中國(guó)山水畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)論文

中國(guó)山水畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)論文中國(guó)山水畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)論文重點(diǎn)從古代山水畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)和現(xiàn)代山水畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)概述，分別分析了中國(guó)山水畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)，希望能夠大家?guī)?lái)參考價(jià)值。中國(guó)山水畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)論文【1】關(guān)鍵詞：山水畫(huà);藝術(shù)特點(diǎn);分析一、關(guān)于中國(guó)山水畫(huà)中國(guó)山水畫(huà)簡(jiǎn)稱(chēng)“山水”，它是中國(guó)畫(huà)中以河流山川等自然景觀為主要描寫(xiě)對(duì)象的畫(huà)類(lèi)。其形成于魏晉南北朝時(shí)期，不過(guò)還沒(méi)有從人物畫(huà)中分離出來(lái)，到隋唐才開(kāi)始獨(dú)立出來(lái)，后到了五代、北宋時(shí)期趨于成熟，最終發(fā)展成為我國(guó)的重要畫(huà)科之一。可以說(shuō)，中國(guó)山水畫(huà)是中國(guó)人情思中最為厚重的沉淀。山水畫(huà)按照傳統(tǒng)可以分為：青綠山水、金碧山水、水墨山水、淺絳山水、小青綠山水、沒(méi)骨山水等多種風(fēng)格。在觀者欣賞中國(guó)山水畫(huà)時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)均體現(xiàn)出三種意識(shí)形態(tài)，即：(1)游山玩水、大好河山的大陸文化意識(shí);(2)以山為德、以水為性的內(nèi)在修為意識(shí);(3)咫尺天涯的視錯(cuò)覺(jué)意識(shí)。正是這三大意識(shí)，一直以來(lái)，形成了我國(guó)山水畫(huà)演繹的中軸主線和主干。有人曾說(shuō)“再?zèng)]有那一個(gè)畫(huà)科能像山水畫(huà)這般給國(guó)人以更多的民族情感、相同血脈”“山水畫(huà)是民族的底蘊(yùn)、古典的底氣、我的圖像、人的性情”。觀者從山水畫(huà)中可以集中體味出中國(guó)畫(huà)的意境、格調(diào)、氣韻和色調(diào)，實(shí)現(xiàn)審美體驗(yàn)的過(guò)程。二、古代山水畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)(一)具有典型的歷史特征與社會(huì)推演功能中國(guó)山水畫(huà)的歷史，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，展示了不同歷史朝代與社會(huì)時(shí)期的典型生態(tài)與社會(huì)環(huán)境，造就了一大批專(zhuān)畫(huà)山水的大師并形成了不同的藝術(shù)風(fēng)格和畫(huà)派，名家輩出、流派紛呈的局面，不僅集中呈現(xiàn)了古代山水畫(huà)的藝術(shù)成就和審美特征，而且，古代山水畫(huà)題材內(nèi)容廣泛、江南江北各異，名山大川、宮景臺(tái)閣、村野漁樵，可以說(shuō)各盡風(fēng)貌。最主要的是對(duì)歷史上政治、經(jīng)濟(jì)、文化的信息記錄、印刷、傳播、交流起到了巨大的推演作用。從形式上看，古代山水畫(huà)的水墨、淡彩、青綠巧整點(diǎn)綴，皴法、構(gòu)圖、題款各具特色。主要有青綠山水、淺絳山水和水墨山水三種類(lèi)別，分別以工筆或?qū)懸獾募挤ㄐ问接枰员憩F(xiàn)。不同時(shí)期，古代山水畫(huà)的寫(xiě)實(shí)、寫(xiě)景、寫(xiě)意都集中體現(xiàn)了不同歷史時(shí)代社會(huì)政治、文化藝術(shù)推演和變遷的歷程，具有很強(qiáng)的審美意味和功能。(二)古代山水畫(huà)融合著更加鮮明的儒道思想道家文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化中美麗的奇葩，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)必然會(huì)受到道家文化的深入印象，古代東晉時(shí)期是道家的玄學(xué)風(fēng)靡之時(shí)，道家那種“重心略物”的思想便開(kāi)始對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)，具體對(duì)山水畫(huà)藝術(shù)進(jìn)行了多元化的干涉與影像。正是受道的深刻影響，古代山水畫(huà)沒(méi)有把追求形、色、體、光的逼真放在首位，而是把“澄懷觀道”作為終極目標(biāo)。例如：從山水畫(huà)的圖式中，可以總結(jié)看出：山水不像人物、禽鳥(niǎo)那樣結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，比例精確。山石樹(shù)木等的形體造型可以說(shuō)不受太多束縛，無(wú)“常形”的山水畫(huà)，正有利于完美體現(xiàn)“大象之美”。老子的“道”在美學(xué)上的體現(xiàn)就是一種含蓄、玄遠(yuǎn)太虛的朦朧之美。也正是這“大象無(wú)形”之美賦予了山水畫(huà)以無(wú)限生機(jī)。觀者們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)很多古代經(jīng)典山水畫(huà)作，呈現(xiàn)出一種靜穆、含蓄、玄淡、渾茫和中庸柔和之美，極少有浮躁不安、劍拔弩張的火氣與剛猛之感。都能體察出濃濃的道家之風(fēng)和玄學(xué)之意味，很多傳統(tǒng)的講究在畫(huà)作上得到了驗(yàn)證和體驗(yàn)。由于受道家文化的印象，古代山水畫(huà)也會(huì)追求“天人合一”的畫(huà)風(fēng)、畫(huà)境，而不重形似、更加突出內(nèi)在的精神美?？梢哉f(shuō)，道家之術(shù)奠定了我國(guó)山水畫(huà)、甚至整個(gè)文學(xué)藝術(shù)“重表現(xiàn)而略再現(xiàn)”的美學(xué)觀與審美基礎(chǔ)。(三)古代山水畫(huà)重視與意趣相應(yīng)的筆墨韻致清代戴熙(1801-1860年)有云：“有意于畫(huà)，筆墨每去尋畫(huà)。無(wú)意于畫(huà)，畫(huà)自來(lái)尋筆墨。有意蓋不如無(wú)意之妙耳?！边@樣來(lái)比喻功力至深方能妙造自如，也未嘗不可，但是世上從來(lái)沒(méi)有無(wú)意為畫(huà)的畫(huà)家或無(wú)意為詩(shī)的詩(shī)人，只不過(guò)臻于化境，表面上顯得無(wú)意，實(shí)際上仍舊缺少不了研究生活這個(gè)大前提，以及豐富想象，進(jìn)行形象思維甚至艱苦構(gòu)思。三、現(xiàn)代山水畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)(一)現(xiàn)代山水畫(huà)審美樣式的多樣性和技法語(yǔ)言的豐富性現(xiàn)代山水畫(huà)現(xiàn)代山水畫(huà)的一個(gè)重要時(shí)代表征是審美樣式的多樣性和技法語(yǔ)言的豐富性，更符合現(xiàn)代人的審美心理，更適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的文化環(huán)境。我國(guó)改革開(kāi)放后發(fā)展起來(lái)的美術(shù)格局，以及與世界美術(shù)的頻繁交流，加之日新月異的現(xiàn)代生活，這些變化給山水畫(huà)提供了創(chuàng)造新藝術(shù)語(yǔ)言的外部環(huán)境和新的條件。傳統(tǒng)畫(huà)論中很多哲學(xué)的涵義正在被畫(huà)家們?cè)诋?dāng)下時(shí)代更寬泛地理解起來(lái)。現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)、以及藝術(shù)家們整體的集中風(fēng)氣和習(xí)慣，都突出重視畫(huà)家的個(gè)性和獨(dú)創(chuàng)性，體現(xiàn)畫(huà)家的審美現(xiàn)代性、時(shí)代新觀念，社會(huì)和市場(chǎng)上，都崇尚強(qiáng)調(diào)畫(huà)家發(fā)揚(yáng)主體精神而又與大自然合諧觀照、天人合一的境界去創(chuàng)造、去思考，以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代山水畫(huà)審美樣式的多樣性。不僅如此，許多技法也被創(chuàng)造和應(yīng)用進(jìn)來(lái)，畫(huà)山水畫(huà)的技法語(yǔ)言變得更加豐富和多元，一大批畫(huà)家創(chuàng)作出了更加符合時(shí)代特征的現(xiàn)代作品，讓人眼前一亮、耳目一新。(二)現(xiàn)代山水畫(huà)講究結(jié)構(gòu)，注重純粹的形式美感表現(xiàn)當(dāng)下，隨著我國(guó)美術(shù)教育等美術(shù)事業(yè)的持續(xù)發(fā)展，以及交流的國(guó)際化頻繁，培養(yǎng)出的很多當(dāng)代中青年山水畫(huà)家，都有過(guò)一定階段的西方繪畫(huà)的基礎(chǔ)訓(xùn)練，多多少少會(huì)在創(chuàng)作思想、繪畫(huà)技法、表現(xiàn)形式等方面受到西方繪畫(huà)的影響，他們會(huì)借鑒和融入某些形式感，會(huì)像西方畫(huà)家一樣，出現(xiàn)對(duì)自然環(huán)境中的一些純粹形式美的敏感與追求，把傳統(tǒng)精神與形式美結(jié)合在自己的作品中，給觀者帶來(lái)更新、更富時(shí)代感覺(jué)的審美體驗(yàn)享受。這種形式美的表現(xiàn)使文人氣質(zhì)觀念獨(dú)霸山水的局面解體了，使現(xiàn)代山水畫(huà)家擺脫約束，在心理表現(xiàn)上更廣泛自由，在藝術(shù)創(chuàng)作上更開(kāi)放地選取自我表達(dá)的形式語(yǔ)言，來(lái)對(duì)物象加以構(gòu)成組合。這就是現(xiàn)代山水畫(huà)集體創(chuàng)作和審美創(chuàng)造的共同特征。同時(shí)，現(xiàn)代的很多老中青年畫(huà)家，他們更愿意放棄傳統(tǒng)移步換景的構(gòu)圖法及慣用的“平遠(yuǎn)”“高遠(yuǎn)”“深遠(yuǎn)”的“三遠(yuǎn)法”(郭熙(1023-約1085)創(chuàng)立，是在中國(guó)山水畫(huà)史上堪稱(chēng)“巨匠”的人物，為山水畫(huà)的散點(diǎn)透視奠定了基礎(chǔ))，更多的將焦點(diǎn)轉(zhuǎn)向自然界中的一些純粹的形式美，更加突出體現(xiàn)一種審美的現(xiàn)代性特征。綜上，筆者認(rèn)為無(wú)論是古代山水畫(huà)還是現(xiàn)代山水畫(huà)，中國(guó)的山水畫(huà)不是風(fēng)景畫(huà)，它所要描述和表達(dá)的是一種氣象，是自然山水的氣象和作畫(huà)者內(nèi)心的氣象，從某個(gè)角度來(lái)說(shuō)，畫(huà)家的品格比畫(huà)家的技巧更加重要。對(duì)于自然山水的觀察和理解，當(dāng)代很多畫(huà)家是于假設(shè)和想象，有的更依賴(lài)摹仿，這正是中國(guó)山水畫(huà)目前遭遇的一大困境，在復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)環(huán)境面前，如何面對(duì)并處理傳統(tǒng)和現(xiàn)代的關(guān)系是今后中國(guó)山水畫(huà)必須直面的一個(gè)重要問(wèn)題。參考文獻(xiàn)：1.李芳.淺析現(xiàn)代山水畫(huà)的特點(diǎn)――觀首屆中國(guó)山水畫(huà)藝術(shù)雙年展有感，美術(shù)界，xx年第4期.2.陳燕.淺談中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn).《中國(guó)藝術(shù)》.xx年第03期.中國(guó)山水畫(huà)的筆墨藝術(shù)論文【2】摘要：山水畫(huà)是人類(lèi)對(duì)自然萬(wàn)物具有智慧的，創(chuàng)造性的闡釋。山水畫(huà)的創(chuàng)造性表現(xiàn)是憑借作為語(yǔ)言的筆墨而突顯出來(lái)的，這種形和神不能單獨(dú)存在，由形生神，有神定形。中國(guó)山水畫(huà)最重要的是如何進(jìn)行筆墨的運(yùn)用，它萌芽于魏晉，獨(dú)立于隋唐，成熟于唐代，于宋元達(dá)到高峰以及明清畫(huà)家對(duì)筆墨的研究和不同認(rèn)識(shí)。本文就此展開(kāi)研究，分析山水畫(huà)的筆墨藝術(shù)，從而為日后學(xué)習(xí)山水畫(huà)提供理論和經(jīng)驗(yàn)的鋪墊。關(guān)鍵詞：山水畫(huà);筆墨;隋唐;宋元;明清0緒言中國(guó)山水畫(huà)是通過(guò)水墨渲染來(lái)反映自然造化，畫(huà)者將內(nèi)心的情懷表達(dá)移入自然，從而達(dá)到虛靜澄懷的境界。古人賦予筆墨骨氣，氣韻，寧?kù)o，超遠(yuǎn)，空靈等豐富的內(nèi)涵。這既是對(duì)筆墨的肯定，同時(shí)也是一種價(jià)值的取向。荊浩在《筆法記》中提出了六要：“氣，韻，思，景，筆，墨”而明確了筆墨的概念。追溯淵源，筆墨本身就是山水畫(huà)中最具生命潛力的象征。無(wú)論是隋唐五代，筆墨進(jìn)入新的歷史時(shí)期，還是宋元以筆墨圖“形”，以筆墨寫(xiě)“心”，他們都是從某個(gè)角度完備了中國(guó)山水畫(huà)的進(jìn)程，再到明清文人畫(huà)家對(duì)筆墨的不同認(rèn)識(shí)，不同感受，都表現(xiàn)出了筆墨豐富的創(chuàng)造性，接下來(lái)文章會(huì)從不同的歷史時(shí)期，筆墨的演化對(duì)中國(guó)山水畫(huà)的筆墨藝術(shù)進(jìn)行探究和分析，豐富山水畫(huà)筆墨藝術(shù)的研究理論意義，為學(xué)習(xí)山水畫(huà)提供可以借鑒的參考。1隋唐五代——筆墨發(fā)展進(jìn)入新的歷史時(shí)期隋代，山水畫(huà)得到了空前的發(fā)展。隋唐到五代，山水畫(huà)從“空勾無(wú)皴”，“水不容泛”，發(fā)展到皴法齊備，筆墨高古，意境幽深。隋代對(duì)于山水畫(huà)的發(fā)展起著繼往開(kāi)來(lái)，承前啟后的作用。唐至五代山水畫(huà)趨于完全成熟時(shí)期，這一時(shí)期不得不說(shuō)的便是展子虔的山水畫(huà)《游春圖》，他的《游春圖》是至今發(fā)現(xiàn)最早的山水畫(huà)，這幅畫(huà)的表現(xiàn)手法標(biāo)志中國(guó)山水畫(huà)走向成熟?！队未簣D》在表現(xiàn)技法上多用線勾勒，勾金添彩，石青，石綠的填染，是隋代山水畫(huà)的特色，也是隋代山水畫(huà)的重要成就。隨著唐代的繁榮，人們的精神需要得到了多方面的滿足，這時(shí)山水畫(huà)家的藝術(shù)欣賞水平也隨之提高了，經(jīng)過(guò)不斷的探索，建立了山水畫(huà)的兩大風(fēng)格，就是青綠山水和水墨山水兩種不同體格。一路是北宗李思訓(xùn)在繼承前人的山水精髓后，開(kāi)創(chuàng)了“青綠山水畫(huà)”，在勾勒中已用簡(jiǎn)單的“皴法”。到了盛唐，李紹道繼承其父的筆墨精髓，使青綠山水畫(huà)更顯精致。另一路是吳道子開(kāi)創(chuàng)了“水墨山水畫(huà)”，還有王維張璪善畫(huà)潑墨山水。五代畫(huà)家荊浩在《筆法記》中說(shuō)：“王右丞筆墨宛麗，氣韻高清?！蓖蹙S的畫(huà)深得后人推崇，他是南宗的真正領(lǐng)袖，他的筆墨直接影響后世文人畫(huà)的發(fā)展。山水畫(huà)從唐末到五代時(shí)期完全成熟，五代時(shí)期，上承唐朝下啟宋代新風(fēng)，這一時(shí)期北方畫(huà)派以荊浩，關(guān)仝為代表，這時(shí)筆墨意趣獲得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，以“筆愈簡(jiǎn)而氣愈壯，景愈少而意愈長(zhǎng)”的美學(xué)觀點(diǎn)，影響了北宋的山水發(fā)展。2宋朝時(shí)期——筆墨發(fā)展進(jìn)入了鼎盛時(shí)期宋朝時(shí)期，是山水畫(huà)發(fā)展的鼎盛時(shí)期，由于隋唐五代豐富了山水畫(huà)的藝術(shù)表現(xiàn)語(yǔ)言，使宋朝時(shí)取得了巨大的成就，有著很高的，獨(dú)特的審美特征。這一時(shí)期水墨山水畫(huà)有了突破性的發(fā)展，北宋出現(xiàn)了董源，巨然，李成，范寬，郭熙，米芾父子。北宋之初，以巨然，李成為代表，形成了南北兩大流派。之后是以北方畫(huà)派的范寬，郭熙為代表形成的“雄健與秀美”兩種流派。李成，范寬，郭熙深受荊浩的影響，作品體現(xiàn)了雄渾壯美的五代之風(fēng)。范寬偏重壯美氣勢(shì)的表達(dá)，用堅(jiān)實(shí)的筆墨皴出富有質(zhì)感的山石，范寬晚年的筆墨成功的刻畫(huà)了北方氣勢(shì)雄拔的山體形象。郭熙是北宋中期山水畫(huà)的代表，他的代表作是《雪景寒林圖》。郭熙的繪畫(huà)作品筆法嚴(yán)謹(jǐn)，蒼勁中極富陽(yáng)剛之美。李成以畫(huà)“寒林平遠(yuǎn)”著稱(chēng)，創(chuàng)作出了具有荒漠和嚴(yán)酷季節(jié)的“寒林”形象，烘托出一種荒寒的詩(shī)意，他的代表作《讀碑窠石圖》。北宋后期杰出的山水畫(huà)家王希孟的《千里江山圖》，全面繼承了隋唐以來(lái)青綠山水的表現(xiàn)手法，使畫(huà)面更加蒼翠爽朗。在此之后，趙伯駒，趙伯驤，馬肅繼承了王希孟“工整細(xì)致，精筆妙色”的特點(diǎn)，同時(shí)又具有了粗獷和渾厚的風(fēng)貌。南宋時(shí)期的山水畫(huà)家以劉松年，李唐，馬遠(yuǎn)，夏圭最為知名，四人并稱(chēng)“南宋四家”，在繼承北宋的成就基礎(chǔ)上又有了新的突破和發(fā)展。這一時(shí)期不得不說(shuō)的人物便是李唐，李唐的代表作《萬(wàn)壑松風(fēng)圖》，李唐早期受荊浩的影響，作品氣勢(shì)峻厚，筆墨精煉，元?dú)饬芾斓娘L(fēng)格審美特征。李唐使用“小斧劈皴法”，刻畫(huà)山石有雷霆石鉤的陽(yáng)剛力量。李唐在晚年將山水畫(huà)的構(gòu)圖和表現(xiàn)語(yǔ)言運(yùn)用的簡(jiǎn)練概括，開(kāi)創(chuàng)了勾皴同時(shí)進(jìn)行的技法，為馬遠(yuǎn)，夏圭的畫(huà)風(fēng)興起作了鋪墊。3元代——山水畫(huà)的筆墨推向了一個(gè)新的高峰元代文壇領(lǐng)袖趙孟頫，張彥遠(yuǎn)的書(shū)畫(huà)用筆同法之后，倡導(dǎo)“書(shū)畫(huà)同源”的筆墨構(gòu)架，加強(qiáng)了筆墨的藝術(shù)表現(xiàn)力和藝術(shù)趣味。元代，以黃公望，王蒙，倪瓚，吳鎮(zhèn)并稱(chēng)“元四家”，他們更加注重個(gè)人風(fēng)格和筆墨意趣，強(qiáng)調(diào)主觀感情和寫(xiě)意的抒發(fā)，追求情景交融的意境，是元代山水畫(huà)的主要特點(diǎn)。黃公望的《富春山居圖》水墨淺降，蒼郁渾厚，滿紙空靈秀逸，筆簡(jiǎn)意遠(yuǎn)?！陡淮荷骄訄D》主要描繪浙江富春江一帶的山水景色，所畫(huà)兩岸峰巒樹(shù)木，似初秋景色，豐富而自然，黃公