新教材適用2024-2025學(xué)年高中歷史第2單元豐富多樣的世界文化第4課歐洲文化的形成學(xué)案部編版選擇性必修3

第4課歐洲文化的形成課程標(biāo)準(zhǔn)通過了解世界各主要區(qū)域的文化，理解世界文化的多樣性，相識世界各國、各地區(qū)、各民族對人類文化發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)。核心素養(yǎng)1.時空觀念：運用時空定位，從時間上厘清歐洲文化發(fā)展的過程；從空間上分清古代希臘、古代羅馬文化的區(qū)分與聯(lián)系，分清中古西歐和東歐文化的不同特征。2．史料實證：搜集整理相關(guān)史料，結(jié)合所學(xué)學(xué)問分析古代希臘人文精神的特點及成因以及天主教在中世紀(jì)西歐的特殊地位。3．唯物史觀：人民群眾是歷史的創(chuàng)建者，是實踐的主體，是文化創(chuàng)建的主體。學(xué)會運用唯物史觀相識和分析文化現(xiàn)象。一、古典希臘文化與羅馬文化1．古希臘文化(1)“古典時代”：古代希臘的中心區(qū)域在_巴爾干半島__南部。公元前5世紀(jì)至公元前4世紀(jì)上半葉被稱作古代希臘歷史上的“古典時代”，這是古代希臘文化高度發(fā)展的時期。(2)成就①古希臘哲學(xué)A．產(chǎn)生緣由：希臘人對_宇宙__起源和人生意義等自然與社會問題的學(xué)問追求。B．特點：用理性的_思維__方式相識和說明世界。C．代表：“三大哲人”。a．蘇格拉底：致力于探討_人生哲理__和社會倫理，他用對話形式提出的哲學(xué)思想由其學(xué)生記錄下來。b．柏拉圖：創(chuàng)建的“學(xué)園”將哲學(xué)和_數(shù)學(xué)學(xué)問__融會貫穿，在幾何學(xué)發(fā)展方面作出了重要貢獻(xiàn)，為歐幾里得的《幾何原本》奠定了基礎(chǔ)。c．亞里士多德：是一位“百科全書式的學(xué)者”，對歐洲科學(xué)學(xué)問系統(tǒng)的形成產(chǎn)生了重要影響。古希臘哲學(xué)的特征(1)注意理性思索：愛才智、尚思辨、重探究是古希臘哲學(xué)的基本精神。(2)探究自然、本性是古希臘哲學(xué)的基本內(nèi)容。(3)蘊涵人文精神。②古希臘文學(xué)A．《荷馬史詩》：早期代表是《荷馬史詩》，史詩中諸神和英雄的故事成為后世_西方文學(xué)__創(chuàng)作的源泉。B．戲?。罕瘎『拖矂∈沁@一時期戲劇的杰出代表。③古希臘的雕塑和_建筑__：達(dá)到相當(dāng)高的水平。A．雕塑：雕刻家米隆的《擲鐵餅者》。B．建筑：雅典衛(wèi)城的_帕特農(nóng)__神廟則是建筑藝術(shù)的代表。④古希臘史學(xué)：是歐洲史學(xué)的源頭。A．希羅多德的《歷史》開創(chuàng)了_敘事體__的撰史體裁。B．_修昔底德__的《伯羅奔尼撒斗爭史》是西方史學(xué)的經(jīng)典之作。古典希臘文化對西方文化的影響(1)古希臘宗教神話為后世歐洲文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展供應(yīng)了肥沃的土壤。(2)古希臘哲學(xué)開啟了世界哲學(xué)探討的諸多領(lǐng)域，奠定了哲學(xué)派別的基礎(chǔ)。(3)古希臘的文學(xué)藝術(shù)成就對西方文化具有開創(chuàng)性影響。(4)雅典的民主政治干脆影響了后世西方的政治制度。其民主制度和法制的理念，在文藝復(fù)興和啟蒙運動中被資產(chǎn)階級作為對抗封建黑暗的新的思想武器，成為新興資產(chǎn)階級構(gòu)建資本主義制度志向的重要理論依據(jù)。(5)古希臘自然科學(xué)成就是西方科學(xué)的重要組成部分。2．古羅馬文化(1)法律①《十二銅表法》A．時間：公元前450年左右。B．地位：是古羅馬第一部成文法。C．內(nèi)容：包括債務(wù)法、繼承法、婚姻法以及訴訟程序等多個方面。D．評價a．當(dāng)時：雖然其內(nèi)容是以維護(hù)貴族和富人的財產(chǎn)利益為核心，但明文公示，_按律量刑__，限制了貴族濫用權(quán)力，規(guī)范了_社會契約__行為，也在肯定程度上保障了平民利益，成為后來接連頒布的一系列公民法的基礎(chǔ)。b．后世：羅馬法體系適應(yīng)了當(dāng)時社會發(fā)展的須要，也對后世歐洲國家的法律制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。羅馬法的特點(1)羅馬法滲透著自然法精神，提倡同等、正義、理性、法律至上、法律面前公民人人同等的原則。(2)注意形式，高度重視法律程序。(3)其核心內(nèi)容是調(diào)整財產(chǎn)關(guān)系，規(guī)定奴隸制和私有財產(chǎn)神圣不行侵?jǐn)_。(4)法律內(nèi)容豐富、體系完備。(5)有顯明的階級性。(2)文學(xué)：盧克萊修、_西塞羅__和維吉爾是古羅馬時期最杰出的文學(xué)家。(3)史學(xué)：李維的《羅馬史》和塔西佗的_《編年史》__代表了古羅馬史學(xué)的最高成就。(4)建筑：萬神殿、大競技場等。(5)歷法：凱撒時期制定了_儒略歷__，后經(jīng)修訂成為世界通用的公歷。二、中古西歐文化1．背景(1)法蘭克王國的建立：西羅馬帝國滅亡和_日耳曼民族__南下后，日耳曼人在西歐地區(qū)建立了法蘭克王國等封建國家。(2)歐洲漸漸形成了王權(quán)與教權(quán)并立的二元政治格局。2．特點在西歐封建制度確立和發(fā)展過程中，_基督教會__與世俗王權(quán)相互利用、競爭共存。基督教信仰成為西歐地區(qū)普遍的文化符號。中古時期西歐基督教會的地位(1)政治上：教皇有權(quán)廢黜君主，教皇具有至高無上的權(quán)力，教權(quán)凌駕于世俗王權(quán)之上。(2)經(jīng)濟(jì)上：教會占有大量土地，還向全體教徒征收什一稅，是西歐最大的封建土地全部者。(3)思想上：教會壟斷了對《圣經(jīng)》的說明權(quán)，任何背離教會和反對羅馬教廷教義的思想都被當(dāng)作“異端”，是西歐封建制度的精神支柱，對人們進(jìn)行精神統(tǒng)治。3．成就(1)思想：基督教會限制著西歐社會的精神生活。(2)文學(xué)：《圣經(jīng)》中的歷史傳聞和神話為文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作供應(yīng)了豐富的素材。(3)騎士文學(xué)和市民文學(xué)：反映了_封建時代__和城市復(fù)興時期的社會生活。4．影響：繼承了古代希臘、羅馬的哲學(xué)、法律和科學(xué)學(xué)問傳統(tǒng)，為后來的文藝復(fù)興、_宗教改革__和科學(xué)革命奠定了必要的基礎(chǔ)。全面相識中古西歐文化的主要組成(1)古典歐洲文化。中世紀(jì)西歐文化通過宗教形式繼承了古代希臘、羅馬的哲學(xué)、法律和科學(xué)學(xué)問傳統(tǒng)。(2)日耳曼蠻族文化。日耳曼蠻族滅亡了西羅馬帝國，在帝國的廢墟上建立了很多小國家，最大的是法蘭克王國，日耳曼人的生產(chǎn)生活方式對中古西歐文化產(chǎn)生重要影響。(3)基督教文化?；浇绦叛鍪侵泄盼鳉W文化最顯著的特征。基督教在中世紀(jì)歐洲取得了一統(tǒng)天下的地位，基督教會與世俗王權(quán)相互利用、競爭共存，基督教信仰成為西歐地區(qū)普遍的文化符號。三、拜占庭、俄羅斯文化1．拜占庭文化(1)背景：395年，_羅馬帝國__分裂為東、西兩部分，東羅馬帝國又稱“拜占庭帝國”。東正教是拜占庭帝國的國教，其首都君士坦丁堡是東正教的中心。(2)形成：繼承了古代希臘、羅馬文化，融匯了_基督教文化__和來自西亞、北非的文化，形成了獨具一格的拜占庭文化。(3)文化成就①法律：查士丁尼在位時編纂的《羅馬民法大全》，為傳承_羅馬法__作出了貢獻(xiàn)，對歐洲的法學(xué)思想和法制的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，是拜占庭文化的標(biāo)記性成就。②建筑和雕塑藝術(shù)：繼承了古希臘、羅馬的遺產(chǎn)并有所發(fā)展，_圣索菲亞__大教堂以其羅馬式“穹窿頂”而著名。【拓展】拜占庭文明的影響1．政治(1)拜占庭帝國嚴(yán)密的社會組織、完善的政治制度(中心集權(quán)制度)對亞洲國家，特殊是對阿拉伯帝國政治文明的進(jìn)步具有重要影響。(2)《羅馬民法大全》不僅是《拿破侖法典》的范本，而且也是現(xiàn)代資本主義國家制定法律的依據(jù)。2．經(jīng)濟(jì)：拜占庭帝國商業(yè)活動的旺盛不僅推動了它本身的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展和物質(zhì)進(jìn)步，而且促進(jìn)了整個地中海地區(qū)乃至整個歐洲范圍內(nèi)的商業(yè)復(fù)興。3．文化(1)對基督教、希臘羅馬的古典文化傳統(tǒng)和西亞、北非等地的東方文化因素兼收并蓄，創(chuàng)建出了獨具特色的拜占庭文化，在世界上產(chǎn)生過重大影響。(2)它保留了大量的希臘、羅馬古籍，為后來西歐的文藝復(fù)興供應(yīng)了豐富的精神養(yǎng)分。(3)拜占庭文化對東歐文化的影響更為巨大。它加速了斯拉夫民族國家的形成和發(fā)展，推動了以君士坦丁堡為中心的東正教世界的漸漸形成，奠定了近現(xiàn)代東歐文化區(qū)域的基本格局。2．俄羅斯文化(1)宗教：10世紀(jì)中葉，基輔羅斯的統(tǒng)治者在與拜占庭帝國的交往中接受了基督教，_基輔羅斯__進(jìn)入基督教文化圈。(2)文學(xué)：史詩_《伊戈爾遠(yuǎn)征記》__創(chuàng)作于12世紀(jì)，反映了古代斯拉夫民族的歷史、傳聞和風(fēng)土人情，是基輔羅斯時期最杰出的文學(xué)作品。(3)東正教影響：東正教漸漸成為專制君主統(tǒng)治國家的工具，并對俄羅斯的_宗教信仰__、文學(xué)藝術(shù)、生活習(xí)慣和建筑風(fēng)格等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。歐洲文化的形成主題相識歐洲文化(歷史說明，史料實證)史料一構(gòu)成古希臘文化雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)的是發(fā)達(dá)的奴隸制經(jīng)濟(jì)。古希臘的奴隸制經(jīng)濟(jì)始終呈上升狀態(tài)發(fā)展。到希波斗爭以后，達(dá)到空前的旺盛。廣泛的奴隸勞動促進(jìn)了社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)不斷進(jìn)步，園藝業(yè)在雅典、米利都等城邦發(fā)展很快。手工業(yè)行業(yè)繁多、分工細(xì)致，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷到地中海和黑海各地。探究1：史料一反映了希臘文化旺盛的根本緣由是什么？說明什么道理？提示1：根本緣由：發(fā)達(dá)的奴隸制經(jīng)濟(jì)。道理：文化的旺盛必需建立在肯定的物質(zhì)基礎(chǔ)之上。史料二“教父和中古早期的教會學(xué)者熟識希臘古典文化，他們大多數(shù)人認(rèn)為探討古典文化對他們理解《圣經(jīng)》有幫助，希望能建設(shè)一個有文化的教會，贊成編寫教授古典文化的教科書?！薄獏怯阝?、齊世榮《世界史·古代卷下》探究2：史料二反映了基督教對歐洲有什么影響？提示2：影響：基督教文化對古希臘文化的汲取改造，把歐洲納入到基督教文化體系之中。傳播了先進(jìn)的語言文字、社會思想，推動了不同地區(qū)文明的溝通和交融。史料三395年，羅馬帝國分裂，東羅馬帝國以君士坦丁堡為首都，以希臘語為官方語言，俗稱“拜占庭帝國”。1054年，基督教正式分裂為以羅馬為中心的天主教和以君士坦丁堡為中心的東正教。探究3：依據(jù)史料三并結(jié)合拜占庭帝國的地圖，總結(jié)拜占庭文化的特點。提示3：特點：拜占庭帝國繼承了古代希臘、羅馬文化，融匯了基督教文化和來自西亞、北非的東方文化，形成了獨具一格的拜占庭文化?！就卣埂?．地理環(huán)境對古希臘文明的影響政治上，易形成小國寡民的城邦，有利于建立公民干脆參加的民主政治。經(jīng)濟(jì)上，海岸線曲折，優(yōu)良港灣眾多，為工商業(yè)者開展航海貿(mào)易供應(yīng)了便利條件。價值觀上，商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展要求自由、同等的環(huán)境，這有助于古希臘人同等觀念的形成和民主政治的建立。民族精神上，小國寡民的城邦供應(yīng)了古希臘人到海外建立殖民地的動力，造就了古希臘民族勇于開拓進(jìn)取、擅長求索的民族精神。2．基督教文化對西方文化的影響(1)在中世紀(jì)早期，基督教全力擔(dān)當(dāng)了挽救與傳播古典文化的歷史重任，并且為正在萌生的新文明供應(yīng)了模式和方向。(2)基督教客觀上促進(jìn)了西方各民族的文化溝通和民族融合，并使政治分裂的西方以基督教為紐帶融合成為一個浩大的文化體系。(3)基督教在客觀上促進(jìn)了早期西方文化的復(fù)興，并為后來的歐洲文藝復(fù)興運動打下了堅實的基礎(chǔ)。(4)基督教對西方文化的影響是多方面的，它漸漸滲透到西方哲學(xué)、法學(xué)、教化、藝術(shù)以及科學(xué)等各個領(lǐng)域。1．(2024·河北承德期末)下表是古希臘部分著名哲學(xué)家有關(guān)“人”的探討。這些探討都(C)哲學(xué)家觀點蘇格拉底有思想力的人才是萬物的尺度柏拉圖個人正義在于靈魂的和諧統(tǒng)一，也就是人的三種德性(才智、英勇、節(jié)制)和諧統(tǒng)一亞里士多德人生最終價值在于覺醒和思索的實力，而不只在于生存A.強(qiáng)調(diào)了社會公德 B．揭示了人的本性C．彰顯了理性精神 D．否定了神的存在解析：依據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：蘇格拉底強(qiáng)調(diào)人的思想、柏拉圖強(qiáng)調(diào)靈魂、亞里士多德強(qiáng)調(diào)人的覺醒和思索，據(jù)所學(xué)可知，理性就是人獨立思索和推斷解決問題的實力，所以這些探討都彰顯了理性精神，C項正確；這些探討沒有提到社會公德，解除A項；三位哲學(xué)家強(qiáng)調(diào)的都是理性，而不是“人的本性”，解除B項；這些探討未涉及神，解除D項。故選C項。2．(2024·江西上饒)羅馬法規(guī)定：“以惡意詐欺自己或讓人刺穿、弄破或損害把公水運進(jìn)羅馬城的已啟用的或即將啟用的水道、拱門、管道、支管、水槽或積水池，讓此等公水不能到達(dá)羅馬或不能被正常分派的人，要被判處向羅馬人民支付10萬塞斯特斯的罰金。”這表明(A)A．羅馬法注意愛護(hù)公共利益B．羅馬法的法律體系完備C．羅馬法蘊含了自然法精神D．羅馬官員的環(huán)保意識強(qiáng)解析：依據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論：通過立法對水道、拱門、管道等公水設(shè)施進(jìn)行愛護(hù)，這屬于公共利益的維護(hù)，A項正確；材料只是部分立法規(guī)定，并不能說明羅馬法體系完備，解除B項；據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，自然法主見天賦人權(quán)、人人同等、公正至上等原則，材料內(nèi)容與自然法無關(guān)，解除C項；公水設(shè)施屬于生產(chǎn)生活方面的，與環(huán)保意識無關(guān)，解除D項。故選A項。3．(2024·湖北聯(lián)考)雖說公元5—10世紀(jì)是西歐思想文化發(fā)展史上的“黑暗時代”，但當(dāng)時的教士大量搜集和抄錄古希臘羅馬時期遺留下來的文化典籍；他們還大力興辦教化，使教會和修道院成為文化教化的中心。這說明基督教會(C)A．推動了東西方經(jīng)濟(jì)文化的溝通B．已經(jīng)壟斷了西方的文化教化C．對西方文化的影響具有二元性D．廣泛影響歐洲人的社會生活解析：依據(jù)題意可知，教士對保留古希臘羅馬的典籍和發(fā)展西歐文化教化起了主動作用；但結(jié)合所學(xué)可知，基督教的精神獨裁是西歐思想文化史“黑暗時代”的主要緣由，所以，基督教對西歐思想文化的影響具有二元性，C項正確。材料沒有涉及東西方經(jīng)濟(jì)文化溝通，解除A項；壟斷文化教化是對材料的曲解，解除B項；材料沒有涉及歐洲人的社會生活，解除D項。故選C項。4．(2024·河南信陽期末)中世紀(jì)的西歐音樂多以宗教目的為主，其內(nèi)容主要為誦經(jīng)祈禱和禮拜歌頌。但創(chuàng)作于13世紀(jì)的戲劇《羅賓與瑪麗昂》則以旋律自然的對話形式，歌頌了民間愛情的忠貞，嘲弄了封建騎士的卑劣。據(jù)此可知，該劇的創(chuàng)作(D)A．?dāng)[脫了基督教文化的束縛B．反映了早期資產(chǎn)階級的價值取向C．受到文藝復(fù)興運動的影響D．體現(xiàn)了市民階層的思想文化追求解析：依據(jù)材料“《羅賓與瑪麗昂》……歌頌了民間愛情的忠貞，嘲弄了封建騎士的卑劣”，結(jié)合所學(xué)可知，隨著西歐商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層漸漸發(fā)展壯大，戲劇《羅賓與瑪麗昂》突破了中世紀(jì)早期、中期受教會影響的文學(xué)藝術(shù)在形式、內(nèi)容上的局限，體現(xiàn)市民階層的思想文化追求，D項正確；這一時期基督教文化的影響仍舊很大，“擺脫束縛”說法不恰當(dāng)，解除A項；資產(chǎn)階級的文化是以個人主義為中心，推崇個人的勝利和價值實現(xiàn)，與材料不符，解除B項；文藝復(fù)興的時間是14到17世紀(jì)，與材料時間不符，解除C項。故選D項。5．(2024·福建漳州期末)10世紀(jì)中期，一些拜占庭的詞匯進(jìn)入到俄語中并被廣泛運用，例如十字架、哲學(xué)、邏輯等；13世紀(jì)，一些來自蒙古突厥語系的詞語被俄語所吸納，成了俄語的重要組成部分。由此可知，俄羅斯民族(A)A．深受外來文化的影響 B．是拜占庭文明的持續(xù)C．全民信奉羅馬天主教 D．最終被蒙古國所折服解析：依據(jù)材料“一些拜占庭的詞匯進(jìn)入到俄語中并被廣泛運用”“一些來自蒙古突厥語系的詞語被俄語所吸納，成了俄語的重