第10課 師說學(xué)案高一上學(xué)期語文部編版必修上冊

PAGEPAGE1師說【預(yù)習(xí)案】一、指出下列句子中的通假字，并加以解釋：1.師者，所以傳道受業(yè)解惑也。2.或師焉，或不焉。二、解釋下列句中加點(diǎn)詞義：1.夫庸知其年之先后生于吾乎2.是故圣益圣，愚益愚3.于其身也，則恥師焉4.小學(xué)而大遺5.士大夫之族6.今其智乃反不能及7.六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之8.作《師說》以貽之三、解釋下列句中畫線詞古今異義：1.古之學(xué)者必有師。古義：今義：2.是故，弟子不必不如師。古義：今義：3.無貴無賤，無長無少。古義：今義：4.吾從而師之。古義：今義：5.今之眾人。古義：今義：6.小學(xué)而大遺。古義：今義：7.師者，所以傳道受業(yè)解惑也古義：今義：四、指出下列句中詞類活用現(xiàn)象：（1）吾師道也（2）吾從而師之（3）而恥學(xué)于師（4）孔子師郯子（5）其下圣人也亦遠(yuǎn)矣（6）小學(xué)而大遺（7）吾未見其明也（8）惑而不從師（9）是故圣益圣，愚益愚（10）授之書而習(xí)其句讀者五、解釋一詞多義(實(shí)詞)：1.師①古之學(xué)者必有師。②師道之不傳也久矣。③吾從而師之。④吾師道也。⑤齊師伐我。2.傳①師者，所以傳道受業(yè)解惑也。②師道之不傳也久矣?、哿嚱?jīng)傳皆通習(xí)之。3.惑①所以傳道受業(yè)解惑也。②惑而不從師③于其身也，則恥師焉，惑矣！4.行①三人行，則必有我?guī)?。②余嘉其能行古道。③必能使行陣和睦④則知明而行無過也⑤行弗亂其所為5.復(fù)①師道之不復(fù)可知矣?、陔m有槁暴，不復(fù)挺者。③率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉④山重水復(fù)疑無路⑤不敢出一言以復(fù)6.道①師者，所以傳道受業(yè)解惑也。②師道之不傳也久矣。③會天大雨，道不通④人道是，三國周郎赤壁。⑤得道者多助，失道者寡助⑥此其為饜足之道也。⑦從酈山下，道芷陽間行。⑧廢先王之道。7.解①師者，所以傳道受業(yè)解惑也②惑而不從師，其為惑也，終不解矣③句讀之不知，惑之不解8.從①惑而不從師②見漁人，乃大驚，問所從來六、解釋下面文言虛詞的意義和用法：1.而①吾從而師之吾從而師之②授之書而習(xí)其句讀者③人非生而知之者④惑而不從師⑤小學(xué)而大遺⑥則群聚而笑之⑦擇師而教之⑧如是而已2.之①青，取之于藍(lán)。②古之學(xué)者必有師。③人非生而知之者。④授之書而習(xí)其句讀者。⑤句讀之不知，惑之不解。⑥師道之不傳也久矣。⑦作師說以貽之。⑧彼童子之師。⑨道之所存，師之所存也。⑩.六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之。3.于①青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。②善假于物也。③夫庸知其年之先后生于吾乎。④而恥學(xué)于師。⑤于其身也，則恥師焉。⑥其皆出于此乎？⑦不拘于時，學(xué)于余。4.乎①君子博學(xué)而日參省乎己。②生乎吾前，其聞道也固先乎吾。③夫庸知其年之先后生于吾乎？④其皆出于此乎？⑤嗟乎！師道之不傳也久矣！⑥嗚乎！師道之不復(fù)也可知矣！5.其①其為惑也終不解矣。②其聞道也固先乎吾。③夫庸知其年之先后生于吾乎。④其皆出于此乎。⑤其可怪也歟。6.則①于其身也，則恥師焉。②木受繩則直，金就礪則利。③出則無敵國外患者7.也①師者，所以傳道受業(yè)解惑也②其聞道也固先乎吾③其為惑也終不解矣④其可怪也歟8.所以①師者，所以傳道受業(yè)解惑也。②圣人之所以為圣。七、判斷下列句子是何種特殊文言句式：1.師者，所以傳道受業(yè)解惑也。2.道之所存，師之所存也。3.今其智乃反不能及。4.吾從而師之。5.師不必賢于弟子。6.學(xué)于余。7.恥學(xué)于師。8.蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。9.句讀之不知，惑之不解。10.不拘于時。八、用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子：1.師者，所以傳道受業(yè)解惑也。2.吾師道，夫庸知其年之先后生于吾乎3.是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。4.句讀之不知，惑之不解，或師焉，惑不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。5.彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。6.是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？7.是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。8.李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余?！揪毩?xí)案】一、基礎(chǔ)題1．下列句中加點(diǎn)的字解釋不正確的一項(xiàng)是（）A．是故無貴無賤，無長無少無：沒有B．其聞道也固先乎吾固：本來C．余嘉其能行古道嘉：贊許D．是故圣益圣，愚益愚益：更加2．下列句中加點(diǎn)的詞語古今義基本相同的一項(xiàng)是（）A．古之學(xué)者必有師B．吾從而師之C．小學(xué)而大遺D．彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者3．下列句中加點(diǎn)的字與例句中加點(diǎn)的字用法相同的一項(xiàng)是（）例句：其聞道也固先乎吾，吾從而師之A．吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎B．孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃C．巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師D．是故圣益圣，愚益愚4．下列各組中加點(diǎn)的虛詞用法完全相同的一項(xiàng)是（）A．而恥學(xué)于師／于其身也，則恥師焉B．師道之不傳也久矣／作《《師說》以貽之C．其聞道也固先乎吾／其下圣人也遠(yuǎn)矣D．小學(xué)而大遺／人非生而知之者5．下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．《師說》選自《昌黎先生集》，作者韓愈，字退之，河陽人。唐代著名散文家，明人將其列為“唐宋八大家”之首。B．韓愈、柳宗元等人倡導(dǎo)的古文運(yùn)動，既是一場復(fù)興儒學(xué)的運(yùn)動，也是倡導(dǎo)古文、反對駢文的文學(xué)革新運(yùn)動。古文運(yùn)動的理論，對于開創(chuàng)作家自由抒發(fā)的文風(fēng)，撥正古代散文的發(fā)展方向，具有重要的指導(dǎo)意義。C．“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的六藝指“禮”、“樂”、“射”、“御”、“書”、“數(shù)”等六種技藝和學(xué)問。傳，解釋經(jīng)書的著作。D．“三人行，則必有我?guī)煛背鲎钥鬃拥摹墩撜Z·述而》，原句是：“三人行，必有我?guī)熝伞！倍?、課內(nèi)閱讀。閱讀下面的語段，完成后面的題目。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬簦煹乐粡?fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！6．下列句中加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)是（）A．今其智乃反不能及乃：卻，竟然B．或師焉，或不焉不：通“否”C．巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒不齒：不屑一提D．古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣出人：超過其他的人7．下列句中“其”的用法與例句相同的一項(xiàng)是（）例句：于其身也，則恥師焉A．其皆出于此乎？B．吾未見其明也C．其可怪也歟D．授之書而習(xí)其句讀8．下列各組中加點(diǎn)字詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．于其身也，則恥師焉／則群聚而笑之B．愚人之所以為愚／師者，所以傳道受業(yè)解惑也C．師道之不傳也久矣／師道之不復(fù)，可知矣。D．于其身也，則恥師焉，惑矣／人非生而知之者，孰能無惑9．下列各句與例句句式特點(diǎn)相同的一項(xiàng)是（）例句：句讀之不知，惑之不解A．其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師B．大王來何操？C．蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)D．不拘于時，學(xué)于余10．下列對語段內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（）A．該段運(yùn)用了三組對比，批判了士大夫之族“恥學(xué)于師”的惡劣習(xí)氣。B．語段先以“古之圣人”比照“今之眾人”，得出了“圣益圣，愚益愚”的結(jié)論。C．語段再以擇師教子和自身“恥師焉”作對比，得出了“小學(xué)而大遺”的結(jié)論。D．語段最后將“巫醫(yī)樂師百工之人”和“士大夫之族”的學(xué)習(xí)態(tài)度進(jìn)行對比，得出了君子智力不如“巫醫(yī)樂師百工之人”的結(jié)論。

【參考答案】【預(yù)習(xí)案】一、指出下列句子中的通假字，并加以解釋：1.師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（受：同“授”，教授。）2.或師焉，或不焉。（不：同“否”，指不從師學(xué)習(xí)。）二、解釋下列句中加點(diǎn)詞義：1.夫庸知其年之先后生于吾乎(豈，難道)2.是故圣益圣，愚益愚（更加）3.于其身也，則恥師焉（自己）4.小學(xué)而大遺（丟棄）5.士大夫之族（類）6.今其智乃反不能及（竟然）7.六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之（普遍）8.作《師說》以貽之（贈送）三、解釋下列句中畫線詞古今異義：1.古之學(xué)者必有師。古義：求學(xué)的人今義：指在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。2.是故，弟子不必不如師。古義：不一定今義：不需要3.無貴無賤，無長無少。古義：無論今義：沒有，常為否定副詞4.吾從而師之。古義：跟隨、而且今義：表目的或結(jié)果的連詞5.今之眾人。古義：一般人今義：許多人6.小學(xué)而大遺。古義：小的方面學(xué)習(xí)；今義：指小學(xué)教育的階段7.師者，所以傳道受業(yè)解惑也古義：用來……的，今義：因果關(guān)系連詞四、指出下列句中詞類活用現(xiàn)象：（1）吾師道也（名詞意動，以……為師）（2）吾從而師之（名詞的意動用法，以……為師）（3）而恥學(xué)于師（形容詞的意動用法，以……為恥）（4）孔子師郯子（名詞意動用法，以……為師）（5）其下圣人也亦遠(yuǎn)矣（名詞作動詞，低于）（6）小學(xué)而大遺（形容詞作名詞，小的方面、大的方面）（7）吾未見其明也（形容詞作名詞，高明的地方）（8）惑而不從師（形容詞作動詞，遇到疑難問題）（9）是故圣益圣，愚益愚（形容詞作名詞，圣明的人、愚昧的人）（10）授之書而習(xí)其句讀者（動詞使動用法，使……學(xué)習(xí)）五、解釋一詞多義(實(shí)詞)：1.師①古之學(xué)者必有師。（老師）②師道之不傳也久矣。（從師求學(xué)）③吾從而師之。（以……為師）④吾師道也。（學(xué)習(xí)）⑤齊師伐我。（軍隊(duì)）2.傳①師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（傳授）②師道之不傳也久矣?。鱾鳎哿嚱?jīng)傳皆通習(xí)之。(古代解釋經(jīng)書的著作)3.惑①所以傳道受業(yè)解惑也。（疑惑）②惑而不從師（有疑惑）③于其身也，則恥師焉，惑矣?。ê浚?.行①三人行，則必有我?guī)?。（走路）②余嘉其能行古道。（履行，?shí)行）③必能使行陣和睦（隊(duì)伍，行列）④則知明而行無過也（品行，行為）⑤行弗亂其所為（用行動）5.復(fù)①師道之不復(fù)可知矣！（恢復(fù)）②雖有槁暴，不復(fù)挺者。（再，又）③率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉（再，又）④山重水復(fù)疑無路（重復(fù)，繁復(fù)）⑤不敢出一言以復(fù)（回答，回復(fù)）6.道①師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（道理，規(guī)律）②師道之不傳也久矣。（風(fēng)尚，傳統(tǒng)）③會天大雨，道不通（道路）④人道是，三國周郎赤壁。（說）⑤得道者多助，失道者寡助（道義，道德）⑥此其為饜足之道也。（方法）⑦從酈山下，道芷陽間行。（取道）⑧廢先王之道。（治國策略）7.解①師者，所以傳道受業(yè)解惑也（解答，解釋）②惑而不從師，其為惑也，終不解矣（理解）③句讀之不知，惑之不解（理解）8.從①惑而不從師（跟隨）②見漁人，乃大驚，問所從來（自）六、解釋一詞多義(虛詞)1.而①吾從而師之吾從而師之（連詞，表順承，不譯）②授之書而習(xí)其句讀者(連詞，表并列，并且，同時)③人非生而知之者(連詞，表順承，不譯)④惑而不從師(連詞，表轉(zhuǎn)折，卻)⑤小學(xué)而大遺(連詞，表轉(zhuǎn)折，但是)⑥則群聚而笑之(連詞，表修飾，不譯)⑦擇師而教之（連詞，表順承，不譯）⑧如是而已（與“已”連用，表陳述語氣,而已，罷了）2.之①青，取之于藍(lán)。（代靛青）②古之學(xué)者必有師。（的）③人非生而知之者。（指代知識、道理等）④授之書而習(xí)其句讀者。（指代童子）⑤句讀之不知，惑之不解。（賓語前置的標(biāo)志）⑥師道之不傳也久矣。（主謂之間取消句子獨(dú)立性）⑦作師說以貽之。（代詞，他，指代李蟠）⑧彼童子之師。（的）⑨道之所存，師之所存也。（主謂之間取消句子獨(dú)立性）⑩.六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之。（音節(jié)助詞）3.于①青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。（從，比）②善假于物也。（介詞，表對象，可不譯）③夫庸知其年之先后生于吾乎。（比）④而恥學(xué)于師。（向）⑤于其身也，則恥師焉。（對于）⑥其皆出于此乎？（從）⑦不拘于時，學(xué)于余。（被，向）4.乎①君子博學(xué)而日參省乎己。（對）②生乎吾前，其聞道也固先乎吾。(介詞，相當(dāng)于“于”，前一個是“在”的意思；后一個是“比”，表比較)③夫庸知其年之先后生于吾乎？（語氣助詞，表反問，譯為“嗎”）④其皆出于此乎？（語氣助詞，表揣測，譯為“嗎”或“吧”）⑤嗟乎！師道之不傳也久矣?。ㄕZ氣助詞，表感嘆，與“嗟”連用，譯為“唉”）⑥嗚乎！師道之不復(fù)也可知矣?。ū砀袊@，與“嗚”連用，譯為“唉”）5.其①其為惑也終不解矣。（代詞，那些，指代疑難問題）②其聞道也固先乎吾。（代詞，他，指代“生平吾前”者）③夫庸知其年之先后生于吾乎。（代詞，他的）④其皆出于此乎。（副詞，表揣測語氣，大概）⑤其可怪也歟。（副詞，與也“歟”配合表反問語氣，相當(dāng)于“這不是……嗎?”）6.則①于其身也，則恥師焉。（卻）②木受繩則直，金就礪則利。（就）③出則無敵國外患者（如果）7.也①師者，所以傳道受業(yè)解惑也（句末語氣助詞，與“者”連用，表判斷）②其聞道也固先乎吾（句中語氣助詞，表停頓）③其為惑也終不解矣（句中語氣助詞，表停頓）④其可怪也歟（句末語氣助詞，與“歟”連用，加強(qiáng)語氣）8.所以①師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（用來……的）②圣人之所以為圣。（……的原因）七、判斷下列句子是何種特殊文言句式：1.師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（判斷句）2.道之所存，師之所存也。（判斷句）3.今其智乃反不能及（之）。（省略句）4.吾從（之）而師之。（省略句）5.師不必賢于弟子。（狀語后置句）6.學(xué)于余。（狀語后置句）7.恥學(xué)于師。（狀語后置句）8.蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。（定語后置句）9.句讀之不知，惑之不解。（賓語前置句）10.不拘于時。（被動句）八、用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子：1.師者，所以傳道受業(yè)解惑也。譯文：老師，是靠他來傳授道理，教授學(xué)業(yè)，解釋疑難問題的。2.吾師道，夫庸知其年之先后生于吾乎譯文：我（是向他）學(xué)習(xí)道理啊，哪管他們的年齡是比我大還是比我小呢？3.是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也譯文：因此無論（地位）高低貴賤，無論（年紀(jì)）大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方4.句讀之不知，惑之不解，或師焉，惑不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明