貴州省六盤水市2024-2025學年九年級上學期期中語文試題（解析版）

貴州省六盤水市2024-2025學年九年級上學期期中語文試題一、書寫水平（5分）1．請使用楷體字答題，書寫規(guī)范、端正、整潔。此項根據(jù)作文的書寫水平計分。（5分）二、基礎積累（共4道小題，20分）我們的教材編委一直都在探suǒ①著，尋找最好的作品。那些介紹未知世界的文章，似乎更能撩逗一個少年的心思，讓學生màn②游在知識的海洋，濡養(yǎng)心靈。而我們閱讀一部優(yōu)秀的作品需要心無旁騖，如果信手亂翻，一意孤行地曲解作者的意圖，那么優(yōu)秀的作品也會被隨意zāotà③掉。1.請根據(jù)上面文段的語境和拼音，用楷體字寫出橫線處的字詞。2.上面文段中加點詞語使用不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.濡養(yǎng) B.心無旁騖 C.一意孤行 D.曲解【答案】1.①索②漫③糟蹋2.C【解析】【1題詳解】本題考查根據(jù)拼音寫漢字和漢字書寫。先根據(jù)拼寫拼出正確漢字，然后用楷體字工整地書寫在橫線處即可。（1）suǒ——索，探索：多方尋求解決問題的答案。（2）màn——漫，漫游：任意游樂。（3）zāotà——糟蹋：①浪費或隨意損壞。②侮辱；蹂躪?！?題詳解】本題考查詞語使用。A.濡養(yǎng)：養(yǎng)育，培養(yǎng)。此處形容好作品能夠滋養(yǎng)心靈，使用正確。B.心無旁騖：心中沒有另外的追求。形容心思集中，專心致志。此處形容閱讀優(yōu)秀的作品需要心思集中，專心致志，使用正確。C.一意孤行：指不接受別人的勸告，頑固地按照自己的主觀想法去做。此處強調的是心態(tài)不專注下隨意解讀，而非固執(zhí)己見地去解讀，使用不當。D.曲解：錯誤地理解。此處形容錯誤地理解作者的意圖，使用正確。故選C。3.根據(jù)所給信息默寫相應內容。①__________，肯將衰朽惜殘年！韓愈《左遷至藍關示侄孫湘》②有弟皆分散，__________。杜甫《月夜憶舍弟》③__________，病樹前頭萬木春。劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》④停杯投箸不能食，__________。李白《行路難（其一）》⑤__________，后天下之樂而樂。范仲淹《岳陽樓記》）⑥人知從太守游而樂，__________。歐陽修《醉翁亭記》⑦看到“鄭板橋”這個名字，我們不禁會聯(lián)想到溫庭筠《商山早行》中的詩句：__________，__________。⑧蘇軾的《水調歌頭（明月幾時有）》中，“此事古難全”里“此事”是指“__________，__________。”【答案】①.欲為圣明除弊事②.無家問死生③.沉舟側畔千帆過④.拔劍四顧心茫然⑤.先天下之憂而憂⑥.而不知太守之樂其樂也⑦.雞聲茅店月⑧.人跡板橋霜⑨.人有悲歡離合⑩.月有陰晴圓缺【解析】【詳解】本題考查名句名篇默寫。默寫題作答時，一要透徹理解詩文內容；二要認真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內容要準確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中注意“弊、堤、拔、茅、霜、合、圓”等字的正確書寫。4.下列文學、文化常識表述正確的一項是（）A.《湖心亭看雪》描繪了西湖雪后奇景，選自元末明初文學家張岱的《陶庵夢憶》。B.《周總理，你在哪里》選自《柯巖文集》，作者柯巖滿族人，當代作家、詩人。C.根據(jù)議論的方式，議論文分為立論文和駁論文兩種。《敬業(yè)與樂業(yè)》屬于駁論文。D.《論教養(yǎng)》選自《世界文學》2007年第3期，作者利哈喬夫，是法國學者、作家?！敬鸢浮緽【解析】【詳解】本題考查文學文化常識。A.有誤，《湖心亭看雪》是明末清初文學家張岱創(chuàng)作的一篇散文；C.有誤，《敬業(yè)與樂業(yè)》屬于立論文；D.有誤，利哈喬夫是蘇聯(lián)學者、作家；故選B。三、閱讀能力（共15道小題，50分）（一）整本書閱讀5.根據(jù)《艾青詩選》中相關詩句所寫的“意象”找對應的詩題，選項中正確的一項是（）①你們的帆像陰天一樣灰暗，你們的篙篷像土地一樣枯黃。甲.《啟明星》②柔可繞指而加以歪曲，草木無言而橫加斧刀。乙.《盆景》③每一個浪都在它腳下，被打成碎沫、散開。丙.《船夫與船》④被最初的晨光照射，投身在光明的行列。丁.《礁石》A.①丙②乙③丁④甲 B.①乙②甲③丙④丁C.①?、诩注垡尧鼙?D.①丙②丁③甲④乙【答案】A【解析】【詳解】本題考查詩歌意象及名著閱讀識記。①“你們的帆像陰天一樣灰暗，你們的篙篷像土地一樣枯黃”描繪了船夫的帆和篙蓬的色彩，與丙《船夫與船》相呼應。《船夫與船》這部作品中詩人把船的意象和船夫的意象刻畫一致起來（臉色、皺紋、眼睛、手等）。詩人寫船夫在海上迷茫前行的形象，體現(xiàn)了人們心中的憂郁和對前途的憂慮。②“柔可繞指而加以歪曲，草木無言而橫加斧刀”描寫了一種被扭曲、被傷害的狀態(tài)，與乙《盆景》的主題相符?！杜杈啊愤@首詩以盆景為意象，批判了對自然的過度人工雕琢。它揭示了盆景雖然看似精美，但卻失去了自然的本真和自由生長的狀態(tài)。反映出詩人對自然被扭曲的反思以及對自由、本真的追求。③“每一個浪都在它腳下，被打成碎沫、散開”形象地表現(xiàn)了海浪沖擊礁石卻被粉碎的場景，與丁《礁石》的意象一致。《礁石》詩中的礁石是一種堅韌不屈的象征。它面對海浪的一次次沖擊，始終屹立不倒。通過礁石與海浪的對抗，表達了詩人對堅定意志和頑強精神的贊美，以及在困境中不屈不撓的人生態(tài)度。④“被最初的晨光照射，投身在光明的行列”展現(xiàn)了一種在晨光中走向光明的狀態(tài)，與甲《啟明星》的象征意義契合?！秵⒚餍恰分校瑔⒚餍窃谠娭写碇Ｍc光明。它在黑暗中閃耀，引領著人們走向光明的未來。這首詩表達了詩人對希望的渴望和對美好未來的憧憬，啟明星成為了在迷茫中指引方向的象征。所以答案是①—丙②—乙③—丁④—甲。故選A。6.《艾青詩選》是詩歌的合集，收錄了艾青的大量詩歌，其中描寫了多種意象。請你寫出其中兩個意象，并簡單概括其在艾青詩歌中的象征意義?！敬鸢浮渴纠孩偬?，象征著光明和希望，以及美好的未來。②土地，象征著中國和中華民族。③光，象征知識、智慧與自由。（寫出兩個即可）【解析】【詳解】本題考查對艾青詩歌意象的理解。艾青詩歌中的主要意象是“土地”和“太陽”。他的長詩《向太陽》《火把》，借歌頌太陽、索求火把，表達了驅逐黑暗、堅持斗爭、爭取勝利的美好愿望，后期的詩人，仍然繼續(xù)著歌頌光明的主旋律，寫了長詩《光的贊歌》，贊美“光”這一神奇的物質，贊美“光”帶來的社會文明，以及“像光一樣堅強”的社會主義，字里行間飽含著睿智的哲思。在其作品中，其詩歌意象“太陽”象征著光明和希望，以及美好的未來；“土地”象征著中國和中華民族以及堅強勇敢，堅持不懈的品質；“光”象征著文明、知識、智慧和自由；“黎明”寓意著中國美好的未來；“河流”“風”代表著悲憤和激怒的人民為了挽救土地的那種不屈不撓、前仆后繼、奮力抗爭的革命斗爭形象。“煤炭”象征著飽受苦難和壓迫的中華民族，終有一天會重見天日，燃起熊熊大火。據(jù)此作答即可（二）現(xiàn)代文閱讀做一個精神燦爛的人①19世紀，住在巴黎鄉(xiāng)下的法國著名作家福樓拜有一個幾十年來雷打不動的生活習慣，即懷著虔誠的心情每天按時看日出。正是經(jīng)年累月地與最磅礴最壯觀的自然景象的親密接觸，福樓拜才學會了敬畏自然的雄奇壯麗，懂得了敬畏生命的偉大神秘，成為一個精神燦爛的人。以至于相隔一個多世紀，世界各地的讀者仍然能夠從他的著作里咀嚼出純凈與明快的味道。②一個精神燦爛的人，是精神強健的人。精神強健，就是寵辱不驚，不受名韁利索的束縛，也不受恩怨是非的奴役，心靈輕盈澄澈，時時處處歡悅。身處逆境，不悲觀不絕望，而是堅強不屈，在逆境中默默奮斗，就像一粒深埋于冰冷堅硬泥土中的種子，在無邊的黑暗中，暗暗汲取力量，養(yǎng)精蓄銳，默默等待著時機，當春風吹拂大地的時候，則以不可遏制的力量蓬勃而出。順境中，不得意不張揚，而是以平常心態(tài)，心無旁騖，努力生長，就像森林中的那些參天大樹，在明媚的晨光下，在清爽的晚風里，盡情舒展枝葉，沐浴陽光雨露，不為爭名奪利、標榜自我，只為變得更加強大。沈從文曾受到一些不公正的待遇，在不為人知的歲月里，他默默從事文物研究工作，后來出版了《中國絲綢圖案》《中國古代服飾研究》等較有影響的專著，在文物研究領域取得了卓越的成就。③一個精神燦爛的人，是心懷悲憫的人。心懷悲憫，就是內心柔軟慈悲，不冷漠不自私，不存惡念不藏歹意。漂母是秦漢時期淮陰地區(qū)的一位普通勞動婦女，以幫人洗衣為生，當看到食不果腹的韓信面黃肌瘦時，心生悲憫，分給他一口飯吃，才讓韓信活了下來，才有了大漢歷史上叱咤風云的輝煌一頁。一個底層勞動婦女的施食之舉體現(xiàn)的是對弱者的同情和對生命的無私大愛。當別人處于困境的時候，一個精神燦爛的人不會漠不關心、袖手旁觀，更不會幸災樂禍、落井下石，而是會竭盡所能施以援手。即使無力提供幫助，最起碼也會以一顆善良的心，去同情他們的遭遇，理解他們的苦楚，而不是高高在上地輕視他們，冷酷無情地傾軋他們，加劇他們的苦難。④一個精神燦爛的人，還應該是勇敢正直、誠實無畏的人?！案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，坦坦蕩蕩，光明磊落。他不會為了一己私利而玩弄伎倆，干出損人利己的勾當；不會為了一己恩怨，而設計誣陷別人；更不會屈從某種力量而出賣靈魂，做出喪盡天良的壞事。他心存感恩，敬畏天地，尊崇真理。即使犧牲自己也無所畏懼，毫不足惜。革命者陳然就是一個精神燦爛的人，他只要在“自白書”上簽字，就可以恢復自由?？伤麉s拒絕敵人的威逼利誘，慨然高歌“對著死亡我放聲大笑，魔鬼的宮殿在笑聲中動搖”，最后凜然就義，雖死猶榮，永垂青史。⑤一個精神燦爛的人，每一天都活得光輝燦爛，通透豁達，就像一輪光芒四射的小太陽，走到哪里就把溫暖帶到哪里。所到之處，給軟弱者以信心，給無助者以力量，給悲觀者以勇氣，給絕望者以希望。⑥做一個精神燦爛的人，因自己的存在，讓世界變得更明媚，更溫暖，讓別人生活得更美好，更幸福。做一個精神燦爛的人，是茫茫紅塵間的自我修行，也是生而為人的責任和使命。朋友，做一個精神燦爛的人吧，即使我們難以做到，但也要朝精神燦爛的方向，默默跋涉，努力前行。（選自《思維與智慧》2023年7期，有刪改）7.下面對文章內容理解不正確的一項是（）A.用福樓拜的故事開頭，既可以作為論據(jù)，又增加了文章的趣味性。B.第②段至第⑤段是并列關系，因此段落的順序可以相互進行調換。C.文章采用“總分總”的論證結構，呼吁人們做一個精神燦爛的人。D.文章論證語言堅定有力，富有文采和激情，還有感染力和號召力。8.下面是小文為文章找到的其他論據(jù)，不合適的一項是（）A.張桂梅在身患重病之時，依然在女子高中辛勤的工作著。B.陳毅梅嶺被圍，自認為生還無望時，寫下《梅嶺三章》。C.開心是一天，不開心也是一天，為何不開開心心地過呢？D.一個人灰心會生發(fā)失望之情，而失望又會生發(fā)動搖之心。9.說說第②段的論證思路是什么。10.說說第④段主要運用了哪些論證方法，各有什么作用？【答案】7.B8.D9.示例：首先提出分論點“一個精神燦爛的人，是精神強健的人”。然后解釋什么是“精神強健”，接著運用對比論證和比喻論證，從正反兩個方面論證了精神強健者在逆境和順境中的表現(xiàn)。最后結合沈從文的事例，真實有力地論證了“一個精神燦爛的人，是精神強健的人”的分論點。10.示例：道理論證和舉例論證。引用孟子有關大丈夫的名言，屬于道理論證，有力地論證了一個精神燦爛的人是勇敢正直、誠實無畏的；列舉陳然就義的事例屬于舉例論證，真實可信地論證了精神燦爛的人是勇敢正直、誠實無畏的?！窘馕觥俊緦дZ】這篇文章以勸誡和激勵的語氣，號召讀者成為“精神燦爛的人”。文章結構上采用總分總的形式，開篇以福樓拜的生活習慣引入主題，隨后通過幾個并列段落具體描繪精神燦爛的四種特質：精神強健、心懷悲憫、勇敢正直和誠實無畏。每個特質均由歷史人物或故事作支撐，具說服力并提升趣味性。結尾再次呼應主題，引發(fā)讀者思考與行動，文辭并富有感染力?！?題詳解】本題考查內容理解。B.根據(jù)第②段分論點“一個精神燦爛的人，是精神強健的人”強調精神強健，第③段分論點“一個精神燦爛的人，是心懷悲憫的人”強調心懷悲憫，第④段分論點“一個精神燦爛的人，還應該是勇敢正直、誠實無畏的人”強調勇敢正直，可知，這些都是精神燦爛不同側面的特征，分步驟說明精神燦爛的人的具體特質，在敘述上有一定的遞進關系，因此第②段至第⑤段并不是并列關系，段落的順序不能相互調換。故選B。【8題詳解】本題考查論據(jù)補充。A.張桂梅在身患重病的艱難處境下（逆境），依然堅守在女子高中辛勤工作，體現(xiàn)出她寵辱不驚，不受身體病痛等不利因素影響，堅強不屈、默默奮斗，符合文中所說的“精神強健”這一精神燦爛之人的特點，可作為論據(jù)；B.陳毅在梅嶺被圍、自認為生還無望這樣的艱難處境（逆境）下，寫下《梅嶺三章》，展現(xiàn)出堅定的革命意志，毫不悲觀絕望，體現(xiàn)了身處逆境堅強不屈的精神，契合“精神強健”的內涵，能作為論據(jù)；C.“開心是一天，不開心也是一天，為何不開開心心地過呢”體現(xiàn)的是一種積極樂觀、豁達的心態(tài)，不受外界瑣事等影響，追求心靈的歡悅，與“精神燦爛的人，是精神強健的人”中所闡述的寵辱不驚、保持平常心態(tài)等內容相符，可以作為論據(jù)；D.“一個人灰心會生發(fā)失望之情，而失望又會生發(fā)動搖之心”表述的是一種消極負面的情緒發(fā)展，與文章所倡導的精神燦爛之人積極、正向的各種特質（如精神強健、心懷悲憫、勇敢正直等）相悖，不能作為論據(jù)來支撐“做一個精神燦爛的人”這一論點；故選D?！?題詳解】本題考查論證思路。第②段第一句“一個精神燦爛的人，是精神強健的人”首先提出分論點。第二句“精神強健，就是寵辱不驚，不受名韁利索的束縛，也不受恩怨是非的奴役，心靈輕盈澄澈，時時處處歡悅”解釋什么是“精神強健”。第三句“身處逆境，不悲觀不絕望，而是堅強不屈，在逆境中默默奮斗，就像一粒深埋于冰冷堅硬泥土中的種子，在無邊的黑暗中，暗暗汲取力量，養(yǎng)精蓄銳，默默等待著時機，當春風吹拂大地的時候，則以不可遏制的力量蓬勃而出”和第四句“順境中，不得意不張揚，而是以平常心態(tài)，心無旁騖，努力生長，就像森林中的那些參天大樹，在明媚的晨光下，在清爽的晚風里，盡情舒展枝葉，沐浴陽光雨露，不為爭名奪利、標榜自我，只為變得更加強大”通過逆境和順境對比，描述精神強健的人在不同境遇中的表現(xiàn)；其中，用“種子”和“參天大樹”作比喻，生動形象地說明堅韌不拔與內心強大的品質。最后“沈從文曾受到一些不公正的待遇，在不為人知的歲月里，他默默從事文物研究工作，后來出版了《中國絲綢圖案》《中國古代服飾研究》等較有影響的專著，在文物研究領域取得了卓越的成就”引用沈從文的事例為現(xiàn)實例證，具體說明在不利條件下默默堅持所取得的成就。這一邏輯從抽象到具體，將論點細化，以例證支持觀點，使讀者更容易理解作者對精神強健的人的定義。【10題詳解】本題考查論證方法及作用。根據(jù)第④段“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”引用的是孟子的名言，可知，運用了道理論證（或引用論證）；根據(jù)第④段“革命者陳然就是一個精神燦爛的人，他只要在‘自白書’上簽字，就可以恢復自由?？伤麉s拒絕敵人的威逼利誘，慨然高歌‘對著死亡我放聲大笑，魔鬼的宮殿在笑聲中動搖’，最后凜然就義，雖死猶榮，永垂青史”列舉陳然就義的事例可知，運用了舉例論證；結合首句“一個精神燦爛的人，還應該是勇敢正直、誠實無畏的人”分論點可知，這兩種方法有力地論證了精神燦爛之人的勇敢正直和無畏特征，具有說服力和感染力。彈幕：一個奇特的屏幕現(xiàn)象①屏幕之中的劇情跌宕起伏、扣人心弦，屏幕上方一行又一行的字符絡繹不絕地馳過。某些字符甚至懸空飄浮于屏幕中央，仿佛不忍退場?！皬椖弧笔沁@些字符獲得的形象稱謂——那些字符如同密集射擊的炮彈，在夜空展開了眼花繚亂的一幕。____________②彈幕通常是屏幕之中劇情的即時評論，表述形式短小精悍，往往限于一兩句話，甚至一個詞。即時評論的內容五花八門，從崇拜、感嘆、喜悅、劇透，到不解、調侃、吐槽，其中包含了許多彈幕文化的暗語行話，例如“前方高能反應”“大豬蹄子”“勸你善良”，如此等等。還有一些彈幕字符僅僅記錄一時的情緒反應，借助“美爆了”“帥”“好想你”這些詞語打卡。③盡管彈幕被納入“評論”范疇，但是，彈幕文化與傳統(tǒng)的文藝批評存在巨大的鴻溝。傳統(tǒng)的文藝批評來自閱讀之后的深思熟慮，作品的整體觀照與解讀、分析、闡釋構成了基本的工作方式。通常，批評家遵從某種既定的理論觀念，一批基本的文藝命題成為考察作品的前提。作品的形象構造與文藝命題之間的緊張，往往是文藝批評褒貶的回旋空間。盡管金圣嘆、毛宗崗、張竹坡等擅長的評點式文學批評與彈幕存在某種相似的形式，但是，文本的細讀以及品鑒、沉吟、揣摩仍然是不可或缺的操作程序。④相對地說，彈幕的首要特征是“即時”。彈幕的評論對象往往是作品的一個短暫碎片，譬如一個角色的相貌，出場那一刻的步態(tài)，他或者她的服飾、表情、語調，一句臺詞，一個鏡頭，道具是否逼真，如此等等。彈幕評論帶有明顯的即興意味，令人矚目的是現(xiàn)場、此刻與交互性的狂歡氣氛，而不是嚴肅的反思與真知灼見。彈幕的吸引力在于即時性、交互性與視覺經(jīng)驗⑤人們首先可以想到，彈幕是網(wǎng)絡時代的產物。只有神奇的互聯(lián)網(wǎng)才能支持如此之多的聲音即時互動。互聯(lián)網(wǎng)不僅集合了種種電子傳媒技術，同時，各種貌似無法交集的社會關系迅速地在虛擬空間聯(lián)結起來。⑥互聯(lián)網(wǎng)的相當一部分內容訴諸視覺，視覺經(jīng)驗接收信息的速度很大程度地轉換為彈幕文化。對于年輕的一代來說，互聯(lián)網(wǎng)以及電子傳媒的傳播方式正在隱蔽地重塑他們的感官、軀體和意識，這種狀態(tài)與世界范圍的另一些文化性質不謀而合，這些性質通常歸結于“后現(xiàn)代”的稱謂之下。⑦傳統(tǒng)的文學批評已經(jīng)擁有強大的陣容，niconico網(wǎng)站為什么還要耗費成本開發(fā)一種與眾不同的評論功能？網(wǎng)站的主持者顯然意識到，某種異于傳統(tǒng)的需求正在醞釀。事實也是如此：即時性、交互性與視覺經(jīng)驗構成彈幕文化的巨大吸引力。⑧niconico網(wǎng)站察覺，眾多用戶并非默不作聲地享用播放的二次元世界或者偶像視頻，他們的內心存在強烈的自我表現(xiàn)欲望。盡管加入動漫影片的生產團隊可能遭遇種種條件限制，但是，發(fā)表即興評論并非多么困難的事情——只要設置一個容納評論的空間區(qū)域。大眾有權利表達自己的觀點，坦陳自己的快樂或者嫌惡，只要真實即可，沒有必要羞澀地附加“不揣淺陋”“拋磚引玉”之類的自謙之辭。網(wǎng)站開拓的是另一種空間。相信自己的感覺，彈幕形式慫恿他們保持這種自信。也許，他們不存在輕慢經(jīng)典的觀念?？墒?，經(jīng)典供奉于遙遠的文化殿堂，無法呼應此刻的心情。此刻的心情是將瞬間的感覺置換為一句話投射到屏幕之上，不論深刻還是膚淺。出場遠比說了什么更為重要。彈幕不僅輕而易舉地實現(xiàn)了這個愿望，而且顯示了一個不無意外的場面：如此之多的人內心藏匿著相同的愿望。彈幕破壞了“如臨其境”的劇場幻覺⑨紛至沓來的彈幕字符與屏幕之中的影像形成另一個別具一格的小劇場，文字與形象、文字與劇情、文字與文字之間的多重交織產生了種種錯綜同時又意外的意義，繼而制造出狂歡的氣氛。事后的評論通常是獨立于劇情的反思，相對地說，“即時”的評論往往被現(xiàn)場情景吸收，不知不覺地補充了現(xiàn)場。⑩顯然，彈幕破壞了“如臨其境”的劇場幻覺。盡管屏幕之中的悲歡離合驚心動魄，然而，屏幕上方的字符反復提示劇場之外的世界堅硬地存在。除了懶散地靠在座椅上嚼爆米花，劇場之外的某些觀眾同時還在勤勉地敲鍵盤。從布萊希特式的“間離效果”到后現(xiàn)代小說的“元敘事”，阻止人們沉浸于劇場幻覺成為一種美學時髦。?彈幕文化的“間離效果”帶來了什么？這是一個有趣的問題。當然，另一些人可能抱怨彈幕形成的干擾：如此之多的字符涌上屏幕，穿插于進進出出的人物之間，視覺是否不堪重負？然而，那些彈幕積極分子欣然回復，他們的眼睛從未覺得吃力。他們的感官如此自如地存活于電子傳媒之間，會不會帶來另一種感覺世界的方式以及另一種復合型的意識？11.下列有關彈幕的表述與原文不符的一項是（）A.彈幕通常是屏幕之中劇情的即時評論，短小精悍，帶有明顯的即興意味。B.彈幕即時評論訴諸文字符號，這些字符已被加工為一種奇特的屏幕形象。C.彈幕為大眾提供了表達自己的真實觀點、坦陳自己快樂或者嫌惡的平臺。D.彈幕字符與屏幕影像形成別具一格的劇場，體現(xiàn)觀眾獨立于劇情的反思。12.本文的論證結構與下列哪篇文章最接近？（）A.《敬業(yè)與樂業(yè)》 B.《就英法聯(lián)軍遠征中國致巴特勒上尉的信》C.《精神的三間小屋》 D.《論教養(yǎng)》13.參考第二、三部分內容與標題的關系，為第一部分內容擬寫一個恰當?shù)臉祟}。14.請你結合文章內容，從消極方面和積極方面談談你對“彈幕”的認識和看法?！敬鸢浮?1.D12.C13.示例：彈幕評論對象往往是作品的一個短暫碎片（彈幕的即時評論短小精悍、彈幕字符僅僅記錄一時的情緒反應，彈幕評論帶有明顯的即興意味）14.彈幕的優(yōu)勢：即時即興、個性真實、坦誠交互等。彈幕的不足：碎片化、少深度、不是真知灼見、視覺干擾?？捶ǎ嚎梢宰鳛檫m當交流或表達的手段但不沉迷；可以當作對所見發(fā)表的即時即興的看法但不以偏概全；可以作為與屏幕中人、事的互動但不脫離生活實際等?！窘馕觥俊緦дZ】文章圍繞彈幕展開論述。首先介紹彈幕是屏幕上的即時評論，與傳統(tǒng)文藝批評有別，其具即時性、交互性與視覺經(jīng)驗等特征，源于網(wǎng)絡時代且重塑感官意識。它雖破壞“如臨其境”幻覺，卻形成獨特小劇場，制造狂歡氣氛，還引發(fā)關于其“間離效果”及對感官意識影響等多方面的思考?！?1題詳解】本題考查信息篩選與辨識。D.表述與原文不符。根據(jù)⑨段“紛至沓來的彈幕字符與屏幕之中的影像形成另一個別具一格的小劇場，文字與形象、文字與劇情、文字與文字之間的多重交織產生了種種錯綜同時又意外的意義，繼而制造出狂歡的氣氛。事后的評論通常是獨立于劇情的反思，相對地說，‘即時’的評論往往被現(xiàn)場情景吸收，不知不覺地補充了現(xiàn)場”，結合④段“彈幕評論帶有明顯的即興意味，令人矚目的是現(xiàn)場、此刻與交互性的狂歡氣氛，而不是嚴肅的反思與真知灼見”可知，彈幕字符（或彈幕評論）具有即興意味，論往往被現(xiàn)場情景吸收，不知不覺地補充了現(xiàn)場，而非“觀眾獨立于劇情的反思”。故選D?！?2題詳解】本題考查論證結構。A.《敬業(yè)與樂業(yè)》論證結構：第一部分（第1段），提出問題，揭示全篇論述中心——敬業(yè)和樂業(yè)。第二部分（2～8段），論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要：有業(yè)之必要；敬業(yè)之重要；樂業(yè)之重要。第三部分（第9段），總結全文，勉勵人敬業(yè)樂業(yè)。B.《就英法聯(lián)軍遠征中國致巴特勒上尉的信》論證結構：1、2段交代寫信緣由，3、4段總評圓明園是“世界奇跡”，具體介紹圓明園的文化藝術價值；5段至最后對英法聯(lián)軍罪行的諷刺和譴責，表達自己的看法。C.《精神的三間小屋》論證結構：第一部分（1至6段）：引出話題：文章開頭引用了雨果的名言和中國古代的俗語，強調了人的心靈應該比大地、海洋和天空更為博大，從而引出了探討個人精神世界的話題。提出觀點：作者認為，人的精神活動也需要空間，因此提出了修建“精神的三間小屋”的觀點。這三間小屋分別用于盛放我們的愛和恨、我們的事業(yè)、以及安放我們自身。第二部分（7至15）：對于每一間精神小屋，作者都進行了詳細的論述。在論述第一間小屋時，作者使用了對比論證的方法，說明了愛和恨對人的精神生活的影響；。在論述第二間小屋時，作者強調了事業(yè)對精神的濡養(yǎng)作用，并告誡人們要尋找適合自己的事業(yè)。在論述第三間小屋時，作者鼓勵人們形成獨立自主的思想和精神。第三部分（16、17段）總結深化：文章最后總結了修建精神的三間小屋的意義，即為了給精神建立棲息地，使人生健康、美麗、莊嚴、偉大、真誠、完滿、永恒，并希望人們能夠在此基礎上把小屋擴建成精神大廈。D.《論教養(yǎng)》論證結構：1、2段首先提出論題，良好的教養(yǎng)；3至13段然后通過對比論證，列舉有無教養(yǎng)的例子，指出教養(yǎng)的思想核心是尊重他人；14至17段接著剖析優(yōu)雅風度，指出一切優(yōu)雅風度的基礎其實是一種關照態(tài)度；18段最后總結全文，點明我們必須以尊重的態(tài)度對待別人。本文第①段引出談論的話題——彈幕，第②段至第⑩段分別用三個小標題從三個方面對彈幕進行具體論述，第?段總結全文，并引人深思——不會帶來另一種感覺世界的方式以及另一種復合型的意識。據(jù)此分析可知，本文與《精神的三間小屋》都是從三個方面展開論述，因此論證結構相同。故選C?！?3題詳解】本題考查擬寫小標題。根據(jù)②段“彈幕通常是屏幕之中劇情的即時評論，表述形式短小精悍，往往限于一兩句話，甚至一個詞”和④段“相對地說，彈幕的首要特征是‘即時’。彈幕的評論對象往往是作品的一個短暫碎片，譬如一個角色的相貌，出場那一刻的步態(tài)，他或者她的服飾、表情、語調，一句臺詞，一個鏡頭，道具是否逼真，如此等等。彈幕評論帶有明顯的即興意味，令人矚目的是現(xiàn)場、此刻與交互性的狂歡氣氛，而不是嚴肅的反思與真知灼見”等可知，這一部分主要評論的是彈幕的形式和特點：短小精悍、即興意味等，可據(jù)此擬寫小標題。示例：彈幕特點是短小精悍、帶有明顯的即興意味。【14題詳解】本題考查內容概括和看法。從消極和積極兩個方面概括出各自的內容，然后結合文章內容談出自己的認識和看法即可。內容概括：1、消極方面。根據(jù)④段“彈幕的評論對象往往是作品的一個短暫碎片，譬如一個角色的相貌，出場那一刻的步態(tài)，他或者她的服飾、表情、語調，一句臺詞，一個鏡頭，道具是否逼真，如此等等。彈幕評論帶有明顯的即興意味，令人矚目的是現(xiàn)場、此刻與交互性的狂歡氣氛，而不是嚴肅的反思與真知灼見”可知，碎片化、不是真知灼見；根據(jù)⑧段“此刻的心情是將瞬間的感覺置換為一句話投射到屏幕之上，不論深刻還是膚淺”可知，少深度；根據(jù)?段“當然，另一些人可能抱怨彈幕形成的干擾：如此之多的字符涌上屏幕，穿插于進進出出的人物之間，視覺是否不堪重負”可知，視覺干擾。2、積極方面。根據(jù)④段“彈幕的首要特征是‘即時’”可知，即時即興；根據(jù)⑧段“發(fā)表即興評論并非多么困難的事情——只要設置一個容納評論的空間區(qū)域。大眾有權利表達自己的觀點，坦陳自己的快樂或者嫌惡，只要真實即可”可知，個性真實；根據(jù)⑧段“出場遠比說了什么更為重要。彈幕不僅輕而易舉地實現(xiàn)了這個愿望，而且顯示了一個不無意外的場面：如此之多的人內心藏匿著相同的愿望”可知，坦誠交互?？捶ǎ焊鶕?jù)⑤段“人們首先可以想到，彈幕是網(wǎng)絡時代的產物。只有神奇的互聯(lián)網(wǎng)才能支持如此之多的聲音即時互動”可談，我們應把彈幕作為適當交流或表達的手段但不沉迷；根據(jù)④段“彈幕評論帶有明顯的即興意味，令人矚目的是現(xiàn)場、此刻與交互性的狂歡氣氛，而不是嚴肅的反思與真知灼見”可談，我們應把彈幕當作對所見發(fā)表的即時即興的看法但不以偏概全；根據(jù)⑧段“眾多用戶并非默不作聲地享用播放的二次元世界或者偶像視頻，他們的內心存在強烈的自我表現(xiàn)欲望。盡管加入動漫影片的生產團隊可能遭遇種種條件限制，但是，發(fā)表即興評論并非多么困難的事情”可談，我們應把彈幕作為與屏幕中人、事的互動但不脫離生活實際。（三）古代詩文閱讀風雨游記①〔清〕裕瑞是時也，夕陽已落，晚景蒼茫，天北烏云疊起，勢如怒馬，色如潑墨。銀條垂空，電光一掣，金蛇激射，殊令人駭魂眩目。土人②告余曰：“暴雨將至，早回步可也?！庇嘣唬骸坝晷蓄H饒佳趣。興未盡，安可言旋？”遂登石橋。歷數(shù)十級，始及其頂。俄而烈風大作，湖水壁立，老木欲拔。加以雷聲殷殷③，長空若虎嘯牛吼，吹人幾不能立足。急雨傾盆，打頭撲面，須臾路沒矣。余與從者共聯(lián)臂挾行，衣履濕透，路皆焦泥，滑而且陷。陰夜迷漫，復懷傾墜之危，踉蹌歸館，狀致淋漓。然一路笑語不絕，未覺其憊，心怡然有得于中。歸后，不暇更裳，衫襪猶滴瀝，燈下走筆為記，題其名曰《風雨游記》。【注釋】①這篇游記，記風雨中游北京昆明湖情形。作者裕瑞清朝文學家、書法家。②土人：當?shù)刂l(xiāng)人。③殷殷：眾多。15.文章記敘了作者風雨中游北京昆明湖的情形，下列選項與文章內容不符的一項是（）A.大雨即將來臨，烏云密布，電光閃現(xiàn)B.作者登上石橋，踏上臺階，到達頂上C.俄而狂風大作，路旁老樹被連根拔起D.作者回到旅館后，很快寫下這篇游記16.雨中游湖艱辛且狼狽，作者卻說“雨行頗饒佳趣”，請找出文中與此相照應的語句。17.下列各組加點詞的意義和用法不一致的一項是（）A.遂登石橋遂至承天寺尋張懷民（蘇軾《記承天寺夜游》）B.路皆焦泥環(huán)滁皆山也（歐陽修《醉翁亭記》）C.復懷傾墜之危此則岳陽樓之大觀也（范仲淹《岳陽樓記》）D.余與從者共聯(lián)臂挾行未復有能與其奇者（陶弘景《答謝中書書》）【答案】15.C16.然一路笑語不絕，未覺其憊，心恰然有得于中。17.D【解析】【導語】《風雨游記》描繪昆明湖風雨之景，繪烏云、閃電、狂風、驟雨、老木等，景象驚心動魄。作者不聽勸阻，雨中登橋賞景，于困境聯(lián)臂歸館，雖狼狽卻怡然。文章以景襯情，借風雨之險凸顯作者豪邁之情趣與豁達心境，文筆生動，描寫細膩，于自然景象中見其灑脫不羈，使讀者如臨其境，感受獨特的雨中游歷體驗與作者情懷?！?5題詳解】本題考查內容理解辨析。C.有誤，文中表述為“俄而烈風大作，湖水壁立，老木欲拔”，意思是狂風大作時，古老的樹木是“欲拔”，也就是好像要被連根拔起的樣子，并非已經(jīng)被連根拔起了，所以該項與文章內容不符；故選C?！?6題詳解】本題考查內容理解。作者在風雨中游湖，面臨諸多困境，如“烈風大作，湖水壁立，老木欲拔。加以雷聲殷殷，長空若虎嘯牛吼，吹人幾不能立足。急雨傾盆，打頭撲面，須臾路沒矣。余與從者共聯(lián)臂挾行，衣履濕透，路皆焦泥，滑而且陷。陰夜迷漫，復懷傾墜之?！保幘硺O為艱難狼狽。然而“然一路笑語不絕，未覺其憊，心怡然有得于中”，盡管身體遭受風雨侵襲，但內心卻滿是愉悅，歡聲笑語不斷，沒有絲毫疲憊之感，內心還收獲頗豐。這正體現(xiàn)出作者在雨中游湖雖艱辛，卻能樂在其中，感受到獨特的趣味，與“雨行頗饒佳趣”相互照應，表明作者超脫于惡劣環(huán)境，從游湖經(jīng)歷中獲得別樣的精神享受。因此與“雨行頗饒佳趣”相照應的句子為“然一路笑語不絕，未覺其憊，心恰然有得于中”。【17題詳解】本題考查一詞多義。A.都是副詞，于是、就；B.都是副詞，全，都；C.都是助詞，的；D.連詞，跟、和/動詞，參與，這里有“欣賞領悟”的意思；故選D?！军c睛】參考譯文：在那個時候，夕陽已經(jīng)落下，傍晚的景色一片蒼茫。北方天空烏云層層涌起，氣勢如同發(fā)怒的駿馬，顏色好似潑灑的墨汁一般。白色的雨絲垂掛在空中，閃電突然劃過，如金蛇般閃爍，實在讓人驚心動魄、頭暈目眩。當?shù)氐泥l(xiāng)人告訴我說：“暴雨就要來了，早點回去吧?！蔽艺f：“在雨中行走很有一番美妙的趣味。興致還沒消盡，怎么能就回去呢？”于是登上石橋。走過幾十級臺階，才到達橋頂。不一會兒，狂風猛烈地刮起來，湖水像墻壁一樣直立起來，古老的樹木仿佛要被連根拔起。再加上雷聲滾滾，遼闊的天空中好似老虎在咆哮、公牛在吼叫，吹得人幾乎都站不住腳。暴雨傾盆而下，雨點打在頭上、撲在臉上，片刻間道路就被淹沒了。我和隨行的人一起挽著手臂、相互攙扶著前行，衣服和鞋子全都濕透了，道路都是燒焦般的泥巴，又滑又容易陷進去。黑夜中霧氣彌漫，又擔心有失足墜落的危險，跌跌撞撞地回到住所，樣子十分狼狽。然而一路上歡聲笑語不斷，并沒有覺得疲憊，心中反倒怡然自得，有所收獲?；氐阶∷?，都沒來得及更換衣裳，衣衫襪子還在往下滴水，就在燈下提筆寫下這篇游記，給它取名叫《風雨游記》。18.閱讀下面的唐詩，然后回答問題。寄友三首（其二）唐彥謙寒燈孤對擁青氈，牢落①何如似客邊。卻憶花前酣后飲，醉呼明月上遙天。寄友三首（其三）唐彥謙客里逢春一惘然，梅花落盡柳如煙。無情最恨東來雁，底事②音書不肯傳?！咀ⅰ竣倮温洌汗录诺臉幼?。②底事：何事，為什么。（1）下列對這兩首詩的理解與賞析，不正確的一項是（）A.詩人客居他鄉(xiāng)，夜里獨對寒燈、孤?lián)砬鄽謺r，不禁想起了與友人花前暢飲的場景。B.“醉呼”句生動再現(xiàn)了詩人和友人醉酒后的狂放情態(tài)，反襯出詩人此時的孤寂落寞。C.梅花凋零，柳絲如煙，“梅花”句在對春景的描摹中暗含季節(jié)更替、時光流逝的惆悵。D.兩首詩同是遙寄友人，都表達了詩人客居異鄉(xiāng)之愁和對與友人歡聚的時光的留戀。（2）詩人為什么“最恨東來雁”？你怎樣理解詩人對“東來雁”的“恨”？請結合第二首詩簡要回答。【答案】（1）D（2）①恨大雁“無情”，不肯給自己帶來友人的消息。②借對大雁的埋怨，委婉表達友人音訊不至的失落，抒發(fā)對友人的思念之情。（意思對即可）【解析】【小問1詳解】D.兩首詩同是遙寄友人，第一首詩人客居他鄉(xiāng)，夜里獨對寒燈、孤?lián)砬鄽謺r，不禁想起了與友人花前暢飲的場景，表達了詩人客居異鄉(xiāng)之愁；第二首借對大雁的埋怨，委婉表達友人音訊不至的失落，抒發(fā)對友人的思念之情?！岸急磉_了詩人客居異鄉(xiāng)之愁和對與友人歡聚的時光的留戀”表述有誤；故選D?！拘?詳解】本題考查詩文理解。第一問：“無情最恨東來雁，底事音書不肯傳”意思是：最恨無情的大雁竟然不肯給自己帶來友人的消息。據(jù)此表述即可。第二問：大雁是書信的使者，然而大雁并未捎來友人的信件，無從得知友人的消息，詩人借大雁的埋怨，含蓄委婉的表達對沒有友人消息的失落，表現(xiàn)了作者對友人的思念。四、綜合運用（共3道小題，15分）“天行健，君子以自強不息”，這是儒家所提倡的一種理想人格，是我國傳統(tǒng)文化的精髓，也是中華民族生生不息的精神源泉。19.下列詩句中沒有展現(xiàn)自強不息的精神和風骨的一項是（）A.千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。B.長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。C.勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。D.老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。20.九（1）班準備開展以“自強不息”為主題的主題班會，下面是小真寫給丁老師的一封邀請函，其中有一處表達不得體和一處有語病，請找出來并修改。邀請函尊敬的丁老師：您好！為了發(fā)揚拼搏精神，提高同學們的青春風采，九年級（1）班將于周二（11月15日）下午三點舉辦以“自強不息”為主題的班會，特邀請您光臨指導。九年級（1）班班委會11月12日21.下面是學生代表進入社區(qū)對人們生活幸福指數(shù)的調查數(shù)據(jù)，請你依據(jù)調查數(shù)據(jù)，總結規(guī)律。調查對象個人表現(xiàn)幸福度學生學習刻苦努力有奮斗目標88%自由散漫且得過且過41%工人工作勤奮努力且力求創(chuàng)新93%工作拖沓且原地踏步49%【答案】19.C20.“提高同學們的青春風采”搭配不當，“提高”應改為“展現(xiàn)”“特邀請您光臨指導”表達不得體，“光臨”應改為“蒞臨”。21.學生和工人在平日的學習和工作中越能做到自強不息，在生活中幸福度會越高?！窘馕觥俊?9題詳解】本題考查詩句的理解與運用。A.詩句的意思是歷經(jīng)無數(shù)的磨難和打擊身骨仍然堅勁，任憑你刮東西南北風。它深刻地表達了堅持不懈，最終必將成功的堅韌精神，展現(xiàn)了自強不息的精神和風骨；B.詩句的意思是堅信乘風破浪的時機定會到來，到那時將揚起征帆遠渡碧海青天。它體現(xiàn)了詩人在面對人生困境時表達的堅定信念和樂觀態(tài)度，展現(xiàn)了自強不息的精神和風骨；C.詩句的意思是老朋友，請你再喝完這杯醇香的美酒，向著西方出了陽關，就再難遇到老朋友了。這句詩生動地表現(xiàn)了詩人對友人的依依惜別之情，沒有展現(xiàn)自強不息的精神和風骨；D.詩句的意思是年老的千里馬躺在馬棚里，它的雄心壯志仍然是能夠馳騁千里.；有遠大抱負的人士到了晚年，奮發(fā)思進的雄心不會止息。它內蘊著一股自強不息的豪邁氣概，深刻地表達了曹操老當益壯、銳意進取的精神面貌，展現(xiàn)了自強不息的精神和風骨。故選C。【20題詳解】本題考查病句的辨析與修改。結合“提高同學們的青春風采”可知，句子搭配不當，可將“提高”改為“展現(xiàn)”；結合“特邀請您光臨指導”可知，句子表達不得體，想要表達更加尊敬和正式，可將“光臨”改為“蒞臨”，也可以將“光臨指導”改為“撥冗蒞臨”或“撥冗出席”?！?1題詳解】本題考查圖文轉換。解答圖表題，主要看圖表的標題和圖表的數(shù)據(jù)，把數(shù)據(jù)的對比結果與標題內容進行綜合分析，采用“對象＋指標＋特點（變化趨勢）”方式進行概括作答。圖表是學生代表進入社區(qū)開展關于人們生活幸福指數(shù)的調查，調查對象為學生和工人，主要有兩項指標：個人表現(xiàn)和幸福度。結合圖表可知，學生個人表現(xiàn)“學習刻苦努力有奮斗目標”對應的幸福度是88%，個人表現(xiàn)“自由散漫且得過且過”對應的幸福度是41%；工人個人表現(xiàn)“工作勤奮努力且力求創(chuàng)新”對應的幸福度是93%，個人表現(xiàn)“工作拖沓且原地踏步”