2021-2022年高中政治第三單元中華文化與民族精神第六課第一框源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化學(xué)案新人教版必修3

第一框源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化學(xué)習(xí)目標(biāo)素養(yǎng)目標(biāo)1.描述與分類:了解中華文化從古代輝煌到近代衰微再到當(dāng)代再創(chuàng)輝煌的歷程。2.解釋與論證:理解中華文化一脈相承、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因和表現(xiàn),感悟其頑強(qiáng)的生命力。3.辨析與評(píng)價(jià):深刻理解中華文化近代衰微的內(nèi)外因,正確認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨再創(chuàng)中華文化新輝煌的作用。4.預(yù)測(cè)與選擇:堅(jiān)定文化自信,為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)貢獻(xiàn)力量。1.通過(guò)理解中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng),樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信,認(rèn)同中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造中華文化新輝煌的必要性和重要性。(政治認(rèn)同)2.運(yùn)用馬克思主義歷史的、發(fā)展的觀點(diǎn)正確認(rèn)識(shí)中華文化的發(fā)展歷程;全面理解如何再創(chuàng)中華文化新的輝煌。(科學(xué)精神)3.努力做中華文化的傳承者、創(chuàng)造者、建設(shè)者。(公共參與)必備知識(shí)·自主學(xué)習(xí)一、古代輝煌的歷程1.殷周時(shí)期:天命神權(quán)思想、“敬德保民”思想,對(duì)早期中華文化產(chǎn)生了深刻影響。2.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期:逐漸形成了古代中華文化思想的雛形。3.秦代:統(tǒng)一的民族文化的發(fā)展在中華文化史上具有劃時(shí)代的意義。4.漢代:儒家學(xué)說(shuō)確立了至尊地位。5.隋唐時(shí)期:進(jìn)入了氣度恢弘的全盛時(shí)代。6.宋元明時(shí)期:延續(xù)著隋唐文化的輝煌,中華文化在史學(xué)、文學(xué)藝術(shù)和科技等方面都有巨大的成就,產(chǎn)生了宋明理學(xué)。7.明清時(shí)期:隨著西方近代思想文化的傳入,中國(guó)傳統(tǒng)文化開(kāi)始面臨西方工業(yè)文明的沖擊。中華文化有著輝煌的歷史,我們今天實(shí)現(xiàn)中華文化的復(fù)興,就是要全面復(fù)制古代中華文化。提示:觀點(diǎn)錯(cuò)誤。中華文化有著輝煌的歷史,但我們今天要大力發(fā)展的是中國(guó)特色社會(huì)主義文化,對(duì)傳統(tǒng)中華文化,我們應(yīng)該辯證對(duì)待,取其精華,去其糟粕,而不是全面復(fù)制。二、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)1.地位:源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征之一。2.見(jiàn)證:(1)漢字:①文字的作用:文字是文化的基本載體,記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。文字的發(fā)明,使人類文明得以傳承,標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。②漢字的意義:數(shù)千年來(lái),漢字為書(shū)寫(xiě)中華文化,傳承中華文明,發(fā)揮了巨大的作用。漢字文化內(nèi)涵豐富,今天為中華各族人民所通用,是中華文明的重要標(biāo)志。(2)史書(shū)典籍:①作用:是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證。②特點(diǎn):規(guī)模之大、存留之豐,為世界所僅有。世界文明史上曾出現(xiàn)至少7個(gè)偉大的文明實(shí)體:兩河流域蘇美爾文明、尼羅河流域古埃及文明、南亞印度河流域古文明、黃河長(zhǎng)江流域的中華文明、愛(ài)琴海的古希臘文明、古猶太文明和古美洲文明相繼興起。這些文明實(shí)體都具有高度的文化創(chuàng)造性、獨(dú)特的價(jià)值觀和思想體系、獨(dú)立的社會(huì)治理結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式。與其他文明相比,中華文明有何特別的地方?提示:其他所有的文明都先后湮滅、衰亡、中斷或被替代了,只有中華文明綿延至今。三、創(chuàng)造中華文化新的輝煌1.近代中華文化衰微的原因:中國(guó)封建統(tǒng)治的日漸沒(méi)落和西方近代工業(yè)文明的巨大沖擊。2.再創(chuàng)中華文化的新輝煌:(1)必要性:①在近代中國(guó),再創(chuàng)中華文化的輝煌與中華民族救亡圖存的奮斗密切相關(guān)。②沒(méi)有中華文化的繁榮興盛,就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興。弘揚(yáng)中華文化,就是在中華民族共有的精神家園耕耘。(2)要求:①實(shí)踐證明:只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義指引下,才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。②全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化:取其精華、去其糟粕,使其與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào),既保持民族性,又體現(xiàn)時(shí)代性。中華傳統(tǒng)文化,既有精華,又有糟粕,必須辯證對(duì)待。只有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,才能起到積極的作用。關(guān)鍵能力·議題導(dǎo)學(xué)學(xué)議題一是世界四大古文明都源遠(yuǎn)流長(zhǎng)還是只有中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)“迎春接?！笔俏覈?guó)民間的傳統(tǒng)習(xí)俗。中華文明自誕生之初,“福”文化便孕育其中。傳說(shuō),倉(cāng)頡造字時(shí),將“?！弊鳛橐粋€(gè)祭祀事件的代名詞,于是在甲骨文里,“?！弊畛踝鳛橐粋€(gè)會(huì)意字,意思是向神明供奉祭品,以求獲得庇佑。伴隨中國(guó)幾千年的歷史文明的變遷與發(fā)展,如今已經(jīng)滲透到了人們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,在民眾的心里刻下了深深的印記。(1)中華“?！蔽幕殡S中國(guó)幾千年的歷史文明的變遷與發(fā)展,體現(xiàn)了中華文化的什么特征?(政治認(rèn)同、科學(xué)精神)提示:說(shuō)明了中華文化薪火相傳,一脈相傳,體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特征。(2)倉(cāng)頡造字時(shí),將“福”作為一個(gè)祭祀事件的代名詞,這說(shuō)明漢字在中華“福”文化發(fā)展中起到了什么作用?(政治認(rèn)同、科學(xué)精神)提示:漢字見(jiàn)證了“?！蔽幕催h(yuǎn)流長(zhǎng),為傳承“?！蔽幕l(fā)揮了重要作用。1.古代中華文化燦爛輝煌的原因:經(jīng)濟(jì)上繁榮,政治上國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié),文化上自身具有的繼承性、包容性、創(chuàng)新性,推動(dòng)中華文化不斷走向輝煌。2.正確認(rèn)識(shí)中華文化的特征:源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。(1)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征之一:①源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是從縱向角度說(shuō)的,是指歷史悠久而且沒(méi)有中斷,具有強(qiáng)大的生命力。②但這并不意味著中華文化的發(fā)展一帆風(fēng)順、始終輝煌。近代中華文化面臨西方工業(yè)文明的沖擊,開(kāi)始走向衰微。③新時(shí)期在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,隨著我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治進(jìn)步,中華文化一定會(huì)再創(chuàng)輝煌。(2)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證:漢字地位中華文明的重要標(biāo)志作用記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果,為書(shū)寫(xiě)中華文化,傳承中華文明,發(fā)揮了巨大作用史書(shū)典籍地位中華文明一脈相傳的重要見(jiàn)證特點(diǎn)規(guī)模之大、留存之豐,為世界所僅有原因自古以來(lái)就重視保存歷史資料【新詞速遞】鍵盤時(shí)代是指在如今的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,現(xiàn)代人日益依賴鍵盤打字,使中國(guó)傳統(tǒng)漢字書(shū)寫(xiě)逐漸弱化。與電腦鍵盤上飛速打字相伴相生的,是漢字書(shū)法普及程度的降低。如何在“鍵盤時(shí)代”激活書(shū)法教育,正成為人們不斷探索的課題。(2020·深圳高二檢測(cè))中華文明是人類文明史上唯一沒(méi)有中斷而延續(xù)至今的古老文明,表現(xiàn)為中華文化薪火相傳,一脈相承。下列說(shuō)法能夠證明中華文化“薪火相傳,一脈相承”的是 ()①《檀香刑》深受拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義的影響②今天的漢字是由幾千年前的甲骨文演變而來(lái)③美國(guó)動(dòng)畫(huà)《花木蘭》演繹了中國(guó)傳統(tǒng)故事④北宋的《資治通鑒》被歷代的治國(guó)理政所借鑒A.①② B.①③ C.②④ D.③④【解析】選C。①③均屬于中外文化交流,不能證明中華文化“薪火相傳,一脈相承”。漢字和史書(shū)典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證,②體現(xiàn)的是漢字,④體現(xiàn)的是史書(shū)典籍,②④正確。①明確中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證:漢字與史書(shū)典籍。中外文化交流不屬于源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證。②區(qū)分文字與漢字:文字是人類文明的載體,漢字是中華文明的載體。議題二對(duì)中華文化是保持現(xiàn)狀還是重鑄輝煌圓明園坐落在北京西北郊,是清朝著名的皇家園林之一,面積五千二百余畝,一百五十余景。建筑面積達(dá)16萬(wàn)平方米,有“萬(wàn)園之園”之稱。清朝皇室每到盛夏時(shí)節(jié)會(huì)來(lái)這里理政,故圓明園也稱“夏宮”。圓明園于1860年遭英法聯(lián)軍焚毀,文物被掠奪的數(shù)量粗略統(tǒng)計(jì)約有150萬(wàn)件,上至先秦時(shí)代的青銅禮器,下至唐、宋、元、明、清歷代的名人書(shū)畫(huà)和各種奇珍異寶。1900年八國(guó)聯(lián)軍侵占北京,西郊皇家園林再遭劫難。李大釗為此賦詩(shī)《圓明園故址》進(jìn)行追思:圓明兩度昆明劫,鶴化千年未忍歸。一曲悲笳吹不盡,殘灰猶共晚煙飛。(1)圓明園的遭遇體現(xiàn)了中華文化遭遇的什么歷程?原因是什么?(科學(xué)精神)提示:圓明園的遭遇是中華文化近代經(jīng)歷衰微的體現(xiàn)。原因一是中國(guó)封建統(tǒng)治的日漸沒(méi)落,二是西方近代工業(yè)文明的沖擊。(2)我們今天如何重鑄中華文化的輝煌?(政治認(rèn)同、公共參與)提示:堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引;全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化,取其精華、去其糟粕,使其與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào),既保持民族性,又體現(xiàn)時(shí)代性;面向世界、博采眾長(zhǎng);立足社會(huì)實(shí)踐,發(fā)揮人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。1.認(rèn)識(shí)文化的衰微與國(guó)家的衰落的關(guān)系:(1)理論依據(jù):一定的文化是由一定的政治、經(jīng)濟(jì)所決定的,又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)。(2)具體理解:國(guó)家衰落使文化失去了發(fā)展的經(jīng)濟(jì)、政治條件,決定了文化的衰微;文化衰微是國(guó)家衰落的重要表現(xiàn),反過(guò)來(lái)加劇了國(guó)家的衰落。2.如何創(chuàng)造中華文化新的輝煌:(1)在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。(2)弘揚(yáng)中華文化,就是在中華民族共有的精神家園耕耘。(3)全面認(rèn)識(shí)我國(guó)傳統(tǒng)文化,取其精華、去其糟粕,使其與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào),既保持民族性,又體現(xiàn)時(shí)代性。(4)面向世界,博采眾長(zhǎng),加強(qiáng)對(duì)外文化交流,吸收、借鑒外來(lái)文化的優(yōu)秀成果,堅(jiān)持以我為主、為我所用。(5)立足中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐,充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性,不斷推動(dòng)文化創(chuàng)新。(6)走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路,樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信。(7)深化文化體制改革,解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力,不斷增強(qiáng)中華文化的影響力和競(jìng)爭(zhēng)力。(8)其他角度。3.多角度理解弘揚(yáng)中華文化的必要性:角度必要性文化與民族的關(guān)系中華文化是中華民族綿延和發(fā)展的標(biāo)志。民族文化在民族的成長(zhǎng)和壯大中始終發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。文化與民族興衰休戚相關(guān)。一個(gè)民族的覺(jué)醒,總是起于思想文化的覺(jué)醒;一個(gè)民族的沉淪,往往始于文化的衰落文化的使命中華文化曾經(jīng)長(zhǎng)期走在世界前列,但近代出現(xiàn)了衰落。要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,必須振興中華文化,實(shí)現(xiàn)文化的偉大復(fù)興文化的力量中華文化是中華民族生命力、創(chuàng)造力、凝聚力的重要源泉。中華文化支撐著中華民族生生不息,不斷發(fā)展壯大。中華文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出中華傳統(tǒng)文化≠中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化(1)對(duì)中華傳統(tǒng)文化:取其精華、去其糟粕。(2)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化:傳承和發(fā)展,推動(dòng)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。(2020·婁底高二檢測(cè))習(xí)近平主席指出,中華民族有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化,也一定能創(chuàng)造出中華文化新的輝煌。創(chuàng)造中華文化新的輝煌,需要 ()①堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引②全面繼承和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化③使中華文化與當(dāng)代社會(huì)實(shí)現(xiàn)完全同步發(fā)展④既保持中華文化的民族性,又體現(xiàn)時(shí)代性A.①③ B.②③C.①④ D.②④【解析】選C。①符合題意,要?jiǎng)?chuàng)造出中華文化新的輝煌,需要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引;②錯(cuò)誤,應(yīng)該是批判繼承中華傳統(tǒng)文化;③錯(cuò)誤,文化具有相對(duì)獨(dú)立性;④符合題意,要再創(chuàng)中華文化新的輝煌,需要既保持中華文化的民族性,又體現(xiàn)時(shí)代性。①對(duì)待傳統(tǒng)文化,要取其精華、去其糟粕,批判繼承。全面繼承中華傳統(tǒng)文化的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。②文化具有相對(duì)獨(dú)立性,可能超前于社會(huì)發(fā)展,也可能滯后于社會(huì)發(fā)展,因此讓文化與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展完全同步的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。核心素養(yǎng)·情境探究《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第五季繼續(xù)展示中華文化魅力《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第五季以“賞中華詩(shī)詞、尋文化基因、品生活之美”為基本宗旨,通過(guò)對(duì)詩(shī)詞知識(shí)的比拼及賞析,分享詩(shī)詞之美,感受詩(shī)詞之趣,從古人的智慧和情懷中汲取營(yíng)養(yǎng),涵養(yǎng)心靈。第五季于2020年1月28日在中央電視臺(tái)綜合頻道首播,2020年2月9日完結(jié)。從《百家講壇》到《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》、從《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》到《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》,人們熱捧的背后,是人們心底對(duì)傳統(tǒng)文化的眷戀。“當(dāng)喧囂的現(xiàn)代社會(huì)與傳統(tǒng)文化有了一次次美麗的‘詩(shī)詞、成語(yǔ)等中華文化是通過(guò)什么呈現(xiàn)出來(lái)的?(政治認(rèn)同、科學(xué)精神)提示:漢字是中華文化的載體,中華詩(shī)詞、成語(yǔ)的傳承都離不開(kāi)漢字。信息化時(shí)代的到來(lái),在為我們提供便捷交流的同時(shí),也使?jié)h字書(shū)寫(xiě)受到前所未有的挑戰(zhàn)和沖擊。有人認(rèn)為,電腦已經(jīng)如此普遍,我們?yōu)槭裁匆ㄙM(fèi)那么多時(shí)間練字呢?有那時(shí)間還不如用于學(xué)習(xí)其他東西,而且手寫(xiě)太慢,根本達(dá)不到現(xiàn)在社會(huì)的要求,而且更多的地方需要的都必須是打印版和電子版,如果是手寫(xiě)還需要再在電腦上輸入一遍,我們又何必浪費(fèi)那個(gè)時(shí)間呢?請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)對(duì)有些人的觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。(政治認(rèn)同、科學(xué)精神)提示:(1)信息化時(shí)代的到來(lái)確實(shí)對(duì)漢字的使用帶來(lái)了沖擊,我們面臨漢字的使用場(chǎng)景減少的現(xiàn)實(shí)。(2)但是漢字在傳承中華文明方面,發(fā)揮著不可替代的作用。漢字記載了中華民族燦爛的文化和科技成果,成為中華文明的重要標(biāo)志。在維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一,進(jìn)行對(duì)外文化交流等方面,發(fā)揮了重要作用。漢字信息處理技術(shù)的發(fā)展,拓展了漢字的應(yīng)用領(lǐng)域。(3)因此,認(rèn)為信息化時(shí)代不需要漢字、不需要練習(xí)漢字的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的?，F(xiàn)實(shí)生活中,鍵盤書(shū)寫(xiě)取代手寫(xiě),人們對(duì)漢字書(shū)寫(xiě)的重視度在日漸下降,提筆忘字、不規(guī)范書(shū)寫(xiě)等現(xiàn)象在青少年中屢見(jiàn)不鮮。請(qǐng)你就如何普及漢字教育和傳承提兩條建議。(公共參與)提示:把漢字書(shū)寫(xiě)納入中小學(xué)教育評(píng)價(jià)體系;舉辦漢字書(shū)寫(xiě)比賽等。課堂檢測(cè)·素養(yǎng)達(dá)標(biāo)1.英國(guó)歷史學(xué)家湯因比在評(píng)價(jià)中國(guó)古代文明時(shí)說(shuō),在世界四大文明中,其他三大文明都已經(jīng)中斷或衰落,唯有中華文明傲立世界五千載而綿延不絕。這說(shuō)明 ()A.中華文明能夠借鑒其他文明的長(zhǎng)處B.中華文化是世界上最優(yōu)秀的文化C.中華文明歷經(jīng)滄桑D.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、一脈相承【解析】選D。中華文明傲立世界五千載而綿延不絕說(shuō)明了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、一脈相承,D符合題意;材料不體現(xiàn)中華文明能夠借鑒其他文明的長(zhǎng)處,A與題意不符;應(yīng)堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則,B錯(cuò)誤;材料沒(méi)有論述中華文明歷經(jīng)滄桑,C排除。2.(2020·大同高二檢測(cè))漢字承載著歷史記憶,書(shū)寫(xiě)漢字是感受中華文明和藝術(shù)方式的通道。但是,現(xiàn)在的漢字書(shū)寫(xiě)面臨斷流的危機(jī),越來(lái)越多的年輕人手寫(xiě)漢字的能力下降。在數(shù)碼時(shí)代,更要打好“漢字保衛(wèi)戰(zhàn)”。某班同學(xué)策劃“漢字重要性”的班會(huì),最為貼切的主題是 ()A.獨(dú)樹(shù)一幟,獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷 B.書(shū)寫(xiě)文化,傳承文明C.求同存異,兼收并蓄 D.薪火相傳,一脈相承【解析】選B。漢字是中華文明的重要標(biāo)志,打好“漢字保衛(wèi)戰(zhàn)”有利于更好書(shū)寫(xiě)中華文化,傳承中華文明,B符合題意;獨(dú)樹(shù)一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷體現(xiàn)了中華文化的獨(dú)特性,與漢字重要性聯(lián)系不大,A不符合題意;求同存異、兼收并蓄是中華文化的包容性,體現(xiàn)了對(duì)待其他民族文化的態(tài)度,C不符合題意;薪火相傳、一脈相承反映中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng),D不符合題意。3.(2020·邯鄲高二檢測(cè))中國(guó)第一部詩(shī)集《詩(shī)經(jīng)》、中國(guó)第一部紀(jì)傳體史書(shū)《史記》均記載了長(zhǎng)白山的內(nèi)容,印證了長(zhǎng)白山文化的悠久性,進(jìn)而舉證了長(zhǎng)白山是中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要發(fā)源地。這表明 ()A.史書(shū)典籍是長(zhǎng)白山文化發(fā)展的重要見(jiàn)證B.史書(shū)典籍是長(zhǎng)白山文化產(chǎn)生的重要根源C.長(zhǎng)白山文化是中華文化產(chǎn)生的重要標(biāo)志D.自然美景是長(zhǎng)白山文化發(fā)展的重要源泉【解析】選A。A符合題意,《詩(shī)經(jīng)》《史記》均記載了長(zhǎng)白山的內(nèi)容,印證了長(zhǎng)白山文化的悠久性,進(jìn)而舉證了長(zhǎng)白山是中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要發(fā)源地,這表明史書(shū)典籍是長(zhǎng)白山文化發(fā)展的重要見(jiàn)證;B說(shuō)法錯(cuò)誤,社會(huì)實(shí)踐是長(zhǎng)白山文化產(chǎn)生的根源;C說(shuō)法錯(cuò)誤,漢字是中華文化的重要標(biāo)志;D說(shuō)法錯(cuò)誤,實(shí)踐是文化發(fā)展的重要源泉。【補(bǔ)償訓(xùn)練】為推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的繁榮與發(fā)展,我國(guó)高度重視文化典籍的整理工作。這是基于 ()①文化典籍是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證②優(yōu)秀的文化典籍可以直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量③整理文化典籍有利于挖掘和保護(hù)傳統(tǒng)文化④文化典籍促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展A.①② B.③④ C.①③ D.②④【解析】選C。文化作為社會(huì)精神力量可以在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,不能直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,②錯(cuò)誤;文化典籍有精華也有糟粕,優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)可以起到促進(jìn)作用,④片面;①③是我國(guó)重視文化典籍整理工作的原因。4.習(xí)近平總書(shū)記在山東曲阜考察時(shí)表示,中華民族有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化,也一定能創(chuàng)造中華文化新的輝煌。為此我們應(yīng) ()①使中華文化的發(fā)展與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng),吸取各種外來(lái)文化②尊重中華民族文化的同時(shí),認(rèn)同其他民族文化③全面認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化,取其精華,去其糟粕④堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引A.①② B.②③ C.①④ D.③④【解析】選D。中華民族有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化,也一定能創(chuàng)造中華文化新的輝煌,為此我們應(yīng)堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引,全面認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化,取其精華,去其糟粕,③④符合題意。創(chuàng)造中華文化新的輝煌,應(yīng)吸取外來(lái)文化的有益部分,①錯(cuò)誤。我們要認(rèn)同本民族文化,尊重其他民族文化,②表述錯(cuò)誤。5.“中國(guó)蓬勃發(fā)展的巨大市場(chǎng)、與世界各國(guó)的緊密貿(mào)易往來(lái),為個(gè)人發(fā)展提供了廣闊舞臺(tái)。很多人選擇到中國(guó)留學(xué),是因?yàn)榈街袊?guó)哪怕只是學(xué)好中文,對(duì)回國(guó)以后的就業(yè)都會(huì)有幫助?！蓖鈬?guó)留學(xué)生的心聲表明 ()①經(jīng)濟(jì)是影響文化交流的重要因素②中華文化的影響力日益增強(qiáng)③中華文化對(duì)世界文化產(chǎn)生了巨大沖擊④中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)A.①② B.①④ C.②③ D.③④【解析】選A。中國(guó)巨大的市場(chǎng)促使外國(guó)留學(xué)生重視中華文化,體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)對(duì)文化交流的影響,也表明中華文化的影響力日益增強(qiáng),①②符合題意;材料沒(méi)有涉及中華文化對(duì)世界文化的沖擊,排除③;④與題意無(wú)關(guān)。6.(2020·湘潭高二檢測(cè))2019年12月,針對(duì)《關(guān)于在全國(guó)中小學(xué)進(jìn)行繁體字識(shí)讀教育的提案》,教育部在官網(wǎng)公開(kāi)相關(guān)答復(fù)。以下為答復(fù)的部分內(nèi)容。一、關(guān)于簡(jiǎn)化漢字“因簡(jiǎn)害義”“有損漢字的藝術(shù)美和規(guī)律性,不利于文化傳承”的問(wèn)題自古以來(lái),漢字由繁趨簡(jiǎn)的發(fā)展演變趨勢(shì)十分顯著,簡(jiǎn)化字伴隨著漢字的產(chǎn)生而發(fā)展,已有三千多年的歷史,早在甲骨文和金文中,漢字就有了簡(jiǎn)體形式;南北朝以來(lái)楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū)中也不斷有簡(jiǎn)體字產(chǎn)生?，F(xiàn)行簡(jiǎn)化字就是遵循約定俗成的原則,通過(guò)搜集、整理、篩選千百年來(lái)在民間通行的簡(jiǎn)體字,在廣