2025屆貴陽市四校高考語文全真模擬密押卷含解析

2025屆貴陽市四校高考語文全真模擬密押卷注意事項1．考生要認真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。1、閱讀下面的文字,完成各題。2019年4月，巴黎圣母院起火的消息掀起了一陣波瀾。一場大火來勢洶洶,有800多年歷史的巴黎圣母院遭嚴重損毀。2018年9月,一場持續(xù)整晩的大火使巴西國家博物館幾乎毀于一旦。這些的教訓提醒我們，人類歷史中的文化古跡有可能會消逝。文化保護是一場同時間的賽跑，因為隨著時間推移，那些的文物都不可避免地日漸老化。保護，意味著老與新的巧妙結合。()，使文化記憶得以傳承,這是歷史的使命，每一代人。文化保護工作要凝聚社會共識，讓越來越多的人參與進來，形成合力。有些損毀或許無法避免，但有沒有對保護工作，結果會大不一樣。如果巴黎圣母院在翻新工程伊始，就對各種可能出現(xiàn)的火情有所警惕、建立預案，或許我們今天目睹的會是另一番場面。雖然文化保護并不追求絕對性，但可以最大限度地限制文物損毀和文物衰老，為文化延續(xù)活力注入源源不竭。1．依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當?shù)囊豁検茿．沉重留傳義不容辭全力以赴 B．沉痛流傳義不容辭全神貫注C．沉重流傳責無旁貸全神貫注 D．沉痛留傳責無旁貸全力以赴2．下列填入文中括號內的語句,銜接最恰當?shù)囊豁検茿．我們應最大可能地重新激活文物，在過去與未來的往復行進中B．在未來與過去的往復行進中，文物應最大可能地被我們重新激活C．在過去與未來的往復行進中，我們應最大可能地重新激活文物D．文物應最大可能地被我們重新激活，在未來與過去的往復行進中3．文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當?shù)囊豁検茿．雖然文化保護并不追求絕對性，但可以最大限度地延緩文物損毀和文物衰老，為文化延續(xù)注入源源不竭的活力。B．文化保護雖然并不追求絕對性，但可以最大限度地減少文物損毀和文物衰老，使文化延續(xù)的活力源源不竭。C．文化保護雖然并不追求絕對性，但可以最大限度地減少文物損毀和延緩文物衰老，為文化延續(xù)注入源源不竭的活力。D．雖然文化保護并不追求絕對性，但可以最大限度地避免文物損毀和延緩文物衰老，為文化延續(xù)注入源源不竭的活力。2、在下面一段話的空缺處依次填入詞語,最恰當?shù)囊唤M是()蘇軾,被余秋雨稱為的天才,集文學才能與政治才能于一身的天才。自古以來,文學才能與政治才能似乎是的一對死敵,然而這兩者在蘇軾身上卻得到了最完美的統(tǒng)一,今日西湖的蘇堤仍舊著一千多年前這個天才的赫赫政績。然而卓越的政治才能并不代表會玩弄骯臟的政治手腕,蘇軾的一生命途多舛,與他正直的個性是分不開的。改革也好,保守也罷,無論當時哪派勢力得寵,蘇軾都只有一個宗旨:站在良心那邊說話!A．千年一遇誓不兩立顯示 B．千載難逢勢不兩立顯示C．千年一遇勢不兩立昭示 D．千載難逢誓不兩立昭示3、閱讀下面的文字，完成下列小題。鄉(xiāng)土文學是“五四”新文學革命以來，中國文學收獲最豐的領城。自上世紀二三十年代的魯迅、沈從文，到40年代的趙樹理、孫犁，再到六七十年代的柳青，以至80年代以后的汪曾祺、莫言……眾多鄉(xiāng)土小說家為文學史貢獻了一大批經(jīng)典作品，形成了具有濃郁地城風情和民族特色的鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作流派。而上世紀90年代以來，隨著中國城市化進程的加快，作為鄉(xiāng)土文學賴以存在的物質基礎和反映對象的鄉(xiāng)村開始逐步萎縮。相應地，鄉(xiāng)土文學也面臨著前所未有的危機。文學源于生活，當現(xiàn)實生活層面的“鄉(xiāng)土中國”日益轉變?yōu)椤俺鞘兄袊?，鄉(xiāng)土文學的末日是不是會隨之而來？對此許多人是深表憂慮的、甚至直接給出了“鄉(xiāng)土文學消失成必然”的斷語。但我以為不必過慮，城市化并不會必然帶來鄉(xiāng)土文學的消亡。首先，對于城市化進程加快、鄉(xiāng)土空間趨于萎縮的問題應理性看待。鄉(xiāng)土中國的轉型并不能隨著鄉(xiāng)變鎮(zhèn)、縣改市就一勞永逸地解決。住進樓房、“被市民化”后的農民，離真正從思想意識上“市民化”還有相當長的路要走。事實上，農民的思想意識和生活習慣還會保留甚至影響到數(shù)代以后。鄉(xiāng)土小說賴以存在的鄉(xiāng)土空間的萎縮程度，可能并不像數(shù)字所顯示的那樣悲觀。這種情況也可以從創(chuàng)作者一方得到佐證。許多寫鄉(xiāng)土小說的作家都自稱是“農民”，沈從文一直以“鄉(xiāng)下人”自居，即便在進城多年，做了北大數(shù)授后也是如此。莫言也說自己的創(chuàng)作是“作為農民的寫作”……這類說法往往容易受到一些質疑，因為進地多年的他們早已遠離農民生活，不再熟悉現(xiàn)實中的農民和鄉(xiāng)村。“作為農民的寫作”是個偽命題，這種質疑或許會有一定道理。但從另一方面來說，這些來自鄉(xiāng)土的“新城市人”要想完全擺脫鄉(xiāng)土的灌注，徹底告別農民式的思維方式和觀念意識，卻也的確不是短時間內就能完成的。因此，從這個意義上來說，鄉(xiāng)土作家強調自己的寫作是“作為農民的寫作”，又不完全是矯情或虛飾。其次，即便現(xiàn)實的鄉(xiāng)土空間越來越狹小，也不意味著鄉(xiāng)土文學就一定會走向衰落。隨著城市化進程的加快，鄉(xiāng)土空間越來越成為一種稀缺資源，鄉(xiāng)土經(jīng)驗也越來越成為對城市人來說充滿陌生化的經(jīng)驗。新興的城市正在變得千城一面，不可避免地給人們帶來審美疲勞。于是，在外出旅游時，越來越多的人會將與自然更加接近的鄉(xiāng)村作為旅游目的地。村寨游成為旅游新寵，體驗農家樂也正在成為一種新的時尚……我們有理由相信，作為鄉(xiāng)土世界虛擬文本的鄉(xiāng)土文學也會具有持久的生命力，它會伴隨著城市人對鄉(xiāng)土的懷舊和對一種鄉(xiāng)村生活方式的追求，而長久地存在下去。現(xiàn)實層面也在對“城鎮(zhèn)化”發(fā)展的單一路向進行一些補充或修正。于是“鄉(xiāng)村振興”成為“城鎮(zhèn)化”之外的另一條道路?！白屶l(xiāng)村成為生態(tài)宜居的美麗家園，讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁，是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的題中應有之義?！痹卩l(xiāng)土正日漸成為一種稀缺資源、成為現(xiàn)代人旅游新寵和不舊對象的時代語境中，我們有理由相信，鄉(xiāng)土文學不會衰落和消亡。不但如此，鄉(xiāng)土中國向城市中國的轉型還可能會為鄉(xiāng)土文學帶來新的希望和發(fā)展契機。不過，在此過程中，鄉(xiāng)土文學本身的轉型恐怕也是無可避免的。只要通過自身的不斷調整來適應變化中的現(xiàn)代人的鄉(xiāng)土想象和審美需求鄉(xiāng)土文學必能找到源頭活水，重新煥發(fā)出生機?！?摘編自史建國《鄉(xiāng)村振興與鄉(xiāng)土文學的未來》)1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是A．魯迅、沈從文、孫犁、汪曾祺等作家都創(chuàng)作過鄉(xiāng)土文學作品，都創(chuàng)立過鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作流派。B．鄉(xiāng)村是鄉(xiāng)土文學賴以存在的物質基礎，因而中國的城市化給鄉(xiāng)土文學的發(fā)展帶來了沖擊。C．有些鄉(xiāng)里作家不想告別農民式的觀念意識，依然強調自己的寫作是“作為農民的寫作”。D．伴隨著城市人對鄉(xiāng)土的懷舊和對鄉(xiāng)村生活方式的追求，鄉(xiāng)土文學會得到進一步的發(fā)展。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章針對“鄉(xiāng)土文學消失成必然”的斷語提出不同看法，并加以逐層論證，層析清晰。B．文章從作家的觀念意識和鄉(xiāng)土所處時代語境等方面，來論證鄉(xiāng)土文學不會衰落和消亡。C．文章以沈從文、莫言為例，直接論證鄉(xiāng)土文學的創(chuàng)作不會隨著鄉(xiāng)土空間的變小而走向衰落。D．文章末段總結全文，歸納出鄉(xiāng)土文學不會消亡的緣由，并提出鄉(xiāng)土文學重煥生機的條件。3．根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是A．中國鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作流派的形成，使鄉(xiāng)土文學成為“五四”新文學革命以來中國文學收獲最豐的領域。B．農村的“城市化”、農民的“市民化"乃至鄉(xiāng)土作家的農民心態(tài)和思維方式的改變都需要較長過程。C．“鄉(xiāng)村振興”讓鄉(xiāng)村成為生態(tài)宜居家園，讓居民記得住鄉(xiāng)愁，是對“城鎮(zhèn)化”發(fā)展的有效補充或修正。D．鄉(xiāng)土文學并非封閉的鄉(xiāng)土文學，這-題材的文學類型，總是直接或間接應對著現(xiàn)代文明的挑戰(zhàn)。4、閱讀下面的文字，完成下面小題。莫高窟俗稱千佛洞，被譽為20世紀最有價值的文化發(fā)現(xiàn)、“東方盧浮宮”，在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁畫和塑像。敦煌石窟藝術是集建筑、雕塑、繪畫于一體的立體藝術，（），促使其發(fā)展成為具有敦煌地方特色的中國民族風俗的佛教藝術品，為研究中國古代政治、經(jīng)濟、文化、宗教、民族關系、中外友好往來等提供珍貴資料，其文物價值，可說是。整個千佛洞地區(qū)是個藝術寶庫，至少了300多年的帶有歷代藝術風采的壁畫、雕刻、經(jīng)卷等等。背景題材即使以佛教文化為主，不同時代的藝術品也反映了傳統(tǒng)的民間藝術特色，是人類文化的寶藏和精神財富。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検茿．坐落聞名于世無與倫比累積 B．坐落名垂千古不可或缺積淀C．分布名垂千古不可或缺積淀 D．分布聞名于世無與倫比累積2．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検茿．在敦煌石窟藝術繼承中原漢民族和西域兄弟民族藝術優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎上，吸收、融化了外來的表現(xiàn)手法B．敦煌石窟藝術在繼承中原漢民族和西域兄弟民族藝術優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎上，融化、吸收了外來的表現(xiàn)手法C．在古代藝術家繼承中原漢民族和西域兄弟民族藝術優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎上，融化、吸收了外來的表現(xiàn)手法D．古代藝術家在繼承中原漢民族和西域兄弟民族藝術優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎上，吸收、融化了外來的表現(xiàn)手法3．文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検茿．背景題材雖然以佛教文化為主，但不同時代的藝術品也反映了傳統(tǒng)的民間藝術特色B．雖然背景題材以佛教文化為主，但不同時代的藝術品也反映了傳統(tǒng)的民間藝術特色C．即使背景題材以佛教文化為主，不同時代的藝術品還是反映了傳統(tǒng)的民間藝術特色D．即使背景題材以佛教文化為主，但不同時代的藝術品也反映了傳統(tǒng)的民間藝術特色5、閱讀下面詩歌，完成后面各題。歸王官次年作司空圖亂后燒殘數(shù)架書，峰前猶自戀吾廬。忘機漸喜逢人少，覽鏡空憐待鶴疏。孤嶼池痕春漲滿，小欄花韻午晴初。酣歌自適逃名久，不必門多長者車。（注）王官，即王官谷，在今山西省永濟縣東南的中條山上，是司空圖的故鄉(xiāng)。鶴疏，書體名，古時用于招納賢士的詔書。逃名，《漢書?逸民傳》載：東漢人法真恬靜寡欲，朝廷四次征辟皆不就，遁形遠世，世人謂之逃名。長者車，達官貴人的車。1．下列對詩歌的賞析，不正確的一項是()A．首聯(lián)上句寫詩人故居在兵燹之后受到的嚴重毀棄：“亂”指戰(zhàn)亂，“燒”讓人想到大火熊熊的情景，“燒殘”點明故居經(jīng)過火燒，已洗劫一空，只剩下幾架殘破不全的書了。B．首聯(lián)下句表現(xiàn)詩人對故鄉(xiāng)執(zhí)著的熱愛：“猶自”充滿著人世滄桑之感，“戀吾廬”表明詩人對和平生活的向往，希望社會不要再有戰(zhàn)亂發(fā)生。C．頷聯(lián)上句表現(xiàn)詩人歸隱后在舊居中屏絕塵囂、泊然寧靜的心境：“忘機”是不用機心、不計較一切貴賤榮辱，點明詩人歸隱故鄉(xiāng)的真正原因。D．尾聯(lián)通過用典，委婉但卻堅決地表明，自己要像法真那樣做逃跡的隱士，與擾攘爭奪的政治絕緣，深隱故居，悠然自適地度過自己的一生。2．請簡要賞析詩歌頸聯(lián)和白居易的《錢塘湖春行》中“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”的異同。6、（1）三山半落青天外，_______。（李白《登金陵鳳凰臺》）（2）黃沙百戰(zhàn)穿金甲，_______。（王昌齡《從軍行》）（3）_____？楊柳岸、曉風殘月。（柳永《雨霖鈴》）（4）落花水香茅舍晚，_______。（馬致遠《壽陽曲·遠浦帆歸》）（5）_________，卻話巴山夜雨時。（李商隱《夜雨寄北》）（6）憂勞可以興國，______。（歐陽修《伶官傳序》）（7）予謂菊，_____。（周敦頤《愛蓮說》）（8）非淡泊無以明志，_______。（諸葛亮《誡子書》）7、閱讀下文，完成下面小題。文學：對現(xiàn)實生存的精神超越①我們?yōu)槭裁匆x文學作品？也就是說，文學對于我們有什么意義？大家可能沒有想過這個問題，但我認為這是一個需要思考的問題。②讀文學作品，就整個社會來說，不能用來提高糧食產量、鋼鐵冶煉水平，不能增加物質財富；就個人來說，不像學外語，不像學理科知識、工科技能，不能獲得自己謀生和報效國家的實際本領。很多人可能會說，學一種本領，就應該有其實際的功利性，但如果真的把文學當作一種本領、一種工具去學，是學不好的，永遠也不能真正走進文學的園林。也許有人會說，讀文學作品可以提高語言表達能力，而語言表達能力是一種很有用的實際本領。這話有一定道理。但語言表達能力不是讀詩、讀文學作品的主要目的。③讀文學作品，也主要不是為了認識社會和歷史。文學作品有認識作用，但不是主要的。要認識社會和歷史及其規(guī)律，一些人文社會科學論著，如歷史學的、政治學的、社會學的、法學的、倫理學的、政治經(jīng)濟學的等等著作和論文，講得更全面、更清晰、更準確。④讀文學作品，。那么，人為什么要讀文學作品呢？⑤文學的審美是人的自由自覺活動的特殊方式，可通過形象化的創(chuàng)造，讓人的生命力從種種實際的限制中解放出來，在精神上不斷接近這個目標，即所謂“雖不能至，心向往之”。我們應當有對自由精神和完美境界的追求和向往。⑥讓精神超越現(xiàn)實生存，是人尤其是知識分子的內在需要，只是自己不一定明顯意識到；而閱讀文學作品可以滿足這種需要。我這里指的是優(yōu)秀的文學作品。宋代黃庭堅說：“三日不讀《漢書》，便覺俗氣逼人。”因為《漢書》富于文采，古人也把它看作很好的文學作品。黑格爾說：“審美帶有令人解放的性質。”我們確實能夠從優(yōu)秀的文學作品里找到平淡的、瑣碎的、充滿利害考慮的現(xiàn)實生存中沒有的美，即便只是尋覓到一點點曠遠、悠長的詩意、韻味，也能引起對美好、高遠的情感和境界的向往，產生一種解放之感，自由之感，使精神超越現(xiàn)實生存。我們常說“令人遐思”、“心靈放飛”，就是進入了這種審美境界。這種境界，我們在旅游等活動中也會產生，但是讀文學作品，沉浸進去，所獲得的審美愉快要深刻得多。⑦超越，也就是“不滿”，超越現(xiàn)實生存就是不滿于現(xiàn)實生存狀態(tài)。有兩種超越，兩種“不滿”。⑧一種是對現(xiàn)實的批判和否定。如巴爾扎克的《高老頭》、，暴露出十九世紀法國上流社會人與人之間赤裸裸的金錢關系，暴露出貴族、資產階級暴發(fā)戶在“錢可以買到一切”的信條下的爾虞我詐，他們的貪婪和冷酷。又如魯迅的《阿Q正傳》揭示中國近代社會國人自欺欺人的精神狀態(tài)，指出辛亥革命實際上的失敗。而這種對現(xiàn)實的否定，會反過來激起我們對正常的、健全的、美好的社會和人性的肯定和向往，也就是對現(xiàn)實生存的精神超越。⑨另一種不滿，是“不滿足”，要把現(xiàn)實生存向上提升。如徐志摩的《再別康橋》，表達對自己生活和學習過的康橋（即劍橋）的惜別之情，一種依戀難舍的感情。在他心目中，康橋景色、氛圍是那么美好，但是要離開了，于是充滿溫柔而感傷的情緒，如結尾一節(jié)：“悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。”他寫詩表達對康橋的依戀，是要在自己心里保護住這份美好。這種保護，也是對現(xiàn)實生存的超越。為什么？因為現(xiàn)實生活中存在太多的不美，還有灰暗和污濁，尤其在他那個時代是這樣。而且美好的東西總是短暫的，轉瞬即逝。文學作品就想把美好保護起來，留駐永遠，而這在現(xiàn)實中是不可能的。所以保護也是超越，超離凡俗的羈絆。當然，在不少作品里，兩種不滿兼而有之。⑩兩種不滿，都是對實際的現(xiàn)實生存的超越。把這種種不滿寫出來，使我們得到審美的滿足，這就是文學，這就是藝術。（節(jié)選自王鐵仙教授在華東師大的演講）1．第⑧段畫線處可填入的一項是（）A．《悲慘世界》 B．《老人與?！?C．《哈姆萊特》 D．《歐也妮?葛朗臺》2．第②段畫線句在文中的含義是。3．根據(jù)上下文，用一個復句的形式，在第④段畫線處填入恰當內容。4．對“文學的審美”理解不符合文意的一項是（）A．審美活動體現(xiàn)了人們對完美境界的追求。B．審美作用的發(fā)揮可以通過形象化的創(chuàng)造。C．審美要求文學排斥對“丑”的形象塑造。D．讀者通過情感的沉浸體驗獲得審美愉悅。5．簡析第⑥段兩處引用在用意上的異同。6．作者在文中談到文學作品對現(xiàn)實生存的兩種“超越”，請選擇其一，另舉一例并闡述你對這種“超越”的理解。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。晚唐時期，書畫家給作品強勢注入自己的“意”“態(tài)”。標志著書畫從此走上以媚妍為特征的漫漫長途。作為“意”“態(tài)”反叛之前奏，書畫家開始追尋媚妍以外審美元素匡救其弊。緣此，“南北之畫“應運而生，進而在后代產生了“南北之論”。明朝董其昌在《容臺別集》中提出“畫分南北二宗”，強調“畫之南北二宗，亦唐時分也”。他雖沒有在地域上給繪畫強加分類，但從禪宗教義上認為南派重“頓悟”?！凹臉酚诋嫛?，北派重“漸悟”而繪畫“精工之極”。在書法上，清代阮元在《南北書派論》中，以正史、《金石略》以及南北朝《水經(jīng)注》《公顏氏家訓》為據(jù)，在地域上將書法鮮明地分為南北兩派。認為南派屬江左風流。疏放妍妙，北派尊中原古法，拘謹拙陋；南派適宜于啟牘，北派適用于碑榜。“南北之論”出發(fā)點都是為了避免媚妍，雙方歸結點卻迥然有別。董其昌推崇南派繪畫，認為南派充盈自我隱逸、淡然林泉生命意識，不為物役、不為世俗、無不融洽才是畫派“正宗嫡傳”。而阮元則一味尊崇北派書法，呼請“振拔流俗，守歐褚之舊規(guī)，尋魏齊之墜業(yè)”?？梢?，董其昌和阮元為藝術新的發(fā)展提供了兩種線路圖。當然，這種線路圖的提出與時代際會與個人境遇有著十分密切的關系。從時代際會來看，媚妍被書畫家嗤之以鼻。董其昌所處時代盛行以商養(yǎng)畫，模仿之風泛濫，繪畫品質充斥流俗之風，雖然也有不少畫家如石濤、八大山人等創(chuàng)作了不少閃耀歷史光澤的優(yōu)秀作品。為此，董其昌提出“集其大成，自出機籽”，執(zhí)意追求“淡遠”求其耳目一新。他認為，造成媚妍的根本原因是缺少筆墨風趣，與山川自然太過真實，愈真而愈加媚妍；只有用筆“空靈”才能走出媚妍的陷阱，才能使繪畫具有生機無窮和氣貫勢滿之可能。與此相似，阮元所處清乾嘉之際，書法帖學鼎盛，此時雖也出現(xiàn)諸如劉墉、梁同書、王文治等帖學大師，但總體上帖學流于單調和僵化，特別是科舉考試與官場使用“館閣體”，字形方整、點畫光潔，結體均勻日益成為教條，鈍化、疲勞人們的審美感官。這迫使阮元等書法家選擇魏晉以前碑刻那充滿稚拙原始，粗獷雄悍的風格，以金石氣來蓋過、沖走媚妍氣。然而，歷史沒有給董其昌以拙樸的機緣，也沒有給阮元以淡遠的恩賜。從個人境遇來看，董其昌身處明朝后期，雖為官一生，卻總在授官與退仕之間徘徊，散淡與世故使他皈依禪宗找尋到心靈依托，但他看中的是禪以色為空、虛靜怡淡的思想，彰顯繪畫審美愉悅功能。其稟賦、才情和特性，不會也不可能使他從北派繪畫磅礴、蒼茫中吸取營養(yǎng)，開辟一條拙陋。雄渾之路來革除媚妍之風。他的繪畫取道董源、巨然、米芾，所作山水樹石皆煙云流動，秀逸瀟灑，具有文人畫的顯著特色。所以與其說董其昌選擇了淡遠，不如說淡遠契合了董其昌。而阮元則不一樣。他自幼接受良好教育，酷愛金石文物，主張實事求是。“實”“用”思想貫穿其一生，這就決定了他在拯救書法方式、途徑上不會也不可能憑借淡遠來彌縫其闕，興碑抑帖，貶南褒北的重任就這樣如約而至落在他的雙肩。（選自嵇紹玉《書畫“南北之論”何以同途殊歸》，有刪改）1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（）A．唐代書畫界出現(xiàn)了被書畫家們鄙棄的媚妍之弊，為革除此風，“南北之畫”便應運而生。B．董其昌和阮元提出書畫“南北之論”的目的相同，都在地域上給書畫進行了鮮明的分類。C．董其昌所處時代盛行以商養(yǎng)畫，模仿之風泛濫、繪畫品質充斥流俗之風，毫無筆墨風趣D．董其昌和阮元為藝術新的發(fā)展提供了兩種線路圖，前者是淡遠之路，后者則是拙樸之路。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A．文章采用提出問題、分析問題的方式展開論證，在邏輯上由淺入深，逐層遞進。B．文章先談書畫“南北之論”產生背景，后談其同途殊歸的主要原因，條理清晰。C．文章論證兼顧了歷史與現(xiàn)實，既有對歷史經(jīng)驗的總結，又有對當下創(chuàng)作的忠告。D．文章綜合運用例證、引證，在比較中說理，闡述了明清書畫家對避免媚妍的積極探索。3．根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是（）A．如果不反叛“意”“態(tài)”，書畫家就不會去追尋其他審美元素，“南北之論”就無從產生。B．用筆“空靈”，是使繪畫走出媚妍的誤區(qū)，產生無窮的生機和氣貫勢滿魅力的重要途徑。C．書畫要做到不媚不妍，或走向淡遠空靈之境，或走向拙樸雄渾之魄，這些都是合理的選擇。D．董其昌和阮元所提出的路線圖不同，其原因一是時代背景不同，二是個人閱歷不同。9、閱讀下面的文字，完成各題末日抉擇申平狼、虎、豹、猿、鷹……所有的動物傾巢而出，一批批沖向那群不速之客——強大無比的人類，撲、咬、撕、抓，盡管這些高等動物有激光槍、離子炮等先進武器，盡管動物死傷慘重，但是它們依然拼死相搏。每一輪攻擊過后，人的數(shù)量也在銳減。山外，不斷有巨大的爆炸聲傳來，火光映紅了天際。顯然人類已經(jīng)沒有退路繼續(xù)前進，似乎也只有死路一條，這些人好像真的陷入了絕境。這是公元3080年的一天，世界核戰(zhàn)爆發(fā)，人類的高度文明社會被摧毀，幸存者在雷哥的帶領下逃往深山，沒想到卻遇到了動物們的頑強抵抗。又是一輪血腥廝殺過后，雷哥清點了下人數(shù)，驚駭?shù)匕l(fā)現(xiàn)只剩下不到一百人了。絕望，寫在每個人的臉上。雷哥嘆了口氣，山頂之上，那只體型巨大的虎王跳躍吼叫，調動著部隊，準備新一輪攻擊。最后的時刻到了！雷哥一抖精神，用嘶啞的聲音說:“兄弟姐妹們，現(xiàn)在只能拼死一搏了。聽我命令，接下來五人一組，各自突圍，能活幾人算幾人吧?！痹捯粑绰?，人群里響起了男人的哀嘆和女人的哭聲。這時候，一個身材消瘦、戴著眼鏡的男人走到雷哥面前，雷哥奇怪他的手里竟然沒拿武器。只聽見他說:“雷哥，不能硬拼了。我們換一種方式，也許還有活路”。雷哥疑惑地望著他，所有人都疑惑地望著他:“換一種方式?！薄皩Γ边@個男人說，“我叫鄭大槐，是動物學家我粗通某些動物的語言，可以去試著溝通一下，或許……”“你懂老虎的話嗎？”雷哥不客氣地打斷他。“這個我不懂，我只能和猿類簡單對話。”鄭大槐說，似乎有點漸愧。“別抱幻想了，準備戰(zhàn)斗吧?！崩赘缯f著丟給他一支激光槍。鄭大槐把槍扔了，說:“到了這個地步，你怎么還相信武力呢！動物們奮起保衛(wèi)家園，并沒有錯。我們是入侵者，就不會說聲‘對不起’嗎？”鄭大槐說著，三下兩下脫下了衣服，又在泥水、血水里滾了一下，然后躍出掩體，四肢著地向前爬去，嘴里發(fā)出稀奇古怪的叫聲。世界一下變得死寂，不管是這邊的人還是那邊的動物，所有的目光都聚焦在鄭大槐身上，直到雷哥狂喊一聲:“準備掩護！”寂靜才被打破。山上的虎王也長嘯一聲，立刻，成千上萬只動物朝鄭大槐撲來，將他團團圍在中間。鄭大槐司匍匐在地，一動不動，只是嘴里仍在發(fā)出古怪的叫聲。世界再次沉寂下來，山上山下的空氣，似乎燃個火星就能爆炸。轉機是一只老猿的出現(xiàn)，它好像是受了虎王的指派，緩慢地從山上下來，走到鄭大槐面前，鄭大槐看見它，像看見了救星。他們兩個連說帶比畫，很快，鄭大槐被老猿帶到了虎王面前，鄭大槐匍匐在地，由老猿當翻譯，開始和虎王進行一場生死攸關的對話。老虎憤怒地問:“你們這些人為什么要闖進山里來？你們殺了我那么多孩子，我要把你們統(tǒng)統(tǒng)殺死，吃掉！”鄭大槐連連作揖，口稱:“對不起，對不起！”他說，“我們人類已經(jīng)沒有家園了，到山里來是為了避難逃命，希望虎大王能給我們一個安身之地”。虎王冷笑道:“哼哼，讓你們安身，我們就無處安身了。”鄭大槐急忙說:“虎王您難道就沒有感覺到嗎？人類一直在大力提倡保護環(huán)境、保護動物，這樣動物才得以繁衍生息啊！如今人類有難，還請虎王高抬貴手吧?！被⑼趼犃怂朴兴鶆?，良久，厲聲說:“要想活命，就讓所有的人都像你一樣爬出來我會考慮給幾個山頭讓你們生活。”鄭大槐連連點頭，急忙下山通知。沒想到雷哥卻堅決不同意?！拔覀兪侨耍∈侨税?！寧愿站著死，絕不跪著生！”但是大多數(shù)人扔掉了武器，相繼爬出掩體。最后只剩下了雷哥，他全副武裝、威風凜凜地跳出掩體，沖著山上的虎王放聲大笑，高聲喊道:“有種下山來跟老子單挑，一決雌雄嗎？”回答他的，是驚天動地的怒吼。接著，所有的動物鋪天蓋地般撲向雷哥，雷哥猛地拉響了身上的超級炸彈。一聲巨響，他和許多動物同歸于盡。天地一片混沌，剩下的人都呆住了……(有刪改)1．下列對本文相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．“這是公元3080年的一天，世界核戰(zhàn)爆發(fā)”，文中這句話既交代了故事發(fā)生的時間和背景，也暗含了人類和動物發(fā)生激戰(zhàn)的緣由。B．小說把鄭大槐的出場置于男人哀嘆、女人悲泣、大家深感絕望之際，有利于在緊張激烈的矛盾沖突中凸現(xiàn)鄭大槐與眾不同的性格特征。C．雷哥勸說鄭大槐“別抱幻想”，并給鄭大槐一支激光槍；鄭大槐把槍扔了，和動物進行談判，這展現(xiàn)了他們對待動物的不同態(tài)度。D．小說最后描寫了雷哥和眾多動物同歸于盡的場景，體現(xiàn)了人類與動物斗爭的悲壯，同時也寄寓了作者對雷哥和動物的雙重同情。2．鄭大槐具有哪些形象特點？請簡要概述。3．小說反映了方方面面的矛盾，試從各方面矛盾的角度，分析小說的主題思想。10、閱讀下面的文言文，完成各題。馬懷素，潤州丹徒人也。寓居江都，少師事李善。家貧無燈燭，晝采薪蘇，夜燃讀書，遂博覽經(jīng)史，善屬文。舉進士，又應制舉，登文學優(yōu)贍科，拜郿尉，四遷左臺監(jiān)察御史。長安中，御史大夫魏元忠為張易之所構，配徙嶺表，太仆崔貞慎、東宮率獨孤祎之餞于郊外。易之怒，使人誣告貞慎等與元忠同謀，則天令懷素按鞫，遣中使①促迫，諷令構成其事，懷素執(zhí)正不受命。則天怒，召懷素親加詰問，懷素奏曰：“元忠犯罪配流，貞慎等以親故相送，誠為可責，若以為謀反，臣豈誣罔神明？昔彭越以反伏誅，欒布奏事于其尸下，漢朝不坐，況元忠罪非彭越，陛下豈加追送之罪。陛下當生殺之柄，欲加之罪，取決圣衷可矣。若付臣推鞫，臣敢不守陛下之法？”則天意解，貞慎等由是獲免。時夏官侍郎李迥秀恃張易之之勢，受納貨賄，懷素奏劾之，迥秀遂罷知政事。懷素處事平恕，當時稱之。遷考功員外郎。時貴戚縱恣，請托公行；懷素無所阿順，典舉平允，擢拜中書舍人。開元初，為戶部侍郎，加銀青光祿大夫，累封常山縣公，三遷秘書監(jiān)，兼昭文館學士。懷素雖居吏職，而篤學，手不釋卷，謙恭謹慎，深為玄宗所禮，令與左散騎常侍褚無量同為侍讀。每次閤門則令乘肩輿以進上居別館以路遠則命宮中乘馬或親自送迎以申師資之禮。是時秘書省典籍散落，條疏無敘，懷素上疏曰：“南齊已前墳籍，舊編王儉《七志》。已后著述，其數(shù)盈多，《隋志》所書，亦未詳悉。望括檢近書篇目，并前志所遺者，續(xù)王儉《七志》，藏之秘府?！鄙嫌谑钦賹W涉之士國子博士尹知章等，分部撰錄，并刊正經(jīng)史，粗創(chuàng)首尾。會懷素病卒，年六十，上特為之舉哀，廢朝一日，贈潤州刺史，謚曰文。（節(jié)選自《舊唐書·馬懷素傳》，有刪改）（注）①中使：指宦官。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A．每次閤門／則令乘肩輿以進上／居別館／以路遠／則命宮中乘馬／或親自送迎／以申師資之禮B．每次閤門／則令乘肩輿以進／上居別館以路遠／則命宮中乘馬／或親自送迎／以申師資之禮C．每次閤門／則令乘肩輿以進／上居別館／以路遠／則命宮中乘馬／或親自送迎／以申師資之禮D．每次閤門／則令乘肩輿以進上／居別館以路遠／則命宮中乘馬或親自送迎／以申師資之禮2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A．監(jiān)察御史，掌管監(jiān)察百官、巡視郡縣、糾正刑獄、肅整朝儀等事務，品秩不高而權限廣。B．開元，是唐玄宗的年號。用年號紀年從漢武帝開始，皇帝即位都要改元，并以年號紀年。C．侍讀，名義上是為帝王、皇子講學之官，但實際上只作為照顧皇帝起居的近侍，有職無權。D．謚，是古代帝王、貴族、大臣或其他有地位的人死后加給的帶有褒貶意義的稱號?！拔摹笔前u。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A．馬懷素十分好學。馬懷素年少時家境困窘連燈燭都沒有，就白天打來柴草，夜晚點燃用來看書；為官后，也手不釋卷。B．馬懷素不畏君威。武則天惱怒馬懷素沒有按照她的旨意辦案，親自責問。馬懷素啟奏，昔日欒布為彭越辯解尚不被罪，他為元忠辯解也不應受牽連。C．馬懷素忠于職守。夏官侍郎李迥秀仗恃張易之的權勢，接受賄賂，馬懷素上奏皇帝，彈劾他，李迥秀被罷免了職務。D．馬懷素盡享哀榮。馬懷素死后，皇帝特意為他舉哀，停止上朝一天，追贈他潤州刺史。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)則天令懷素按鞫，遣中使促迫，諷令構成其事，懷素執(zhí)正不受命。(2)時貴戚縱恣，請托公行；懷素無所阿順，典舉平允，擢拜中書舍人。11、閱讀下面的文言文，完成下列小題。華佗字元化，沛國譙人也，一名旉。游學徐土，兼通數(shù)經(jīng)。沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬辟，皆不就。曉養(yǎng)性之術，時人以為年且百歲而貌有壯容。又精方藥，其療疾，合湯不過數(shù)種，心解分劑，不復稱量，煮熟便飲，語其節(jié)度，舍去輒愈。若病結積在內，針藥所不能及，當須刳割者，便飲其麻沸散，須臾便如醉死，無所知，因破取。病若在腸府吏倪尋、李延共止，俱頭痛身熱，所苦正同。佗曰：“尋當下之，延當發(fā)汗?！被螂y其異。佗曰：“尋外實，延內實，故治之宜殊?！奔锤髋c藥，明旦并起。又有一郡守病，佗以為其人盛怒則差，乃多受其貨而不加治，無何棄去，留書罵之?？な毓笈?，令人追殺佗?？な刈又?，屬使勿逐。守瞋恚既甚，吐黑血數(shù)升而愈。太祖聞而召佗，佗常在左右，太祖苦頭風，每發(fā)，心亂目眩。佗針鬲，隨手而差。佗之絕技，凡此類也。然本作士人，以醫(yī)見業(yè)，意常自悔。后太祖親理，得病篤重，使佗專視。佗曰：“此近難濟，恒事攻治，可延歲月?！辟⒕眠h家思歸，因曰：“當?shù)眉視接麜哼€耳?！钡郊?，辭以妻病，數(shù)乞期不反。太祖累書呼，又敕郡縣發(fā)遣。佗恃能厭食事，猶不上道。太祖大怒，使人往檢：若妻信病，賜小豆四十斛，寬假限日，若其虛詐，便收送之。于是傳付許獄，考驗首服。荀彧請曰：“佗術實工，人命所懸，宜含宥之。”太祖曰：“不憂，天下當無此鼠輩耶？遂考竟佗，佗臨死，出一卷書與獄吏，曰：“此可以活人?！崩粑贩ú皇?，佗亦不強，索火燒之。佗死后，太祖頭風未除。太祖曰：“佗能愈此，小人養(yǎng)吾病欲以自重然吾不殺此子亦終當不為我斷此根原耳及后愛子倉舒病困太祖嘆曰吾悔殺華佗令此兒強死也?！保ā度龂京q華佗傳》有刪改）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．小人養(yǎng)吾病/欲以自重/然吾不殺此子/亦終當不為我斷此根原耳/及后愛子倉舒病困/太祖嘆曰/吾悔殺華佗/令此兒強死也B．小人養(yǎng)吾病/欲以自重然/吾不殺此子/亦終當不為我斷此根原耳/及后愛子倉舒/病困太祖/嘆曰吾悔/殺華佗令此兒/強死也C．小人養(yǎng)吾病/欲以自重/然吾不殺此子/亦終當不為我斷此根原耳/及后愛子倉舒病困/太祖嘆曰/吾悔殺華佗令/此兒強死也D．小人養(yǎng)吾病/欲以自重/然吾不殺此子/亦終當不為我斷此根原耳/及后愛子倉舒/病困太祖嘆曰吾悔殺華佗令/此兒強死也2．下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是（）A．辟，帝王召見并授予官職，如辟召，辟引，辟除?！逗鬂h書·張衡傳》“連辟公府不就”。B．郡守，郡的長官，主一郡之政事。秦廢封建設郡縣，郡置守、丞、尉各一人；守治民，丞為佐。C．士人，古時指讀書人，也是古代知識分子的統(tǒng)稱，是國家政治的參與者，中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造者、傳承者。D．敕，中國古代帝王詔令文書的文種名稱之一，用于任官封爵和告誡臣僚，如“敕勒川，陰山下”之“敕”。3．下列對原文有關內容的概括與分析不正確的一項是（）A．華佗多才多藝。他是讀書人，研讀經(jīng)書的同時，對養(yǎng)生術、各種藥方都很精通，還能用麻沸散為病人做手術。B．華佗對癥下藥。倪尋、李延兩人病癥相同，但華佗卻使用不同療法，因為他能通過表面病癥看到里層病因。C．華佗貪于錢財。他為一郡守看病時，索取許多財物卻遲遲不給治病，攜財逃跑還留信指責，氣的人家吐血數(shù)升。D．華佗消極反抗。華佗作為一個飽讀詩書的儒生，無法接受被曹操役使的現(xiàn)實，因而消極反抗，終于因此送命。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（1）又有一郡守病，佗以為其人盛怒則差，乃多受其貨而不加治，無何棄去，留書罵之。（2）荀彧請曰：“佗術實工，人命所懸，宜含宥之?！碧嬖唬骸安粦n，天下當無此鼠輩耶？”12、閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。00后：怎樣的一代人？三多：錢多，手機多，作業(yè)多?！痴{查報告孤獨，重壓，乏力?！?0后教授看法垮掉的一代?！?0后看法二次元，不可理解?！?0后看法有理想，有擔當，更開放?！?0后自我評價……00后到底是怎樣的一代人？讀了這段文字，你有怎樣的體驗和思考？結合上述材料，寫一篇文章。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、1．D2．C3．C【解析】

1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選出“正確”或“不正確”的一項，然后把握詞語的意思，再結合語境辨析正誤。第一處，“沉痛”，深深的悲痛；深刻而令人痛心的。“沉重”，分量大，程度深；(心情)憂郁，不愉快。語段中是說“人類歷史中的文化古跡有可能會消逝”，如選用“沉重”，則程度不夠深，畢竟是如此巨大的損失，還有悲痛的心情，故選用“沉痛”。第二處，“留傳”，遺留下來傳給后代。“流傳”，傳下來或傳播開。語段中修飾的對象是文物，是具體的事物，是遺留下來的物品，應使用“留傳”。第三處，“責無旁貸”，自己的責任，不能推卸給別人?！傲x不容辭”，道義上不允許推辭。語境“這是歷史的使命”，則對每個人來說應該是一種責任，應使用“責無旁貸”。第四處，“全力以赴”，把全部力量投入進去?！叭褙炞ⅰ保本窀叨燃?。語境說“讓越來越多的人參與進來，形成合力”，可見應使用“全力以赴”。故選D。2．本題考查語言表達連貫、邏輯意脈一致的能力，答題時注意前后文的照應，以及語意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句話，然后設計四個內容差不多、但句式各異的句子，要求選出“下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當?shù)囊豁棥?，選項都有一定干擾性，難度適中?！霸谶^去與未來的往復行進中”與上文“意味著老與新的巧妙結合”銜接并照應，這就排除BD兩項；下文“使文化記憶得以傳承”的主語應是“我們”，共用主語時應銜接緊密，故排除A項。故選C。3．本題考查學生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當、成分殘缺、語序不當、結構混亂、不合邏輯、表意不明等。判斷病句，必須對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學知識（病句類型）作分析。可用壓縮句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題，題干明確指出“畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁棥?，此題將病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的難度，但方法是不變的。A項，語序不當，主語相同，關聯(lián)詞在后面，故“文化保護”應移到“雖然”前面；搭配不當，“延緩”與“損毀”不搭配。B項，搭配不當，“減少”與“衰老”不搭配。D項，語序不當，主語相同，關聯(lián)詞在后面，故“文化保護”應移到“雖然”前面。故選C?！军c睛】語病主要分為六種類型：語序不當、搭配不當、成分殘缺和贅余、結構混亂、語意不明、不合邏輯；而這六種類型又可歸納為兩大類，即結構性語病和語義性語病。對于結構性病句，考生應多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認真細致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其當否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當否。對于語序不當?shù)木渥?，先也要憑語感檢測，再將不協(xié)調的詞語或句子調換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應盡力推敲出這個關鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。2、C【解析】

本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選出“正確”或“不正確”的一項，然后把握詞語的意思，再結合語境辨析正誤。第一處，千年一遇：指人或物很難出現(xiàn)。千載難逢：指機會難得。此處說的是余秋雨評價蘇軾是個天才，根據(jù)詞意，應用“千年一遇”。第二處，勢不兩立：指敵對的事物不能同時存在。誓不兩立：指發(fā)誓不跟對方同時存在，形容雙方矛盾或仇恨很深，無法化解或調和。此處用在“文學才能與政治才能”這兩個對立面，應用“勢不兩立”。第三處，昭示：指明白地表示或宣布。顯示：指明顯地表現(xiàn)。此處與“政績”搭配，應用“昭示”較恰當。故選C。3、1．B2．C3．A【解析】

1．本題考查學生篩選并整合文中的信息、歸納內容要點、概括中心意思的能力。解答此類題，首先應瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關于原文內容的理解和分析，正確的一項”。A項，“都創(chuàng)立過鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作流派”錯，原文第1段末句是說鄉(xiāng)土文學是現(xiàn)代文學史上的一大流派。C項，“不想告別農民式的觀念意識”錯，而是“徹底告別農民式的思維方式和觀念意識，卻也的確不是短時間內就能完成的”。D項，“鄉(xiāng)土文學會得到進一步的發(fā)展”錯，信息來自原文第5段“不意味著鄉(xiāng)土文學就一定會走向衰落...而長久地存在下去”?！安灰欢ㄗ呦蛩ヂ洹薄伴L久地存在下去”與“會得到進一步的發(fā)展”表意不同。故選B。2．本題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法，同時關注選項敘述與文章內容表達的細微差別。本題要求選出“對原文論證的相關分析，不正確的一項”。C項，直接論證的是來自鄉(xiāng)土的“新城市人”要想完全擺脫鄉(xiāng)土的灌注，徹底告別農民式的思維方式和觀念意識，不是短時間內就能完成的。故選C。3．本題考查學生篩選整合文中信息，分析歸納內容要點，并把握作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，如本題“下列說法正確的一項”，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內容的聯(lián)系，將稱代的內容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項，強加關系，中國鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作流派的形成只是鄉(xiāng)土文學成為“五四”新文學革命以來中國文學收獲最豐的領域的一種表現(xiàn)。故選A。4、1．A2．D3．B【解析】

1．本題主要考查正確使用詞語的能力。此類試題解答的關鍵在于兩點：仔細審查該詞語的語言環(huán)境；注意對近義詞語的分析辨別。辨析近義詞語的關鍵就是要仔細分辨它們的細微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習慣用語，推斷詞語意義及用法。分布：散布之意；坐落：建筑物位置處在（某處）。此處介紹莫高窟的地理位置，顯然不能用分布，應該選擇“坐落”；聞名于世：全世界都知道，無人不知無人不曉。形容非常著名。名垂千古：比喻好名聲永遠流傳，用于人；此處的使用對象是莫高窟，應該選擇“聞名于世”；不可或缺：意思表示非常重要，不能有一點點的缺失，不能少一點；無與倫比：沒有能夠比得上的（多含褒義），此處是說敦煌石窟藝術的價值，應該選擇“無與倫比”；積淀：指在長期積累中形成，多用于抽象事物,如積淀某種精神。累積：層層增加；積聚。此處的使用對象是千佛洞，是具體的事物，不能選擇“積淀”。故選A。2．本題考查語言表達準確、連貫的能力。考生作答時應結合上下文語境分析，按照話題一致的原則或時間順序、邏輯順序等排列。本題中，“在…基礎上”，介詞短語中，不該再有主語，尤其是“敦煌石窟藝術”，前句已有，排除AC；“融化”與“吸收”詞序應是先“吸收”，再“融化”，排除B。故選D。3．本題主要考查辨析并修改病句的能力。命題者從一段文字中選擇一個句子,將其修改有病句,然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當?shù)囊环N。此類試題解答時,需要掌握病句的常見類型。常見的病句類型有：語序不當、搭配不當、成分殘缺或贅余、結構混亂、表意不明、不合邏輯等。錯誤一般可以分為兩類，凡是違反語法結構規(guī)律的叫語法錯誤，違反客觀事理的句子叫邏輯錯誤。解題時先確定邏輯類病句，再按照成分分析法排除語法類病句，常見的邏輯錯誤類病句有語序不當、結構混亂、不合邏輯等。畫線句子“背景題材即使以佛教文化為主，不同時代的藝術品也反映了傳統(tǒng)的民間藝術特色”中，前后分布不是假設關系，所以不能用表示假設的關聯(lián)詞，應該選擇表示條件的關聯(lián)詞“雖然……但”；當前后分句的主語不同時，關聯(lián)詞語的位置應當在主語的前面。故選B。【點睛】對于詞語題，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側重點、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。切忌望文生義。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配習慣、語法功能、使用對象等方面。解答詞語題，第一、逐字解釋詞語，把握大意；第二、注意詞語潛在的感情色彩和語體色彩；第三、要注意詞語使用范圍，搭配的對象；第四、弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復的現(xiàn)象。5、1．B2．相同點：都描寫了春天的景色，營造了一種清新明媚、生機盎然的意境。本詩描寫了水滿春池、孤嶼留痕、春花盛開、雨后初晴的景色，白詩描寫了春光和煦、早鶯爭樹、春燕啄泥的景象。都表達了詩人對春天美好景色的喜愛之情。不同點：使用手法上，本詩頸聯(lián)化靜為動，用動詞“漲”描寫滿池春水，下句靜態(tài)描寫，動靜結合；白詩都是動態(tài)描寫。表達情感上，本詩通過表達詩人對春天的喜愛之情來表達了歸隱田園后的快樂之情，白詩主要表達對春天景色的喜愛?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內容，注意結合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩歌意思，答題時注意仔細辨析。本提要求選出“對詩歌的賞析，不正確的一項”，B項，“戀吾廬”表明了詩人逃離官場、歸隱田園之后的自足自適、輕松自得，但又飽含著一種憤慨。因此“希望社會不要再有戰(zhàn)亂發(fā)生”錯誤。故選B。2．本題考查學生詩歌比較閱讀能力。解答此類題，要通讀所要進行比較閱讀的詩歌，把握其內容大意，在此基礎上明確題目要求，找出要求進行比較閱讀的角度，然后結合具體內容進行比較，指出異同。本題要求簡要賞析詩歌頸聯(lián)和白居易的《錢塘湖春行》中“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”的異同。要求賞析兩首詩歌詩句異同，這是考查賞析古典詩歌情感、形象、表達技巧等的能力。答題時，可從意象意境、情感及表達技巧上分析兩句詩的異同。從所描寫的意象可概括出兩詩句的相同之處。本詩描寫了水滿春池、孤嶼留痕、春花盛開、雨后初晴的景色，白詩描寫了春光和煦、早鶯爭樹、春燕啄泥的景象，由此可知，兩詩都描寫了春天的景色，營造了一種生機盎然的意境，表達了詩人對春天美好景色的喜愛之情。但本詩通過表達詩人對春天的喜愛之情來表達了歸隱田園后的快樂之情。從所用手法上看，本詩頸聯(lián)動靜結合，而白詩都是動態(tài)描寫。【點睛】詩歌類選擇題主要集中對詩意、詩的思想主旨、詩的語言、技巧、結構等內容的考核，，考核的方式基本有兩種，一種是根據(jù)詩歌的內容進行分析，概括，另一種是對詩歌特色和手法的賞析，分析詩歌意思要讀懂文章，主要是內容、主旨、情感表述不當，賞析一般為手法和特色概括不當，手法集中在詩歌表達技巧上，主要考核內容主旨表達、情感抒發(fā)、詩句作用等。賞析時首先要讀懂詩，然后根據(jù)選項進行分析。選擇題往往錯誤的選項命制都是明顯的不會引起爭議的錯誤，即所謂的“硬傷”，在答題時注意尋找這些硬傷。6、一水中分白鷺洲不破樓蘭終不還今宵酒醒何處斷橋頭賣魚人散何當共剪西窗燭逸豫可以亡身花之隱逸者也非寧靜無以致遠【解析】

本題考查學生默寫識記的能力。要求考生課下多讀名篇，提高自己的語文素養(yǎng)。解答此類試題時，如果是情境默寫，一定仔細斟酌提示語；默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學生應借助字義來識別字形。注意重點字詞：白鷺洲，宵，逸豫，隱逸，致。7、1．D2．閱讀文學作品不能出于實際功利的目的，否則，就永遠不能進入文學深層次的審美境界。3．既不是為了實際功利，也主要不在于認識社會。4．C5．兩處引用闡明了優(yōu)秀文學作品可以讓精神超越現(xiàn)實生存的道理；引用黃庭堅的話從反面舉例印證優(yōu)秀文學作品可以提升人的境界；引用黑格爾的話，從理論上闡明了優(yōu)秀文學作品使精神超越現(xiàn)實生存的原因。6．示例：如戴望舒的《雨巷》，它以“雨巷”作整體象征，象征詩人所處的現(xiàn)實環(huán)境，它陰暗、狹窄、潮濕而寂靜；而其中的“姑娘”是局部象征，它時而和詩人合而為一，時而又與詩人分離，表達了詩人既想掙脫現(xiàn)實環(huán)境又無法擺脫的寂苦無奈的心情，營造了一種孤獨凄美的意境，使我們從中獲得了情感的共鳴和詩歌藝術美感的享受，這即是對現(xiàn)實生存的一種精神超越?！窘馕觥?．本題考查對名家名作的識記能力。解答此類題平時注意積累相關知識即可。《悲慘世界》是雨果的作品；《老人與海》作者海明威；《哈姆萊特》作者莎士比亞。故選D。2．本題考查理解文中重要句子的含義的能力。此題的解答方法是，把句子放在文段中，結合上下文分析句子的含義?！暗绻娴陌盐膶W當作一種本領、一種工具去學，是學不好的”，對應面提到“實際的功利性”，即帶著功利目的去學習文學；“永遠也不能真正走進文學的園林”指不能達到文學深層次的審美境界。整合以上分析得出答案。3．本題考查學生的補寫句子的能力。解答此類題，要把握段落的整體意思，然后聯(lián)系上下文，要求語意連，意脈相承，符合事理理邏輯。分析第四段所給內容，“那么，人為什么要讀文學作品呢”這句是啟下，引出下面的內容。由此看出上一句是承上：對上面內容的總結。上面內容是讀文學作品不該有的目的，一是第二段“實際的功利性”；二是第三段“也主要不是為了認識社會和歷史”。用“既……也”的復句形式整合兩組內容即可。4．本題考查對文中語句的理解能力。解答此類題要還原語境，結合上下文全面把握語句意思，在比照選項，分析得出答案。C項，“排斥對‘丑’的形象塑造”理解錯誤。很多極具審美效果的人物形象就是“丑”的。比如文中魯迅《阿Q正傳》中的“阿Q”；比如世界名著《歐也妮-葛朗臺》中的守財奴老葛朗臺。故選C。5．本題考查把握行文思路及理解相關內容的能力。解答此類題要熟讀文段，分析思路，理解內容，按照要求解答。第六段第一句話是總領句，提出的觀點為“讀優(yōu)秀文學作品可以滿足精神超越現(xiàn)實生存的需要”。后面進行論證?！叭詹蛔x《漢書》，便覺俗氣逼人”，不讀好書，精神世界就鄙俗，這是從反面論證觀點。“審美帶有令人解放的性質”，這是分析審美功效產生的原因，后面進一步分析此道理：“我們確實能夠從優(yōu)秀的文學作品里……平淡的現(xiàn)實生存中沒有的美……產生一種解放之感，自由之感，使精神超越現(xiàn)實生存”。說明審美為什么會產生審美愉悅。據(jù)以上分析整合答案即可。6．本題考查對文中觀點的理解和運用能力。解答此類題目要深入理解相關觀點，再結合學過的作品進行分析。文中兩種“超越”，“一種是對現(xiàn)實的批判和否定”，“另一種要把現(xiàn)實生存向上提升”。第一種可以理解為對應的是批判現(xiàn)實主義作品，第二種可考慮舉浪漫主義的作品為例。以簡?奧斯汀的《傲慢與偏見》為例。書中寫了等級森嚴的社會制度，一是等級觀念決定社交圈。如小說中達西、賓利小姐等不屑與出身比自己低的人往來。二是婚姻受到社會等級觀念的影響。三是有些人甚至以社會等級評判人的品質。婚戀觀也暴露出１９世紀初英國的現(xiàn)實問題，女性社會地位低下。首先，男性主宰了社會的政治，經(jīng)濟領域，女性被剝奪了受教育、工作等權利，被鼓勵的只有彈琴、繪畫等才藝。其次，女性沒有繼承權。這些都是對18世紀英國處于男權主義控制下社會的現(xiàn)實批判。但故事結局卻是皆大歡喜。這是簡奧斯汀在反駁那些以世俗眼光來看待此事的人。出乎意料的喜劇結局，帶來了獨特的藝術魅力，諷刺與娛樂效果兼收。讀者從中獲得了情感的共鳴和美感的享受，這即是對現(xiàn)實生存的一種精神超越。【點睛】句子的含意有三個層面：①句子的表層意義，即字面意義。一般而言，句子的表層意義理解起來比較簡單，也不是高考的考查重點所在；②句子的句內意義，即句子的語境意義，考查在一定語境中句子的臨時意義，一般是高考考查的重點所在；③句子的句外意義，即言外之意。語句往往運用各種修辭手法，如反語、雙關、委婉等表達言在此而意在比的含意，這也是高考中?？嫉?。8、1．D2．C3．A【解析】1．本題考查學生對內容的篩選概括能力。解答此類題，首先應瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關于原文內容的理解和分析，正確的一項”。A項，“唐代書畫界出現(xiàn)了……”錯誤，時間錯誤。原文是：“晚唐時期，書畫家給作品強勢注入自己的‘意’‘態(tài)’，標志著書畫從此走上以媚妍為特征的漫漫長途。作為‘意’‘態(tài)’反叛之前奏，書畫家開始追尋媚妍以外審美元素匡救其弊，緣此，‘南北之畫'應運而生”。B項，以偏概全。根據(jù)文意可知，董其昌只是就繪畫而言提出“南北之論”，但“沒有在地域上給予繪畫強加分類”；阮元則是就書法而言提出“南北之論”的。C項，說法過于絕對。原文說當時“也有不少畫家如石濤、八大山人等創(chuàng)作了不少閃耀歷史光澤的優(yōu)秀作品”。故選D。2．本題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法，同時關注選項敘述與文章內容表達的細微差別。本題要求選出“對原文論證的相關分析，不正確的一項”。C項，無中生有。選文沒有兼顧歷史和現(xiàn)實兩個方面，只分析了書畫“南北之論”同途殊歸的原因，并無“對當下創(chuàng)作的忠告”。故選C。3．本題考查學生篩選整合信息，分析歸納內容要點，并把握作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，如本題“根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項”，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內容的聯(lián)系，將稱代的內容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項，說法過于絕對。藝術發(fā)展本來就是“百花齊放，百家爭鳴”的，沒有對“意”“態(tài)”的反叛，沒有對媚妍的摒棄，書畫家們同樣會探尋不同的審美元素。故選A?！军c睛】比對句間關系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應在篩選的基礎上關注信息間的聯(lián)系。因此，比對分句間的邏輯關系是比對的重點內容。比對關系分兩步：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關系(重點抓關聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設、目的等關系，但以因果關系居多。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關系，是否有強加、倒置不當。比對依據(jù)和結論，看推斷是否成立。推斷題選項的表述，有的是完整的推斷形式，原因結果或條件結論同時出現(xiàn)；有的只是一個判斷句。對完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結果(結論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結果或結論之間是否有合理的邏輯關系。對只是一個判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結論，二看結論(既然是推斷想象，“這個結論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實與邏輯事理。9、1．D2．①文質彬彬，學識淵博，粗通某些動物的語言，能夠和猿類簡單對話。②機智勇敢，無私無畏，在人類將被滅絕的危急關頭挺身而出，和虎王談判，為人類求取生機。③能屈能伸，放棄人類的所謂尊嚴，自以為人類是侵略者，尋求和動物和諧相處。3．①核戰(zhàn)爆發(fā)反映了人類內部的矛盾，人類與科技的矛盾。這一組矛盾為表現(xiàn)全文的中心主題提供了背景。②小說的核心主旨是人與自然的矛盾，作者通過這篇小說，呼吁人類要善待動物，善待自然，與動物和諧相處，即使地球只留下最后一片凈土，也要和動物和平共有。③鄭大槐與雷哥的矛盾代表了人民內部矛盾，小說批評了以雷哥為代表的一部分人的狹隘、野蠻和殘暴，贊揚了以鄭大槐為代表的一類人能屈能伸、力求與動物和諧相處的思想和精神?！窘馕觥?．本題考查對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞能力。這類題考查的角度較多，有內容的理解，主旨的概括，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要明確題干的選擇要求，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。本題，D項，從前文可以看出，小說對雷哥的行為持貶斥態(tài)度，所以“寄寓了作者對雷哥和動物的雙重同情”的說法錯誤。從全文主旨看，“體現(xiàn)了人類與動物斗爭的悲壯”的說法一也與全文的主旨相違。故選D。2．本題考查欣賞作品的形象的能力。把握小說人物形象特征要從兩點入手：一是重視小說中人物的身份、地位、經(jīng)歷、教養(yǎng)和氣質等，因為它們直接決定著人物的言行，影響著人物的性格；二是結合小說對人物語言、外貌、行動和心理的直接描寫，以及對環(huán)境、與他人的關系等的間接描寫來把握人物的思想感情和性格特征。文質彬彬，學識淵博：由“一個身材消瘦、戴著眼鏡的男人走到雷哥面前，雷哥奇怪他的手里竟然沒拿武器。只聽見他說：‘雷哥，不能硬拼了。我們換一種方式，也許還有活路’”“我叫鄭大槐，是動物學家，我粗通某些動物的語言，可以去試著溝通一下，或許……”“這個我不懂，我只能和猿類簡單對話”等句子可以看出他粗通某些動物的語言，能夠和猿類簡單對話；機智勇敢，無私無畏：由“只聽見他說：‘雷哥，不能硬拼了。我們換一種方式，也許還有活路’”“鄭大槐說著，三下兩下脫下了衣服，又在泥水、血水里滾了一下，然后躍出掩體，四肢著地向前爬去，嘴里發(fā)出稀奇古怪的叫聲”“很快，鄭大槐被老猿帶到了虎王面前，鄭大槐匍匐在地，由老猿當翻譯，開始和虎王進行一場生死攸關的對話”等句子可以看出他在人類將被滅絕的危急關頭挺身而出，和虎王談判，為人類求取生機；能屈能伸：由“鄭大槐匍匐在地，一動不動，只是嘴里仍在發(fā)出古怪的叫聲”“鄭大槐連連作揖，口稱：‘對不起，對不起！’他說，‘我們人類已經(jīng)沒有家園了，到山里來是為了避難逃命希望虎大王能給我們一個安身之地’”等句子可以看出，他放棄人類的所謂尊嚴，自以為人類是侵略者，尋求和動物和諧相處。3．本題考查理解作品內容和把握主旨的能力。文本主題需要通過分析人物形象，梳理情節(jié)發(fā)展，把握時代背景和環(huán)境描寫，理解小說標題和整體思想等進行分析概括。由“這是公元3080年的一天，世界核戰(zhàn)爆發(fā)，人類的高度文明社會被摧毀”可以看出人類內部發(fā)生了矛盾，世界“核戰(zhàn)”爆發(fā)反映了人類與科技的矛盾。正片小說是在人類文明被摧毀的背景下展開的，因為人類文明被摧毀，人類不得不逃往深山，于是爆發(fā)了人類與動物、自然的矛盾。由“幸存者在雷哥的帶領下逃往深山，沒想到卻遇到了動物們的頑強抵抗”“老虎憤怒地問：‘你們這些人為什么要闖進山里來？你們殺了我那么多孩子，我要把你們統(tǒng)統(tǒng)殺死，吃掉’”“虎王冷笑道：‘哼哼，讓你們安身，我們就無處安身了’”等句子可以看出，人類與動物、自然的矛盾。小說基本圍繞這一矛盾展開情節(jié)，通過動物放過人類，人類向動物說“對不起”“爬出”等情節(jié)呼吁人類與動物、自然和諧相處。由“‘別抱幻想了，準備戰(zhàn)斗吧。’雷哥說著丟給他一支激光槍”“到了這個地步，你怎么還相信武力呢！動物們奮起保衛(wèi)家園，并沒有錯。我們是入侵者，就不會說聲‘對不起’嗎”“鄭大槐連連點頭，急忙下山通知。沒想到雷哥卻堅決不同意”“最后只剩下了雷哥，他全副武裝、威風凜凜地跳出掩體，沖著山上的虎王放聲大笑，高聲喊道：‘有種下山來跟老子單挑，一決雌雄嗎’”等句子可以看出人類內部對待自然的矛盾，以雷哥為代表的部分人類至死不想與動物、自然和諧相處，狹隘、野蠻和殘暴；以鄭大槐為代表的一類人能屈能伸，認識到自己的失誤，力求與動物和諧相處。【點睛】解答鑒賞人物形象這類題目時，首先要明確刻畫人物形象的技巧，一般包括直接描寫和間接描寫，前者主要是對人物進行語言、肖像、心理、動作、細節(jié)等進行描寫，后者主要是借助其他人或物對人物進行襯托?？忌獜男≌f中勾畫關于這個人物言行舉止的相關語句，分析展示出的人物的特點。然后文中其它人物與主要人物之間的關系，是襯托還是反襯。解題思路可以分為四步：一、總體把握小說人物形象特點，確定作者的感情傾向是褒揚還是貶低；二、畫出小說中關于這個人物言行的語句，以及作者的議論或者作者借助作品中其他人物對他的評價性的語句；三、看用了什么手法，在此基礎上進行歸類概括；四、選擇恰當?shù)脑~句表述出來。10、1．C2．C3．B4．(1)武則天命令馬懷素查辦審問，派太監(jiān)催逼，婉言暗示馬懷素捏造事實定成同謀罪，馬懷素堅持正義不接受這樣的命令。(2)當時權貴和外戚放縱無所顧忌，以私事相請、托人幫忙（或：走門路，通關節(jié)）公開地進行；馬懷素對誰都不阿附依順，他掌管舉薦，公平允當，被提拔為中書舍人。【解析】

1．此題考查學生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔當?shù)某煞謥頂?。本句，根?jù)名詞代詞“閤門（大門旁的小門）”“肩輿”“上”“別館”“路”“馬”“自”“師資之禮”，虛詞“則”“以”“之”，“上”指“皇上”，作“居別館”的主語，意思是“皇上居住在別館”，意思獨立，結構完整，前后斷開，排除ABD三項，再結合本句大概意思：每次從旁門進來，都要他們坐著大轎?；噬暇幼≡趧e館，由于路遠，就下令他們可在宮中乘馬，有時候皇上親自送迎，以表尊師之禮。句子可以斷開為：每次閤門／則令乘肩輿以進／上居別館／以路遠／則命宮中乘馬／或親自送迎／以申師資之禮。故選C。2．此題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意結合語境的含義作答。題中C項，“實際上只作為照顧皇帝起居的近侍，有職無權”理解有誤。侍讀，即陪侍帝王、皇子讀書，并為之講學；也作官名，主要負責為帝王、皇子講學，后來還職掌制誥、史冊、文翰之事，以考議制度，詳正文字，備皇帝顧問等。故選C。3．本題考查學生對文言文有關內容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。本題要求選出“對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項”，B項，“他為元忠辯解也不應受牽連”說法曲解文意，原文是“陛下豈加追送之罪”，意為：陛下怎么能追加送行人的罪呢？意思是不應加罪于崔貞慎、獨孤祎之。故答案選B。4．本題考查學生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實，如（1）中的“令”，命令；“按鞫”，查辦審問，審訊；“遣”，派遣；“中使”，指太監(jiān)；“促迫”，催逼；“諷”，用委婉的言辭暗示、勸告；“構”，構陷，設計陷害，捏造事實陷害；“諷令構成其事”，省略句，即“諷令（懷素）構成其事”，指婉言暗示馬懷素捏造事實定成同謀罪；“執(zhí)正”，堅持正義；“不受命”，不接受命令。（2）中“時”，當時；“貴戚”，權貴和外戚；“縱恣”，放縱無所顧忌；“請托”，以私事相請、托人幫忙（或：走門路，通關節(jié)）；“公行”，公開地進行；“阿順”，阿附依順；“無所阿順”，對誰都不阿附依順；“典舉”，掌管舉薦；“平允”，公平允當；“擢拜”，提拔，這里指被提拔；“擢拜中書舍人”，被提拔為中書舍人?！军c睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文：馬懷素，潤州丹徒人。寄居江都，年輕時拜李善為師。因為家貧沒有燈燭，他白天采集柴草，夜里點燃柴火照明讀書，于是博覽經(jīng)史，擅長作文章?？既×诉M士，他參加進士科考試，又應考制舉，考中文學優(yōu)贍科，受任郿尉，四次升任左臺監(jiān)察御史。長安年間，御史大夫魏元忠被張易之陷害，發(fā)配流放到嶺南，太子仆崔貞慎、東宮率孤獨祎之到郊外為他餞行。張易之大怒，唆使人誣告崔貞慎等與魏元忠是同謀，武則天命令馬懷素查辦審問，派太監(jiān)催逼，婉言暗示馬懷素捏造事實定成同謀罪，馬懷素堅持正義不接受這樣的命令。武則天大怒，召見馬懷素親自詰責質問，馬懷素奏報說：“魏元忠犯罪被發(fā)配流放，崔貞慎等因為是親密的故交就去送他，確實是可以責備的，如果就此認為他們是謀反，我豈不是在欺騙上天的神明？當年彭越因為謀反被殺，欒布在他的尸身下奏事，漢朝不給欒布定罪，更何況魏元忠的罪與彭越不同，陛下怎么能追加送行人的罪呢？陛下手握生殺大權，想要給他們加個罪名，取決于您的內心就可以了。如果交付給我去審訊，我怎么敢不守陛下的法律呢？”武則天的情緒緩解了，崔貞慎等因此獲得寬免。當時夏官侍郎李迥秀仗恃張易之的權勢，接受賄賂，馬懷素上奏皇帝，彈劾他，于是李迥秀被罷免了管理政事。馬懷素處事公平，待人寬容，當時受到人們的稱贊。他出使回來，提升任考功員外郎。當時權貴和外戚放縱無所顧忌，以私事相請、托人幫忙（或：走門路，通關節(jié)）公開地進行；馬懷素對誰都不阿附依順，他掌管舉薦，公平允當，被提拔為中書舍人。開元初年，任戶部侍郎，加授銀青光祿大夫，累積功績被封為常山縣公，三次提升任秘書監(jiān)，兼昭文館學士。馬懷素雖然一直做官，卻十分好學，手不釋卷，謙恭謹慎，深受玄宗禮遇，玄宗下令讓他與左散騎常侍褚無量一起擔任侍讀。每次從旁門進來，都要他們坐著大轎。皇上居住在別館，由于路遠，就下令他們可在宮中乘馬，有時候皇上親自送迎，以表尊師之禮。這時秘書省的典籍散落，條目無法按次序排列，馬懷素上疏說：“南齊以前的典籍，王儉編的《七志》已經(jīng)收入。以后的著述，數(shù)量很多，《隋志》記載的，也未必詳盡。希望檢查近來書籍的篇目，增入以前史志所遺缺的，續(xù)編王儉的《七志》，將它珍藏在秘府?！被噬嫌谑窃t令研究此方面的學者國子博士尹知章等人，分部撰寫，并且刊正經(jīng)史，撰寫首尾。適逢馬懷素病死，享年六十歲，皇上特意為他舉哀，停止上朝一天，贈予他潤州刺史，謚號文。11、1．A2．D3．C4．（1）又一名郡守得病，華佗認為這人極其憤怒就好了，于是多次接受他的禮品而不加以醫(yī)治，沒有多久丟棄他離開，留下書信辱罵他。（2）荀彧向曹操求情說：“華佗醫(yī)術確實精巧（高明），關系著人的生命安危，應該寬容赦免他。曹操說：“不用擔心，天下會沒有這種無能鼠輩嗎？”【解析】

1．本題考查文言文斷句。文言斷句能力是文言文閱讀能力的一個重要標志，斷句時首先要仔細閱讀文段，把握語段的基本意思，然后充分利用各種標志詞及句式特點斷句。劃線句翻譯是：“這小子有意留著我的病根，想借此來抬高自己的地位，既然如此，如果我不殺掉他，他最終也不會替我斷掉這病根的?！敝钡胶髞硭膼圩觽}舒病危，曹操才感嘆地說：“我后悔殺了華佗，使這個兒子活活地死去了?！薄叭弧北磙D折，應斷在后句，排除B；“太祖嘆曰”是一個獨立的句子，前后應斷開，排除D；“令”是動詞“使”，與“此兒強死”組成兼語句，聯(lián)系密切，不宜斷開，排除C。故選A。2．本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題解答時，文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。D項，“敕勒川”敕勒，種族名，為音譯名，不是帝王詔令文書的文種名稱。故選D。3．本題考查歸納內容要點，概括中心意思的能力，答題時注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。C項，“華佗貪于錢財”錯誤，并非華佗貪財，而是運用這種方法來激怒病人，讓病人發(fā)怒而把肚子血塊吐出，這是他治療的一種方法。故選C。4．本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。此題要在準確把握文意的基礎上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關鍵性語句，如重點實詞、虛詞意義、判斷句、被動句、賓語前置、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語把它表達出來。此題翻譯時需要注意的關鍵詞句有：（1）差，稍微（好轉）；貨，禮品；而不加治，無何，沒有多久。（2）工，精巧（高明）；宥，寬容赦免；當……耶，會……嗎?！军c睛】對于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應當先誦讀這個篇段，通過誦讀，力求對全文的內容有個大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。找虛詞、察對話、依總分、據(jù)修辭、對稱、反復、辨句式。參考譯文：華佗字元化，是沛國譙縣人，又名旉。曾在徐州地區(qū)漫游求學，通曉幾種經(jīng)書。沛國相陳珪推薦他為孝廉，太尉黃琬征召他任職，他都不就任。華佗懂得養(yǎng)生之道，當時的人們認為他年齡將近一百歲，可外表看上去還象壯年人一樣。又精通醫(yī)方藥物，他治病時，配制湯藥不過用幾味藥，心里掌