甘肅省靖遠一中2025屆高考沖刺語文模擬試題含解析

甘肅省靖遠一中2025屆高考沖刺語文模擬試題注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字，完成下面各題。紅薯飄香金意峰那是一個荒年。百畝良田顆粒無收，蛇鼠蟲豸四散逃速，村民挖空心思構(gòu)筑自家倉，連平時最關(guān)心的游行批斗活動也偃旗息鼓了?？h里別村的農(nóng)民兄弟雪中送炭，送來了滿滿幾卡車紅薯。我和大哥把一筐紅薯抬回家時，三弟的眼睛都放出光來了。奇怪的是，沒有白米吃，我們?nèi)值艹约t薯照樣吃得興高采烈。那年大哥十四歲，我十歲，三弟八歲。我們邊吃邊比賽放屁?？凑l放的屁響。濃釅的“紅薯屁”在屋子里飄蕩時，我們?nèi)滩蛔〗佣B三地打出幾個幸福的飽嗝。但是有一天爹把我們叫到柴房，手一指。我們傻眼了?？鹄锏奈迨锛t薯少了四分之一?？梢灶A(yù)見的是，照這樣的速度，接下去少的將不是四分之一，而是三分之一、二分之一……爹陰沉著臉咳嗽一聲，幾個根，往后的日子長著呢，咱得悠著點。我們家有三個根。大哥叫木根，我叫水根，三弟叫土根。三個根咬著嘴皮子，不吭聲。紅薯快吃完的那幾天，爹和娘離開了家，據(jù)說是去江蘇老舅家借糧。他倆一走，三個根就放了羊。我們手里攥著彈弓，在屋前屋后轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，開始惦記天上的鳥。很快我們在隔壁杜家院子里的槐樹上發(fā)現(xiàn)了一只竹筐。這只竹筐像一只碩大的鳥籠一樣掛在一根粗大的枝丫上。杜家的成分一直很可疑，聽說是富農(nóng)，因此盡管還未等到挨斗，這家人平時已像驚弓之鳥，很少拋頭露面。此刻，看到杜家門扉緊閉，三個根輕巧地翻過了矮墻。大哥讓我們等在樹下，他上去。大哥賊頭賊腦地把筐里的東西往口袋里塞，又飛快地溜下樹?；厝?，快，別讓三朵花看見。三朵花就是杜家的三個丫頭:梅花蘭花菊花。三朵花長得雖細瘦，但每一個都伶牙俐齒，三個根不是她們的對手。到家后大哥把東西掏出來，是紅薯。原來掛在槐樹上的筐里面裝的是紅薯。大哥說還有好多呢，不敢再拿了，那可是人家的口糧啊。這是不是偷?我問。有什么辦法，總不能餓肚子。大哥說。第二次是我上的樹。三弟年紀小，不讓他上。我們偷紅薯竟然偷出了癮。只要肚子一餓，我們就會又痛苦又甜蜜地把目光轉(zhuǎn)向那只掛在杜家槐樹上的竹筐。奇怪的是我們下手的機會竟然很多。不過有一天大哥發(fā)現(xiàn)了問題。他有點疑惑。他說，我們這樣偷來偷去，那筐里的紅薯怎么會一點都沒有減少？他說，上星期我說過的，一共十二只，今天我又數(shù)了一遍，居然還是十二只。他說，一定是杜老六每天都往筐里添紅薯，杜老六這個人是不是有點老糊涂了?竟然不知道有人在偷他家的紅薯。不知為什么，我們開始窺視杜老六一家的日常生活。馬上我們發(fā)現(xiàn)他們在院子里走動、說話、看書、掃地、曬被子……和別人沒什么兩樣。倒是我們?nèi)齻€根有時會遭遇尷尬。那多半是在路上與杜老六相遇。盡管杜老六總是客氣地笑笑，我們?nèi)匀桓械姐枫凡话病Ｈ绻磉叺拈e人不多，我們就會心虛地喊他一聲:六叔。時光飛逝。大哥后來做了村里的村主任。三弟去西北大學(xué)讀書。我也在度過了三年軍營生活之后，光榮復(fù)員了。記得我回村第一個閃過的念頭竟然是去看看杜家的那棵老槐樹。或許是因為老槐樹給我留下了太深的印象。更不可思議的是，我突然迫切地希望自己與杜家的人面對面地站在一起?；卮迥翘?，大哥已到村委會上班去了。杜老六發(fā)現(xiàn)了我，汗涔涔的臉上笑吟吟的。你是李家的水根吧，幾年不見，長壯實啦。我說，六叔，你的身體也不錯，跟從前一樣結(jié)實。杜老六笑了，老了，終歸是老了點，梅花蘭花菊花都嫁人了，還能不老?我開始用眼睛瞄那棵槐樹。槐樹上還掛著那只竹筐，像當(dāng)年那樣輕輕地晃蕩。我有點激動。六叔，我有點難為情地說，小時候我們?nèi)值軐嵲谔欢铝?，三天兩頭偷您掛在樹上的紅薯……杜老六眨了眨眼，嘿嘿地笑。他說，你以為你們?nèi)值茏龅氖露愕眠^我的眼睛?我早知道了。話說回來，那時候窮，加上自然災(zāi)害，大伙兒都過得不容易，我和三個閨女胃細，也吃不了那么多的紅薯，又不敢送過來，怕掃了你們的面子……我的眼睛忽然濕潤了。(有刪改)1．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的項是A．小說開頭寫荒年良田顆粒無收，村民挖空心思構(gòu)筑自家的糧倉以及兄弟吃紅薯的情節(jié)，交代了小說發(fā)生的背景，為下文故事的展開張本。B．小說善于在細微處寫人，文中多次寫到杜老六的“笑”，表現(xiàn)他既有性格溫和、心地善良的一面，又有巧于心計狡黠的一面，人物形象飽滿。C．“我迫切地希望與杜家的人面對面地站在起”句，表現(xiàn)了“我”復(fù)員回村后內(nèi)心越發(fā)強烈的愧疚感和感激之情，急于向他們表達的心理。D．小說題目“紅薯飄香”，既指故事所述饑荒年代紅薯給“我”留下的美好記憶，也蘊含對杜老六暗中給他們兄弟送紅薯這種真情善意的贊美。2．小說是怎樣敘述故事的？這樣敘述有什么好處?請結(jié)合小說簡要分析。3．小說以杜老六的話揭開真相為結(jié)尾，這樣安排有何作用？請結(jié)合作品簡要分析。2、閱讀下面的詩歌，完成小題。和傅郎歲暮還湘州詩（南朝·陳）陰鏗蒼茫歲欲晚，辛苦客方行。大江靜猶浪，扁舟獨且征。棠枯絳葉盡，蘆凍白花輕。戍人寒不望，沙禽迥未驚。湘波各深淺，空軫①念歸情[注]①軫：古代車廂底部四面的橫木。借指車。1．下面關(guān)于這首詩題材判斷最正確的一項是（

）。A．送別詩 B．懷遠詩 C．邊塞詩 D．山水詩2．以下評價適用于本詩的一項是（

）。A．平實質(zhì)樸 B．雋永凝練 C．闊大悠遠 D．絢麗飄逸3．全詩圍繞“辛苦”二字展開，請結(jié)合具體內(nèi)容加以賞析。3、閱讀下面的文字，完成小題。中華文明被稱為禮樂文明，是因為禮樂在社會組織和道德教化中發(fā)揮了基礎(chǔ)作用。據(jù)文獻記載，周公在西周立國之初就開啟了禮樂文明的建構(gòu)過程。直到西周中葉，經(jīng)百余年努力，殷商的祭祀禮儀改造為周代的禮樂制度才正式完成。西周所形成的禮樂文明，正是催生儒家學(xué)說的母體和溫床。春秋時期的禮崩樂壞，促使孔子反思禮樂制度崩解的原因，從理論上總結(jié)禮樂文明的精神內(nèi)核，從而創(chuàng)立了儒家學(xué)派。沒有周公，則禮樂文明體系難以建立；沒有孔子，則禮樂文明的精神就難以大白于天下，而這正是唐代以前周孔并稱的原因所在。所以，若要認識周代禮樂文明的精神特質(zhì)，就要學(xué)習(xí)孔子思想；但從產(chǎn)生的次序看，則是先有禮樂文明，后有儒家學(xué)說。周制是孔子心儀的文明形態(tài)，儒學(xué)則是孔子對于周禮的思想提煉。因此，禮樂制度才是儒學(xué)的社會存在之“體”?？鬃拥娜鍖W(xué)思想有兩個核心概念，即仁和禮?？鬃雨P(guān)于仁有許多說法，最基本的是“仁者愛人”，將仁看作是人與人相親相愛的真誠情感?？鬃右匀蕿槎Y的基礎(chǔ)，沒有仁，禮就會蛻變?yōu)樘撐亩呦蛐问街髁x，進而喪失其化民成俗的功用，這正是春秋時期的文化困境。他同時強調(diào)以禮為仁的前提，主張人的一切行為都應(yīng)該納入到禮的規(guī)范之中。如此說來，孔子攝禮歸仁，以仁為禮之內(nèi)在基礎(chǔ)；同時又攝仁歸禮，以禮作為仁的實踐途徑。因此，在孔子那里，仁與禮是互攝的。同時，他又認為，仁是禮的精神前提，禮樂規(guī)范應(yīng)當(dāng)歸本于仁；仁的達成又以禮為前提，禮是仁道的實踐途徑。所以，仁與禮是互為前提的，仁禮互攝和相互成就，正是儒學(xué)作為實踐之學(xué)的特征所在。禮樂文明不僅是儒學(xué)產(chǎn)生的母體，而且是接納和融匯各種外來文化的母體。禮樂文明的信仰結(jié)構(gòu)本身，提供了一個巨大的文化內(nèi)存空間，使得它足以涵融各種外來文化，這正是中華天下體系得以形成的關(guān)鍵所在。一旦禮樂文明體系本身被解構(gòu)，涵融各種外來文化的母體被打破，它們便失去了和平共處和交流會通的思想文化平臺，“諸神的和諧”也就被“諸神的戰(zhàn)爭”所代替，這也是近代以來中國文明變遷所特別應(yīng)該汲取的經(jīng)驗和教訓(xùn)。儒家是中華禮樂文明的主要闡釋者和代表學(xué)派，近代以來發(fā)生了兩方面的顯著變化：一是儒家推行社會教化的禮樂制度，經(jīng)過長期激進的反傳統(tǒng)而被摧毀，喪失了社會存在的根基；另一方面，儒家本身的思想形態(tài)也經(jīng)歷了重要的義理轉(zhuǎn)向，以重建道德形而上學(xué)作為主要目標(biāo)，努力提高儒家思想的思辨性，使得傳統(tǒng)儒學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)檎軐W(xué)，在大大提升儒學(xué)思辨能力的同時，也使得它離禮樂教化的社會基礎(chǔ)越來越遠。新時代，儒學(xué)能否重返鄉(xiāng)村與社區(qū)，成為百姓日用而不知的人倫規(guī)范，進而重建儒學(xué)與生活的聯(lián)系，將成為禮樂文明能否重建復(fù)興的關(guān)鍵所在。（摘編自趙法生《重建禮樂文明需要什么樣的儒學(xué)》，有刪改）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．周代的禮樂制度源自殷商的祭祀禮儀，據(jù)文獻記載，經(jīng)過百余年的努力，最終由周公建構(gòu)完成。B．儒家學(xué)派創(chuàng)始于孔子，反思了禮樂制度崩解的原因，從理論上總結(jié)了禮樂文明的精神內(nèi)核。C．春秋時期的文化困境表現(xiàn)為禮喪失仁的基礎(chǔ)，蛻變?yōu)樘撐亩呦蛐问街髁x，喪失化民成俗的功用。D．中華天下體系形成于巨大的文化內(nèi)存空間足以涵融各種外來文化的禮樂文明的信仰結(jié)構(gòu)。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．本文以近代以來儒家發(fā)生的兩方面變化為現(xiàn)實前提，論證了中華文明的基礎(chǔ)性作用。B．這篇文章主要采用道理論證的方法，嚴密的邏輯，推導(dǎo)出令人信服的結(jié)論。C．第三段重點論述的是孔子對“仁”和“禮”關(guān)系的認識：互為前提，互攝和相互成就。D．主體部分采用遞進式結(jié)構(gòu)，分析了禮樂文明與儒家學(xué)說，各種外來文化的關(guān)系。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是A．有了孔子，禮樂文明的精神才大白于天下，所以，學(xué)習(xí)孔子思想，就能認識周代禮樂文明的精神特質(zhì)。B．文化之間的“和諧”變成“戰(zhàn)爭”，與涵融它們的禮樂文明體系這一母體被解構(gòu)、被打破有關(guān)。C．因為儒學(xué)思辨能力的提高和傳統(tǒng)儒學(xué)向哲學(xué)的轉(zhuǎn)變，所以儒學(xué)離禮樂教化的社會基礎(chǔ)越來越遠。D．新時代，如果儒學(xué)能重返鄉(xiāng)村與社區(qū)，成為百姓日用而不知的人倫規(guī)范，重建與生活的聯(lián)系，禮樂文明就會重建復(fù)興。4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。王亮字奉叔，瑯邪臨沂人，晉丞相導(dǎo)之六世孫也。亮以名家子，宋末選尚公主，拜駙馬都尉。齊竟陵王子良開西邸，延才俊以為士林館，使工圖畫其像，亮亦預(yù)焉。遷中書侍郎、大司馬從事中郎，出為衡陽太守。以南土卑濕，辭不之官，遷給事黃門侍郎。尋拜晉陵太守，在職清公有美政。時齊明帝作相，聞而嘉之，引為領(lǐng)軍長史，甚見賞納。及即位，累遷太子中庶子，尚書吏部郎，詮序著稱，遷侍中。建武末，為吏部尚書。是時尚書右仆射江祏管朝政，多所進拔，為士子所歸。亮自以身居選部，每持異議。始亮未為吏部郎時，以祏帝之內(nèi)弟，故深友祏，祏為之延譽，益為帝所器重;至是與祏情好攜薄，祏昵之如初。及祏遇誅，群小放命，凡所除拜，悉由內(nèi)寵，亮更弗能止。外若詳審，內(nèi)無明鑒，其所選用，拘資次而已，當(dāng)世不謂為能。既而東昏肆虐，淫刑已逞，亮傾側(cè)取容，竟以免戮。義師至新林，內(nèi)外百僚皆道迎，其未能拔者，亦間路送誠款，亮獨不遣。及城內(nèi)既定，獨推亮為首。亮出見高祖，高祖曰:“顛而不扶，安用彼相。”而弗之罪也。高祖受禪，遷侍中，引參佐命，封豫寧縣公。天監(jiān)二年，轉(zhuǎn)左光祿大夫。元日朝會萬國，亮辭疾不登殿，設(shè)饌別省，而語笑自若。數(shù)日，詔公卿問訊，亮無疾色，御史中丞樂藹奏大不敬，論棄市刑。詔削爵廢為庶人。四年夏，高祖宴于華光殿，謂群臣曰:“朕日昃聽政，思聞得失。卿等可謂多士，宜各盡獻替?！鄙袝筘┓犊b起曰:“司徒謝朏本有虛名，陛下擢之如此，前尚書令王亮頗有治實，陛下棄之如彼，是愚臣所不知?！备咦孀兩?“卿可更余言。”縝固執(zhí)不已，高祖不悅。亮因屏居閉掃，不通賓客。遭母憂，居喪盡禮。八年，詔起為秘書監(jiān)，俄加通直散騎常侍，數(shù)日遷太常卿。九年，轉(zhuǎn)中書監(jiān)，加散騎常侍。其年卒。謚曰煬子。陳吏部尚書姚察曰:孔子稱“殷有三仁，微子去之，箕子為之奴，比干諫而死（注）”。王亮之居亂世，勢位見矣。其于取舍，何與三仁之異歟！及奉興王，蒙寬政，為佐命，固將愧于心。其自取廢敗，非不幸也。易曰:“非所據(jù)而據(jù)之，身必危?！绷林M退，失所據(jù)矣。惜哉!（取材于《梁書》卷十六）（注）商紂王無道，微子勸說無用而離開；箕子勸說不聽，便披發(fā)裝瘋，被降為奴；比干規(guī)諫而被處死。1．下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是A．延才俊以為士林館

延：邀請B．凡所除拜，悉由內(nèi)寵

由：經(jīng)由C．亦間路送誠款

間：有時D．宜各盡獻替

替：廢棄2．下列各組語句中加點詞的意義和用法，都不相同的一項是A．以南土卑濕不以物喜，不以己悲B．聞而嘉之太守歸而賓客從也C．祏昵之如初曾不知老之將至D．其未能拔者距其院東五里3．下列對文中語句的理解，不正確的一項是A．亮以名家子，宋末選尚公主：王亮因為是名家子弟，宋末被選拔娶公主為妻B．多所進拔，為士子所歸：（江祏）多次進宮選拔人才，被士子們所信服C．詔削爵廢為庶人：皇帝下令削去王亮的官爵，將他廢為庶人D．其于取舍，何與三仁之異歟：他對于取舍的把握，怎么會與三位仁者如此不同呢4．將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語。①尋拜晉陵太守，在職清公有美政。②顛而不扶，安用彼相。5．根據(jù)選文及相關(guān)內(nèi)容，完成（1）（2）題。（1）王亮死后，謚為“煬子”。《禮記》中說“聞其謚，知其行也”，《逸周書·謚法解》中說“去禮遠眾曰煬”，請結(jié)合選文，簡要說明皇帝賜給王亮這一謚號的理由。（2）謚號，分為官謚和私謚。如《紅樓夢》中“賢孝才德”的（甲）（姓名），謚號為賢淑貴妃，此為官謚；如東晉詩人（乙）（姓名），謚號為靖節(jié)先生，此為私謚。6．姚察認為“亮之進退，失所據(jù)矣”。意思是王亮在仕途上的進退失當(dāng)，在于他失去了所應(yīng)憑借的“仁”的標(biāo)準。你是否同意姚察的觀點？請結(jié)合選文簡要分析。5、閱讀下面這首詩，完成下列小題。詠懷（晉）阮籍林中有奇鳥，自言是鳳凰。清朝飲醴泉，日夕棲山岡。高鳴徹九州，延頸望八荒。適逢商風(fēng)起，羽翼自摧藏。一去昆侖西，何時復(fù)回翔。但恨處非位，愴悢使心傷。1．詩中的“商風(fēng)”就是□風(fēng)，詩中的“恨”則因□□□□而起。2．善用“比”是阮籍詠懷詩共同的藝術(shù)特色，請簡要賞析這首詩“比”的手法。6、(1)_________________，飛鳥相與還。(陶淵明《飲酒》其五)(2)_________________。水面清圓，一一風(fēng)荷舉。(周邦彥《蘇幕遮》)(3)造化鐘神秀，_________________。(杜甫《望岳》)(4)醉里吳音相媚好，_________________?(辛棄疾《清平樂·村居》)(5)_________________，任重而道遠。(《論語》七則)(6)_________________，不如登高之博見也。(荀子《勸學(xué)》)(7)_________________，似曾相識燕歸來。(晏殊《浣溪紗》)7、“平凡的世界苦難多，追夢何懼山水長”，遭受礦難毀容后的孫少平再次回到了煤礦，請你以“中午時分，他回到了久別的大牙灣煤礦”開頭，續(xù)寫一段文字，描述此時的情形。不超過150字。8、當(dāng)代著名畫家吳冠中說：“今天中國的文盲不多了，但美盲很多”。“美”是一個見仁見智的概念。請以《紅樓夢》為例，從飲食、建筑、詩詞文化等方面，任選一個角度，談?wù)勊鼛Ыo你的審美感受。不超過150字。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。魯迅和沈從文，一個舉著劈向黑暗的啟蒙之劍，一個唱著至善至美的人性之歌。同處動蕩時期的他們，選擇了不同的方式觀照社會和人生。不同的時代，同樣的召喚，都一次次告誡著當(dāng)代人應(yīng)有的責(zé)任。今天，我們身處的時代祥和美麗，但依然不可避免地會出現(xiàn)一些不和諧的音符……面對是與非、美與丑、善與惡交織的社會現(xiàn)象，你更希望誰（魯迅/沈從文）成為我們同一時代的人？請寫一篇不少于800字的文章，發(fā)表你的觀點。要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。

參考答案1、1．B2．①以第一人稱“我”來敘事。小說中兄弟吃紅薯、偷紅薯，杜老六添紅薯、說真相，這些情節(jié)都是從“我”的角度來敘述的，親切自然，使人感覺真實可信；②采用明暗線索來敘事。以“我們?nèi)值堋蓖凳頌槊骶€，以杜老六添紅薯為暗線，雙線結(jié)構(gòu)使小說的情節(jié)更為集中緊湊，主題更為突出。3．①結(jié)構(gòu)上，真相的揭開照應(yīng)了前文他們兄弟偷紅薯因數(shù)量不變感到疑惑的情節(jié)，出人意料又在情理之中，耐人尋味；②人物形象上，表現(xiàn)杜老六心地善良又能顧及別人面子的特點，使人物形象更加鮮明；③主題表達上，表現(xiàn)了人們在饑荒年代里依然葆有的那份美好感情，蘊含作者對人情美的謳歌，突出了作品的主旨。【解析】

1．此題考查學(xué)生對文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解，仔細辨識選項與原文的細微差別，做出判斷。B項，“文中多次寫到杜老六的‘笑’，表現(xiàn)他既有性格溫和、心地善良的一面，又有巧于心計狡黠的一面”錯誤，幾處，“笑”都沒有表現(xiàn)杜老六“巧于心計狡黠”，如“嘿嘿地笑”表現(xiàn)的是杜老六對他們兄弟當(dāng)年偷紅薯的諒解，以及對自己當(dāng)年知道他們兄弟偷紅薯卻沒有說破感到得意的情形。故選B。2．本題考查分析作品敘述技巧的能力。解答該類題一般可以從敘述人稱、敘述順序、敘述視角、敘述技法、語言特點等角度切入，再結(jié)合文本內(nèi)容分析其具體特征。本題問的是“小說是怎樣敘述故事的？這樣敘述有什么好處？”敘事技巧上，本文以第一人稱“我”來敘事?！捌婀值氖牵瑳]有大白米吃，我們?nèi)值艹约t薯照樣吃得興高采烈”“第二次是我上的樹。三弟年紀小，不讓他上。我們偷紅薯竟然偷出了癮。只要肚子一餓，我們就會又痛苦又甜蜜地把目光轉(zhuǎn)向那只掛在杜家槐樹上的竹筐”“不過有一天大哥發(fā)現(xiàn)了問題。他有點疑惑。他說：我們這樣偷來偷去，那筐里的紅薯怎么會一點都沒減少？他說，上星期我數(shù)過的，一共十二只，今天我又數(shù)了一遍，居然還是十二只。他說，一定是杜老六每天都往筐里添紅薯，杜老六這個人是不是有點老糊涂了？竟然不知道有人在偷他家的紅薯”“杜老六眨了眨眼，嘿嘿地笑。他說‘你以為你們?nèi)值茏龅氖露愕眠^我的眼睛？我早知道了。話說回來，那時候窮，加上自然災(zāi)害，大伙兒都過得不容易，我和三個閨女胃細，也吃不了那么多的紅薯，又不敢送過來，怕掃了你們的面子……’”，可知小說中兄弟吃薯、偷紅薯，杜老六添紅薯、揭真相，這些情節(jié)都是從“我”的角度來敘述的，敘述親切自然，給人真實生動之感。情節(jié)結(jié)構(gòu)技巧上，本文采用明暗線索來敘事?！暗郊液蟠蟾绨褨|西掏出來，是紅薯。原來掛在槐樹上的筐里面裝的是紅薯”“第二次是我上的樹。三弟年紀小，不讓他上”“我們偷紅薯竟然偷出了癮……”“倒是我們?nèi)齻€根有時會遭遇尷尬。那多半是在路上與杜老六相遇。盡管杜老六總是客氣地笑笑，我們?nèi)匀桓械姐枫凡话?。如果身邊的閑人不多，我們就會心虛地喊他一聲：六叔”“我們?nèi)值芡导t薯”是明線；“奇怪的是我們下手的機會竟然很多。杜家的油漆大門吱嘎一關(guān)，我們立刻興奮得像三只花果山上的小猴”“不過有一天大哥發(fā)現(xiàn)了問題……”，可知三兄弟偷紅薯非常容易，機會多，而且紅薯數(shù)量一直沒減少，偷了還有，其實是杜老六在暗中添紅薯，而且以這種方式幫助三兄弟度過難關(guān)?！岸爬狭砑t薯”是暗線，雙線結(jié)構(gòu)使小說的情節(jié)更為集中緊湊，明線使故事更集中、人物更突出，暗線能在更深更廣的層面揭示、深化主題。3．此題考查把握段落作用的能力。分析語段的作用，首先明確語段的內(nèi)容，然后從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析，結(jié)構(gòu)上注意伏筆、照應(yīng)、鋪墊等，內(nèi)容注意主旨的體現(xiàn)，和其它語段的關(guān)系。還要注意語段所處的位置，如開頭注意鋪墊、引起下文、統(tǒng)領(lǐng)全文、奠定情感基調(diào)、引起閱讀興趣等，中間注意承上啟下，結(jié)尾注意點明深化主旨等。本題問的是“小說以杜老六的話揭開真相為結(jié)尾，這樣安排有何作用？”然后應(yīng)該到文中圈出杜老六說的話，分析這些話之間的聯(lián)系，然后從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、形象、主旨以及藝術(shù)效果等方面分析作用。情節(jié)結(jié)構(gòu)上，照應(yīng)前文，“不過有一天大哥發(fā)現(xiàn)了問題。他有點疑惑。他說，我們這樣偷來偷去，那筐里的紅薯怎么會一點都沒減少？他說，上星期我數(shù)過的，一共十二只，今天我又數(shù)了一遍，居然還是十二只。他說，一定是杜老六每天都往筐里添紅薯……”，可知真相的揭開照應(yīng)了前文兄弟偷紅薯因數(shù)量不變感到疑惑的情節(jié)，這樣的結(jié)局出人意料之外又在情理之中，耐人尋味；人物形象上，“杜老六眨了眨眼，嘿嘿地笑。他說‘你以為你們?nèi)值茏龅氖露愕眠^我的眼睛？我早知道了。話說回來，那時候窮，加上自然災(zāi)害，大伙兒都過得不容易，我和三個閨女胃細，也吃不了那么多的紅薯，又不敢送過來，怕掃了你們的面子……’”，殼子杜老六的話以及他的行為和心理表現(xiàn)了杜老六心地善良又能顧及別人的自尊的特點，使人物形象更加鮮明；主題表達上，小說開頭寫荒年良田顆粒無收，村民無暇顧及游行批斗活動以及兄弟吃紅薯的情節(jié)，交代了小說發(fā)生的時代背景。小說以紅薯為中心敘述了發(fā)生在兩個普通人家之間的一個故事，平凡而又溫馨感人，蘊含著作者對特殊年代中所存在的人性真善美的謳歌?！拔彝蝗黄惹械叵Ｍ约号c杜家的人面對面地站在一起”一句，表現(xiàn)了“我”復(fù)員回村后內(nèi)心越發(fā)強烈的愧疚感和感激之情，急于向他們表達的心理。聽完杜老六的話“我的眼睛忽然濕潤了”，是為杜老六的善良體貼而感動，突出了作品的主旨?！军c睛】關(guān)于小說閱讀需要：1.理清事件發(fā)展的線索和過程，把握小說的結(jié)構(gòu)。要搞清楚事件發(fā)生的時間、地點、原因、經(jīng)過和結(jié)果，記敘中具體的明線是什么，暗線又是什么，再具體分析結(jié)構(gòu)。通過這些就可以整體把握小說的大致內(nèi)容了。2.分析小說的表現(xiàn)手法。小說的表現(xiàn)手法較多，應(yīng)著重分析小說的情節(jié)、環(huán)境以及細節(jié)。小說一共有幾個情節(jié)，用了幾個細節(jié)，這幾個細節(jié)側(cè)重表現(xiàn)主要形象的哪些方面，處于怎樣的環(huán)境等。3.鑒賞形象。閱讀小說一定要把握形象的特點，小說通過情節(jié)刻畫，表現(xiàn)了形象哪些具體的特點，這一形象又有怎樣具體的作用。4.歸納作品的主題。通過事物和形象的敘寫，就可以大致把握作者在文中流露出的態(tài)度，進而去推測小說的主題。2、1．A2．B3．答案示例：（1）開篇“歲欲晚”：點明時令，歲暮天寒，行路之苦；（2）“靜猶浪”：寫出平靜背后的路途之險惡；（3）“獨且征”：出行時的遠途奔波的孤寂之苦；（4）“絳葉盡”“蘆凍白花”“寒不望”：以路途景色的蕭瑟、荒涼、天氣寒冷，襯托獨行之艱辛；（5）“空軫念歸”：作者有家不能歸去的思歸之苦。（6）整首詩從不同角度凸顯“辛苦”，既寫出詩人對友人旅途之關(guān)切，又寫盡詩人自身苦苦思歸之深情?！窘馕觥?/p>

1．本題考查詩歌題材知識。古詩詞題材分為：詠史懷古詩、惜別送別詩、愛情怨女詩、思鄉(xiāng)懷人詩、詠物抒懷詩、邊塞征戍詩、山水田園詩等。判斷詩歌的題材主要借助題目、意象、情感等內(nèi)容。借助“和傅郎歲暮還湘州詩”“客方行”“空軫念歸情”等信息可知，本詩是一首送別詩。故選A。2．本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對詩歌語言風(fēng)格的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，再對照選項一一確認，得出答案。語言的風(fēng)格和意境主要結(jié)合語言特點分析。分析“靜猶浪”“獨且征”“盡”“輕”“寒”“迥”等煉字的特點，可知語言精煉而耐人尋味。A項，平實質(zhì)樸，指語言比較通俗易懂；B項，雋永凝練，指語言含蓄精煉；C項，闊大悠遠，指意境宏闊；D項，絢麗飄逸，指語言靈動綺麗。故選B。3．本題考查學(xué)生綜合解讀詩歌的能力，涉及煉詞煉句，內(nèi)容的理解，情感的把握，手法的判斷等多個層面。解答該種題型時，首先通讀全詩，整體理解把握詩中寫了什么景、什么人、什么事，抒發(fā)了哪些情感，用了哪些手法。題干所說全詩圍繞“辛苦”二字展開，就是說“辛苦”二字是全詩的詩眼，是理解全詩的關(guān)鍵。本詩寫出詩人對友人旅途之關(guān)切，又寫盡詩人自身苦苦思歸之深情。解答時，首先理解“辛苦”的詞義；然后逐句分析詩歌如何圍繞“辛苦”展開；再結(jié)合全詩的主旨，分析“辛苦”與主旨的關(guān)系。【點睛】鑒賞評價詩歌的思想感情的答題要領(lǐng)：抓住詩題，抓住關(guān)鍵詞，抓住題材類型，抓住景物形象特點（景物形象可分為“樂景”和“哀景”兩類），抓住典型意象，抓住注釋（介紹寫作背景，暗示詩人的創(chuàng)作動機及本詩的思想感情。介紹相關(guān)詩句，暗示本詩的用典或意境。介紹作者暗示本詩的寫作風(fēng)格，從中揣摩出本詩的感情基調(diào)。介紹別人評價暗示本詩的藝術(shù)特色或本詩的思想內(nèi)容）。3、1．C2．A3．B【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行辨析。A項，“最終由周公建構(gòu)完成”錯，由原文“直到西周中葉，經(jīng)百余年努力，殷商的祭祀禮儀改造為周代的禮樂制度才正式完成”可知，周代的禮樂制度直到西周中葉才正式完成，此時已不是“周公”，所以不是由周公建構(gòu)完成。B項，“儒家學(xué)派……反思了禮樂制度崩解的原因，從理論上總結(jié)了禮樂文明的精神內(nèi)核”錯誤，由原文“春秋時期的禮崩樂壞，促使孔子反思禮樂制度崩解的原因，從理論上總結(jié)禮樂文明的精神內(nèi)核，從而創(chuàng)立了儒家學(xué)派”可知，是“孔子”反思了禮樂制度崩解的原因，從理論上總結(jié)了禮樂文明的精神內(nèi)核，而不是“儒家學(xué)派”。D項，“形成于”錯，“禮樂文明的信仰結(jié)構(gòu)”是“中華天下體系得以形成的關(guān)鍵所在”。故選C。2．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。A項，“論證了中華文明的基礎(chǔ)性作用”，論證話題錯誤，本文論證的是“重建禮樂文明需要什么樣的儒學(xué)”，作者的邏輯是禮樂文明內(nèi)蘊于儒學(xué)，所以前面用來較多的篇幅二者的關(guān)系，并對孔子“仁”“禮”關(guān)系做了分析，因而，要重建復(fù)禮樂文明，須從儒學(xué)入手，而儒學(xué)從近代以來又遭遇兩方面的變化，故而作者最后期待儒學(xué)能重返鄉(xiāng)村與社區(qū)，成為百姓日用而不知的人倫規(guī)范，重建與生活的聯(lián)系，這也是作者對標(biāo)題提出的問題的回答。故選A。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項，結(jié)論絕對化。C項，原文是因果推導(dǎo)，選項的開頭變成了并列關(guān)系。D項，原文只是說“關(guān)鍵所在”，不能推導(dǎo)出這一絕對化的觀點。故選B?！军c睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內(nèi)容呢？比對詞語，命題者在設(shè)置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意)、“漏”(只強調(diào)問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對：指代詞(如“它”“其”等)，比對它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。比對關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對分句間的邏輯關(guān)系是比對的重點內(nèi)容。比對關(guān)系分兩步：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強加、倒置不當(dāng)。比對依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時出現(xiàn)；有的只是一個判斷句。對完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對只是一個判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個結(jié)論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實與邏輯事理。4、1．C2．C3．B4．①不久授予王亮?xí)x陵太守，他任職清廉公正，有良好的政治措施。②人跌倒了卻不去扶他，哪里還用得著那個扶助他的人呢（還用那個輔助的人干什么呢？）。5．（1）“去禮”①祏昵之如初，他卻與祏情好攜薄。義師進城時，王亮既不親自迎接又不派人表達誠意。元日皇帝大宴賓客，王亮稱病不參加?！斑h眾”王亮被廢為庶人后，隱居閉門，不與賓客交往。（2）賈元春陶淵明6．示例之一：同意。王亮在仕途中的進退不符合“仁”的標(biāo)準。在亂世中，他應(yīng)該盡到大臣的職責(zé)。他應(yīng)該像古代的賢士一樣，遠離那些暴虐的人；他應(yīng)該像古代的那些賢德之人一樣，想盡辦法勸諫殘暴之人，哪怕被暴虐者降為奴隸；他應(yīng)該像那些正直的賢人一樣，直言進諫，阻止暴虐的君主。但王亮卻曲意攀附東昏侯，以求自保，失去了大臣應(yīng)有的氣節(jié)。示例之二：不同意。王亮在仕途中的進退，體現(xiàn)了他對“仁”獨特的價值追求。他做晉陵太守時，為官清正公平，被人稱為美政，這應(yīng)是符合“仁”的標(biāo)準的。當(dāng)義師進城時，他既沒有親自迎接又沒有派人表達誠心，更表現(xiàn)了王亮士大夫的氣節(jié)，這也符合“仁”的含義。同樣，王亮不曲意逢迎皇帝的大宴賓客，被削職為民后怕連累他人而屏居的生活，這都表現(xiàn)出王亮的進退符合“仁”的標(biāo)準?！窘馕觥?．此題考查文言實詞的理解、辨析能力，涉及課本中的重點實詞、古今異義詞、通假字、詞類活用、一詞多義等。平時學(xué)習(xí)中，要注意牢記課本中出現(xiàn)的重點實詞，對活用、通假、古今異義等特殊詞語要多加復(fù)習(xí)。閱讀文言文中，不要死記硬背，要做到字不離句，通過培養(yǎng)語感以加深理解記憶。C項，句意為：也派人從小路去表達真誠的心意。間，（從）小路。故選C。2．此題考查學(xué)生理解文言虛詞的意義的能力。初中語文新課程標(biāo)準要求學(xué)生掌握古文中部分虛詞的含義及用法，由于受語言環(huán)境的影響，虛詞的意思和用法靈活多變，理解起來有一定的難度。因此，解答時，需要在疏通文意、整體感知文本的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語境來理解。在平時的學(xué)習(xí)過程中，要注意積累，加強記憶。A項，均為連詞，表原因，因為。B項，均為連詞，表承接，就。C項，第一個“之”為“代詞，他（王亮）”，第二個“之”為“助詞，表取獨”。D項，均為遠指代詞，那。故選C。3．此題考查文言文句子翻譯的能力。翻譯題是區(qū)分度較大的題目，一定要注意直譯，注意重點字，還要注意文言句式，如果有考綱規(guī)定的“判斷句”“被動句”“賓語前置句”“定語后置句”“介賓短語后置句”“省略句”，在翻譯中一定要有所體現(xiàn)。B項，“多所進拔，為士子所歸”：“進”“歸”解釋錯誤。進：推薦；歸：歸屬。句意為：多次推薦選拔人才，成為士子們的歸屬。故選B。4．此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點，命題者在命題時從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識點，如詞類活用、特殊句式、重點實虛詞等，要通過審題抓住命題意圖，確定考查點；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補、變）；第四：認真審讀檢查，書寫規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語法現(xiàn)象全部落實到位后，做到書寫規(guī)范清晰。本題，（1）中“尋”，不久；“拜”，授予；“清”，清廉；“公”，公正。（2）中“顛”，跌倒；“安”，哪里；“相”，扶助。5．此題考查對文化常識的識記能力。文化常識知識量大，頭緒紛繁。包括傳統(tǒng)文化中事關(guān)人物稱謂、作品命名、古代官職和科舉、地理常識、宗法禮俗、服飾和器物、古代音樂和歷代刑罰等相關(guān)知識。學(xué)生平時要按照一定的線索多看多記。解題時須細心比對，防止張冠李戴，防止時代混淆，防止基本情節(jié)和人物錯亂等。（1）煬（yáng），古代謚法，去禮遠眾稱“煬”。“至是與祏情好攜薄，祏昵之如初”，即到了這個時候他跟江祏的交情疏遠冷淡了，但江祏還像當(dāng)初一樣對他很親近；“義師至新林，內(nèi)外百僚皆道迎，其未能拔者，亦間路送誠款，亮獨不遣”，即仁義之師到達新林，朝廷內(nèi)外的眾多官員都在路上歡迎，那些不能脫身的人，也派人從小路去表達真誠的心意，惟獨王亮沒有派遣人去；“元日朝會萬國，亮辭疾不登殿，設(shè)饌別省，而語笑自若”，即正月初一在朝廷會見各國賓客，王亮推說有病沒有上殿，設(shè)筵別省，并且談笑自如；“亮因屏居閉掃，不通賓客”，即王亮因此隱居閉門，不與賓客交往。（2）賈元春是中國古典小說《紅樓夢》中的人物。金陵十二釵之一，賈政與王夫人所生的嫡長女，賈珠的親妹妹，賈寶玉的親姐姐，賈家四姐妹之首。賈元春謚號為賢淑貴妃，此為官謚；陶淵明（352或365年—427年），名潛，字淵明，又字元亮，自號“五柳先生”，私謚“靖節(jié)”，世稱靖節(jié)先生。6．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點、篩選文本重要信息、個性化閱讀的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對文章要點的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時候要突出這一點內(nèi)容。比如不同意姚察認為“亮之進退，失所據(jù)矣”的觀點?！皩ぐ輹x陵太守，在職清公有美政。時齊明帝作相，聞而嘉之，引為領(lǐng)軍長史，甚見賞納”，即不久授予王亮?xí)x陵太守，他任職清廉公正有良好的政治措施。當(dāng)時齊明帝作相，聽說后贊揚他，薦舉他作了領(lǐng)軍長史，特別被贊賞接納?！傲x師至新林，內(nèi)外百僚皆道迎，其未能拔者，亦間路送誠款，亮獨不遣”，即仁義之師到達新林，朝廷內(nèi)外的眾多官員都在路上歡迎，那些不能脫身的人，也派人從小路去表達真誠的心意，惟獨王亮沒有派遣人去；“元日朝會萬國，亮辭疾不登殿，設(shè)饌別省，而語笑自若”，即正月初一在朝廷會見各國賓客，王亮推說有病沒有上殿，設(shè)筵別省，并且談笑自如；“亮因屏居閉掃，不通賓客”，即王亮因此隱居閉門，不與賓客交往。這都表現(xiàn)出王亮的進退符合“仁”的標(biāo)準。【點睛】謚號是人死之后，后人給予評價的文字。古代在受中華文化影響的國家和地區(qū)，評價一個人物的是非功過，往往不是只言片語就能敘述清楚，古人為了方便對歷史人物蓋棺定論，選擇用謚號來進行概括?？偟膩碚f，古代歷史上的皇帝、皇后以及諸侯大臣等社會地位相對較高人物，在其去世之后朝廷會依據(jù)其生前所作所為，從而給出一個具有評價意義的稱號，這就是通常意義的謚號，用來高度概括一個歷史人物的生平。參考譯文：王亮字奉叔，瑯邪臨沂人，是晉朝丞相王導(dǎo)的第六代孫。王亮因為是名門家族的子弟，宋朝末年被選拔娶公主為妻，授予他駙馬都尉。齊朝的竟陵王蕭子良開設(shè)西邸，邀請有才能的杰出人才來組建士林館，派遣工匠為他們畫像，王亮也參預(yù)其中。王亮調(diào)任中書侍郎、大司馬從事中郎，調(diào)任衡陽太守。因為南方地勢低下潮濕，他推辭沒有去上任，調(diào)任給事黃門侍郎。不久授予王亮?xí)x陵太守，他任職清廉公正有良好的政治措施。當(dāng)時齊明帝作相，聽說后贊揚他，薦舉他作了領(lǐng)軍長史，特別被贊賞接納。等到齊明帝即位，王亮累遷太子中庶子，尚書吏部郎，他以闡述事情條理清晰而出名，又調(diào)任侍中。建武末年，王亮擔(dān)任吏部尚書。這時尚書右仆射江祏管理朝政，多次推薦選拔人才，成為士子們的歸屬。王亮憑藉身居選部，常常主張不同的觀點。當(dāng)初王亮沒有做吏部郎時，因為江祏是皇帝的內(nèi)弟，所以和江祏交情很深，江祏為他擴大聲譽，王亮更加被皇帝所器重;到了這個時候他跟江祏的交情疏遠冷淡了，但江祏還像當(dāng)初一樣對他很親近。等到江祏被殺，眾小人違棄教命，凡是拜官授職，全部經(jīng)由內(nèi)寵決定，王亮再不能制止。對外好像詳細審察，對內(nèi)并沒有顯明的鑒識，他們選拔錄用的，僅局限在資歷等第上罷了，當(dāng)時的人們不認為他們有才能。不久東昏侯（蕭寶卷）任意殘殺，酷刑已經(jīng)肆行，王亮依附取悅，最終免于被殺。仁義之師到達新林，朝廷內(nèi)外的眾多官員都在路上歡迎，那些不能脫身的人，也派人從小路去表達真誠的心意，惟獨王亮沒有派遣人去。等到城內(nèi)安定以后，大家只推舉王亮做首領(lǐng)。王亮出來拜見高祖，高祖說:“人跌倒了卻不去扶他，哪里還用得著扶助他的人呢?！眳s沒有給他定罪。高祖接受禪讓登基，任命王亮為侍中，邀請他輔佐朝政，封他為豫寧縣公。天監(jiān)二年，王亮轉(zhuǎn)任左光祿大夫。正月初一在朝廷會見各國賓客，王亮推說有病沒有上殿，設(shè)筵別省，并且談笑自如。幾日后，皇帝召見公卿詢問事情，王亮面無病色，御史中丞樂藹上奏說這是王亮對皇帝大不敬，討論判處他棄市的刑罰?；实巯铝钕魅ネ趿恋墓倬魪U為庶人。天監(jiān)四年夏天，高祖在華光殿飲宴群臣，對大臣們說:“朕每天到日斜時仍辦理朝政，想聽到理政的得與失。卿等可以說是有才能、有膽識的人，應(yīng)該各自盡可能進諫。”尚書左丞范縝站起來說:“司徒謝朏本來只有虛名，陛下卻這樣提拔他，前任尚書令王亮很有料理實事的才能，陛下卻如此廢棄了他，這是愚臣所不能明白的。”高祖臉色一變說:“卿可再說別的事?！狈犊b堅持己見，高祖很不高興。王亮因此隱居閉門，不與賓客交往。他遭逢母親亡故，服喪盡孝道。八年，皇帝下詔起用王亮為秘書監(jiān)，不久加通直散騎常侍，幾天后遷太常卿。九年，轉(zhuǎn)中書監(jiān)，加散騎常侍。那一年王亮去世。王亮的謚號叫煬子。陳吏部尚書姚察說:孔子說“商朝有三位具有仁德的人，商紂王無道，微子因勸諫不聽離開了，箕子因勸諫最終成為奴隸，比干因規(guī)諫而被處死”?？赏趿辽钤趤y世時，權(quán)勢地位都顯示了出來。他對于取舍的把握，怎么會和三位仁者如此不同呢!等到擁護新朝建立，承蒙寬容的政治，成為輔助帝王創(chuàng)業(yè)的大臣，他本來就會在心里感到慚愧。他自取廢棄敗亡，不算不幸?！兑捉?jīng)》說:“不是自己應(yīng)該憑借的東西卻憑借了，自己一定會招致危險?！蓖趿潦送镜倪M退失當(dāng)，主要是他失去應(yīng)該憑借的“仁”的準則?？上О?！5、1．秋壯志難酬/生不逢時2．此詩中阮籍自比鳳凰，“清朝”以下四句，以鳳凰的所作所為自比品行高潔、志向遠大——心懷天下，“適逢”兩句，以“商風(fēng)起”“羽翼自摧藏”比作自己遭受的政治迫害，最后以鳳凰無奈西去昆侖，不知何時飛回，比喻自己遠走高飛之后，不知何時能得重用。全詩通篇運用比的手法，使詩人的形象更加生動形象，也使詩歌主旨的表達更加委婉含蓄，耐人尋味。【解析】

1．此題考查識記文學(xué)常識的能力。文學(xué)常識的考核主要集中的中外中的作家、作品，文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)流派，文體知識等。重點記憶課本涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品。平時注意積累，理出線索，形成體系。例如，本題中“商風(fēng)”指秋風(fēng)、西風(fēng)。阮籍生活在魏晉之際，原有雄心壯志。曹魏后期，司馬氏和曹氏爭奪政權(quán)，他們大肆屠殺政治上的異己人物，造成異常黑暗、恐怖的政治局面。阮籍隨著政治風(fēng)云日趨險惡，只得放棄了自己的雄心，用佯狂的辦法來躲避矛盾，終日飲酒，不問世事。雖然避免了殺身之禍，但內(nèi)心極端痛苦，他把這種痛苦與憤懣在詩歌中用隱晦曲折的形式傾瀉出來，就是著名的五言詩《詠懷八十二首》?！对亼寻耸住坊旧隙急磉_了阮籍生不逢時、壯志難酬的悲傷之情，這也是“恨”的由來。同時，從詩句“但恨處非位，愴悢使心傷”，也可以看出詩中的“恨”是因為“處非位”，即生不逢時、壯志難酬。2．本題考查藝術(shù)手法，又稱表現(xiàn)手法、寫作特色，指作者在藝術(shù)創(chuàng)造過程中為塑造藝術(shù)形象、表現(xiàn)審美情感時所運用的各種具體的表現(xiàn)手段。較為常見的有比喻、夸張、象征、烘托、渲染、對比、反襯、伏筆、暗示、雙關(guān)、擬人、排比等。藝術(shù)手法與內(nèi)容有著密切的互為依存的辯證關(guān)系，因為手法運用的終極目的在于使藝術(shù)作品的內(nèi)容得到充分、完美的表現(xiàn)。這首詩整體上運用了“比”的表現(xiàn)手法，以鳳凰自喻，抒發(fā)了詩人孤獨無奈的苦悶心情和壯志難酬、報國無門的悲傷情懷?！傲种杏衅骧B，自言是鳳凰”，一個“奇”字，點明此鳥所視甚高?！扒宄嬽啡?，日夕棲山岡”，以鳳凰鳥的所飲、所棲，傳達了鳳凰鳥的不凡，亦即詩人的高潔品性?！案啉Q徹九州，延頸望八荒”，以鳳凰鳥的鳴聲和行動，表現(xiàn)了鳳凰鳥心懷天下的氣概，此正是詩人理想的寫照?！斑m逢商風(fēng)起，羽翼自摧藏”，此兩句寫鳳凰鳥因所處環(huán)境的惡劣而不能飛翔，亦是詩人不能施展才華的苦悶的傳達。“一去昆侖西，何時復(fù)回翔”，此兩句以鳳凰鳥的無奈傳達詩人的無奈。“但恨處非位，愴悢使心傷”，此兩句借對鳳凰鳥的惋惜以傳達詩人對自我人生遭遇的感傷。本詩全篇看似在寫鳳凰，實際上是在寫作者自己，“比”手法的通篇應(yīng)用，增加了詩歌的生動性，也增加了詩歌的趣味性，使詩歌主旨的表達更加委婉含蓄，耐人尋味。6、山氣日夕佳葉上初陽干宿雨陰陽割昏曉白發(fā)誰家翁媼士不可以不弘毅吾嘗跂而望矣無可奈何花落去【解析】

本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識別字形。注意重點字的寫法。默寫的時候要注意如下詞語：“佳”“宿”“割”“媼”“毅”“跂”“落”?！军c睛】此題考查學(xué)生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分數(shù)。7、中午時分，他回到了久別的大牙灣煤礦。他在礦部前下了車，抬頭望了望高聳的選煤樓、雄傳的矸石山和黑油油的煤堆，眼里忍不住涌滿了淚水。溫暖的季風(fēng)吹過了綠黃相間的山野；藍天上，是太陽永恒的微笑。他依稀聽見一支用口哨吹出的充滿活力的歌在耳邊回響。這是贊美青春和生命的歌。他上了二級平臺，沿著鐵路線急速地向東走去。他遠遠地看見，頭上包著紅紗巾的惠英，胸前飄著紅領(lǐng)巾的明明，以及脖項里響著銅鈴鐺的小狗，正向他飛奔而來……【解析】

本題考查學(xué)生微寫作的能力，也是考查學(xué)生語言表達的能力。解答微寫作，關(guān)鍵在于如下幾點：一是注意審題，有幾問，有無修辭、句式、字數(shù)、表達方式等方面的要求；二是注意語言要簡潔，觀點要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結(jié)構(gòu)完整，運用如下的結(jié)構(gòu)方式，如前后照應(yīng)式、篇末點題式、總分總式等；四是注意表達方式的運用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達方式為主，同時兼用其他表達方式；五是注意時空的局限性，不能任意發(fā)揮和聯(lián)想；六是主題要觀點成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識；七是寫作要有創(chuàng)新意識，體現(xiàn)個性特點。就本題來說，主要側(cè)重對學(xué)生敘事能力的考查。從題干的要求來看，要求考生以“中午時分，他回到了久別的大牙灣煤礦”開頭，續(xù)寫一段文字，描述遭受礦難毀容后的孫少平再次回到了煤礦的情形?？忌鷳?yīng)該思考此時孫少平的心境如何，他的表現(xiàn)如何，他眼中的景象如何，等等，在描寫景象的時候要注意與人物心情的一致性。擬寫的時候要注意運用各種描寫方式，如對人物的動作、神態(tài)、心理可以重點描摹，如對環(huán)境可以抓住典型景物進行描摹。8、《紅樓夢》可以說是中國古代文化的詩詞寶庫，歷來研究紅樓夢詩詞的人也很多。首先紅樓中的很多詩詞直接反映了當(dāng)時的社會政治，經(jīng)濟，文化的等各種情況：其次這些詩詞的藝術(shù)水準都極高，基本達到了對詩詞的基本要求。再者，里面的回文詩直接揭示了人物的變化，情節(jié)的發(fā)展。就拿林黛玉來說，我覺得當(dāng)今社會正是缺少她這樣的讓人，以前讀的時候很不理解她，覺得她很小氣，甚至有點過敏。但隨著社會經(jīng)歷和專業(yè)的積淀，覺得他才是那種思想單純，善良的女子，小小年紀何必都想薛寶釵那樣。當(dāng)然也不是說每個人都像她那樣，但最起碼我們還需要一點自己的本色和單純?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生微寫作的能力，也是考查學(xué)生語言表達的能力。解答微寫作，關(guān)鍵在于如下幾點：一是注意審題，有幾問，有無修辭、句式、字數(shù)、表達方式等方面的要求；二是注意語言要簡潔，觀點要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結(jié)構(gòu)完整，運用如下的結(jié)構(gòu)方式，如前后照應(yīng)式、篇末點題式、總分總式等；四是注意表達方式的運用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達方式為主，同時兼用其他表達方式；五是注意時空的局限性，不能任意發(fā)揮和聯(lián)想；六是主題要觀點成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識；七是寫作要有創(chuàng)新意識，體現(xiàn)個性特點。就本題來說，題干要求“以《紅樓夢》為例，從飲食、建筑、詩詞文化等方面，任選一個角度，談?wù)勊鼛Ыo你的審美感受。不超過150字”，考生可以從“飲食、建筑、詩詞文化”等方面選擇一個角度，結(jié)合《紅樓夢》中的內(nèi)容分析這些給人帶來的“美”的感受。如“飲食”，以《林黛玉進賈府》為例，賈母地位至高無上。賈府的晨昏定省、人情往來、大宴小宴、飲酒賞花、看戲打牌，都得圍繞著這位“老祖宗”進行，林黛玉這一頓飯，吃出了宗法家庭的規(guī)矩；如“建筑”，《紅樓夢》中的建筑與封建社會的秩序如出一轍：君臣、父子、夫妻涇渭分明，相互之間絕對不能逾越，例如林黛玉是史太君的外孫女，是老祖宗的心頭肉，但是她初次進賈府，也不能走正門，只能從西角門而進；王熙鳳到賈母房里去看黛玉，也只能是從后房進來。“角門”“后房”這些建筑稱謂不同，象征的意義也各異，門的名稱、方向，房子的位置，這些都是封建時代等級秩序的象征，可以說展現(xiàn)出秩序之美?？忌梢詮闹羞x取一個角度分析。9、【例文】勇于挺身，敢于直言魯迅曾說：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡?！泵鎸λ恕⑸鐣?、國家的危機，我們不能事不關(guān)己，高高掛起，而應(yīng)勇于挺身，敢于直言。不束縛于世俗的牢籠，勇于挺身，敢于直言，為社會注入一劑正能量。當(dāng)慘無人道的小悅悅事件發(fā)生后，我們是否該反省自己，那一顆善良熱愛的心難道被自私掩蓋了嗎？也許人們都因假摔事故，錢包事件的發(fā)生而加強了戒備心，但我們因此為借口而不挺身，不理直氣壯地說出公道話，那么這世界還有正能量嗎？面對這些問題，我們更應(yīng)該成為挺身而出的那個人。葫蘆島一名女士從銀行取出二萬元現(xiàn)金，袋底破裂又碰上大風(fēng)，漫天的鈔票讓她不知所措，焦急如焚，但行人并未圖一時之利，而是站出來讓其他人撿后歸還。一人為之，人人為之，二百張鈔票一張未少。社會中也會充滿正能量。贈人玫瑰，手有余香，人人予之，世界芬芳。面對身邊的危機，挺身而出，說出自己心中的話，留下一口芬芳，注入一劑正能量。不被困難列強所嚇倒，勇于挺身，敢于正言，為世界留下一腔熱血。面對強大的敵人，偌大的困難，你是否退而避之，不敢正言呢？對于個人，你需要這個號角，來堅定你必勝的信念；對于社會，你需要這個號角，為人們喚起心中的善；對于國家，你更需要號角，來吹響團結(jié)一致的心。當(dāng)西方列強用鴉片敲開祖國大門時，政府面臨強大的敵人，畏葸不前。而林則徐站出來，吹響了禁煙銷煙的號角，這才喚起人人的良知與斗志，抵御住了毒害。號角鏗鏘有力，響徹心扉，但卻容易招來敵人與挫折的矛頭，為了良知與信念，你是否敢于吹起洪亮