)了。他決定明天就找下證人，一起生活。(摘編自《天池小小說(shuō)》1．下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．這篇小說(shuō)以戲謔、夸張的手法，描寫(xiě)了布蘭克四處尋找證人的行為，故事情節(jié)曲折，人物眾多，內(nèi)容復(fù)雜，極富戲劇性。B．布蘭克之所以四處尋求“證人”是因?yàn)樗月?tīng)完公審后，聯(lián)系到了自己身上，擔(dān)心自己也會(huì)遇到像被告一樣的情況。C．在場(chǎng)外看布蘭克行為的讀者，或許會(huì)為他荒唐的行為而感到可笑；而對(duì)于場(chǎng)內(nèi)的人來(lái)說(shuō)，卻是嚴(yán)肅的，他的精神高度緊張，處于恐慌之中。D．小說(shuō)主要通過(guò)語(yǔ)言、動(dòng)作和心理描寫(xiě)把人物形象刻畫(huà)得栩栩如生，傳神逼真，具有很強(qiáng)的吸引力，令人印象深刻。2．小說(shuō)中兩處畫(huà)線句子在寫(xiě)法上有何特點(diǎn)？從全文看有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。3．有人評(píng)價(jià)這篇小說(shuō)就是“將故事的荒誕性寓于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的合理之中”，對(duì)此你是怎么理解的？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)簡(jiǎn)要分析。2、下列詩(shī)句描繪的景象與農(nóng)歷節(jié)氣對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是①巧穿簾罅如相覓，重壓林梢欲不勝。②水滿有時(shí)觀下鷺，草深無(wú)處不鳴蛙。③竹擁溪橋麥蓋坡，土牛行處亦笙歌。④紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。A．①立夏②立春③大雪④清明 B．①驚蟄②立夏③立春④大雪C．①立秋②清明③大雪④冬至 D．①大雪②立夏③立春④清明3、閱讀下面的文字，完成下面小題。伴隨互聯(lián)網(wǎng)的普及，人們的讀書(shū)方式、閱讀習(xí)慣有了的改變，()。第十六次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查結(jié)果顯示，中國(guó)數(shù)字化閱讀呈快速發(fā)展趨勢(shì)，紙質(zhì)閱讀呈放緩趨勢(shì)。在這種背景下，以新華書(shū)店為代表的老牌實(shí)體書(shū)店紛紛走上了轉(zhuǎn)型的必由之路。實(shí)體書(shū)店或引進(jìn)時(shí)尚的設(shè)計(jì)理念與元素，打造“高顏值”書(shū)店，成為“打卡圣地”；或在原有傳統(tǒng)業(yè)務(wù)的基礎(chǔ)上，通過(guò)“書(shū)店+”等方式打造復(fù)合式文化平臺(tái)。在擁抱新技術(shù)、推動(dòng)線上線下融合發(fā)展的進(jìn)程中，實(shí)體書(shū)店的新興業(yè)態(tài)不斷。值得注意的是，書(shū)店不僅是文化體驗(yàn)場(chǎng)所，更是一座城市的“燈塔”，是廣大讀者的心靈“”。它的核心是書(shū)籍，對(duì)象是讀者。在書(shū)店轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，過(guò)于追求“吸睛”“圈粉”“人氣”，而忽略圖書(shū)質(zhì)量和服務(wù)，可謂。那會(huì)導(dǎo)致書(shū)店逐漸喪失其本身的價(jià)值與內(nèi)涵。無(wú)論是老牌書(shū)店還是新興特色書(shū)店，能否滿足讀者日益精品化、差異化的閱讀需求方面做到極致，形成自己的讀者群，將在很大程度上決定其發(fā)展優(yōu)勢(shì)。1．依次填入橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．日新月異顯現(xiàn)歸宿地喧賓奪主B．突飛猛進(jìn)涌現(xiàn)歸宿地本末倒置C．突飛猛進(jìn)顯現(xiàn)棲息地喧賓奪主D．日新月異涌現(xiàn)棲息地本末倒置2．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．很大地影響了實(shí)體書(shū)店的發(fā)展 B．嚴(yán)重地制約了實(shí)體書(shū)店的發(fā)展C．實(shí)體書(shū)店的發(fā)展確實(shí)舉步維艱 D．實(shí)體書(shū)店的發(fā)展受到不小沖擊3．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．能否滿足讀者日益精品化、差異化的閱讀需求做到極致，形成自己的讀者群，將在很大程度上決定其發(fā)展前景。B．能否在滿足讀者日益精品化、差異化的閱讀需求上做到極致，形成自己的讀者群，將在很大程度上決定其發(fā)展前景。C．能否在滿足讀者日益精品化、差異化的閱讀需求上做到極致，形成自己的讀者群，將在很大程度上決定其發(fā)展優(yōu)勢(shì)。D．能否滿足讀者日益精品化、差異化的閱讀需求上做到極致，形成自己的讀者群，將在很大程度上決定其發(fā)展優(yōu)勢(shì)。4、閱讀下面的文字，完成各題。從無(wú)到有，從小到大，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)快速起飛。滄桑巨變，肇始于中國(guó)全功能接入國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)的194年。（）。馬云成立公司，開(kāi)始這一年艱苦的創(chuàng)業(yè)生活。公司主打產(chǎn)品叫中國(guó)黃頁(yè)。為了推銷(xiāo)互聯(lián)網(wǎng)，馬云在自己的一套說(shuō)辭前一次次加上的“比爾.蓋茨曾經(jīng)說(shuō)過(guò)”。也是在這時(shí)，張朝陽(yáng)從美國(guó)飛到首都機(jī)場(chǎng)，回國(guó)創(chuàng)業(yè)……很快，互聯(lián)網(wǎng)開(kāi)始改變?nèi)藗兊纳a(chǎn)生活方式?；ヂ?lián)網(wǎng)最先改變了人們獲得信息的方式。新浪、搜狐、網(wǎng)易……一直到本世紀(jì)初，這些門(mén)戶(hù)網(wǎng)站都長(zhǎng)得頗為相似—首頁(yè)充滿新聞，有個(gè)的BBS，并且將各種網(wǎng)站分門(mén)別類(lèi)整理成目錄。互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)版圖迅速擴(kuò)張。盛大在203年僅有100名員工時(shí)，收入就達(dá)到6.33億元，凈利潤(rùn)2.73億元;騰訊一系列圍繞QQ產(chǎn)生的增值服務(wù)“打下一片天”……和三大門(mén)戶(hù)網(wǎng)站上市前只能在招股說(shuō)明書(shū)上大肆夸耀瀏覽量和用戶(hù)數(shù)不同，此時(shí)走向納斯達(dá)克和紐交所的中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)，多半都有了能的商業(yè)模式。海外投資者在描述這些中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)“新貴”時(shí)，“中國(guó)的+美國(guó)知名網(wǎng)站”成了的描述方式，如中國(guó)的谷歌、中國(guó)的Youtube。不過(guò)eBay、谷歌、MSN等外來(lái)客在中國(guó)市場(chǎng)近乎慘烈的捉對(duì)廝殺中，都輸了。發(fā)展到現(xiàn)在，無(wú)數(shù)普通人可在菜市場(chǎng)掃碼支付，掃臉過(guò)安檢，微信掛號(hào)看病等，生活方式已發(fā)生了巨大變化。可以說(shuō)，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展展現(xiàn)了在中國(guó)模仿到效法中國(guó)的過(guò)程中強(qiáng)大技術(shù)推動(dòng)力，以及與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)深度融合所激發(fā)出的蓬勃生命力。1．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．這一年起，一些人紛紛亮相，成為這一產(chǎn)業(yè)的標(biāo)志性人物B．這一年，后來(lái)成為中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的標(biāo)志性人物紛紛亮相C．這一年在互聯(lián)網(wǎng)上亮相的，后來(lái)成為這一產(chǎn)業(yè)的標(biāo)志性人物D．抓住了這一年的人后來(lái)成為中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的標(biāo)志性人物2．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．子虛烏有包羅萬(wàn)象自圓其說(shuō)約定俗成B．荒誕不經(jīng)包羅萬(wàn)象天衣無(wú)縫相沿成習(xí)C．子虛烏有無(wú)所不有天衣無(wú)縫約定俗成D．荒誕不經(jīng)無(wú)所不有自圓其說(shuō)相沿成習(xí)3．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展展現(xiàn)出在從中國(guó)模仿到效法中國(guó)的過(guò)程中技術(shù)擁有的強(qiáng)大推動(dòng)力，以及與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)深度融合所激發(fā)出的蓬勃生命力。B．在發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)在從中國(guó)模仿到效法中國(guó)的過(guò)程中技術(shù)有著強(qiáng)大的推動(dòng)力，以及與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的深度融合激發(fā)出蓬勃生命力。C．中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過(guò)程中展現(xiàn)出在中國(guó)模仿到效法中國(guó)的過(guò)程中技術(shù)的強(qiáng)大推動(dòng)力，以及與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)深度融合所激發(fā)出的蓬勃生命力。D．中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展展現(xiàn)了在從中國(guó)模仿到效法中國(guó)的過(guò)程中技術(shù)的強(qiáng)大推動(dòng)力，以及互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)深度融合所激發(fā)出的蓬勃生命力。5、閱讀下面這首唐詩(shī),完成下面小題。金陵城西樓月下吟李白金陵夜寂涼風(fēng)發(fā)，獨(dú)上高樓望吳越。白云映水搖空城，白露垂珠滴秋月。月下沉吟久不歸，古來(lái)相接眼中稀。解道澄江凈如練，令人長(zhǎng)憶謝玄暉。[注]①謝玄暉:即謝眺,南齊著名詩(shī)人,才華很高，后被誣陷,下獄致死?！俺谓瓋羧缇殹笔撬脑?shī)句。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析,不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)敘寫(xiě)登樓的時(shí)間、地點(diǎn)以及環(huán)境氣氛，“涼風(fēng)發(fā)”與頷聯(lián)形成照應(yīng)。B．詩(shī)人獨(dú)上西城,舉目四望，整個(gè)吳越的原野全都被月光籠罩,境界闊大。C．頷聯(lián)上寫(xiě)仰觀之景,城墻上白云搖曳;下句俯視秋月下露珠晶瑩欲滴。D．尾聯(lián)詩(shī)人想起詩(shī)風(fēng)“精工明麗、清新自然”的謝眺,暗含以謝眺自比之意。2．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本詩(shī)頸聯(lián)的作用。6、填寫(xiě)下列名篇名句中的空缺。（任選6空）（1）____________________，清輝玉臂寒。（杜甫《月夜》）（2）君問(wèn)歸期未有期，__________________。（李商隱《夜雨寄北》）（3）把酒問(wèn)青天，_________________，今夕是何年？（蘇軾《水調(diào)歌頭》）（4）近水樓臺(tái)先得月，_______________________。（俞文豹《清夜錄》）（5）_____________________，鳥(niǎo)倦飛而知還。（陶淵明《歸去來(lái)兮辭》）（6）草色煙光殘照里，___________________。（柳永《蝶戀花》）（7）士不可以不弘毅，______________。仁以為己任，____________。（《論語(yǔ)》七則）7、閱讀下文，完下面小題。（1）中國(guó)哲學(xué)智慧對(duì)人類(lèi)永續(xù)發(fā)展可能作出更大貢獻(xiàn)。（2）長(zhǎng)期以來(lái)，在西方，人與神，心與物，此岸與彼岸，身體與心靈，主觀與客觀，價(jià)值與事實(shí)，理性與情感，統(tǒng)統(tǒng)被打成兩橛。中國(guó)哲學(xué)則打破了彼此的隔閡，強(qiáng)調(diào)兩者的互動(dòng)互補(bǔ)。經(jīng)過(guò)區(qū)分天人、物我之后，重新肯定的人與自然、人與超自然的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)的是順應(yīng)自然而不是片面征服、絕對(duì)占有自然。中國(guó)哲學(xué)家強(qiáng)調(diào)整體的和諧和物我的相通。他們不僅把自然看作是一和諧的體系，不僅爭(zhēng)取社會(huì)的和諧穩(wěn)定，民族、文化間的共存互尊，人際關(guān)系的和諧化與秩序化，而且追求天、地、人、物、我之關(guān)系的和諧化。

（3）①儒家的“極高明而道中庸”，佛教的“平常心即道心”，人人皆可為堯舜，人人皆具佛性，是儒家與佛教的最高信仰。實(shí)際上，儒、道、佛與宋明理學(xué)都是要追求一種理想的高尚的社會(huì)，因此其共同點(diǎn)都在培育理想的人格境界，以出世的精神干入世的事業(yè)。

（4）②中國(guó)思想傳統(tǒng)的道德精神并非只停留在社會(huì)精英層，相反通過(guò)教化，通過(guò)民間社會(huì)、宗教與文化的各種方式，如蒙學(xué)、家訓(xùn)、家禮、戲文、鄉(xiāng)約、行規(guī)等，把以“仁愛(ài)”為中心的五常、四維、八德等價(jià)值滲透到老百姓的日用常行之中，成為他們?nèi)粘Ｉ畹膫惱?。中?guó)人以仁義為最高價(jià)值，崇尚君子人格，肯定“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫精神，弘揚(yáng)至大至剛的正氣、舍我其誰(shuí)的抱負(fù)，乃至“不識(shí)一個(gè)字，亦須還我堂堂的做個(gè)人”，強(qiáng)調(diào)人人都有內(nèi)在的價(jià)值與不隨波逐流的獨(dú)立意志。

（5）③中國(guó)哲學(xué)特重理想社會(huì)的追求與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的治理，具有系統(tǒng)的社會(huì)治理的智慧與制度。在禮、樂(lè)、政、刑相補(bǔ)充相調(diào)劑的治理社會(huì)的方略中，“禮”是帶有宗教性、道德性的生活規(guī)范。在“禮”這種倫理秩序中，包含了人道精神、道德價(jià)值。古代有“一夫授田百畝”的訴求并轉(zhuǎn)化為計(jì)口授田制，有養(yǎng)老制度與“移民就谷”等荒政，對(duì)災(zāi)民、鰥寡孤獨(dú)與聾啞等殘疾人都有救濟(jì)與保護(hù)制度。禮樂(lè)文化不僅促進(jìn)社會(huì)秩序化，而且有“諧萬(wàn)民”的作用，即促進(jìn)社會(huì)的和諧化并提升百姓的文明水準(zhǔn)。

（6）④中國(guó)哲學(xué)可以救治現(xiàn)代人的危機(jī)。它強(qiáng)調(diào)用物以“利用厚生”，但不能導(dǎo)致一種對(duì)自然的宰制、控御、破壞；它強(qiáng)調(diào)人文建構(gòu)，批評(píng)迷信，但決不消解對(duì)“天”的敬畏和人所具有的宗教精神、終極的信念與信仰。中國(guó)哲學(xué)甚至主張人性、物性中均有神性，人必須尊重人、物，這不會(huì)導(dǎo)致宗教迷狂、排他性與宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，而又有安身立命的終極關(guān)懷。中國(guó)哲學(xué)并不脫離生活世界、日用倫常，相反，恰恰在庸常的俗世生活中追尋精神的超越。外王事功、社會(huì)政事、科技發(fā)展，恰恰是人之精神生命的開(kāi)展。因此，中國(guó)哲學(xué)精神完全可以與西學(xué)、與現(xiàn)代文明相配合，它可以彌補(bǔ)宗教、科技及現(xiàn)代性的偏弊，求得人文與宗教、與科技、與自然的和諧健康發(fā)展。

（7）中國(guó)人文精神，尤其表現(xiàn)在人生智慧與境界上。儒家是德性與禮樂(lè)教化的智慧，通過(guò)修身實(shí)踐的工夫，盡心知性而知天。道家是空靈、逍遙、放達(dá)的智慧，超越物欲，超越自我，強(qiáng)調(diào)得其自在，歌頌生命自我的超拔飛越，肯定物我之間的同體融合。佛家是解脫的、無(wú)執(zhí)的智慧，啟迪人們放下外在的追逐，消解心靈上的偏執(zhí)，破開(kāi)自己的囚籠，直悟生命的本真。有人說(shuō)儒家是治世的，道家是治身的，佛家是治心的，其實(shí)三家都可用于治世、治身、治心，都具有調(diào)節(jié)性。

（8）“仁愛(ài)”思想是中華民族的核心價(jià)值理念。孔子以“愛(ài)人”為“仁”，愛(ài)人、同情人、關(guān)切人，是“仁”的主旨?！爸摇迸c“恕”接近于“仁”。“忠”是盡己之心，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”；“恕”是推己之心，“己所不欲，勿施于人”，綜合起來(lái)就叫忠恕之道或絜矩之道?！爸摇薄八　笔侨实赖囊惑w之兩面。這不僅是人與人之間關(guān)系的仁道原則，推而廣之，也是國(guó)家、民族、文化、宗教間相互關(guān)系的準(zhǔn)則，乃至是人類(lèi)與自然的普遍和諧之道。

（9）諸子百家、佛教禪宗與宋明理學(xué)，是我國(guó)主要的思想傳統(tǒng)。吃透了這些思想傳統(tǒng)，我們就可以一通百通。這些思想傳統(tǒng)中有無(wú)限珍寶，尤其是在個(gè)人修身齊家、社會(huì)與國(guó)家治理、自然生態(tài)保護(hù)等方面，有很多借鑒意義。在人與人、人與社會(huì)、人與自然、人與內(nèi)在心靈的關(guān)系方面，在人類(lèi)永續(xù)存在與發(fā)展的方面，人類(lèi)一定要認(rèn)真吸取先哲的智慧，切不可太過(guò)自我中心，自我膨脹。1．第（3）段加點(diǎn)詞語(yǔ)“堯舜”在文中的含義是。2．“理想與現(xiàn)實(shí)貫通”一句話放在合適處是（見(jiàn)（3）（4）（5）（6）段開(kāi)頭處）A．①B．②C．③D．④3．以下論述中對(duì)中國(guó)哲學(xué)的論述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A．中國(guó)哲學(xué)包含物我合一、天人合一的思想。B．儒釋道三家可以綜合地用來(lái)治世、治身和治心C．中國(guó)哲學(xué)思想是通過(guò)民間社會(huì)、日常生活倫理傳播的。D．中國(guó)哲學(xué)的平衡、和諧可以救治現(xiàn)代人的危機(jī)。4．蘇軾的《前赤壁賦》體現(xiàn)了中國(guó)哲學(xué)的智慧。請(qǐng)結(jié)合上文的一個(gè)角度加以闡釋。5．分析文章的論證思路。8、穿墻記文/馬塞爾.埃梅杜蒂耶爾，在登記局當(dāng)個(gè)三等小職員。杜蒂耶爾發(fā)現(xiàn)他的穿墻本領(lǐng)時(shí)，正年交四十三歲。對(duì)這奇異的本領(lǐng)，他不但派不了什么用場(chǎng)，還覺(jué)得有些不快，于是去瞧醫(yī)生，醫(yī)生便給他開(kāi)了處方：應(yīng)做大運(yùn)動(dòng)量活動(dòng)，并服用長(zhǎng)效激素合計(jì)，每年服兩片。他吃了第一片藥便將藥往抽屜里一扔，就把這事丟至腦后。一天，新來(lái)的副主任突然闖進(jìn)杜蒂耶爾辦公室，手里揮動(dòng)一封信，大聲吼道：“這封信，寫(xiě)得不像樣子，給我重新寫(xiě)一封！這種信，稱(chēng)它什么好，真給辦公室丟臉！給我重寫(xiě)一封！”副主任不容他開(kāi)口，雷鳴般地大吼一聲，罵他是因循守舊的老蟑螂，把手中的信揉成一團(tuán)，照他臉上一摔，轉(zhuǎn)身就走。杜蒂耶爾雖然地位卑微，自尊心卻很強(qiáng)。突然，他計(jì)上心來(lái)，離開(kāi)座位，鉆進(jìn)副主任辦公室的隔墻中間。不過(guò)，他鉆進(jìn)去時(shí)十分小心，只有腦袋從墻的那邊露出來(lái)。副主任突然聽(tīng)到辦公室里有人咳嗽，抬頭一看，嚇得他魂都掉了，只見(jiàn)杜蒂耶爾的腦袋懸在墻上，一雙眼睛透過(guò)鏡片正對(duì)他怒目而視。這還不算，這個(gè)腦袋竟開(kāi)口說(shuō)話了：“先生，你這流氓，混蛋，無(wú)賴(lài)！”副主任嚇得魂不附體了。家里人就叫來(lái)一輛救護(hù)車(chē)，把他送進(jìn)療養(yǎng)院。杜蒂耶爾可算擺脫了專(zhuān)橫的副主任了，然而，他還覺(jué)得意猶未足，又有一種新的無(wú)法克制的欲望在他身上作祟。杜蒂耶爾首次作案，是盜竊塞納河右岸的一家大信貸銀行。他穿過(guò)十二三道墻壁，鉆進(jìn)各式各樣的保險(xiǎn)柜里，兜里塞滿了鈔票，臨走還用紅粉筆留下他的化名：嘎魯—嘎魯。第二天，各家報(bào)紙都刊登了他的簽名。一周之后，嘎魯—嘎魯名聲大振。他連續(xù)作案，盜走布迪卡拉名鉆石，席卷市銀行，使群情振奮到了極點(diǎn)。內(nèi)政部長(zhǎng)被迫辭職，登記局長(zhǎng)也跟著下了臺(tái)。同事們一上班，就在局里評(píng)論他夜間所作的奇案，他在一旁聽(tīng)著十分開(kāi)心。有一天，這種眾望所歸的氣氛，消除了他的一切顧慮，他覺(jué)得再也不能隱瞞下去了。他的同事正圍著一份報(bào)紙，爭(zhēng)看報(bào)道法蘭西銀行盜竊案的經(jīng)過(guò)，他顯得有點(diǎn)羞怯，打量一下同事們，接著語(yǔ)氣謙虛地宣布：“要知道，嘎魯—嘎魯，就是我呀?！比珗?chǎng)頓時(shí)嘩然，大笑不止。幾天之后，嘎魯—嘎魯作完案，在收款臺(tái)上留了名，高唱一支飲酒歌，還揮舞一只金杯子，敲碎好多玻璃。結(jié)果被捕了。他這么做的目的恐怕只有一個(gè)，就是使他的同事們啞口無(wú)言，因?yàn)樗麄儾幌嘈潘脑?，搞得他十分難堪。第二天，各報(bào)在頭版刊登了杜蒂耶爾的照片，他們果然大吃一驚，一個(gè)個(gè)后悔不迭，自恨有眼無(wú)珠，沒(méi)認(rèn)出他們這個(gè)同事是個(gè)奇才。監(jiān)獄位于諾萬(wàn)爾街，嘎魯—嘎魯入監(jiān)一周左右，有一天早上，典獄長(zhǎng)走進(jìn)辦公室，發(fā)現(xiàn)桌子上有這樣一封信：典獄長(zhǎng)先生臺(tái)鑒：我剛看完您藏書(shū)室的《三劍客》第二卷，并擬于今夜十一點(diǎn)二十五分至三十五分之間越獄。典獄長(zhǎng)先生，謹(jǐn)致以崇高的敬意。嘎魯—嘎魯這天夜里，杜蒂耶爾雖然受到嚴(yán)密的監(jiān)視，還是在十一點(diǎn)半逃之夭夭了。第二天醒來(lái)，杜蒂耶爾頭疼得厲害，就從抽屜里翻出兩片藥，吞下?？赡芴幱诼曂_(dá)到頂峰的興奮中，頭不那么疼了。越獄三天后，接近正午時(shí)分，杜蒂耶爾再次被捕。當(dāng)時(shí)，他在科蘭古街的幻夢(mèng)咖啡館里，正同幾個(gè)朋友喝檸檬白酒。他又被押回監(jiān)獄，關(guān)進(jìn)一間上了三道鎖的黑牢。杜蒂耶爾對(duì)赫赫名聲日覺(jué)厭倦，對(duì)于穿墻過(guò)壁的樂(lè)趣，也有些膩煩。他現(xiàn)在也是巴黎首富了，他向往穿行巨大的金字塔中心。他一面考慮埃及之行，一面想過(guò)著極其安閑、富足的生活。杜蒂耶爾決定越獄。可當(dāng)他在穿越房屋墻壁時(shí)，仿佛在一種流動(dòng)的物質(zhì)中行動(dòng)，他越是用力掙扎，周?chē)镔|(zhì)的稠度就越大。最后，他的身體總算鉆到墻心，可發(fā)覺(jué)再也無(wú)法移動(dòng)了。他心中一驚，猛然想起白天吃的兩片藥，原以為是阿司匹林，哪知道卻是醫(yī)生去年給他開(kāi)的長(zhǎng)效激素合劑。從此，杜蒂耶爾好像鑄在墻心里。夜深人靜之時(shí)，巴黎的喧囂過(guò)后，夜游者來(lái)到諾爾萬(wàn)街，便能聽(tīng)到一種仿佛發(fā)自墳?zāi)沟乃粏÷曇?，人們認(rèn)為這是呼嘯的風(fēng)發(fā)出的哀鳴。1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．開(kāi)篇交代杜蒂耶爾是個(gè)三等小職員，年交43歲，對(duì)奇異本領(lǐng)還覺(jué)得有些不快，暗示主人公是安分的小人物。B．小說(shuō)結(jié)尾寫(xiě)人們仿佛聽(tīng)到發(fā)自墳?zāi)沟乃粏÷曇簦J(rèn)為這是呼嘯的風(fēng)發(fā)出的哀鳴，表達(dá)了作者對(duì)杜蒂耶爾命運(yùn)的同情。C．杜蒂耶爾越獄前，寫(xiě)給典獄長(zhǎng)一封信。此情節(jié)將杜蒂耶爾欲望得到滿足的得意表現(xiàn)的淋漓盡致，同時(shí)也為悲劇埋下伏筆。D．副主任對(duì)待杜蒂耶爾的粗魯態(tài)度激發(fā)了杜蒂耶爾內(nèi)心反抗的因子。副主任被送往醫(yī)院，反抗勝利又激發(fā)了杜蒂耶爾人性中的惡。2．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析杜蒂耶爾這一人物形象悲劇性的原因。3．這篇小說(shuō)看似怪誕，卻具有現(xiàn)實(shí)性，請(qǐng)結(jié)合文本加以探究。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：共享經(jīng)濟(jì)，是在所有權(quán)不變的前提下，對(duì)使用權(quán)進(jìn)行臨時(shí)性轉(zhuǎn)移，提高資源利用率，同時(shí)使供需雙方從中受益。比如房屋主人把多余的房間租給短期住客，既給他人提供了經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的服務(wù)，也更好地利用了自己的閑置資源。其核心是信譽(yù)，它能夠提高社會(huì)閑置資源的利用效率，加強(qiáng)人與人之間的聯(lián)系?！叭巳藶槲?，我為人人”就是對(duì)共享經(jīng)濟(jì)的一個(gè)準(zhǔn)確概括。以前，人與人之間是熟人社會(huì)，今天，互聯(lián)網(wǎng)能讓我們從當(dāng)下的陌生人社會(huì)重回準(zhǔn)熟人社會(huì)。共享經(jīng)濟(jì)，它導(dǎo)致了有些產(chǎn)品的銷(xiāo)售量會(huì)降低，但是整體公共總福利會(huì)提高，讓好多根本就買(mǎi)不起這個(gè)東西的人，他能用得起。最重要的是它還可能會(huì)增加一個(gè)審美意義，即倫理意義上的東西。共享帶來(lái)的驚喜、親密感和沉浸感，是過(guò)去在傳統(tǒng)社會(huì)里才能體會(huì)到的東西。鑒于此，甚至有專(zhuān)家說(shuō)：“‘共享經(jīng)濟(jì)’就是一場(chǎng)精神的還鄉(xiāng)?！保ㄕ幾浴吨袊?guó)民商》2017年12期，張立棟《共享經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是打破封閉》）材料二：“共享”到底有多火？繼共享單車(chē)后，共享籃球、共享雨傘、共享充電寶等產(chǎn)品紛紛面世。其中，不少都獲得了投資，比如共享籃球平臺(tái)“豬了個(gè)球”宣布完成千萬(wàn)級(jí)Pre-A融資，共享充電寶“街電”獲得3億元的投資，還有共享雨傘、共享玩具、共享服裝等紛紛出世，一時(shí)間好不熱鬧。別看“共享”很火，但有些共享產(chǎn)品到底是真火還是虛火？以上所說(shuō)的這些模式，沒(méi)有一個(gè)屬于“共享經(jīng)濟(jì)”，而是“租賃經(jīng)濟(jì)”。區(qū)別在哪兒？共享經(jīng)濟(jì)的五個(gè)要素分別是：閑置資源、使用權(quán)、連接、信息、流動(dòng)性。共享經(jīng)濟(jì)是對(duì)分散閑置資源的利用，比如Uber、滴滴出行等，服務(wù)商只管搭建網(wǎng)上平臺(tái)，不搞產(chǎn)品。租賃經(jīng)濟(jì)玩的是另一套，是直接供給產(chǎn)品，通過(guò)批量化生產(chǎn)產(chǎn)品投入市場(chǎng)，再借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)布“共享信息”，賺的是租賃費(fèi)。現(xiàn)在很多所謂的“共享XX”只不過(guò)是打著“共享”的幌子行使“分時(shí)租賃”之實(shí)，可能并不會(huì)有好的前景和出路。（摘編自《新京報(bào)》2017年05月15日，王慶峰《有些“共享經(jīng)濟(jì)”只是“租賃經(jīng)濟(jì)”》）材料三：(材料來(lái)源：中商產(chǎn)業(yè)研究院《中國(guó)共享經(jīng)濟(jì)行業(yè)規(guī)模情況》)材料四：探尋共享經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展模式，不能局限于平臺(tái)方的利潤(rùn)獲取，共享經(jīng)濟(jì)企業(yè)還要依法依規(guī)保障需求方與供給方的合法權(quán)益，實(shí)現(xiàn)多贏局面。誠(chéng)實(shí)守信、多贏共享應(yīng)成為共享經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展模式中的關(guān)鍵詞。共享經(jīng)濟(jì)的初衷是有利于社會(huì)發(fā)展的，但與理想的豐滿對(duì)應(yīng)的往往是現(xiàn)實(shí)的骨感。對(duì)于共享經(jīng)濟(jì)的空前繁榮和用戶(hù)的一致好評(píng)，新美國(guó)基金會(huì)高級(jí)研究員史蒂文·希爾在其《經(jīng)濟(jì)奇點(diǎn)：共享經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)造性破壞與未來(lái)社會(huì)》著述中指出，在共享經(jīng)濟(jì)迅捷突進(jìn)的背后，是入不敷出的經(jīng)營(yíng)狀況、一輪又一輪的融資熱潮以及不斷曝光的破壞性行為——而我國(guó)國(guó)內(nèi)共享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀也正是如此。希爾指出，正是“創(chuàng)造性破壞”的新技術(shù)打開(kāi)的共享經(jīng)濟(jì)對(duì)原有工作崗位數(shù)量產(chǎn)生了擠出效應(yīng)，甚至將這些抽象成了一個(gè)新名詞——“經(jīng)濟(jì)奇點(diǎn)”：一個(gè)財(cái)富集中在那些極少數(shù)特別有能力的人手中的“點(diǎn)”，從而成為一個(gè)幾乎沒(méi)有消費(fèi)者需求的“點(diǎn)”，進(jìn)而成為一個(gè)從內(nèi)摧毀整個(gè)經(jīng)濟(jì)的引爆點(diǎn)。無(wú)論共享經(jīng)濟(jì)對(duì)社會(huì)帶來(lái)的影響是否如同希爾指出那樣，就現(xiàn)階段而言，共享經(jīng)濟(jì)確實(shí)存在很多問(wèn)題。同濟(jì)大學(xué)博導(dǎo)龔曉鶯指出，共享經(jīng)濟(jì)面臨的一個(gè)突出問(wèn)題是法律法規(guī)監(jiān)管缺位。特別是在共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展初期，很多人看到商機(jī)都想從共享經(jīng)濟(jì)中分一杯羹，導(dǎo)致行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)失序失范，而相關(guān)監(jiān)管部門(mén)由于無(wú)法可依，也不知如何執(zhí)法。同時(shí)，由于監(jiān)管的缺失，對(duì)共享經(jīng)濟(jì)運(yùn)營(yíng)組織合法與否沒(méi)有界定范圍，這就導(dǎo)致一些合法合規(guī)的共享經(jīng)濟(jì)組織有被取締的風(fēng)險(xiǎn)，而一些不法平臺(tái)反而有可能不會(huì)被查處。（摘編自《中國(guó)民商》2017年12期，莊雙博《共享經(jīng)濟(jì)之風(fēng)吹向何方》)1．下列對(duì)材料中“共享經(jīng)濟(jì)”和“租賃經(jīng)濟(jì)”的相關(guān)理解，正確的一項(xiàng)是（）A．真正的共享經(jīng)濟(jì)不僅能讓供需雙方從中獲益，還能給人們?cè)黾觽惱硪饬x上的驚喜、親密感和沉浸感。B．共享經(jīng)濟(jì)，沒(méi)有改變產(chǎn)品的所有權(quán)，而僅僅是對(duì)產(chǎn)品的使用權(quán)進(jìn)行臨時(shí)性的轉(zhuǎn)移，它的核心是信譽(yù)。C．租賃經(jīng)濟(jì)往往打著“共享”幌子將產(chǎn)品直接供給需求方，但因其缺乏流動(dòng)性，其前景可能并不樂(lè)觀。D．目前盛行的共享經(jīng)濟(jì)和租賃經(jīng)濟(jì)，其實(shí)都離不開(kāi)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的支持，都需要搭建信息與服務(wù)平臺(tái)。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．共享單車(chē)、共享籃球、共享雨傘、共享充電寶等產(chǎn)品其實(shí)借的都是“共享”之名，行的都是“租賃”之實(shí)。B．就增長(zhǎng)率而言，2014年是中國(guó)共享經(jīng)濟(jì)的井噴之年，之后共享經(jīng)濟(jì)盡管規(guī)模逐年大幅遞增，但增長(zhǎng)率卻不斷下滑。C．在我國(guó)，要讓共享經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，關(guān)鍵是共享經(jīng)濟(jì)企業(yè)要依法依規(guī)發(fā)展，真正做到誠(chéng)實(shí)守信、多贏共享。D．誠(chéng)如希爾的“奇點(diǎn)”理論，目前中國(guó)共享經(jīng)濟(jì)的迅捷突進(jìn)，造成了一個(gè)無(wú)法回避的社會(huì)問(wèn)題，即財(cái)富越來(lái)越集中在少數(shù)能者手中。3．根據(jù)上述材料，概括出我國(guó)應(yīng)該使共享經(jīng)濟(jì)合法合規(guī)地發(fā)展的事實(shí)依據(jù)和理論依據(jù)。（1）事實(shí)依據(jù)：①_____________________________________________②_____________________________________________（2）理論依據(jù)：①_____________________________________________②____________________________________________10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。郭解，軹人也，字翁伯，善相人者許負(fù)外孫也。解父以任俠，孝文時(shí)誅死。解為人短小精悍，不飲酒。少時(shí)陰賊①，慨不快意，身所殺甚眾。及解年長(zhǎng)，更折節(jié)為儉，以德報(bào)怨，厚施而薄望。然其自喜為俠益甚。解姊子負(fù)解之勢(shì)，與人飲，使之嚼②。非其任，強(qiáng)必灌之。人怒，拔刀刺殺解姊子，亡去。解使人微知賊處。賊窘自歸，具以實(shí)告解。解曰：公殺之固當(dāng)，吾兒不直。遂去其賊，罪其姊子，乃收而葬之。諸公聞之，皆多解之義，益附焉。解出入，人皆避之。有一人獨(dú)箕踞視之，解遣人問(wèn)其名姓?？陀麣⒅庠唬壕右匚葜敛灰?jiàn)敬，是吾德不修也，彼何罪！乃陰屬尉史曰：是人，吾所急也，至踐更時(shí)脫之。每至踐更，數(shù)過(guò)，吏弗求。怪之，問(wèn)其故，乃解使脫之?；嵴吣巳馓恢x罪。少年聞之，愈益慕解之行。解執(zhí)恭敬，不敢乘車(chē)入其縣廷之旁郡國(guó)為人請(qǐng)求事事可出出之不可者各厭其意，然后乃敢嘗酒食。諸公以故嚴(yán)重之，爭(zhēng)為用。邑中少年及旁近縣賢豪，夜半過(guò)門(mén)常十余車(chē)，請(qǐng)得解客舍養(yǎng)之。及漢武帝元朔二年，徙豪富茂陵也，解家貧，不中訾③，吏恐，不敢不徙。衛(wèi)將軍為言：“郭解家貧，不中徙?！鄙显唬骸安家聶?quán)至使將軍為言，此其家不貧?！苯饧宜灬?。諸公送者出千余萬(wàn)。軹人楊季主子為縣掾，舉徙解。解兄子斷楊掾頭。由此楊氏與郭氏為仇。解入關(guān)，關(guān)中賢豪知與不知，聞其聲，爭(zhēng)交驩④解。解為人短小，不飲酒，出未嘗有騎。已又殺楊季主。楊季主家上書(shū)，人又殺之闕下。上聞，乃下吏捕解。解亡，久之，乃得解。軹有儒生侍使者坐，客譽(yù)郭解，生曰：郭解專(zhuān)以奸犯公法，何謂賢！解客聞，殺此生，斷其舌。吏以此責(zé)解，解實(shí)不知?dú)⒄摺⒄咭嗑菇^，莫知為誰(shuí)。吏奏解無(wú)罪。御史大夫公孫弘議曰：解布衣為任俠行權(quán)，以睚眥殺人，解雖弗知，此罪甚于解殺之。當(dāng)大逆無(wú)道。遂族郭解翁伯。太史公曰：吾視郭解，狀貌不及中人，言語(yǔ)不足采者。然天下無(wú)賢與不肖，知與不知，皆慕聲其言俠者皆引以為名。諺曰：人貌榮名，豈有既乎！惜哉?。ü?jié)選自《史記.游俠列傳》）（注）①陰賊：內(nèi)心殘忍。②嚼：把酒喝盡。③中訾：謂資產(chǎn)達(dá)到豪富的數(shù)額。④驩：喜悅歡欣1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．不敢乘車(chē)入其縣廷之旁/郡國(guó)為人請(qǐng)求事/事可出/出之/不可者/各厭其意B．不敢乘車(chē)入其縣廷/之旁郡國(guó)/為人請(qǐng)求事事/可出/出之/不可者/各厭其意C．不敢乘車(chē)入其縣廷/之旁郡國(guó)/為人請(qǐng)求事/事可出/出之/不可者/各厭其意D．不敢乘車(chē)入其縣廷之旁/郡國(guó)為人請(qǐng)/求事事可出/出之/不可者/各厭其意2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．字，古人名和字有區(qū)別，名主要用于自稱(chēng)，字是古人在本名之外另取的和本名意思有關(guān)系的名字。卑對(duì)尊寫(xiě)信或稱(chēng)呼時(shí)，不能稱(chēng)其名，只能稱(chēng)字。B．箕踞，兩腳張開(kāi)，兩膝微曲地坐著，形狀像箕。這是一種不拘禮節(jié)、傲慢不敬的坐法，是一種輕慢傲視對(duì)方的姿態(tài)。C．踐更，是秦漢時(shí)的一種徭役，輪到的可以出錢(qián)雇人代替。清朝楊揆《病兵吟》“朝不得食，荷戈拓戟；暮不得息，踐更行汲”與此意同。D．闕，本意是皇宮前面的望樓，后來(lái)代指朝廷、皇宮、都城。文中指皇宮?！俺顷I輔三秦”中的“城闕”指帝都長(zhǎng)安。3．下列對(duì)文章內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．有人殺了郭解姐姐的兒子，他查明真相后，放走了賊人，歸罪于姐姐的兒子，收尸安葬。因此，獲得了人們的稱(chēng)贊。B．朝廷要將各郡國(guó)的豪富人家遷往茂陵居住，郭解家貧，卻被楊季主當(dāng)縣掾的兒子，推舉遷徙，為此郭解哥哥的兒子砍掉了楊縣掾的頭，從此兩家結(jié)了仇。C．軹縣一個(gè)儒生批判郭解，郭解的門(mén)客就殺了儒生并割斷他的舌頭，郭解不知情。殺人的人最終沒(méi)查出來(lái)是誰(shuí)。官吏向皇上報(bào)告郭解無(wú)罪。御史大夫公孫弘表示反對(duì)。D．太史公認(rèn)為：郭解狀貌趕不上中等人材，也沒(méi)什么豪言壯語(yǔ)留給世人，既然能留下美名，就值得肯定。4．把文中畫(huà)橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）居邑屋至不見(jiàn)敬，是吾德不修也，彼何罪！（2）然天下無(wú)賢與不肖，知與不知，皆慕其聲，言俠者皆引以為名。5．郭解深受人們肯定體現(xiàn)在哪些事上？請(qǐng)結(jié)合文本加以概括。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。求自試表曹植臣植言：臣聞士之生世，入則事父，出則事君事父尚于榮親，事君貴于興國(guó)。故慈父不能愛(ài)無(wú)益之子，仁君不能畜無(wú)用之臣。夫論德而授官者，成功之君也；量能而受爵者，畢命之臣也。故君無(wú)虛授，臣無(wú)虛受。虛授謂之謬舉，虛受謂之尸祿，《詩(shī)》之素餐，所由作也。今臣位竊東藩，爵在上列，身被輕暖，口厭百味，目極華靡，耳倦絲竹者，爵重祿厚之所致也。退念古之受爵祿者，有異于此，皆以功勤濟(jì)國(guó)，輔主惠民。今臣無(wú)德可述，無(wú)功可紀(jì)，若此終年，無(wú)益國(guó)朝，將掛風(fēng)人“彼己”之譏。是以上慚玄冕，俯愧朱紱。方今天下一統(tǒng)，九州晏如。顧西尚有違命之蜀，東有不臣之吳，使邊境未得稅甲，謀士未得高枕者，誠(chéng)欲混同宇內(nèi)，以致太和也。昔漢武為霍去病治第，辭曰：“匈奴未滅，臣無(wú)以家為！”固夫憂國(guó)忘家捐軀濟(jì)難忠臣之志也今臣居外非不厚也而寢不安席食不遑味者伏以三方未克為念！臣竊感先帝早崩，威王棄世，臣獨(dú)何人，以堪長(zhǎng)久。?？窒瘸?，填溝壑，墳土未干，而聲名并滅。今臣志狗馬之微功，竊自惟度，終無(wú)伯樂(lè)之舉，是以于悒而竊自痛者也。昔毛遂趙之陪隸，猶假錐囊之喻，以寤主立功，何況巍巍大魏多士之朝，而無(wú)慷慨死難之臣乎！夫自炫自媒者，士女之丑行也；干時(shí)求進(jìn)者，道家之明忌也。而臣敢陳聞?dòng)诒菹抡撸\(chéng)與國(guó)分形同氣，憂患共之者也。冀以塵霧之微，補(bǔ)益山海；熒燭末光，增輝日月。是以敢冒其丑而獻(xiàn)其忠，必知為朝士所笑。圣主不以人廢言伏惟陛下少垂神聽(tīng)，臣則幸矣?。ü?jié)選自《曹植集校注》1．對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A．畢命之臣也畢命：竭力效命B．九州晏如晏：安寧、安定C．竊自惟度度：忖度D．道家之明忌也忌：嫉妒2．下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是A．臣聞士之生世且為之奈何B．出則事君金就礪則利C．事君貴于興國(guó)不求聞達(dá)于諸侯D．皆以功勤濟(jì)國(guó)臣以險(xiǎn)釁3．文中畫(huà)波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是A．固夫憂國(guó)忘家/捐軀濟(jì)難忠/臣之志也/今臣居外/非不厚也/而寢不安席/食不遑味者/伏以二方未克為念B．固夫憂國(guó)忘家/捐軀濟(jì)難忠/臣之志也今臣居外非不厚也/而寢不安/席食不遑味者/伏以二方未克為念C．固夫憂國(guó)忘家/捐軀濟(jì)難/忠臣之志也/今臣居外非不厚也/而寢不安/席食不遑/味者/伏以二方未克為念D．固夫憂國(guó)忘家/捐軀濟(jì)難/忠臣之志也/今臣居外/非不厚也/而寢不安席/食不遑味者/伏以二方未克為念4．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．尸祿，指空食俸祿而不盡職。祿，指俸祿，即古代官員的薪水。B．玄冕，古代天子、諸侯祭祀的禮服，這里專(zhuān)指天子、圣上。C．填溝壑，古代對(duì)死的委婉的說(shuō)法。人死而尸首填塞山溝，故稱(chēng)填溝壑。D．道家，中國(guó)古代主要哲學(xué)派別之一，以道為世界的本原，創(chuàng)始人是莊子。5．下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．曹植認(rèn)為，成功的君王會(huì)根據(jù)品德來(lái)授予官職盡心忠君的臣子會(huì)估計(jì)自己的能力來(lái)接受爵位。B．文章以古代接受爵祿的多是一些為國(guó)家建立了功勛、利惠人民的人為例，表明自己建功立業(yè)的渴望。C．曹植身處外地，睡覺(jué)不好，吃飯不香，因?yàn)闁|吳、蜀漢兩國(guó)還沒(méi)被攻克，這兩國(guó)士卒仍在積極備戰(zhàn)。D．曹植以塵霧、螢火、蠟燭來(lái)自喻，期待能發(fā)揮自身的能量，雖遭譏笑，仍然希望得到朝廷實(shí)質(zhì)的任用。6．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）故慈父不能愛(ài)無(wú)益之子，仁君不能畜無(wú)用之臣。（2）昔漢武為霍去病治第，辭曰：“匈奴未滅，臣無(wú)以家為！”（3）圣主不以人廢言，伏惟陛下少垂神聽(tīng)，臣則幸矣！12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。高中軍訓(xùn)實(shí)彈射擊項(xiàng)目訓(xùn)練前，語(yǔ)文老師兼班主任向本班同學(xué)布置了一道思考題：請(qǐng)大家結(jié)合項(xiàng)目實(shí)踐和體驗(yàn)，分析“實(shí)彈射擊”“真槍實(shí)彈”“荷槍實(shí)彈”三處的“實(shí)彈”的含意。你覺(jué)得這位語(yǔ)文老師這樣布置思考題有價(jià)值嗎？請(qǐng)結(jié)合自己的生活、學(xué)習(xí)實(shí)際寫(xiě)一篇不少于800字的文章發(fā)表你的意見(jiàn)。

參考答案1、1．A2．（1）寫(xiě)法上的特點(diǎn)：運(yùn)用動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)和藝術(shù)反復(fù)的手法。（2）作用：①表現(xiàn)了布蘭克唯恐別人無(wú)法給自已作證而著重強(qiáng)調(diào)自已的名字和特征時(shí)的緊張和擔(dān)憂。②推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，為下文布蘭克進(jìn)一步尋求鄰居和朋友證明的情節(jié)作鋪墊。3．①故事圍繞主人公布蘭克迫切尋求證人一事展開(kāi)。在公交車(chē)上，在面包店里，布蘭克不停地要求別人給他做證人，能證明他當(dāng)時(shí)在場(chǎng)?；氐郊依铮质乔瞄T(mén)又是打電話，不停地要求鄰居和朋友給他做證人，故事的荒誕和可笑一步一步被推到了高峰。最后，他決定明天找個(gè)證人一起生活。故事的荒誕、可笑被推到了極點(diǎn)。在現(xiàn)實(shí)生活中，很難找到像布蘭克這樣荒唐、無(wú)知、可笑的例子了，至少無(wú)法尋得對(duì)號(hào)人座者。這體現(xiàn)出故事的荒誕性。②在當(dāng)今社會(huì)，深刻而復(fù)雜的社會(huì)機(jī)制中，人與人之間的關(guān)系趨于緊張，人們都承受著來(lái)自各方面的壓力。人們?cè)诿鎸?duì)突如其來(lái)的壓力時(shí)，總是在恐慌中嘗試各種辦法，尋找出路。有些人因?yàn)殚L(zhǎng)期受制于這種壓抑而無(wú)力對(duì)抗，因此導(dǎo)致精神上人性的扭曲和變異。在荒誕的故事外殼下，作者真實(shí)地表達(dá)對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的獨(dú)特見(jiàn)解，讀來(lái)讓人震驚，引人深入思考?！窘馕觥?/p>

1．本題考查小說(shuō)內(nèi)容及藝術(shù)特色分析鑒賞的能力。此類(lèi)題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類(lèi)題目，首先要題干的選擇要求，如本題“對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)”，要求選出“正確的”“一項(xiàng)”，立足考查“相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。A項(xiàng)，“故事情節(jié)曲折，人物眾多，內(nèi)容復(fù)雜”分析有誤，這篇小說(shuō)故事情節(jié)簡(jiǎn)單、人物也不多、內(nèi)容也不復(fù)雜；故事就是圍繞布蘭克給自己每時(shí)每刻在做什么尋找證人展開(kāi)的，故事單一，內(nèi)容不復(fù)雜。故選A。2．本題考查分析和鑒賞句子的寫(xiě)作特點(diǎn)和句子作用的能力。解答句子的寫(xiě)法的特點(diǎn)主要從表達(dá)技巧上去思考，如表達(dá)方式、修辭手法和表現(xiàn)手法等。文首句子的作用：⑴照應(yīng)標(biāo)題（開(kāi)篇點(diǎn)題）；⑵渲染氣氛（定下情感基調(diào)）；⑶埋下伏筆；⑷設(shè)置懸念；⑸為下文（中心）作鋪墊；⑹總領(lǐng)下文。文中句子的作用：⑴前后照應(yīng)；⑵承上啟下（過(guò)渡）；⑶總結(jié)上文；開(kāi)啟下文；⑷為下文作鋪墊。文末句子的作用：⑴照應(yīng)開(kāi)頭或標(biāo)題，結(jié)構(gòu)緊密；⑵卒章顯志，揭示中心；⑶總結(jié)全文，深化主題?！拔医胁继m克。記住，我這兒有個(gè)刀疤”“布蘭克臨走前指著自己的額頭說(shuō)：‘我叫布蘭克。記住，我這兒有個(gè)刀疤’”，這兩句話有語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)和反復(fù)的手法。這兩句話都在文章的中間，從情節(jié)上看，都推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，為下文故事情節(jié)的發(fā)展作鋪墊；兩句話在內(nèi)容上重復(fù)“我叫布蘭克。記住，我這兒有個(gè)刀疤”，反復(fù)強(qiáng)調(diào)自己的名字和臉部特征，是害怕別人記不住自己而無(wú)法給自己作證。3．本題考查探究文本內(nèi)容荒誕性與合理性的特點(diǎn)的能力。一般要從結(jié)構(gòu)布局，內(nèi)容情節(jié)，塑造人物，中心主旨，價(jià)值意義等方面去解讀。本題已經(jīng)告知特點(diǎn)是“將故事的荒誕性寓于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的合理之中”，我們要結(jié)合故事本身去分析荒誕的地方，但有植根于現(xiàn)實(shí)生活中，有一定的合理性。主人公布蘭克是個(gè)普通的小人物，路過(guò)法庭，看見(jiàn)一堆人正往里擠，很是好奇，原來(lái)有個(gè)公審，便也擠了進(jìn)去，找個(gè)位置坐下。接下來(lái)發(fā)生的事情讓布蘭克大驚失色――被告因?yàn)槲茨苣贸鲎C據(jù)證明自己案發(fā)當(dāng)天在家，而不在現(xiàn)場(chǎng)，結(jié)果被法官判了死刑。就是這樣的小事，偏偏布蘭克害怕了，他聯(lián)系到了自己身上，擔(dān)心也會(huì)遇到像被告一樣的情況，于是平，無(wú)休無(wú)止的求證過(guò)程便揭開(kāi)了序幕，故事的荒誕和可笑一步一步被推到了高峰。在現(xiàn)實(shí)生活中，很難找到像布蘭克這樣荒唐、無(wú)知、可笑的例子了，至少無(wú)法尋得對(duì)號(hào)人座者。當(dāng)聽(tīng)到戴眼鏡的先生說(shuō)“我只能證明你現(xiàn)在在法庭，至于你跟我說(shuō)話前，你是否在法庭，我不能證明”時(shí)，布蘭克急了，一個(gè)勁兒聲明自己整個(gè)下午都沒(méi)離開(kāi)坐位，卻始終得不到別人的認(rèn)同，還包括那位法官，布蘭克驚出一身冷汗，因?yàn)椤靶液眠€沒(méi)有人指控你”。在這里，我們不禁會(huì)想，為什么只有布蘭克這般認(rèn)真呢？接下來(lái)的情節(jié)更是“有趣”得離譜。在公交車(chē)上，在面包店里，布蘭克不停地要求別人給他做證人，能證明他當(dāng)時(shí)在場(chǎng)，還反復(fù)強(qiáng)調(diào)他額頭上的刀疤?；氐郊依?，他一刻也不能閑著，又是敲門(mén)又是打電話，不停地要求鄰居和朋友給他做證人，證明他當(dāng)時(shí)確實(shí)在家，以防“萬(wàn)一將來(lái)有人指控我”。就這樣折騰到夜深，他無(wú)法入睡了，“想到法庭上那個(gè)被判死刑的人，布蘭克發(fā)現(xiàn)自己以前的生活是多么的危險(xiǎn)。他一直一個(gè)人生活，他一直過(guò)著沒(méi)有證人的生活，他甚至刻意追求這樣孤獨(dú)的生活。萬(wàn)一有人指控他，他真的會(huì)跟那個(gè)被告一樣，因?yàn)闆](méi)有證人而被判死刑的。他再也不能一個(gè)人生活了，那是不可以的，那太危險(xiǎn)了，他決定明天找個(gè)證人，一起生活”。至此，故事的荒誕、可笑到了極點(diǎn)。誠(chéng)然，故事的情節(jié)確實(shí)是出乎了我們的意料，夸張到了極點(diǎn)，但大家如果仔細(xì)想想，這又完全是在情理之中。深刻而復(fù)雜的社會(huì)機(jī)制中，人與人之間的關(guān)系趨于緊張，異化的現(xiàn)實(shí)世界投射到個(gè)體的生存狀態(tài)，形成了滕剛小說(shuō)故事的荒誕外殼。在荒誕的外殼下，作者真實(shí)地表達(dá)對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的獨(dú)特見(jiàn)解，讀來(lái)讓人震驚，引人深入思考。在當(dāng)今社會(huì)中，人們都承受著來(lái)自各方面的壓力，人們普遍受限于一種社會(huì)公共意識(shí)形態(tài)，一種外在的規(guī)范無(wú)形地約束著人們的生存、生活狀態(tài)，有些人因?yàn)殚L(zhǎng)期受制于這種壓抑而無(wú)力對(duì)抗，因此導(dǎo)致精神上人性的扭曲和變異。布蘭克便是這其中最典型的例子，試想，在一個(gè)“高度法治”的社會(huì)，人與人之間的關(guān)系只有靠“嚴(yán)厲”的法律來(lái)維系，一切唯有證據(jù)和證人才能運(yùn)行，否則就會(huì)犯罪，還能有誰(shuí)不會(huì)像布蘭克那樣整天擔(dān)驚受怕？2、D【解析】

本題考查把握詩(shī)歌景象和理解文化常識(shí)的能力。這類(lèi)題目應(yīng)先看懂詩(shī)句含義，理解清楚詩(shī)句中涉及的意象，同時(shí)結(jié)合自己對(duì)文化常識(shí)的積累，明確不同季節(jié)出現(xiàn)的景物，從而正確判斷。①“巧穿簾罅如相覓，重壓林梢欲不勝”選自南宋詩(shī)人陸游的詩(shī)《大雪》，描寫(xiě)的是大雪的節(jié)氣。②“水滿有時(shí)觀下鷺，草深無(wú)處不鳴蛙”選自南宋詩(shī)人陸游的詩(shī)《幽居初夏》，描寫(xiě)的是立夏的節(jié)氣。③“竹擁溪橋麥蓋坡，土牛行處亦笙歌”選自南宋詩(shī)人范成大的詩(shī)《立春日郊行》，描寫(xiě)的是立春的節(jié)氣。④“紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑”選自宋代詩(shī)人高翥的詩(shī)《清明日對(duì)酒》，描寫(xiě)的是清明的節(jié)氣。分析可知，詩(shī)句描繪的景象與D項(xiàng)的節(jié)氣一一對(duì)應(yīng)。故選D。3、1．D2．D3．B【解析】

1．本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。此類(lèi)試題答題時(shí)要熟記所有成語(yǔ)的含義，然后結(jié)合語(yǔ)境弄清所用成語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)暗示信息。日新月異：意思是每天都在更新，每月都有變化。指發(fā)展或進(jìn)步迅速，不斷出現(xiàn)新事物、新氣象，強(qiáng)調(diào)變化大。突飛猛進(jìn)：形容進(jìn)步和發(fā)展特別迅速，強(qiáng)調(diào)變化速度非?？?。這里側(cè)重于變化大。選“日新月異”合適?！坝楷F(xiàn)”和“顯現(xiàn)”都有出現(xiàn)的意思，但是“涌現(xiàn)”還有很多、量大的隱含意思，這里含有“多”之意。所以選“涌現(xiàn)”正確。棲息地：是人短暫休息的地方。歸宿地：人或事物最終的著落，結(jié)局。這里說(shuō)的是書(shū)店，用“棲息地”更準(zhǔn)確。本末倒置：比喻把主次、輕重的位置弄顛倒了。喧賓奪主：比喻外來(lái)的或次要的事物占據(jù)了原有的或主要的事物的位置。這里強(qiáng)調(diào)主次顛倒。選“本末倒置”合適。故選D。2．本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。解答此類(lèi)題目，首先要把握語(yǔ)段，注意前后語(yǔ)境的關(guān)聯(lián)。再根據(jù)語(yǔ)境合理推導(dǎo)出所要填寫(xiě)的內(nèi)容。本語(yǔ)段主要講述的是伴隨互聯(lián)網(wǎng)的普及和人們的讀書(shū)方式、閱讀習(xí)慣的改變，實(shí)體書(shū)店也紛紛走上了轉(zhuǎn)型之路。所以以“實(shí)體書(shū)店的發(fā)展”為陳述主體更符合語(yǔ)段重心，這樣就排除A和B。C項(xiàng)雖然主語(yǔ)正確，但在表意上沒(méi)有突出上文和這句的聯(lián)系，那就是讀書(shū)方式和閱讀習(xí)慣對(duì)實(shí)體書(shū)店的沖擊。所以綜合選項(xiàng)，只有D項(xiàng)正確。故選D。3．本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分。原句有兩處錯(cuò)誤，一是“滿足讀者日益精品化、差異化的閱讀需求方面做到極致”，應(yīng)為“在滿足讀者日益精品化、差異化的閱讀需求上做到極致”；二是“能否”與“發(fā)展優(yōu)勢(shì)”存在兩面與一面搭配不當(dāng)?shù)腻e(cuò)誤。A項(xiàng)，“能否滿足讀者日益精品化、差異化的閱讀需求做到極致”中缺少“在……上”這一結(jié)構(gòu)。C項(xiàng)，兩面與一面搭配不當(dāng)。D項(xiàng)，兩處錯(cuò)誤都未改正。故選B。【點(diǎn)睛】對(duì)于詞語(yǔ)題，第一要辨析詞義，包括詞語(yǔ)的語(yǔ)義側(cè)重點(diǎn)、詞語(yǔ)的詞義輕重、詞義范圍的大小等。切忌望文生義。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語(yǔ)法功能、使用對(duì)象等方面。解答詞語(yǔ)題，第一、逐字解釋詞語(yǔ)，把握大意；第二、注意詞語(yǔ)潛在的感情色彩和語(yǔ)體色彩；第三、要注意詞語(yǔ)使用范圍，搭配的對(duì)象；第四、弄清所用詞語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語(yǔ)義矛盾或者前后語(yǔ)義重復(fù)的現(xiàn)象。4、1．B2．A3．D【解析】1．本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。解答語(yǔ)句復(fù)位類(lèi)試題，考生要注意結(jié)合語(yǔ)段的上下文進(jìn)行理解，注意所給語(yǔ)句的差別。這樣就能很好的判斷語(yǔ)句填空。承接上文“肇始于中國(guó)全功能接入國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)的194年”，主語(yǔ)應(yīng)保持一致，應(yīng)“這一年”在前，排除D；下文“馬云成立公司，開(kāi)始這一年艱苦的創(chuàng)業(yè)生活”，是對(duì)“后來(lái)成為中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的標(biāo)志性人物紛紛亮相”的舉例證明，排除AC。故選B。2．本題主要考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。此類(lèi)試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境；注意對(duì)近義成語(yǔ)的分析辨別。辨析近義成語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法。子虛烏有：指假設(shè)的、不存在的、不真實(shí)的事情?；恼Q不經(jīng)：形容虛妄離奇，不合情理。此處指馬云在自己的一套說(shuō)辭前一次次加上不真實(shí)的“比爾?蓋茨曾經(jīng)說(shuō)過(guò)”，應(yīng)該用“子虛烏有”，排除BD。包羅萬(wàn)象：形容內(nèi)容豐富，應(yīng)有盡有。無(wú)所不有：什么都有（多指不好的事物）。此處是褒義，應(yīng)該用“包羅萬(wàn)象”，排除C。自圓其說(shuō)：指說(shuō)話的人能使自己的論點(diǎn)或謊話沒(méi)有漏洞。天衣無(wú)縫：比喻事物周密完善，找不出什么毛病。約定俗成：指事物的名稱(chēng)或社會(huì)習(xí)慣往往是由人民群眾經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐而確定或形成的。相沿成習(xí)：依照相傳下來(lái)的一套慢慢地成了習(xí)慣。故選A。3．本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類(lèi)試題，應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分。本題，A項(xiàng)，“以及與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)深度融合所激發(fā)出的蓬勃生命力”成分殘缺，應(yīng)改為“以及互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)深度融合所激發(fā)出的蓬勃生命力”；B項(xiàng)，“在發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)在從中國(guó)模仿到效法中國(guó)的過(guò)程中技術(shù)有著強(qiáng)大的推動(dòng)力”，語(yǔ)序不當(dāng)，介詞濫用，應(yīng)改為“中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展展現(xiàn)了在從中國(guó)模仿到效法中國(guó)的過(guò)程中技術(shù)的強(qiáng)大推動(dòng)力”；C項(xiàng)，“中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過(guò)程中展現(xiàn)出在中國(guó)模仿到效法中國(guó)的過(guò)程中技術(shù)的強(qiáng)大推動(dòng)力”搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展展現(xiàn)了在從中國(guó)模仿到效法中國(guó)的過(guò)程中技術(shù)的強(qiáng)大推動(dòng)力”。故選D。5、1．C2．①在內(nèi)容上,寫(xiě)詩(shī)人佇立月下沉思而不愿歸去,慨嘆知音難覓;②在情感上,詩(shī)人感喟世道混濁,抒發(fā)了懷才不遇的苦悶之情;③在結(jié)構(gòu)上,為下文詩(shī)人表達(dá)對(duì)謝眺的懷念做鋪墊?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩(shī)歌的能力。各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時(shí)首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩(shī)詞的寫(xiě)作背景，逐句翻譯詩(shī)句，然后把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法。再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。C項(xiàng)，“頷聯(lián)上寫(xiě)仰觀之景，城墻上白云搖曳”錯(cuò)誤，上句也是從俯視的角度展開(kāi)的。“白云映水搖空城，白露垂珠滴秋月?！鄙暇鋵?xiě)俯視，下句寫(xiě)仰觀。俯視白云和城垣的影子倒映在江面上，微波涌動(dòng)，恍若白云、城垣在輕輕搖蕩；仰觀遙空垂落的露珠，在月光映照下，像珍珠般晶瑩，仿佛是從月亮中滴出。十四個(gè)字，把秋月下臨江古城特殊的夜景，描繪得非常逼真?zhèn)魃?。故選C。2．本題考查題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句作用的把握能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解詞中的特定句子時(shí)，要仔細(xì)分析句子中所用字詞，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、結(jié)構(gòu)等作用進(jìn)行分析概括。翻譯：金陵的夜晚寂靜涼風(fēng)四起，我獨(dú)自登上高樓眺望吳越。白云映在水中搖動(dòng)著空城，露珠晶瑩低垂欲墜映秋月。在月亮下面沉吟久久不歸，自古能與我相接者少又稀。只有他能吟出澄江靜如練，讓人長(zhǎng)久地回憶起謝玄暉?！督鹆瓿俏鳂窃孪乱鳌肥翘拼笤?shī)人李白創(chuàng)作的一首七古，主要寫(xiě)的是作者夜登金陵城西樓的所見(jiàn)所感。頭兩句詩(shī)寫(xiě)金陵夜空寂靜，涼風(fēng)忽起，詩(shī)人獨(dú)上高樓，遠(yuǎn)眺吳越；三、四兩句寫(xiě)景，色調(diào)以清澈靜涼為主；五、六兩句寫(xiě)詩(shī)人在此情境下，萬(wàn)千悲苦匯集胸間，因覺(jué)知音稀少而悵然徘徊，不肯回去；末兩句詩(shī)說(shuō)只有南齊詩(shī)人謝朓的詩(shī)句能道出眼前之景。“月下沉吟久不歸，古來(lái)相接眼中稀。”詩(shī)人佇立月下，沉思默想，久久不歸。原來(lái)他是在慨嘆人世混濁，知音難遇。一個(gè)“稀”字，吐露了詩(shī)人一生懷才不遇、憤世疾俗的苦悶心情?！肮艁?lái)”、“眼中”，又是詩(shī)人無(wú)可奈何的自我安慰。意思是說(shuō)，不僅是他眼前知音稀少，自古以來(lái)有才華、有抱負(fù)的人當(dāng)時(shí)也都是如此。知音者“眼中”既然“稀”，詩(shī)人很自然地懷念起他所敬慕的歷史人物。這里“眼中”二字對(duì)最后一聯(lián)，在結(jié)構(gòu)上又起了“金針暗度”的作用，暗示底下將要寫(xiě)的內(nèi)容?！军c(diǎn)睛】詩(shī)歌鑒賞的選擇題綜合考核詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯(cuò)誤，此題的兩個(gè)選項(xiàng)分別為手法和情感錯(cuò)誤。6、香霧云鬟濕巴山夜雨漲秋池不知天上宮闕向陽(yáng)花木易為春云無(wú)心以出岫無(wú)言誰(shuí)會(huì)憑闌意任重而道遠(yuǎn)不亦重乎【解析】

本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫(xiě)能力?？疾榉种苯有阅瑢?xiě)和理解性默寫(xiě)兩種類(lèi)型。解答此類(lèi)題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于直接性默寫(xiě)。寫(xiě)錯(cuò)字、漏字、添字均不能得分。注意以下詞語(yǔ)的書(shū)寫(xiě)：鬟、宮闕、岫、闌。7、1．有理想/高尚的人格（境界）2．A3．C4．選一個(gè)角度：天人合一、物我融合、人與自然和諧；儒釋道能治世、治身、治心；中國(guó)哲學(xué)追求精神的超越；結(jié)合《前赤壁賦》論述。5．首先總起提出“中國(guó)哲學(xué)智慧對(duì)人類(lèi)永續(xù)發(fā)展可能做出更大貢獻(xiàn)”/末段總結(jié)“人類(lèi)一定要認(rèn)真吸取先哲的智慧”；“人與自然的統(tǒng)一（和諧）”/天人互動(dòng)、天人合一；理想與現(xiàn)實(shí)貫通/“中國(guó)哲學(xué)特重理想社會(huì)的追求與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的治理”；“人類(lèi)與自然的普遍和諧之道”/與其他事物配合，求得和諧健康發(fā)展；人生智慧和境界；普遍和諧。【解析】1．試題分析：本題考查理解文中重要概念的能力，這類(lèi)題目解答時(shí)要仔細(xì)審題，明確考查要求，確定所考查的是哪些概念，然后把所考查的概念放回到原文中，結(jié)合上下文語(yǔ)境來(lái)分析。本題考查的概念所在的句子為“儒家的‘極高明而道中庸’，佛教的‘平常心即道心’，人人皆可為堯舜，人人皆具佛性，是儒家與佛教的最高信仰”，結(jié)合下文“儒、道、佛與宋明理學(xué)都是要追求一種理想的高尚的社會(huì)，因此其共同點(diǎn)都在培育理想的人格境界”，可確定，文中的“堯舜”指的是有理想，或指高尚的人格、境界。2．試題分析：此題要求找出適合放入“理想與現(xiàn)實(shí)貫通”一句話的位置，考查理解文中重要句子的含意，分析論點(diǎn)、論據(jù)的能力。這類(lèi)題目解答時(shí)首先要認(rèn)真審題，明確題干的具體要求，然后分析句子含義，查看所給出的位置，找出與所給句子有關(guān)聯(lián)的內(nèi)容，確定答案。“理想與現(xiàn)實(shí)貫通”是一個(gè)分論點(diǎn)，①處在第（3）段，談的是理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系；②處在第（4）段，論述的是中國(guó)思想傳統(tǒng)的道德精神并非只停留在社會(huì)精英層；③處在第（5）段，論述的是中國(guó)哲學(xué)特重理想社會(huì)的追求與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的治理，具有系統(tǒng)的社會(huì)治理的智慧與制度；④處在第（6）段，論述的是中國(guó)哲學(xué)可以救治現(xiàn)代人的危機(jī)。可見(jiàn)，“理想與現(xiàn)實(shí)貫通”一句話應(yīng)放在①處，答案應(yīng)為A項(xiàng)。3．試題分析：本題考查理解文中重要概念的含義的能力，這類(lèi)題目答題時(shí)一般要認(rèn)真審題，明確考查的是哪些概念，然后閱讀所給選項(xiàng)，在文中找到每個(gè)選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)比對(duì)分析，找出答案。C項(xiàng)，“通過(guò)民間社會(huì)、日常生活倫理傳播的”不正確，原文說(shuō)的是“中國(guó)思想傳統(tǒng)的道德精神并非只停留在社會(huì)精英層，相反通過(guò)教化，通過(guò)民間社會(huì)、宗教與文化的各種方式，……滲透到老百姓的日用常行之中，成為他們?nèi)粘Ｉ畹膫惱怼?，可?jiàn)，并非只是通過(guò)民間社會(huì)和日常生活倫理傳播。故選C項(xiàng)。4．試題分析：本題是一道拓展延伸題，考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法，分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度，對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀及寫(xiě)作的能力。這類(lèi)題目解答時(shí)首先要認(rèn)真審題，明確考查的具體要求，然后再明確觀點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)或文本進(jìn)行分析。如本題問(wèn)的是“蘇軾的《前赤壁賦》體現(xiàn)了中國(guó)哲學(xué)的智慧。請(qǐng)結(jié)合上文的一個(gè)角度加以闡釋”，考生就要先從文本中選取一個(gè)角度，明確自己的觀點(diǎn)，文本中可選擇的角度比較多，如天人合一，儒釋道能治世、治身、治心，中國(guó)哲學(xué)追求精神的超越等，考生可選擇自己理解比較透徹的一個(gè)來(lái)寫(xiě)。然后從蘇軾的《前赤壁賦》中選擇具體的例子進(jìn)行分析論證，證明這個(gè)觀點(diǎn)。注意論據(jù)與觀點(diǎn)要相符，論述中要能夠自圓其說(shuō)?？忌鸢阜仙鲜鲆蠹纯?。5．試題分析：本題要求分析文章的論證思路，考查分析文章結(jié)構(gòu)，歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答時(shí)要通讀全文，抓住關(guān)鍵句子，劃分文章層次，然后概括。本文第一段為總起，提出“中國(guó)哲學(xué)智慧對(duì)人類(lèi)永續(xù)發(fā)展可能做出更大貢獻(xiàn)”的觀點(diǎn)；第二段為一層，寫(xiě)“中國(guó)哲學(xué)家強(qiáng)調(diào)整體的和諧和物我的相通”，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一；第三段到第五段為一層，寫(xiě)“理想與現(xiàn)實(shí)貫通”，“中國(guó)哲學(xué)特重理想社會(huì)的追求與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的治理”；第六段到第八段為一層，寫(xiě)人類(lèi)與自然的普遍和諧之道，與其他事物配合，求得和諧健康發(fā)展；最后一段為總結(jié)，寫(xiě)“人類(lèi)一定要認(rèn)真吸取先哲的智慧”?？忌罁?jù)上述分析，可概括出本題答案?！军c(diǎn)睛】第4題考查分析文章行文思路，概括段落大意的能力?？忌稍谕ㄗx全文的基礎(chǔ)上給文章劃分層次，然后歸納概括。答題時(shí)注意抓中心句、轉(zhuǎn)折句、過(guò)渡句、結(jié)論句、主旨句，表層次的序詞。分析概括段內(nèi)層次的步驟：逐層概括，注意語(yǔ)句轉(zhuǎn)換。理清文章的思路和結(jié)構(gòu)。組織答案時(shí)一般采用“先寫(xiě)了……然后寫(xiě)了……最后寫(xiě)了……”的格式。注意語(yǔ)言簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確通順。8、1．B2．①外因：上司的壓迫、同事的諷刺；②條件：杜蒂耶有可以穿墻的奇異本領(lǐng)；③內(nèi)因：杜蒂耶爾為社會(huì)底層小人物，渴望贏得尊敬，嘗到穿墻甜頭后，欲望膨脹。3．①?gòu)娜宋镄蜗蠼嵌龋憾诺僖疇枔碛挟惸?，行為怪異，看似怪誕，但符合現(xiàn)實(shí)生活中小人物渴望認(rèn)可，一旦嘗到甜頭就欲望膨脹，無(wú)法自控的特點(diǎn)；②從社會(huì)環(huán)境角度：小說(shuō)以現(xiàn)實(shí)社會(huì)為背景，如職場(chǎng)關(guān)系，社會(huì)機(jī)構(gòu)等，真實(shí)可信，無(wú)違和感；③從情節(jié)設(shè)置角度：寫(xiě)杜蒂耶爾最終被固定在墻壁里的荒誕情節(jié)，卻反映了惡有惡報(bào)的社會(huì)倫理?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生的綜合賞析能力。此類(lèi)題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類(lèi)題目，首先要題干的選擇要求，如本題“對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)”，B項(xiàng)，“表達(dá)了作者對(duì)杜蒂耶爾命運(yùn)的同情”錯(cuò)誤，作者對(duì)他沒(méi)有同情，而是諷刺批判。故選B。2．本題考查學(xué)生篩選信息的基本能力。解答本類(lèi)型題目一定要善于追本溯源尋依據(jù)，抓因求果找理由，此類(lèi)題目的有效信息往往是隱蔽的、分散的。根據(jù)要求非常謹(jǐn)慎地從原文中尋找辨識(shí)有效信息，并將有效信息進(jìn)行剪輯組合，形成全面的符合要求的答案。解答此試題，閱讀全文，逐段逐句地篩選文章信息，并加以概括。分析注意從小說(shuō)的情節(jié)入手，通過(guò)對(duì)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫(xiě)或其它的側(cè)面描寫(xiě)進(jìn)行分析總結(jié)?！耙惶?，新來(lái)的副主任突然闖進(jìn)杜蒂耶爾辦公室，手里揮動(dòng)一封信，大聲吼道”“副主任不容他開(kāi)口，雷鳴般地大吼一聲，罵他是因循守舊的老蟑螂，把手中的信揉成一團(tuán)，照他臉上一摔，轉(zhuǎn)身就走”“杜蒂耶爾雖然地位卑微，自尊心卻很強(qiáng)”可見(jiàn)，他受到上司的壓迫，內(nèi)心憤懣；當(dāng)他宣布自己是嘎魯—嘎魯時(shí)，“全場(chǎng)頓時(shí)嘩然，大笑不止”，受到同事們的嘲諷；以上內(nèi)容造成杜蒂耶爾悲劇的外因。他之所以會(huì)被陷進(jìn)墻壁，是因?yàn)樗写Φ谋绢I(lǐng)，“杜蒂耶爾對(duì)赫赫名聲日覺(jué)厭倦，對(duì)于穿墻過(guò)壁的樂(lè)趣，也有些膩煩。他現(xiàn)在也是巴黎首富了，他向往穿行巨大的金字塔中心。他一面考慮埃及之行，一面想過(guò)著極其安閑、富足的生活”，他從原來(lái)的惡作劇變成以穿墻術(shù)獲得金錢(qián)利益，一而再再而三地鋌而走險(xiǎn)，導(dǎo)致最終被陷在墻壁之中。3．本題主要考查從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)及對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。解答這種題目，沒(méi)有什么固定的格式，因題而異，要注意的是答題遵循“問(wèn)什么答什么”的原則，表述一定要準(zhǔn)確、到位、簡(jiǎn)潔。作答本題，首先要審題，明確題干的要求；然后整體感知小說(shuō)，分清情節(jié)結(jié)構(gòu)，在此基礎(chǔ)上對(duì)人物和主題進(jìn)行深入的解讀。杜蒂耶爾是個(gè)普通的小職員，長(zhǎng)期受到上司的壓迫，同事的輕視，一旦有了超出常人的本領(lǐng)免不了希望得到他人認(rèn)可而炫耀，這種心理是符合人之常情的；杜蒂耶爾在公司的遭遇，也反映出大部分普通人的現(xiàn)實(shí)生活，這是真實(shí)的；杜蒂耶爾被陷入墻壁無(wú)法出來(lái)的情節(jié)雖然荒誕，卻彰顯了一種惡有惡報(bào)的社會(huì)倫理，反映了人們內(nèi)心真實(shí)的希望。【點(diǎn)睛】文學(xué)類(lèi)文本閱讀的選擇題，主要集中對(duì)故事情節(jié)、人物形象、環(huán)境、主題等內(nèi)容和手法進(jìn)行考核。考核的方式基本有兩種：一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，概括，另一種是對(duì)文章特色和手法的賞析。分析文意要讀懂文章，備選選項(xiàng)主要是內(nèi)容、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析一般為手法及手法的作用概括不當(dāng)，其中手法集中在小說(shuō)的三要素上，主要考核人物塑造、情節(jié)安排、環(huán)境描寫(xiě)、標(biāo)題的作用、結(jié)尾的作用等。選擇題的錯(cuò)誤選項(xiàng)命制往往都是明顯的不會(huì)引起爭(zhēng)議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。9、1．D2．D3．目前我國(guó)共享經(jīng)濟(jì)行業(yè)規(guī)模大（空前繁榮）；法律法規(guī)監(jiān)管缺位，行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)失序失范或②在共享經(jīng)濟(jì)繁榮的背后，存在著許多問(wèn)題。合法合規(guī)的共享經(jīng)濟(jì)能夠提高社會(huì)閑置資源的利用效率，加強(qiáng)人與人之間的聯(lián)系（或?qū)崿F(xiàn)“人人為我，我為人人”的美好愿望）；合法合規(guī)的共享經(jīng)濟(jì)能夠提高社會(huì)整體公共總福利，讓買(mǎi)不起的人也能用得起?！窘馕觥?/p>

1．此題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。解答此類(lèi)題，要在整體感知與理解文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)選項(xiàng)的設(shè)置，從內(nèi)容、觀點(diǎn)等角度來(lái)分析。根據(jù)選項(xiàng)內(nèi)容，在原文中找到選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的信息源，要把所有的信息源全部找到；其次要把選項(xiàng)與原文材料進(jìn)行比較，找到兩者表達(dá)的信息是否完全一致，核實(shí)選項(xiàng)是否完整準(zhǔn)確地傳達(dá)了原文的信息。對(duì)于有多個(gè)信息源的選項(xiàng)，要辨別選項(xiàng)是否全部概括了所有信息。A項(xiàng)，“還能給人們?cè)黾觽惱硪饬x上的驚喜、親密感和沉浸感”中，“還能”應(yīng)為“還可能”。材料一的表述是“最重要的是它還可能會(huì)增加一個(gè)審美意義，即倫理意義上的東西”。B項(xiàng)，“而僅僅是對(duì)產(chǎn)品的使用權(quán)進(jìn)行臨時(shí)性的轉(zhuǎn)移”中“產(chǎn)品”應(yīng)為“閑置資源”。材料二的表述為“共享經(jīng)濟(jì)是對(duì)分散閑置資源的利用”。C項(xiàng)，“但因其缺乏流動(dòng)性，其前景可能并不樂(lè)觀”理解錯(cuò)誤，“因其缺乏流動(dòng)性”，無(wú)中生有；“因其缺乏流動(dòng)性，其前景可能并不樂(lè)觀”這一說(shuō)法，強(qiáng)加因果。故選D。2．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)思路等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。D項(xiàng)，“目前中國(guó)共享經(jīng)濟(jì)的迅捷突進(jìn)，造成了一個(gè)無(wú)法回避的社會(huì)問(wèn)題，即財(cái)富越來(lái)越集中在少數(shù)能者手中”因果倒置，理解錯(cuò)誤。材料四的表述是：一個(gè)財(cái)富集中在那些極少數(shù)特別有能力的人手中的“點(diǎn)”，從而成為一個(gè)幾乎沒(méi)有消費(fèi)者需求的“點(diǎn)”，進(jìn)而成為一個(gè)從內(nèi)摧毀整個(gè)經(jīng)濟(jì)的引爆點(diǎn)?？梢?jiàn)，財(cái)富集中是因，引爆經(jīng)濟(jì)是果。故選D。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選整合文章信息的能力。解答本題，應(yīng)根據(jù)對(duì)文意的理解，從文本中篩選出主要信息，然后運(yùn)用文中詞語(yǔ)概括作答。結(jié)合文本，分析概括我國(guó)應(yīng)該使共享經(jīng)濟(jì)合法合規(guī)地發(fā)展的事實(shí)依據(jù)和理論依據(jù)如下：（1）事實(shí)依據(jù)：根據(jù)中商產(chǎn)業(yè)研究院《中國(guó)共享經(jīng)濟(jì)行業(yè)規(guī)模情況》可知，從2014年發(fā)展到2018年我國(guó)共享經(jīng)濟(jì)行業(yè)規(guī)模達(dá)到近7萬(wàn)億，年增長(zhǎng)率都在30%以上?？梢哉f(shuō)目前我國(guó)共享經(jīng)濟(jì)行業(yè)規(guī)模空前繁榮。同時(shí)，共享經(jīng)濟(jì)面臨的一個(gè)突出問(wèn)題是法律法規(guī)監(jiān)管缺位。特別是在共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展初期，很多人看到商機(jī)都想從共享經(jīng)濟(jì)中分一杯羹，導(dǎo)致行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)失序失范，而相關(guān)監(jiān)管部門(mén)由于無(wú)法可依，也不知如何執(zhí)法。（2）理論依據(jù)：共享經(jīng)濟(jì)，是在所有權(quán)不變的前提下，對(duì)使用權(quán)進(jìn)行臨時(shí)性轉(zhuǎn)移，提高資源利用率，同時(shí)使供需雙方從中受益。其核心是信譽(yù)，它能夠提高社會(huì)閑置資源的利用效率，加強(qiáng)人與人之間的聯(lián)系。合法合規(guī)的共享經(jīng)濟(jì)能夠提高社會(huì)整體公共總福利，讓買(mǎi)不起的人也能用得起。共享帶來(lái)的驚喜、親密感和沉浸感，是過(guò)去在傳統(tǒng)社會(huì)里才能體會(huì)到的東西?！军c(diǎn)睛】實(shí)用類(lèi)文本閱讀，“篩選并整合文中的信息”解答要點(diǎn)：篩選并整合文中的信息是實(shí)用類(lèi)文本閱讀的基礎(chǔ)，分析綜合、鑒賞評(píng)價(jià)和探究都建立在這個(gè)基礎(chǔ)之上。從讀物中辨別各種信息的性質(zhì)，篩選并整合自己所需要的信息，是達(dá)到閱讀目的、獲取所需信息的重要手段。這里所說(shuō)的信息，在不同的實(shí)用文體中有不同的表現(xiàn)。在新聞?lì)愇捏w中，信息主要指消息;在人物傳記中，信息主要指人物的性格特征和感情、態(tài)度與價(jià)值觀;在訪談?lì)愇捏w中，信息主要指被訪談人物提及的知識(shí)、觀點(diǎn)和人生理念;在調(diào)查報(bào)告類(lèi)文體中，信息主要指相關(guān)的學(xué)科知識(shí)和調(diào)查獲得的事實(shí)或結(jié)論。把握這些信息，是解讀文本的關(guān)鍵。10、1．C2．C3．D4．（1）居住在鄉(xiāng)里之中，竟至于不被人尊敬，這是我自己道德修養(yǎng)得還不夠，他有什么罪過(guò)。（2）但是天下的人們，無(wú)論是賢人還是不肖之人，無(wú)論是認(rèn)識(shí)他還是不認(rèn)識(shí)他，都仰慕他的名聲，談?wù)撚蝹b的都標(biāo)榜郭解以提高自己的名聲。5．①有人對(duì)郭解態(tài)度不尊重，門(mén)客就難以忍受。②有很多人半夜上門(mén)拜訪，請(qǐng)求把他家的門(mén)客接回自家供養(yǎng)。③貴為將軍的人主動(dòng)替他求情。④有人得罪郭解，別人主動(dòng)為他復(fù)仇。【解析】

1．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類(lèi)題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥?lái)斷?！爸笔恰暗?，去”的意思，后面的賓語(yǔ)是“旁郡國(guó)”，二者之間不能斷開(kāi)，這就排除A和D；后半句意思是“替人辦事，事能辦成的，一定把它辦成，辦不成的，也要使有關(guān)方面都滿意”，兩個(gè)“事”一個(gè)做賓語(yǔ)，一個(gè)做主語(yǔ)，中間要斷開(kāi)，排除B。故選C。2．此題考核理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。C項(xiàng)，“清朝楊揆《病兵吟》‘朝不得食，荷戈拓戟；暮不得息，踐更行汲’與此意同”錯(cuò)誤，詩(shī)句里是“輪流，替換”的意思，與前面的意思不同。故選C。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類(lèi)題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出“對(duì)文章內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，“太史公認(rèn)為：……既然能留下美名，就值得肯定”錯(cuò)誤，選項(xiàng)曲解了“人貌榮名，豈有既乎！”中“既”的意思，此處是動(dòng)詞“完、了，盡”的意思，該句意思是“人可用光榮的名聲作容貌，難道會(huì)有窮盡的時(shí)候嗎？”如《進(jìn)學(xué)解》：“言未既”“既”也是動(dòng)詞“完、了，盡”的意思。故選D。4．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。（1）中，“邑屋”，鄉(xiāng)里；“見(jiàn)”，表被動(dòng)，被；“是”，這；“是吾德不修也”，判斷句式。（2）中，“無(wú)”，無(wú)論，不管，不分；“知”，了解，認(rèn)識(shí)；“慕”，仰慕；“引以為名”，標(biāo)榜郭解以提高自己的名聲。5．本題考查學(xué)生理解文意，概括文本內(nèi)容的能力。解答此類(lèi)試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“郭解深受人們肯定體現(xiàn)在哪些事上？請(qǐng)結(jié)合文本加以概括”，然后到文中篩選出人們肯定郭解的內(nèi)容，根據(jù)這些內(nèi)容進(jìn)行概括。如“邑中少年及旁近縣賢豪，夜半過(guò)門(mén)常十余車(chē)，請(qǐng)得解客舍養(yǎng)之”，意思是“城中少年及附近縣城的賢人豪杰，半夜上門(mén)拜訪郭解的常常有十多輛車(chē)子，請(qǐng)求把郭解家的門(mén)客接回自家供養(yǎng)”，連郭解家的門(mén)客都如此受重視，說(shuō)明人們肯定郭解；如“衛(wèi)將軍為言：‘郭解家貧，不中徙。’上曰：‘布衣權(quán)至使將軍為言，此其家不貧’”，貴為將軍的人替郭解求情，說(shuō)明他受人肯定；如“客譽(yù)郭解，生曰：郭解專(zhuān)以奸犯公法，何謂賢！解客聞，殺此生，斷其舌”，此生冒犯郭解，郭解的門(mén)客主動(dòng)題郭解報(bào)仇；如有人對(duì)郭解態(tài)度不敬的時(shí)候，門(mén)客就難以忍受。這些都能說(shuō)明人們對(duì)郭解的肯定?！军c(diǎn)睛】文言斷句的基本原則：要通讀全文，仔細(xì)體會(huì)詞、短語(yǔ)以及句子之間的聯(lián)系。要先易后難，把會(huì)斷的句子先斷開(kāi)，逐步縮小范圍，直到把所有的句子都斷開(kāi)。要重視內(nèi)容，斷完后根據(jù)句子的含義、文章的內(nèi)容再核對(duì)一遍。名詞斷句法。通讀全文，找出人名、地名、事物名、朝代名、國(guó)家名、官職名等。這些名詞常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。然后考慮：什么人，辦什么事情，采用什么方式，取得什么結(jié)果等。（找動(dòng)詞）文言句式中，主謂結(jié)構(gòu)居多，但主語(yǔ)常省略。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開(kāi)句子。虛詞斷句法。①文言文中常見(jiàn)放在句首的發(fā)語(yǔ)詞有：夫、蓋、焉、惟、斯等等；②放在句尾的語(yǔ)氣詞有：也、矣、乎、哉、與（歟）、焉、耶（邪）等等；③以、于、為、則、而，往往用于句中，在他們的前后一般就不斷句；（“而”表轉(zhuǎn)折而且后面為一個(gè)比較長(zhǎng)和完整的句子時(shí)，“而”字前面要斷開(kāi)）④有些復(fù)音虛詞大體上都位于一句話的開(kāi)頭，這些詞前一般要斷句。比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、雖然、至于、是故、向使、縱使等等。⑤