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古代仕女為什么是單眼皮?唐以后雙眼皮增多常常翻閱畫冊(cè),不期然地發(fā)覺了一個(gè)好玩的現(xiàn)象:歷代仕女圖所畫的美女,全都是單眼皮,雙眼皮的一個(gè)也沒看到。這是為什么?我起先思索。單眼皮是蒙古人種的特征之一,其起因是由于上眼瞼的上方脂肪較多,形成一道褶襞,將上眼瞼蓋住。這樣看來,古代的漢人是”純系”的蒙古人種啰?但所謂“古代”,要看古到什么時(shí)候。秦、漢以前,漢族的血統(tǒng)或許較純,這從出土的秦俑可以得到證明。秦俑臉寬、鼻扁,而且都有一雙單眼皮的鳳眼,正是典型的蒙古人種。但是到了晉室東渡之后,漢族的遺傳結(jié)構(gòu)就不行能再像秦、漢時(shí)那么”純粹”。公元四至六世紀(jì)(魏晉南北朝),北方的游牧民族南侵(五胡亂華),結(jié)果入侵的異族大多被漢族同化,南下避難的漢族又同化了若干南方土著民族。絢麗的大唐文明,就是這次民族大融合的結(jié)果。依據(jù)族群遺傳學(xué),如無重大外力干擾,在有限的時(shí)間內(nèi),族群的基因組成維持恒定。對(duì)漢族來說,魏晉南北朝的民族大融合正是”重大外力干擾”?!备蓴_”的結(jié)果,漢族的遺傳結(jié)構(gòu)不行能不發(fā)生變更。民族大融合這種變更可以從唐代壁畫及唐代雕塑看出端倪。壁畫和雕塑中都出現(xiàn)了凸鼻凹目的胡人,而且為數(shù)相當(dāng)多。雙眼皮也出現(xiàn)了,但好像未見出現(xiàn)在漢人臉上。雙眼皮仍未大量出現(xiàn),可能和這些壁畫及雕塑全都存在于北方有關(guān)。當(dāng)時(shí)北方還是中國(guó)的文化中心,而被北方漢族同化的匈奴、鮮卑等游牧民族,應(yīng)當(dāng)都是相當(dāng)”純粹”的蒙古人種。盡管北方漢族的遺傳結(jié)構(gòu)變了,但就眼皮來說,蒙古人種特征之一的單眼皮,好像并未受到多少影響。傳世唐代仕女圖中的美女,人人都有一雙瘦長(zhǎng)的鳳眼和單眼皮。這應(yīng)是反映了當(dāng)時(shí)體質(zhì)人類學(xué)實(shí)況,而非僅僅出于審美的考慮。類似魏晉南北朝的民族大融合,宋代再次發(fā)生。從南宋起,中國(guó)的文化中心遷移到長(zhǎng)江流域。漢族的向南拓展,使得很多東南亞系統(tǒng)的民族融入漢族。同時(shí),入侵北方的遼(契丹)、金(滿)等異族被漢族同化。大約從元朝起,南方土著大多皆已漢化,北方漢族已不再大量添加新血,南北各地漢族的遺傳結(jié)構(gòu)基本已經(jīng)定型。從民族學(xué)的角度看,與其將漢族視為一個(gè)民族,不如視為一個(gè)文化共同體。北京中國(guó)大百科出版社的一位維吾爾族摯友曾和我談過這個(gè)問題,他說:”什么是漢族?從來沒人說清晰。在我看來,就是五十五個(gè)少數(shù)民族以外的一塌糊涂的一大群?!彼恼f法雖然戲謔了一些,但也并非全無道理。漢族以共同的表意文字、儒家思想及”天下”觀念為凝合力,將不同方言甚至血緣的族群堅(jiān)固地凝合在一起,而成為一個(gè)超大民族。在人類的歷史上,類似的例子非常罕見。肖像畫的訊息宋代繪畫重視寫實(shí),題材多樣,不避世俗。從宋代的人物畫中,應(yīng)可窺見宋人的體質(zhì)及形貌。大約從元朝起,文人畫家取代了職業(yè)畫家,成為畫壇主流。文人畫重視一己心靈感受,不重視所描繪對(duì)象是否形似。當(dāng)文人畫橫掃畫壇的時(shí)候,只有肖像畫和民間廟墻畫未曾受到影響。雖然肖像畫家每每被視為畫匠,但上自朝廷、下至民間,都須要肖像畫家為人寫真、傳神。從歷代傳世肖像畫中,可以看出很多好玩的訊息。筆者曾順手翻閱手邊的畫冊(cè),發(fā)覺在歷代帝后中,宋太祖(趙匡胤)是單眼皮,其弟宋太宗(趙光義)卻是雙眼皮;元世祖(忽必烈)是單眼皮,其皇后(徹伯爾)卻是雙眼皮;明太祖、馬皇后、明成祖是單眼皮,明宣宗卻是雙眼皮;清圣祖(康熙)、清世宗(雍正)是單眼皮,清高宗(乾隆)和他的貴妃慧賢卻是雙眼皮……。在歷代畫家中,宋徽宗、倪瓚(云林)、惲壽平(南田)、金農(nóng)(冬心)是單眼皮,沈周(石田)、徐渭(文長(zhǎng))、曾鯨(波臣)、陳洪綬(老蓮)、王時(shí)敏(煙客)是雙眼皮……。假如查閱更多的古人畫像,信任可以得出南、北的單、雙眼皮比例。要是和現(xiàn)今的比例相比較,或許可以得出一些好玩的訊息。以臺(tái)灣來說,臺(tái)灣人的遺傳結(jié)構(gòu)明顯變了。1949年東渡的150萬軍民,不但為臺(tái)灣帶來了新的文化,也變更了臺(tái)灣人基因組成。這一歷史變局,為族群遺傳學(xué)和人類學(xué)、社會(huì)學(xué)供應(yīng)了絕佳的探討材料。南方民族的融入唐代以后的雙眼皮增多,可能和西域胡人(屬高加索人種)的混入和南方開發(fā)有關(guān)。唐代大批西域胡人來到中國(guó),不行能不和漢人通婚。另一方面,南方的土著雖屬蒙古人種,但混有地中海人(屬高加索人種)、矮黑人的血統(tǒng)。過去他們分布至華南(甚至華中),隨著漢族向南拓展,有的被同化了,有的向南逃遷。從中南半島人、馬來西亞人及中國(guó)南方少數(shù)民放身上,應(yīng)可看出華南原住民的原始形貌。從秦俑清一色的單眼皮,到偶而出現(xiàn)雙眼皮的唐代壁畫和雕塑,到宋代以后肖像畫的雙眼皮增多,這些事實(shí)告知我們:隨著民族融合,漢族的遺傳結(jié)構(gòu)已一變?cè)僮儯缇秃鸵渣S河流域?yàn)橹行臅r(shí)不一樣了。傳統(tǒng)審美觀的沒落盡管肖像畫中的男女人物有單眼皮也有雙眼皮,但歷代仕女圖中的美女,卻無所例外地都是單眼皮。這為什么?道理很簡(jiǎn)潔:為人畫像,必需忠于事實(shí),但繪制仕女圖卻無此限制,只要依照約定成俗的審美觀,就可以畫出自己心目中的美人。歷代的審美觀并非一成不變,如唐人崇尚秾艷豐肥,明、清崇尚纖弱溫柔,但唯一不變的是:對(duì)瘦長(zhǎng)鳳眼和單眼皮的偏好。在繪畫中,從現(xiàn)存最古的一幅人物畫──東晉顧愷之的〈女史箴圖〉起,始終到清末民初,甚至到抗戰(zhàn)以前,對(duì)單眼皮和瘦長(zhǎng)鳳眼的偏好從來沒有變過。仕女圖中一模一樣的單眼皮,在晉朝和唐朝可能出于寫實(shí)。當(dāng)舉目所見,無論男女無不是單眼皮時(shí),形諸丹青自然不行能出現(xiàn)雙眼皮,這就像西方畫家不會(huì)將西方人畫成單眼皮的道理是一樣的。然而,宋朝以后,將美人畫成單眼皮卻成為一種程序。程序的形成,或出于陳陳相因,或出于長(zhǎng)期以北方為文化中心所形成的審美觀的制約??傊?,在中國(guó)人的審美觀未被西方的審美觀凌越之前,中國(guó)人對(duì)于美人的認(rèn)定是有自己的標(biāo)準(zhǔn)的。這種中國(guó)人的自家標(biāo)準(zhǔn),大約在抗戰(zhàn)前后被徹底摧毀。我曾到中正藝?yán)葏⒂^”百年版畫海報(bào)精品展”,從展出的”
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