2025年廣義修辭學(xué)網(wǎng)絡(luò)測(cè)驗(yàn)強(qiáng)化訓(xùn)練作業(yè)二

單項(xiàng)選擇題多選題判斷題一、單項(xiàng)選擇題(共7道試題，共14分。)得分：0V1.()是話語(yǔ)權(quán)的關(guān)鍵問(wèn)題，確立了言說(shuō)者的位置，也確立了行使話語(yǔ)權(quán)的主體。A.誰(shuí)在言說(shuō)B.向誰(shuí)言說(shuō)C.怎樣言說(shuō)D.控制言說(shuō)2.()既是主體對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的反應(yīng)，又是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的偏離。A.角色預(yù)設(shè)B.修辭技巧C.修辭話語(yǔ)D.修辭幻象3.()是話語(yǔ)交際中不參與字面信息交流的認(rèn)識(shí)前提。A.隱喻4.1963年，張弓先生的()出版，標(biāo)志著這一時(shí)期中國(guó)修辭學(xué)研究引人注目的成就和理論B.《修辭學(xué)發(fā)凡》C.《現(xiàn)代漢語(yǔ)修辭學(xué)》D.《修辭學(xué)研究》5.下列哪個(gè)()是弗洛伊德解夢(mèng)的話語(yǔ)模式。A.“改裝——凝縮——移置”B.“隱喻/轉(zhuǎn)喻”C.“凝縮/移置”D.“吉/兇”6.1953年，唐納德·布萊恩特刊登的()是新亞里士多德主義修辭學(xué)的重要文獻(xiàn)。A.《修辭學(xué)》B.《修辭學(xué)：功能與范圍》7.在話語(yǔ)交際中，()影響話語(yǔ)主體的角色話語(yǔ)設(shè)計(jì)。A.角色預(yù)設(shè)B.經(jīng)驗(yàn)預(yù)設(shè)C.價(jià)值預(yù)設(shè)D.感情預(yù)設(shè)二、多選題(共13道試題，共26分。)得分：0VA.使用至少的為主格B.使用最多的為屬格C.作為“我的”解D.使用較多的是為賓格2.加拿大學(xué)者弗萊認(rèn)為，原型就是反復(fù)出現(xiàn)的意象。特點(diǎn)為()A.原型是文學(xué)中可以獨(dú)立交際的單位。就像語(yǔ)言中的交際單位——詞同樣B.原型可以是意象、象征、主題、人物，也可以是構(gòu)造單位C.原型體現(xiàn)著文學(xué)老式的力量D.原型的根據(jù)既是社會(huì)心理的，又是歷史文化的對(duì)的答案：ABCD滿分：2分得分：03.修辭功能的三個(gè)層面是()A.修辭作為話語(yǔ)建構(gòu)方式(修辭技巧)B.修辭作為文本建構(gòu)方式(修辭詩(shī)學(xué))C.修辭參與人的物質(zhì)建構(gòu)(修辭社會(huì)學(xué))D.修辭參與人的精神建構(gòu)(修辭哲學(xué))4.中國(guó)古人解夢(mèng)的線路是()A.面向過(guò)去B.面向未來(lái)C.面向目前D.面向世界5.作為修辭話語(yǔ)價(jià)值重建的政治體現(xiàn)，()和()兩個(gè)向度共同導(dǎo)致了文革公開(kāi)文本從文A.寫(xiě)什么B.怎樣寫(xiě)C.寫(xiě)給誰(shuí)D.何時(shí)寫(xiě)6.在話語(yǔ)交際中，()關(guān)系到話語(yǔ)交際中的主體經(jīng)驗(yàn)世界對(duì)接和價(jià)值判斷能否建立一種共享A.角色預(yù)設(shè)B.經(jīng)驗(yàn)預(yù)設(shè)C.價(jià)值預(yù)設(shè)D.感情預(yù)設(shè)7.國(guó)外的修辭學(xué)研究經(jīng)歷了三個(gè)重要的歷史階段()A.新亞里士多德主義修辭學(xué)B.古典主義修辭學(xué)C.現(xiàn)代主義修辭學(xué)D.新修辭學(xué)8.修辭接受，在最簡(jiǎn)樸的意義上，就是看接受者能否從話語(yǔ)材料中發(fā)現(xiàn)美。而美的發(fā)現(xiàn)，是一種極其微妙的心理過(guò)程，也是一種差異性明顯的過(guò)程。這種差異包括()A.審美注意的差異B.審美心境的差異C.審美聯(lián)想的差異D.審美知識(shí)的差異9.事物自身的兩面性決定了認(rèn)知的兩面性，進(jìn)而決定了支持認(rèn)知的預(yù)設(shè)也許同步包括()C.正題10.修辭接受的開(kāi)放性特性包括()B.修辭接受的延時(shí)效應(yīng)C.傾聽(tīng)眾語(yǔ)喧嘩D.接受者的自我調(diào)整的共同限定。()C.過(guò)程D.狀態(tài)12.文學(xué)話語(yǔ)的讀解的常規(guī)思緒和技術(shù)操作，大體可以歸為三種最常見(jiàn)的途徑，即分別從()A.語(yǔ)言學(xué)D.印象學(xué)13.對(duì)夢(mèng)的解釋權(quán)實(shí)際上體現(xiàn)為()A.解夢(mèng)人的顯形權(quán)威B.解夢(mèng)話語(yǔ)的隱形權(quán)威C.解夢(mèng)人的隱形權(quán)威D.解夢(mèng)話語(yǔ)的顯形權(quán)威三、判斷題(共30道試題，共60分。)得分：0V1.解夢(mèng)是對(duì)夢(mèng)中幻象的修辭化講解。()A.錯(cuò)誤2.隱喻在修辭活動(dòng)中的地位無(wú)與倫比，據(jù)瑞恰茲在《修辭哲學(xué)》一書(shū)中的記錄，平常交際中每三句話，就有一句是以隱喻的方式來(lái)表述的。()B.對(duì)的3.解釋權(quán)所體現(xiàn)的價(jià)值認(rèn)證只能是一種認(rèn)知導(dǎo)向。()4.隱喻的意義是在一種相似性框架中聚焦的。然而甲事物和乙事物之間的相似，只有一種也A.錯(cuò)誤5.“家——國(guó)”一體的修辭關(guān)聯(lián)，既對(duì)民族凝聚具有積極意義，也對(duì)封建政治運(yùn)作產(chǎn)生了正面影響。()A.錯(cuò)誤6.在中國(guó)，當(dāng)“大”用來(lái)指稱“功勛卓著的祖先兼帝王”時(shí)，人們對(duì)大的尊崇，已經(jīng)開(kāi)始向純粹內(nèi)涵的“大”偏移。()A.錯(cuò)誤7.當(dāng)年劉心武筆下的“小流氓”宋寶琦進(jìn)入王朔話語(yǔ)，一掃讓人哀其不幸，怒其不爭(zhēng)的悲劇A.錯(cuò)誤B.對(duì)的8.修辭命名“女公子”在“尊女”的表象下遮蓋著“卑女”的實(shí)質(zhì)，“女強(qiáng)人”用“女強(qiáng)”的修辭命名對(duì)“女弱”進(jìn)行不成功的文化突圍，兩者的體現(xiàn)方略A.錯(cuò)誤9.修辭接受可以通過(guò)瞬間體悟獲得即時(shí)效應(yīng)，也也許通過(guò)反復(fù)體驗(yàn)體現(xiàn)為滯后效應(yīng)。()B.對(duì)的質(zhì)文化的隔閡。()A.錯(cuò)誤B.對(duì)的B.對(duì)的角色分裂。()B.對(duì)的B.對(duì)的A.錯(cuò)誤B.對(duì)的B.對(duì)的A.錯(cuò)誤B.對(duì)的B.對(duì)的A.錯(cuò)誤A.錯(cuò)誤B.對(duì)的A.錯(cuò)誤B.對(duì)的B.對(duì)的 A.錯(cuò)誤B.對(duì)的A.錯(cuò)誤B.對(duì)的B.對(duì)的A.錯(cuò)誤B.對(duì)的B.對(duì)的A.錯(cuò)誤28.接受者一般以自己的方式獲取修辭信息，因此，通過(guò)接受者解碼的所指，已經(jīng)不完全是體現(xiàn)者