2024-2025學(xué)年廣東省深圳市龍崗區(qū)七年級(jí)上學(xué)期期中歷史試題及答案

試題PAGE1試題2024—2025學(xué)年第一學(xué)期學(xué)科素養(yǎng)期中診斷七年級(jí)歷史（第1課~第11課）說明：全卷共6頁(yè)，滿分70分，建議用時(shí)60分鐘。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上作答，在本卷上作答無效。一、單項(xiàng)選擇題（17小題，每小題2分，共34分。下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題意）1．《中國(guó)舊石器時(shí)代文化》一書指出：“據(jù)古地磁斷代測(cè)定，西侯度文化（西侯度人）的年代為距今180萬年，是華北地區(qū)最早的文化遺存……西侯度文化的發(fā)現(xiàn)，不僅提早了中國(guó)舊石器時(shí)代的歷史，也提早了人類用火的歷史?！庇纱丝芍ǎ〢．依靠科技創(chuàng)造歷史 B．西侯度人會(huì)人工取火C．歷史研究與時(shí)俱進(jìn) D．中華文明起源于華北2．最合適作為下列一組文物的主題是（）A．先民的審美意識(shí) B．文明的有序演進(jìn) C．生產(chǎn)工具的進(jìn)步 D．原始農(nóng)業(yè)的繁榮3．龍是華夏民族的重要文化符號(hào)。下圖是不同地區(qū)文化遺址出土的龍。據(jù)此可知，華夏文明（）A．起源最早 B．多元一體 C．復(fù)雜多樣 D．一成不變4．相傳禹鑄九鼎，象征九州，統(tǒng)治范圍北至燕山，南達(dá)南嶺，西至隴東。但根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，夏朝的統(tǒng)治中心主要在今河南中西部、山西南部一帶。由此可知（）A．考古發(fā)現(xiàn)證明傳說沒有可信度 B．中國(guó)疆域概念已經(jīng)形成C．夏朝的統(tǒng)治從中原向四周輻射 D．九鼎象征貴族身份地位5．甲骨文作為我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的最早的文字，單字超過4400個(gè)，但被成功識(shí)別的只有三分之一。下頁(yè)是一個(gè)甲骨文單字的破譯信息，由此我們可知（）甲骨文字形分析運(yùn)用語境印證屯，通“蠢”，“蠢動(dòng)”“動(dòng)亂”之意形似發(fā)芽的小草商晚期甲骨卜辭：屯人方（東夷方國(guó)）《詩(shī)經(jīng)》：“蠢爾蠻荊，大邦為仇?！背烧Z：蠢蠢欲動(dòng)末代商王紂繼位后，軍事上連年征伐，耗費(fèi)國(guó)力……——人教版《中國(guó)歷史》七年級(jí)上冊(cè)A．只有通過考古新發(fā)現(xiàn)才能破譯甲骨文 B．甲骨文研究是還原歷史的重要途徑C．甲骨文的破譯說明漢字結(jié)構(gòu)已經(jīng)成熟 D．甲骨文反映了商朝已產(chǎn)生宗教信仰6．魯國(guó)大夫季氏在其家廟的廳堂里用八佾（天子專用的樂舞規(guī)格）奏樂舞蹈，孔子對(duì)此感慨：“是可忍也，孰不可忍也?！笨鬃用鎸?duì)以下哪一場(chǎng)景最有可能發(fā)出同樣的感慨？（）A．鄭國(guó)國(guó)君使用九鼎八簋 B．齊桓公以“尊王攘夷”的名義爭(zhēng)霸C．魏絳提出“和戎”主張 D．諸子百家在稷下學(xué)宮展開學(xué)術(shù)辯論7．下圖為戰(zhàn)國(guó)銅壺及其刻有水陸攻戰(zhàn)場(chǎng)景的圖案。該銅壺圖案描繪的內(nèi)容可印證戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（）A．社會(huì)正禮崩樂壞 B．兼并戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模宏大C．鐵器牛耕的進(jìn)步 D．秦王嬴政一統(tǒng)天下8．《華陽國(guó)志·蜀志》記載：“水旱從人，不知饑饉。時(shí)無荒年，天下謂之‘天府’也?！边@反映的是（）A．靈渠的開鑿 B．大禹治水成功 C．長(zhǎng)城的修筑 D．都江堰的修建9．中醫(yī)理論著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》記載：“人以天地之氣生，四時(shí)之法成??”這與以下哪一觀點(diǎn)一致？（）A．奉法者強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng) B．去無用之費(fèi)，圣王之道，天下之大利C．巧言令色，鮮矣仁 D．人法地，地法天，天法道，道法自然10．孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家的主要代表人物，他發(fā)揚(yáng)孔子的儒學(xué)，主張涵養(yǎng)“浩然之氣”，倡導(dǎo)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，對(duì)后世影響極大。孟子這些言論所強(qiáng)調(diào)的是（）A．努力完善個(gè)人品德 B．堅(jiān)持“以人為本”的理念C．敢于反抗專制暴政 D．勇于突破傳統(tǒng)觀念的束縛11．“奔赴星辰大海，追問寰宇蒼穹”是中華民族昂揚(yáng)的“飛天夢(mèng)”。從下面的新聞報(bào)道中，我們可以看出（）《最新火星影像：“祝融號(hào)”近距離“看”降落傘與背罩》《“嫦娥一號(hào)”——中國(guó)第一顆“月球衛(wèi)星”》《“夸父一號(hào)”持續(xù)監(jiān)測(cè)太陽活動(dòng)日面復(fù)雜黑子活動(dòng)引發(fā)地磁暴》A．中國(guó)的宇宙觀古今一脈相承 B．中國(guó)航天從弱到強(qiáng)的輝煌歷程C．唯有新科技才能助力中國(guó)夢(mèng) D．傳統(tǒng)文化在航天新時(shí)代的延續(xù)12．三星堆遺址歷史上最大規(guī)模的一次考古發(fā)掘始于1986年，當(dāng)時(shí)的考古現(xiàn)場(chǎng)只有臨時(shí)搭建的簡(jiǎn)易草棚。2022年的三星堆遺址考古現(xiàn)場(chǎng)建造了考古方艙，利用環(huán)境調(diào)控系統(tǒng)保護(hù)出土文物。我們從這一變化可以看到（）A．考古方艙解決所有考古難題 B．科技考古完全取代傳統(tǒng)考古C．科學(xué)技術(shù)提高了考古的效率 D．中國(guó)考古文保技術(shù)領(lǐng)先世界13．左圖右史是傳統(tǒng)的治史方法，要求“索象于圖”。通過下列兩幅圖，可以看出（）A．封建社會(huì)的形成與發(fā)展 B．地方管理制度的演變C．統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固 D．先秦民族關(guān)系的變化14．里耶秦簡(jiǎn)是秦代洞庭郡遷陵縣的官方檔案。其中一片簡(jiǎn)牘記載：“故邯鄲韓審里，大男子吳騷，為人黃皙色，隋面（橢圓臉），長(zhǎng)七尺三寸?！庇纱丝梢钥闯銮爻瘯r(shí)期（）A．官方檔案統(tǒng)一用小篆編寫 B．建立了嚴(yán)密的監(jiān)察制度C．檔案都記錄在里耶秦簡(jiǎn)里 D．身份信息管理嚴(yán)格詳細(xì)15．下表是某班排練的一出歷史課本劇的演出順序，據(jù)此推斷該劇所反映的歷史事件是（）第一幕第二幕第三幕第四幕秦朝暴政戍邊遇雨揭竿而起張楚政權(quán)A．項(xiàng)羽、劉邦起兵 B．長(zhǎng)平之戰(zhàn) C．陳勝、吳廣起義 D．國(guó)人暴動(dòng)16．探討“秦朝統(tǒng)治的得與失”時(shí)，某歷史小組就下列材料的史料價(jià)值展開爭(zhēng)論。下列說法合理的是（）①秦李斯所書《瑯琊刻石》②漢賈誼所著《過秦論》③錢穆所著《國(guó)史大綱》的第七章《大一統(tǒng)政府之創(chuàng)建：秦代興亡與漢室初起》A．①是實(shí)物史料，可信度相對(duì)較高 B．②是名家名作，其史料價(jià)值更大C．③是近現(xiàn)代著作，沒有史料價(jià)值 D．三則材料均可作為一手史料使用17．古代中國(guó)作為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)大國(guó)，田租是國(guó)家賦稅的重要組成部分。通過右表中不同時(shí)代的田租規(guī)定，我們可知（）時(shí)代田租秦十稅其一漢高祖十五稅一漢景帝三十稅一A．政策調(diào)整反映現(xiàn)實(shí)需求 B．漢代沿用秦朝賦稅制度C．經(jīng)濟(jì)水平?jīng)Q定執(zhí)政理念 D．以民為本是統(tǒng)治者共識(shí)二、非選擇題（2大題，共36分）18．“中華民族是世界上偉大的民族，創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、輝煌燦爛、舉世無雙的中華文明，每一個(gè)中華兒女都為之感到驕傲和光榮。”七（1）班同學(xué)以“中華文明溯源”為主題開展下列歷史探究活動(dòng)，請(qǐng)和他們一起完成相關(guān)任務(wù)。（19分）【探究一】孕育——曙光初現(xiàn)材料一：距今7000-5000年的仰韶文化位于黃河中游地區(qū)，這是一種新石器時(shí)期的遺存。仰韶文化在東亞地區(qū)走向文明社會(huì)的進(jìn)程中起到了舉足輕重的作用，扮演了華夏族群和華夏文明奠基者的角色?！趺鬏x等《科技助力考古學(xué)——中國(guó)考古學(xué)百年紀(jì)念》（1）請(qǐng)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括仰韶文化彩陶的主要特征，并簡(jiǎn)要說明為何把仰韶文化稱為“華夏文明奠基者”。（6分）【探究二】綻放——古國(guó)文明材料二：陶寺遺址是新石器時(shí)代晚期的重要遺址，距今約4300年至4000年。該遺址規(guī)模宏大，是中原地區(qū)龍山文化遺址中規(guī)模最大的一處。其考古發(fā)現(xiàn)分類如下：分類具體發(fā)現(xiàn)史料甲陶器、石器、骨器等生活用品，很多陶器有刻劃符號(hào)（如朱書扁陶壺）史料乙大貴族墓葬中出土了陶龍盤、陶鼓、玉器、彩繪木器等精美文物，還發(fā)現(xiàn)用人殉葬，而有的平民墓葬空無一物高等貴族、下層貴族和一般平民的居住區(qū)各自分開，有明確的社會(huì)分工功能區(qū)劃分史料丙城市規(guī)劃和防御系統(tǒng)較為完善；宮城和宮殿群具有政治中心和文化中心的功能，其中有朱書陶文、圭表等文物，世界最早的觀象臺(tái)，宗教祭祀?yún)^(qū)（2）教材第15頁(yè)指出，“私有制、階級(jí)和國(guó)家的產(chǎn)生是人類進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志”。請(qǐng)利用材料二中的史料乙、丙，仿照以下示例，從階級(jí)和國(guó)家的產(chǎn)生兩個(gè)角度，說明當(dāng)時(shí)已進(jìn)入文明社會(huì)。（6分）【示例】史料甲中有刻劃符號(hào)的陶器，為私人所有物，說明當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了私有制。【探究三】傳承——王朝時(shí)代材料三：1976年考古學(xué)家在河南安陽殷墟發(fā)掘了一座商代大型墓葬。墓主人婦好具有多重身份，既是商王武丁的王后，又是女將軍，還是大祭司。出土文物信息鏈接佐證身份天命玄鳥，降而生商?！对?shī)經(jīng)·商頌·玄鳥》①（商）湯自把錢以伐昆吾，遂伐（夏）桀。——《史記》（周武）王朝至于商郊牧野，乃誓。王左杖（持）黃鉞??——《尚書·牧誓》②婦好墓隨葬銅方鼎，鼎內(nèi)部鑄有銘文“司母辛”?！八尽蓖ā办搿保靶痢笔菋D好死后的廟號(hào)。③（3）識(shí)讀材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，判斷以上出土的文物可以分別證明婦好的哪一身份。（3分）（4）通過以上探究任務(wù)，談?wù)勀銓?duì)中華文明起源與發(fā)展的認(rèn)識(shí)。（4分）19．如果文物會(huì)說話，它會(huì)講述怎樣的歷史故事，反映怎樣的時(shí)代風(fēng)貌，傳承怎樣的民族精神呢？下面就讓我們開啟文物探索之旅吧?。?7分）【1號(hào)文物】商鞅銅方升相關(guān)信息：大良造鞅，爰積十六尊（寸）五分尊（寸）壹為升。——方升側(cè)面銘文皇帝盡并兼天下諸侯，黔首大安，立號(hào)為皇帝……法度量則不壹歉疑者，皆明一之?！缴撞裤懳模?）根據(jù)上述信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出1號(hào)文物的用途。該文物見證了一段怎樣的歷史？（6分）【2號(hào)文物】鄂君啟金節(jié)相關(guān)信息：銅鑄符節(jié)，文字錯(cuò)金，這是戰(zhàn)國(guó)楚懷王頒發(fā)給鄂君啟運(yùn)輸貨物的免稅通行憑證，分為水路使用的舟節(jié)和陸路使用的車節(jié)。舟節(jié)規(guī)定鄂君使用船只的限額是150艘，自鄂出發(fā)，一年往返一次。水路范圍涉及今漢水、長(zhǎng)江、湘江等地。車節(jié)規(guī)定的運(yùn)輸限額是50輛，一年往返一次。陸路范圍涉及今河南南部和安徽、湖北等地。節(jié)文還規(guī)定了載運(yùn)牛馬及有關(guān)折算的辦法，禁止運(yùn)輸銅和皮革等物資。憑此節(jié)通過各處關(guān)卡可以免稅，否則必須征稅。（2）請(qǐng)仿照示例，自擬研究角度和研究目標(biāo)，對(duì)鄂君啟金節(jié)進(jìn)行研究。（5分）【示例】研究角度：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的交通研究目標(biāo)：了解戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的重要水路交通路線，探究楚國(guó)政府對(duì)交通的管理與建設(shè)情況?！?號(hào)文物】戰(zhàn)國(guó)銀首人俑銅燈相關(guān)信息：中山不同于中原諸侯，它不屬于華夏，而是北方少數(shù)民族白狄的國(guó)家……發(fā)掘的（中山國(guó)）平山墓葬群，北方的特色就很淡薄了?！T射是古代北方民族的文化特點(diǎn)，平山發(fā)掘于此卻沒有什么反映?！瓱羯先诵螌捯虏眨耆皇锹尻柦鸫搴改欠N打扮。——李學(xué)勤《平山墓葬群與中山國(guó)的文化》【4號(hào)文物】戰(zhàn)國(guó)錯(cuò)金銀斗獸紋銅鏡相關(guān)信息：這面錯(cuò)金銀斗獸紋銅鏡出土于洛陽東周王陵，上端的一區(qū)為狩獵紋，繪有一胡服武士持劍與猛虎相搏。（3）根據(jù)3號(hào)文物、4號(hào)文物并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期民族關(guān)系有了怎樣的發(fā)展。（4分）（4）通過以上文物的介紹，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的時(shí)代特征。（2分）

廣東省深圳市龍崗區(qū)2024-2025學(xué)年部編版七年級(jí)歷史上學(xué)期學(xué)科素養(yǎng)期中診斷試題(1-11課)答案一.單項(xiàng)選擇題答案1.C 2.A 3.B 4.C5.B 6.A 7.B 8.D9.D 10.A 11.D 12.C13.B 14.D 15.C 16.A17.A二.非選擇題答案18.（1）主要特征：仰韶文化彩陶以紅陶為主，表面繪有精美的幾何圖案和動(dòng)植物紋樣，色彩鮮艷，造型多樣。原因：仰韶文化分布廣泛，影響深遠(yuǎn)，是華夏族群形成的重要基礎(chǔ)；其農(nóng)業(yè)、手工業(yè)等發(fā)展為華夏文明奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；彩陶等文化元素體現(xiàn)了早期的藝術(shù)和審美成就，對(duì)華夏文明的文化傳承和發(fā)展具有重要意義。（2）階級(jí)產(chǎn)生角度：史料乙中貴族墓葬出土精美文物且有人殉葬，平民墓葬空無一物，說明當(dāng)時(shí)社會(huì)貧富分化嚴(yán)重，出現(xiàn)了階級(jí)分化。國(guó)家產(chǎn)生角度：史料丙中城市有明確功能分區(qū)，宮城和宮殿群具有政治和文化中心功能，還有觀象臺(tái)、宗教祭祀?yún)^(qū)等，表明出現(xiàn)了國(guó)家機(jī)構(gòu)和公共權(quán)力，已進(jìn)入文明社會(huì)。（3）玉鳳可證明婦好作為王后的身份（與商族起源傳說相關(guān)）；青銅鉞可證明婦好女將軍的身份（與征伐相關(guān)）；青銅鼎可證明婦好作為大祭司的身份（鼎內(nèi)銘文與祭祀相關(guān)）。（4）認(rèn)識(shí)：中華文明起源多元且歷史悠久，不同地區(qū)文化相互交流融合共同推動(dòng)發(fā)展；早期文明在經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方面的發(fā)展為后世奠定基礎(chǔ)；中華文明在傳承中不斷演進(jìn)，保持連續(xù)性和獨(dú)特性；文物等考古發(fā)現(xiàn)對(duì)研究中華文明起源與發(fā)展具有重要意義。19.（1）用途：商鞅銅方升是商鞅變法時(shí)統(tǒng)一度量衡的標(biāo)準(zhǔn)量具。見證歷史：秦國(guó)商鞅變法時(shí)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)改革，統(tǒng)一度量衡，促進(jìn)了秦國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，加強(qiáng)了中央集權(quán)，為秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)奠定基礎(chǔ)；方升底部銘文反映秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后繼續(xù)統(tǒng)一度量衡，鞏固了統(tǒng)一多民族國(guó)家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。（2）示例一：研究角度：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的商業(yè)。研究目標(biāo)：探究楚國(guó)商業(yè)貿(mào)易的范圍和規(guī)模，了解楚國(guó)對(duì)商業(yè)活動(dòng)的管理和稅收政策，分析楚國(guó)商業(yè)發(fā)展?fàn)顩r及其對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的影響。示例二：研究角度：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)交流。研究目標(biāo)：通過鄂君啟金節(jié)的通行范圍，分析戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯國(guó)之間經(jīng)濟(jì)聯(lián)系