江蘇省海安市2024-2025學(xué)年高一歷史上學(xué)期第一次月考備考金卷B

江蘇省海安市2024-2025學(xué)年高一歷史上學(xué)期第一次月考備考金卷（B）留意事項(xiàng)：1．答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。3．非選擇題的作答：用簽字筆干脆答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。4．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試題卷和答題卡一并上交。第Ⅰ卷（選擇題）本卷共24個(gè)小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．遠(yuǎn)古時(shí)期，伏羲氏有網(wǎng)罟之歌，反映人們用網(wǎng)捕鳥、捕魚的情形；朱襄氏作樂用來(lái)調(diào)和陰陽(yáng)，生育萬(wàn)物；葛天氏之樂歌頌草木與五谷繁盛生長(zhǎng)；炎帝作樂歌頌神農(nóng)教人種植區(qū)分農(nóng)作物和測(cè)定農(nóng)時(shí)的功德。據(jù)此可知，遠(yuǎn)古之樂（）A．形成了完整的樂理體系 B．反映了當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)生活C．受到了巫術(shù)觀念的影響 D．具有較深厚的宗教色調(diào)【答案】B2．中國(guó)古代社會(huì)形態(tài)的演化經(jīng)驗(yàn)了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)三個(gè)階段，與其相對(duì)應(yīng)的生產(chǎn)力發(fā)展水平大致為（）A．石器時(shí)代—鐵器時(shí)代—青銅時(shí)代 B．鐵器時(shí)代—青銅時(shí)代—石器時(shí)代C．青銅時(shí)代—石器時(shí)代—鐵器時(shí)代 D．石器時(shí)代—青銅時(shí)代—鐵器時(shí)代【答案】D3．良渚文化是中華文明史的圣地，在良渚的錢山漾、水田畈和吳縣等遺址的積累中都發(fā)覺了稻谷的遺存及絹片的殘跡，有力地證明白中華文明具有五千年的歷史。對(duì)以上材料理解正確的是（）A．史料實(shí)證是歷史探討中的一種重要方法B．良渚文化說(shuō)明中華文明具有多樣性和多元性C．良渚文化標(biāo)記著我國(guó)起先跨入階級(jí)社會(huì)的門檻D．良渚文化表明中國(guó)古代的農(nóng)業(yè)與手工業(yè)水平領(lǐng)先于世界【答案】A4．（春秋末期）在楚國(guó)一次內(nèi)亂中，以孝順著稱的大臣申鳴奉命平叛。其父因此被綁為人質(zhì)，最終遇害。國(guó)君封賞之余，申鳴悲嘆“行不兩全，名不兩立”而自刎身亡了。這反映了（）A．“移孝作忠”的價(jià)值取向 B．“忠孝兩難”的道德逆境C．“禮崩樂壞”的社會(huì)頹勢(shì) D．“家國(guó)一體”的國(guó)家形態(tài)【答案】B5．《春秋》一書多次記載了齊桓公、晉文公稱霸之事。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊宣王曾向孟子請(qǐng)教齊桓公、晉文公富國(guó)強(qiáng)兵爭(zhēng)霸之術(shù)，但孟子回復(fù)：孔子的弟子中沒有講解并描述齊桓公、晉文公爭(zhēng)霸事情的人，因此后世沒有流傳。據(jù)此推斷，孟子意在（）A．融合諸子百家思想B．提倡仁政治國(guó)理念C．重構(gòu)春秋爭(zhēng)霸歷史D．維護(hù)分封宗法制度【答案】B6．春秋時(shí)期，齊楚爭(zhēng)霸。管仲讓齊桓公以高價(jià)收購(gòu)楚國(guó)的活鹿。于是，楚國(guó)民眾大多放棄糧食生產(chǎn)而為捕獲生鹿奔忙。后來(lái)，管仲又關(guān)閉了國(guó)界，終止活鹿和糧食交易。結(jié)果，楚人降齊者，非常之四。這反映出（）A．商業(yè)政策確定諸侯命運(yùn) B．經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)影響政治格局C．重農(nóng)抑商成為必定選擇 D．經(jīng)濟(jì)溝通促進(jìn)區(qū)域統(tǒng)一【答案】B7．長(zhǎng)城在我國(guó)歷史上產(chǎn)生的主動(dòng)作用有（）①作為防衛(wèi)性工程，長(zhǎng)城抵擋了北方游牧民族的南下侵?jǐn)_②隨著長(zhǎng)城的修筑，發(fā)展了長(zhǎng)城沿線經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和文化③長(zhǎng)城是聯(lián)結(jié)游牧民族和農(nóng)耕民族的紐帶，促進(jìn)了各民族的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的溝通④體現(xiàn)了民族卑視政策A．①②③B．②③④C．①②④D．①②③④【答案】A8．對(duì)于陳勝吳廣起義的緣由，史學(xué)界一般采納《史記》的說(shuō)法，即“會(huì)天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬?！比豢脊懦鐾恋那睾?jiǎn)卻記載：“失期三日到五日，誶（斥責(zé)）；水雨，除興（免除本次征發(fā)）?！边@說(shuō)明（）A．歷史說(shuō)明的主觀性確定歷史發(fā)展不具有客觀性B．歷史事實(shí)的考辨應(yīng)堅(jiān)持孤證不立，須要考古學(xué)新進(jìn)展的支持C．歷史的價(jià)值推斷往往導(dǎo)致歷史學(xué)家對(duì)歷史事實(shí)的傾向性選擇D．歷史的基本領(lǐng)實(shí)通過(guò)各種資料并借助多種探討路徑，有可能逐步弄清【答案】D9．據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》記載，在實(shí)行分封制還是郡縣制以及有關(guān)封禪和“焚書”等重大問(wèn)題上，秦始皇都交給群臣探討，最終由皇帝裁決。這種議事制度被稱為朝議制度。下列關(guān)于這種制度的說(shuō)法，錯(cuò)誤的是（）A．朝議有助于提高決策水平B．朝議是一種民主決策形式C．朝議有助于削減君主決策的失誤D．朝議對(duì)君主專制有肯定的制約作用【答案】B10．《詩(shī)》《書》等原是孔子編訂的私學(xué)教材，至漢代，位列官方史書《漢書》的《藝文志》第一大部類“六藝略”；《漢書》中又記載武帝以后立傳者大增，有188人，其中士人有150人，約占80%。導(dǎo)致這一變更的主要緣由是（）A．諸子“百家爭(zhēng)鳴”B．始皇帝焚書坑儒 C．漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)D．司馬遷撰《史記》【答案】C11．秦漢代發(fā)行鑄幣的基本狀況如下表。表中鑄幣變更反映出（）發(fā)行時(shí)間名稱重量幣面文字是否壟斷發(fā)自秦持續(xù)秦半兩半兩半兩否文帝五年（前175年）四銖錢四銖半兩否武帝建元元年（前140年）三銖錢三銖三銖不準(zhǔn)私鑄武帝元狩五年（前118年）郡國(guó)五銖五銖五銖由郡國(guó)壟斷武帝元鼎二年（前115年）赤側(cè)五銖五銖五銖（帶紅色鑲邊）由中心壟斷A．漢承秦制，但有損益B．王國(guó)問(wèn)題的日趨嚴(yán)峻C．經(jīng)濟(jì)集權(quán)主義的發(fā)展D．古代鑄幣制度的完善【答案】C12．漢武帝時(shí)實(shí)行鹽鐵官營(yíng)，招募平民煮鹽，政府統(tǒng)一收購(gòu)發(fā)賣。唐中期時(shí)實(shí)行民制、官收、商運(yùn)、商銷的政策，在產(chǎn)鹽之地設(shè)立機(jī)構(gòu)將食鹽收購(gòu)并賣給商人。這一變更（）A．增加了鹽業(yè)市場(chǎng)化成分B．廢除了政府對(duì)鹽業(yè)壟斷C．提高了手工業(yè)者主動(dòng)性D．削減了政府的賦稅收入【答案】A13．孝文帝禁止穿鮮卑服，要求鮮卑人穿漢人衣服。后來(lái)又規(guī)定改說(shuō)漢語(yǔ)，改鮮卑姓為漢姓。孝文帝放棄鮮卑族傳統(tǒng)的游牧生活，推行均田制，采納漢族農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)。這反映孝文帝（）A．?dāng)?shù)典忘B．脫離實(shí)際剛愎自用C．推行封建化D．實(shí)行“藩漢分治”【答案】C14．地圖包含有豐富歷史信息，是學(xué)習(xí)歷史的必備工具。如圖反映的社會(huì)狀況出現(xiàn)于（）A．西漢B．西晉C．唐朝D．北宋【答案】B15．據(jù)統(tǒng)計(jì)，在東晉權(quán)力中心的錄尚書事、侍中、中書兼令、尚書令仆等職位中，任官者162人次，其中士族127人次；荊、揚(yáng)、徐幾個(gè)重要都督區(qū)的都督，也基本上由當(dāng)權(quán)士族擔(dān)當(dāng)。由此可知，東晉時(shí)期（）A．舉賢不及士族 B．士族把持政權(quán)C．專制皇權(quán)鞏固 D．權(quán)力重心下移【答案】B16．魏晉時(shí)期的學(xué)問(wèn)分子不僅思想活躍，行為也呈現(xiàn)出一種自信、風(fēng)流瀟灑、不滯于物、不拘禮節(jié)、特立獨(dú)行、清靜無(wú)為的特點(diǎn)。他們還頗喜雅集，談?wù)撟匀恢篮鸵恍┬中脑掝}，對(duì)當(dāng)時(shí)政權(quán)分立、民族紛爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)好像毫不關(guān)切。這一現(xiàn)象從側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)（）A．道家思想得到復(fù)興 B．士族政治僵化腐朽C．佛教實(shí)現(xiàn)了中國(guó)化 D．儒學(xué)丟失主流地位【答案】B17．史書載：“初，回紇風(fēng)俗樸厚，君臣之等不甚異，故眾志專一，勁健無(wú)敵。及有功于唐，唐賜遺甚厚。登里可汗始自尊大，筑宮殿以居，婦人有粉黛文繡之飾，中國(guó)為之虛耗，而虜俗亦壞。”材料正確反映了（）A．回紇強(qiáng)大的緣由B．唐文化對(duì)回紇的深刻影響C．回紇衰落的緣由D．唐文化對(duì)回紇的破壞嚴(yán)峻【答案】B18．唐太宗屢次要求查看史官紀(jì)錄的當(dāng)朝歷史，房玄齡等最終刪略部分內(nèi)容后上呈，翻閱玄武門之變的記錄后，太宗說(shuō)：“昔周公誅管蔡而周室安，季友鳩叔牙而魯國(guó)寧。朕之所為，義同此類，蓋所以安社稷、利萬(wàn)民耳。史官執(zhí)筆，何煩有隱？宜即改削浮詞，直書其事?！边@一做法反映出唐太宗（）A．干涉和纂改史書著述B．不滿唐朝史官的阿諛奉承C．激勵(lì)史官秉筆直書D．重視修史以安定江山社稷【答案】A19．兩漢和魏晉時(shí)期，士子必需獲得地方官員及世族豪門的舉薦，才能參與考試。而唐代規(guī)定，士子自帶一種叫作“牒”的身份證明即可干脆報(bào)名參與考試，地方政府不能壓制。這一變更反映了唐代（）A．選官不受身份限制B．宗法關(guān)系仍受重視C．官僚政治逐步形成D．人才選拔漸趨開放【答案】D20．漢武帝元封五年（公元前106年）把全國(guó)分為十三州部，各設(shè)刺史一人，每年八月“省察治狀，黜陟能否，斷治冤獄，以六條問(wèn)事”。該舉措的根本目的是（）A．監(jiān)督和限制地方的豪強(qiáng)勢(shì)力B．加強(qiáng)君主專制維護(hù)統(tǒng)治C．監(jiān)督諸侯徹底解決王國(guó)問(wèn)題D．監(jiān)督地方加強(qiáng)中心集權(quán)【答案】D21．秦朝，三公九卿的官署在禁宮之內(nèi)。東漢，尚書臺(tái)被置于禁宮之內(nèi)，三公九卿的官署被歸于外朝請(qǐng)出了宮城。唐長(zhǎng)安大明宮內(nèi)，門下中書二省分列宣政門左右，三省長(zhǎng)官議事于門下省之政事堂。明清官署除了軍機(jī)處均被移到紫禁城之外。以上變更表明（）A．家事與國(guó)事漸漸分別B．官制變更影響城市布局C．中心行政機(jī)構(gòu)的完善D．中心集權(quán)漸漸得到加強(qiáng)【答案】B22．魏晉時(shí)以阮籍、嵇康為代表的“竹林七賢”極度重視個(gè)體的精神自由，鄙視禮教和君臣關(guān)系。阮籍母親亡故時(shí)，別看他照樣下圍棋、喝酒吃肉，好像不拘孝子之禮，但酒肉之后長(zhǎng)號(hào)吐血并以孝子著名；嵇康臨終寫《家誡》教化子孫奉行儒家倫理。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（）A．追求精神自由卻徒有虛名B．阮籍和嵇康等人言不由衷C．傳統(tǒng)文化趨向多維度融合D．儒學(xué)危機(jī)引發(fā)了思想混亂【答案】C23．三國(guó)時(shí)期，官學(xué)一蹶不振，家庭教化模式興盛。王昶要求子孫“尊儒者之教，履道家之言”。諸葛亮也在《誡子書》中提出：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非安靜無(wú)以致遠(yuǎn)?！边@些家庭教化觀可以反映出當(dāng)時(shí)（）A．儒家思想日益衰落B．既“貴儒”又“尊道”C．傳統(tǒng)文化走向斷裂D．奉行三教并行政策【答案】B24．趙翼說(shuō):“軍中火器，古已有之?！吨芄佟酚谢鹕?、枉矢之屬，已肇其端。然燧象、火牛、赤壁之燒、秭歸之火，皆以草木葦荻而灌脂，非火藥制器也。至所謂炮者，則皆以機(jī)發(fā)石?！庇纱丝沙龅氖穼?shí)是（）A．西周時(shí)期火藥起先用于斗爭(zhēng)B．唐中期書籍記載了火藥的配方C．三國(guó)時(shí)期人們已懂火藥配方D．火藥技術(shù)駕馭應(yīng)晚于三國(guó)時(shí)期【答案】D第Ⅱ卷（非選擇題）本卷共4小題，共52分?？忌罁?jù)要求進(jìn)行作答。25．閱讀材料，回答問(wèn)題。（9分）材料過(guò)去有人認(rèn)為，與黃河流域相比，長(zhǎng)江流域?qū)χ袊?guó)文明的發(fā)展影響不大，然而近年來(lái)大量的發(fā)覺說(shuō)明并非如此。約五千年前的良渚文化分布于浙江北部和江蘇南部，以環(huán)太湖地區(qū)為主。該文化于1936年首次在杭州旁邊的余杭縣良渚鎮(zhèn)發(fā)覺。到目前為止，已經(jīng)發(fā)覺了200多處良渚遺址，遺址中的大部分小墓沒有隨葬品，大型墓葬則往往隨葬數(shù)百件玉器和陶器。在以余杭莫角山為中心的遺址群片區(qū)內(nèi)，相繼發(fā)覺良渚文化的高等級(jí)貴族墓地、良渚古城的夯土城墻、祭壇以及手工業(yè)生產(chǎn)中心。2009年以后，在這片區(qū)域清理出稻田遺跡，發(fā)覺大量碳化稻米，并探明良渚古城外圍上游的11條水壩，與先期發(fā)覺的長(zhǎng)堤遺址共同構(gòu)成了良渚古城的治水體系。良渚文化的考古學(xué)探討對(duì)探究中華文明起源具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。——摘編自劉莉等《中國(guó)考古學(xué)：舊石器時(shí)代晚期到早期青銅時(shí)代》（1）據(jù)材料概括良渚文化的特點(diǎn)。（5分）（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，說(shuō)明良渚文化的發(fā)覺在考古學(xué)上的價(jià)值。（4分）【答案】（1）分布于長(zhǎng)江流域，中心地區(qū)在錢塘江流域和太湖流域；體現(xiàn)嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)；規(guī)模大，數(shù)量多；內(nèi)涵豐富；影響深遠(yuǎn)。（2）良渚文化是人類早期文化遺址之一，它的發(fā)覺對(duì)探究中華文明起源具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值，變更了對(duì)中華文明的原有相識(shí)；為探討我國(guó)古代原始社會(huì)后期的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、城市建筑以及社會(huì)狀況等供應(yīng)了重要史料。26．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。（16分）材料一秦統(tǒng)一六國(guó)之后，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面實(shí)行一系列鞏固統(tǒng)一的措施。這些措施都是國(guó)家大一統(tǒng)的基本要素，是國(guó)家強(qiáng)力能夠限制的要素。但有些東西是國(guó)家強(qiáng)力機(jī)構(gòu)很難駕馭的，特殊是在戰(zhàn)國(guó)剛結(jié)束的秦朝初年，百家仍舊在爭(zhēng)鳴中，思想領(lǐng)域內(nèi)極度混亂，而一個(gè)國(guó)家能在多大程度上統(tǒng)一，最主要的條件是能在多大程度上形成共同的價(jià)值觀，而思想混亂是形成共同價(jià)值觀的大敵?！园俣劝倏圃~條《焚書坑儒》材料二臣請(qǐng)史官非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏詩(shī)、書、百家語(yǔ)者，悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語(yǔ)詩(shī)書者棄市。以古非今者族。吏見知不舉者與同罪。令下三十日不燒，黥為城旦。所不去者，醫(yī)藥卜筮種樹之書。若欲有學(xué)法令，以吏為師?！运抉R遷《史記·秦始皇本紀(jì)》材料三董仲舒向漢武帝建議說(shuō)：“今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)?！加抟詾橹T不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣?！薄浴稘h書·董仲舒?zhèn)鳌罚?）三則材料反映了思想界怎樣的發(fā)展的趨勢(shì)？緣由是什么？（8分）（2）據(jù)材料二、三，概括秦漢為實(shí)現(xiàn)思想統(tǒng)一實(shí)行的主要措施。結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，分析二者影響的不同之處。（8分）【答案】（1）趨勢(shì)：由百家爭(zhēng)鳴到思想統(tǒng)一。緣由：鞏固統(tǒng)一多民族國(guó)家的須要；加強(qiáng)專制主義中心集權(quán)的須要；諸子努力用自己的學(xué)說(shuō)統(tǒng)一思想。（8分）（2）主要措施：秦始皇“焚書”、“以吏為師”；漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。不同：秦朝“焚書坑儒”鉗制了思想，摧殘了文化，消極影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于主動(dòng)作用；西漢的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，推廣了儒學(xué)，是儒家思想成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，并漸漸成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想，還推動(dòng)了封建教化的發(fā)展，主動(dòng)作用大于消極影響。（8分）27．閱讀材料，回答問(wèn)題。（16分）材料一荀子是先秦時(shí)期重視糧食平安的思想家之一。他認(rèn)為法律要規(guī)定好賦稅的繳納，“輕田野之稅，省刀布之?dāng)?，罕舉力役，無(wú)奪農(nóng)時(shí)”，同時(shí)，“山林澤梁，以時(shí)禁發(fā)而不稅……通流財(cái)物粟米，無(wú)有滯留”。荀子還將強(qiáng)國(guó)按肯定的標(biāo)準(zhǔn)劃分為王、霸與強(qiáng)三種霸者，“王者富民，霸者富士……亡國(guó)富筐筐，實(shí)府庫(kù)”，只有“辟田野，實(shí)倉(cāng)廩，便備用”，確保國(guó)家糧食平安，進(jìn)而選賢任能才能真正成為霸者?！幾酝醺哧?yáng)《先秦諸子糧食平安思想及其當(dāng)代價(jià)值》材料二隋唐時(shí)期是中國(guó)糧食儲(chǔ)備輝煌發(fā)展的時(shí)期，糧食儲(chǔ)備倉(cāng)庫(kù)有正倉(cāng)、太倉(cāng)、轉(zhuǎn)運(yùn)倉(cāng)、軍倉(cāng)、常平倉(cāng)等六種倉(cāng)庫(kù)，其中太倉(cāng)（含嘉倉(cāng)）是專為皇室、京官供應(yīng)俸米的糧倉(cāng)，主要盛納全國(guó)州縣所交租米，并起著關(guān)東和關(guān)中之間漕米轉(zhuǎn)運(yùn)站的作用。下圖是唐代洛陽(yáng)含嘉倉(cāng)十九號(hào)糧窖出土的四方銘文磚及銘文?！幾酝醺哧?yáng)《先秦諸子糧食平安思想及其當(dāng)代價(jià)值》（1）依據(jù)材料一，概括荀子保障糧食平安的主見。（4分）（2）依據(jù)材料二，提取含嘉倉(cāng)銘文信息，并據(jù)此說(shuō)明對(duì)探討唐朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)的史料價(jià)值。假如要了解唐朝的糧食倉(cāng)儲(chǔ)制度，還可找尋哪些類型的史料？6分）（3）綜上，談?wù)勀銓?duì)古代糧食平安的相識(shí)。（6分）【答案】（1）主見：重視立法；輕徭薄賦，保證生產(chǎn)；削減關(guān)稅，促進(jìn)糧食流通；藏糧于民；留意糧食儲(chǔ)存。（2）參考答案：角度信息提取史