2025年高考作文備考之20個可以直接套用的寫作模板

01

標題：奮斗鑄就輝煌

開頭段

愛默生曾說：“凡事欲其成功，必要付出代價一一奮斗。”不管遇到多大困

難，只要我們迎難而上，并且不懈奮斗，就一定能戰(zhàn)勝困難，實現(xiàn)自己的目

標。唯有不懈奮斗，才能鑄就輝煌。

論證段

1.奮斗能創(chuàng)造奇跡。

2.奮斗能改變命運。

3.奮斗能贏得尊嚴。

結(jié)尾段

反觀當下，“躺平”與“佛系”已成為一些青年不思進取、不愿奮斗的借口。

他們經(jīng)受一點點挫折就崩潰，遇到一點困難就放棄奮斗。青年是國家的希望，

作為新時代的青年，我們應以今日的奮斗書寫人生的篇章，創(chuàng)造祖國的輝煌。

牛頓曾說：“無論做什么事，只要肯努力奮斗，是沒有不成功的?！眾^斗是

青年應有的姿態(tài)，奮斗是青年最美的面貌。作為新時代青年，我們應不懼挑

戰(zhàn)，以今日之奮斗，鑄明日之輝煌，用奮斗書寫青春！

02

標題：適度地容納對立

開頭段

哲人告誡我們：“人生的最佳狀態(tài)，是保持輕度的貧困?！弊屑毱肺?，頗有

深意。推而廣之，適度地容納對立，或許應當是事物的最佳狀態(tài)。猶如太極

圖，白魚中必須有黑“眼”，黑魚中又需要保留一點白。事物的轉(zhuǎn)化往往就

從這“眼”開始。

論證段

1.俗話說，欲壑難填。生活中保留某種程度的不滿足，不僅無害，反而有益。

2.只有適度地容納對立面，才能有利于主體的穩(wěn)定存在。

3.有時過于飽滿，過于純粹反而是一種“病態(tài)”。

結(jié)尾段

事物總是“相反者相成”，看似相互對立的事物又自有其相互依賴、相互促

成的一面。聰明之人，自當時刻注意——在方方面面適度地容納對立！

03

標題：與我有關，擔道義與責任

開頭段

不知何時，“與我無關”成為人們脫口而出的行事準則。某集團的宣傳廣告

詞：“我管不了全球變暖，但至少我好看?！备吲e個人自由與追求自由權(quán)利

的大旗。在此類盲目追求自我的風氣之下，社會猶如一座孤島，在時代渾濁

的緩流里低聲悲鳴。不禁令人發(fā)問：“這一切真的都與你無關嗎？什么才與

你有關呢？”

論證段

1.誠然，“與我無關”在一定程度上體現(xiàn)了人們?nèi)找嬖鰪姷膶€性、自由的

追求。但一味放縱、濫行的“與我無關”猶如時代脈搏上的丑陋傷疤，令人

瞠目悲痛。

2.無數(shù)的遠方，無數(shù)的人們，都與我有關。唯關注社會，擔道義與責任才是

人間正道。

3.現(xiàn)如今，世界多極化、經(jīng)濟全球化、社會信息化不斷加深，我們無法“遺

世而獨立”。

結(jié)尾段

個人之勢猶如時代大河下的滾滾泥沙，唯有捍衛(wèi)“與我有關”，反對盲目的

“與我無關”，勇?lián)懒x與責任，才能讓人類長河生生不息，芳澤萬里。

04

標題：踏實做人，潛心干事

開頭段

針對少數(shù)中青年干部心浮氣躁、安不下神，干工作只走形式、不講實效等不

良現(xiàn)象，一位老同志說：“當年我們南征北戰(zhàn)，腥風血雨，誰曾想過自己的

名與利、苦與樂和生與死、榮與辱”“要踏實做人，潛心干事”。這番話，

值得深思。

論證段

1.踏實做人，潛心干事，要有謙虛謹慎、虛懷若谷的胸襟。

2.踏實做人，潛心干事，要有腳踏實地、埋頭苦干的擔當。

3.踏實做人，潛心干事，要有淡泊名利、甘于奉獻的操守。

結(jié)尾段

孔繁森有句名言：“老是把自己當珍珠，就時常有怕被埋沒的痛苦。把自己

當泥土吧！讓眾人把你踩成路?！碧嵶鋈?，潛心干事，不是甘于平庸，在

工作中無原則地回避退讓、無是非地明哲保身、無作為地消極處世。相反，

我們所講的甘于低調(diào)做人，是“桃李不言，下自成蹊”，是“非淡泊無以明

志，非寧靜無以致遠”?？朔≡昵榫w，摒棄私心雜念，潛心干事創(chuàng)業(yè)，像

孔繁森一樣，不以珍珠自詡，甘為泥土鋪路，一個人終將在平凡中做出不平

凡的業(yè)績。

05

標題：學千仞壁，做剛正之人

開頭段

“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。"民族英雄林則徐的這副自

勉聯(lián)，以“壁立千仞”自喻，表明了無私無畏、剛正不屈的人格志向，令人

肅然起敬。

論證段

1.學千仞壁，做剛正之人，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和精神財富。

2.學千仞壁，做剛正之人，是胸懷初心、一心為民、置生死于度外的高尚境

界。

3.學千仞壁，做剛正之人，是牢記使命，秉承“我將無我”的新時代要求。

結(jié)尾段

“無垠戈壁綠一層，歷盡滄桑骨殷紅；只因根生大漠下，敢笑翠柏與青松！”

孔繁森這首《詠紅柳》給我們解開了“學千仞壁，做剛正之人”的“密碼”：

“殷紅”的基因，深進的根脈、蓬勃的“層綠”……完全可以相信，學“無

欲”之“千仞壁”，做堂堂剛正之人的優(yōu)良傳統(tǒng)將會一代代傳下去，在實現(xiàn)

中國夢的大道上，將會矗立起一座座清峻峭拔、聳入云天的千仞之壁！

06

標題：讓雷鋒精神在新時代歷久彌新

開頭段

有人說，雷鋒離開我們這么多年了，還有必要向他學習嗎？答案是肯定的。

雖然60多年過去了，但雷鋒的形象早已深入人心。越來越多的人以雷鋒為榜

樣，干好本職、無私奉獻，用實際行動傳承和踐行雷鋒精神，激勵著一代又

一代人。

論證段

1.雷鋒并非遙不可及，一個個“感動中國”人物、“時代楷?！焙汀爸袊?/p>

人”，就是新時代的“活雷鋒”，溫暖人心，引領風尚。

2.事實上，雷鋒不僅是時代發(fā)展進步的精神坐標，更是有志于向善向上向美

之人的行動指南，一直激勵著拼搏奮斗者。

3.雷鋒精神為典范，熱心助人事業(yè)有為，新時代呼喚活雷鋒。點滴善舉溫暖

他人，強大自我，踐行雷鋒精神需要我們積極行動起來。

結(jié)尾段

雷鋒精神永不褪色。讓我們從小事做起，從身邊做起，熱心投身公益事業(yè)，

對自己的事業(yè)精益求精，馳而不息，盡心盡力，就能從中持續(xù)提升自我的思

想境界和能力水平。這樣不僅遇見了更優(yōu)秀的自己，還弘揚了雷鋒精神，何

樂而不為呢？

07

標題：以“無用”之基，筑“有用”之城

開頭段

高考放榜，金榜題名，名列全省第四的鐘芳蓉選擇考古系引發(fā)爭議；人生規(guī)

劃，萬般苦想，李棟梁愿從事純學術性數(shù)學研究卻被母親的現(xiàn)實論反駁，“無

用”與“有用”的爭論是萬古長存之命題，我以為只有以“無用”之基方能

筑“有用”之城。

論證段

1.“無用”乃“有用”之基礎，人皆知“有用之用”，卻不知“無用之用”。

2.“無用”之積累，必成“有用”之大用。

3.“無用”與“有用”相互聯(lián)系，缺一不可。

結(jié)尾段

世人皆以“無用”不為用，卻不見“無用”之大用，鐘芳蓉與李棟梁深知：

唯有以“無用”之基，方能筑“有用”之城。讓我們匯“無用”“有用”二

者之力量，創(chuàng)時代輝煌。

08

標題：捍衛(wèi)“國潮”，傳承文化

開頭段

最近幾年，“國潮”涌動，大有洪波涌起之勢。仙鶴、朱雀、祥云、龍鳳……

這些曾經(jīng)與現(xiàn)代時尚似乎搭不上邊的元素，正逐漸出現(xiàn)在各類消費品中。故

宮文創(chuàng)、改良馬面裙、阿膠奶茶……一波"守得住經(jīng)典，當?shù)昧司W(wǎng)紅”的國

貨新潮流，在現(xiàn)代和傳統(tǒng)文化的碰撞中闖出了一片新天地。

論證段

1.“國潮熱”的興起，折射出了年輕人新的審美傾向和情感訴求，同時，也

表明了他們對于跨國品牌的態(tài)度從曾經(jīng)的盲目崇拜走向現(xiàn)實理性。

2.“國潮熱”的崛起，實際上是中國文化的弘揚與光大。

3.當然，我們也不能不看到另一種現(xiàn)象，那就是“國潮”的表面化和粗淺化。

一些企業(yè)在膚淺地理解“國潮”，他們將自己的品牌稍加修飾就充當“國潮”，

還有一些商家，只做了一些簡單的中國元素的裝飾和疊加，就打著“國潮”

旗號，到處吆喝叫賣，所有這些都缺少真正的傳統(tǒng)文化基因和品位，不僅走

不長遠，而且有損“國潮”之名。

結(jié)尾段

我們要在真正的文化傳承中孕育“國潮”，同時又要在不斷創(chuàng)新中捍衛(wèi)“國

潮”。唯有如此，才能推動“國潮”滾滾向前，到達輝煌的境界。

09

標題：舍小家筑大愛，根植家國情懷

開頭段

“葷媽媽的手”暖心活動由發(fā)起到響應，表達了百姓的生活意愿，在“小家”

里體現(xiàn)一份責任。然而總有那么一些崗位上的人身不由己，因為他們擔負了

“大家”的責任，“舍小家筑大愛”成了他們義無反顧的選擇，于是他們越

來越習慣于這份擔當，鑄就了一份家國情懷。

論證段

1.舍小家筑大愛，是對家國情懷的領悟。

2.為何不同時代，一直有人舍小家筑大家，為這份家國情懷前仆后繼？因為,

他們的心里根植了一份傳承而來的大愛。

3.舍小家筑大愛，根植家國情懷，我們要懂得堅守職責的力量。

4.舍小家筑大愛，根植家國情懷，我們要懂得普通百姓的力量。

結(jié)尾段

青年擔負著這份家國情懷的傳承責任，在這個可能被功利誘惑的多元發(fā)展時

代，在某些精致的利己主義橫行之時，我們應懷“大家”“大我”之心，不

僅懂得奉媽媽的手，構(gòu)筑小家的溫暖，還要內(nèi)心寬闊豐盈，融入“大家”“大

我”，為社會與國家貢獻更大的力量。

舍小家筑大愛，根植家國情懷。

10

標題：祖國如有難，吾愿作前鋒

開頭段

電視劇《跨過鴨綠江》展現(xiàn)了抗美援朝從最初決策到最后簽訂停戰(zhàn)協(xié)議的整

個過程，熱情謳歌英雄兒女?？姑涝闹驹杠娂缲撝嗣竦闹赝?、民族的

期望，高舉保衛(wèi)和平、反抗侵略的正義旗幟，雄赳赳、氣昂昂，跨過鴨綠江，

發(fā)揚偉大的愛國主義精神和革命英雄主義精神，弘揚偉大的抗美援朝精神。

他們的所作所為，印證了“祖國如有難，吾愿作前鋒”的精神。

論證段

1.國家是一個民族的支柱，熱愛祖國是我們每個人應盡的責任與義務。

2.愛國是中華民族的傳統(tǒng)美德。

3.愛國是每個公民應盡的責任。

4.愛國不應只停留在口頭上，更應體現(xiàn)在實際行動上。

結(jié)尾段

祖國是每一個人的依靠，是每一個人心中的夢魂奉繞。當五星紅旗在賽場上

冉冉升起，那些凝望國旗的眼睛無不熱淚盈眶；當祖國躋身于世界民族之強

林中時，無數(shù)的華夏兒女無不為祖國的繁榮昌盛而感到自豪。我們要牢記：

祖國如有難，吾愿作前鋒！

11

標題：聞吾過，心竊喜

開頭段

“尺有所短，寸有所長；物有所不足，智有所不明?！碧斓厝f物皆有不足，

人生在世，也難免有過失。就算是圣賢，也會有百密一疏的時候。那么，圣

賢和庸人的區(qū)別在哪里呢？其關鍵就在于對待過失的態(tài)度上：聞過則怒，是

為庸人；聞過則喜，是為圣賢。

論證段

1.聞過則喜，可以成就一個人的事業(yè)。

2.聞過則喜，可以帶領一個集體走向勝利。

3.聞過則喜，可以興盛一個王朝。

結(jié)尾段

聞過則喜是一種修養(yǎng)，是一種胸懷。中國作協(xié)主席鐵凝和諾貝爾文學獎得主

莫言面對“咬文嚼字”的糾錯所表現(xiàn)出的，不正是聞過則喜的胸懷嗎？聞吾

過，心竊喜，這是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華文人所崇尚的道德修養(yǎng)。

聞過則喜，助你在人生路上走得更穩(wěn)，行得更遠！

12

標題：玩物喪志否？

開頭段

《尚書》有云：“玩物喪志。”然而玩物是否真的喪志呢？我以為不然。物，

與心相對，是心之外獨立存在的東西。“志，知也；知，接也?！敝?，是接

觸外物的感知能力。通過“玩物”，我們其實是可以“長志”的。

論證段

1.失志與否不在于是否玩物，而在于玩的是什么物，以及我們?nèi)绾瓮嫖铩?/p>

2.有遠大的志向，“玩物”才會變成“長志”的金鑰匙。

結(jié)尾段

“玩物”這門藝術，要求我們?nèi)∥镏?，不耽于物，立宏偉之志。只有這

樣，我們方可將“玩物喪志”化為“玩物長志”。

13

標題：通知書里見“人文”

開頭段

“最書香”“最科技”“最驚艷”等高校通知書強勢霸屏，無論哪種“最”，

都突顯著各高校的文化特色。國外大學的錄取通知書簡約樸素，這固然值得

肯定，但我認為“最”特色通知書是一種文化的綻放，更值得稱道?！白睢?/p>

特色通知書里可見豐厚的人文精神。

論證段

1.這一紙通知書，彰顯了中國文化的魅力，大學的人文氣息撲面而來。

2.這一紙通知書，證明了中國文化的滲透力，大學里有激勵更有情懷。

3.這一紙通知書，更意味著中國文化的傳承，大學精神生生不息。

結(jié)尾段

通知書里見“人文”，人文是一種不可替代的價值。簡約樸素是文化的一面，

“最”特色更是文化的多面體現(xiàn)。時代不斷發(fā)展，我們要與時俱進，多一份

“最”獨特，便多了一份魅力，多了一份情懷，多了一份文化的傳承。大學

“最”特色錄取通知書的強勢霸屏，是大學的人文體現(xiàn)，我們且欣賞且思考。

14

標題：突破規(guī)矩，敢于創(chuàng)新

開頭段

敢于打破常規(guī)，突破現(xiàn)有格局，走出一條“新”路，這就是創(chuàng)新。被稱為“史

上最真誠的高校招聘啟事”，廣受歡迎，后來卻遭到學校的替換。在我看來，

這正代表兩類人：一類是敢于突破常規(guī)、勇于創(chuàng)新的人；另外一類則是墨守成

規(guī)、循規(guī)蹈矩的人。其實，他們都沒有錯，但是我們喜歡前者。陶行知先生

作為教育界的名士，敢于突破常規(guī)，一則新鮮有趣、別具一格的招生廣告，

讓在當時名不見經(jīng)傳的曉莊師范學校名噪一時，該廣告成功地吸引了人們的

注意，引發(fā)了有志青年的共鳴。

論證段

1.唯有創(chuàng)新，才會發(fā)現(xiàn)一片新天地。

2.唯有創(chuàng)新，才能激發(fā)企業(yè)的無窮活力。

3.唯有創(chuàng)新，才能推動社會的進步。

結(jié)尾段

瓦特發(fā)明了蒸汽機，推動了工業(yè)革命；愛因斯坦的光電理論，為核能的開發(fā)

奠定了理論基礎；現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術，改變了人們的生活方式，“天涯”變“咫

尺”。反之，墨守成規(guī)，不敢越雷池半步，就會成一潭死水。晚清不知創(chuàng)新，

積貧積弱，終至滅亡；柯達不知創(chuàng)新，轟然坍塌。所以，創(chuàng)新是事物前進的

不懈動力，敢于突破，敢于創(chuàng)新，希望就在前方。

15

標題：行善何懼無名

開頭段

老子在《道德經(jīng)》中說：“功成身退，天之道也?！币皇罏槿?，溫良恭儉，

不求大鳴大放。行善亦如此。無需高調(diào)慈善以吸引眾人目光，隱藏與“無名”

之善，或許才是這個浮躁社會的真正解藥。

論證段

1.資助貧困大學生的隱形善行，是對被扶助者的尊重，更是一種默默無聞的

堅守。

2.無名，本就是一種美德。害怕“無名”，是因為不相信普世之下人心的澄

澈明凈，是因為內(nèi)心本就有陰翳與傷痕。另一個原因就是人們對于過度完美

的事物存在著天然的偏見。

結(jié)尾段

行善何須懼無名，一善染心，世皆通明,大同之日，猶可待矣。

16

標題：以尊重之微光照亮世界

開頭段

縱觀人間，尊重之風悠長。尊重他人，自古就是中華民族的傳統(tǒng)美德，雖歷

經(jīng)風云滌蕩，依舊亙古傳承，熠熠生輝。

論證段

1.尊重之光所至處,人間溫情自流露。

2.尊重之風所拂處,人間大愛自流露。

3.尊重之行所行處,人間愛意自流露。

4.尊重是一個人素質(zhì)的體現(xiàn)，不尊重他人的人將寸步難行。

結(jié)尾段

冰心曾言：“走在生命的路兩旁，隨時播種隨時開花，使穿枝拂葉的行人踏

著荊棘卻不痛苦，有淚可流，卻不悲涼?！币皇鹬刂獯騺?，照亮了整個

世界。

17

標題：鶯飛魚躍，成于蹉積

開頭段

有人贊同張愛玲之言，成名要趁早，有人則希望平凡度日，順遂一生。我認

為我們的人生，既要實現(xiàn)鶯飛魚躍的成功，又應以日涵月泳的積累代替操之

過急。持大器晚成的態(tài)度，將每一抹光陰過成人生的旺季。

論證段

1.人生的旺季是什么？是絢麗的青春年華？還是擁有遠大前程、有所成就的

人生上升期？抑或是年少成名后充滿鮮花與掌聲的榮光歲月？仔細想想，都

片面。人生旺季難道就必須是一段立于頂峰的時間嗎？難道就只是一段如曇

花一現(xiàn)的繁盛嗎？我認為，人生的旺季絕不是一味駕馬前驅(qū)，汲汲功利，而

缺少積淀與反思。欲速則不達的道理應在每個人心中扎下根來，時刻警醒自

己。

2.再反觀大器晚成的人生態(tài)度。不過分追求人生成就的極點，則能為我們的

人生沉積下應有的基礎。

3.實現(xiàn)人生價值，需要的是篤行下的不斷積累，方能精彩綻放且光芒永恒。

4.實現(xiàn)人生價值，需要的是在跌宕中不斷反思，持之以恒。

結(jié)尾段

沈復在《浮生六記》中寫道：“鶯飛魚躍，其機在我。”人生的實現(xiàn)更應以

自我的積累過程作為評判，而非僅僅將“早早出名”作為座右銘。鶯飛魚躍，

成于踵步積累；虎飛龍騰，成于日涵月泳。如此，方能永度人生之盛夏，永

賞人生之勝景。

18

標題：在勞動中淬煉成長

開頭段

《尚書》有云：“不知稼稿之艱難，乃逸乃諺?！钡拇_，沒有揮灑過勞動的

汗水，沒有體會過勞動的艱辛，就很難真正理解勞動的內(nèi)涵、珍視勞動的價

值。環(huán)顧我們身邊，青少年“不識稼嵇”的現(xiàn)象，并不罕見。這也一定程度

上折射出勞動教育淡化、弱化的現(xiàn)實。

論證段

1.離開勞動，不可能有真正的教育。

2.勞動教育對成長而言，不僅意味著勞動技能的提升，更意味著勞動精神的

培養(yǎng)。

3.偉大出自平凡，平凡造就偉大。

結(jié)尾段

勞動教育是人生的“必修課”，但讓它從課程表上的一種價值召喚真正成為

砥礪成長的廣闊天地，可能還有很長的路要走。不讓勞動教育流于形式，尤

需社會、學校、家長齊心協(xié)力創(chuàng)造更多有利條件，讓青少年真正走進生活的

課堂、走進勞動的現(xiàn)場，在扎根大地的勞動中，展現(xiàn)風采，感受快樂，實現(xiàn)

成長。