2025年統(tǒng)編版中考語(yǔ)文課內(nèi)文言文《雖有嘉肴》三年中考試題+模擬題（學(xué)生版+解析）

《雖有嘉肴》三年中考真題+模擬題（學(xué)生版）

[2022?廣東廣州?統(tǒng)考中考真題】

閱讀下面的文段，完成問題。

【甲】

雖有嘉肴，弗食，不知旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知善也。是故學(xué)然后知不足，教然

后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故日：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹啡?/p>

“學(xué)學(xué)半”，此之謂也！

【乙】

大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親親，不獨(dú)子子，使老有所

終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡棄

于地也，不必藏于己；力惡不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，

故外戶而不閉。是謂大同。

（選自《禮記正義》）

（1）下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（）

A.不知善也陳康肅公善射

B.然后能自反也窺谷忘反

C.女有歸一屠晚歸

D.息謂大同息非木柿

⑵把“選賢與能，講信修睦”翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（3）下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.甲文引《兌命》佐證了觀點(diǎn)：教學(xué)相長(zhǎng)，即教師的教與學(xué)生的學(xué)可以互相促進(jìn)。

B.乙文描述的大同社會(huì)中，人人都能夠受到全社會(huì)的關(guān)愛，都能夠安居樂業(yè)。

C.乙文描述的大同社會(huì)中，人們都愿意竭盡全力地工作，但是不一定為了自己。

D.甲乙兩則短文多運(yùn)用對(duì)偶句，造成了整齊鋪排的效果，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。

[2022?遼寧丹東?統(tǒng)考中考真題】

文言文閱讀，閱讀下面語(yǔ)段，回答問題。

【甲】雖有嘉肴，弗食，不知旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知善也。是故學(xué)然后知不足,

教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹?/p>

曰“學(xué)學(xué)半”，此之謂也！

（選自《雖有嘉肴》）

【乙】學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多或失則寡或失則易或失則止。此

四者，心之莫同也。知心，然后能救失也。教也者，長(zhǎng)?善而救失者也。

（節(jié)選自《禮記?學(xué)記》）

【注釋】①長(zhǎng)（zhdng）：生長(zhǎng)，引申為發(fā)揚(yáng)。

（1）選出下面句子中加點(diǎn)詞意思和用法相同的一組（）

A..食，不知旨也衣食所安，.敢專也（《曹劌論戰(zhàn)》）

B.雖有至造不足為外人道也（《桃花源記》）

C.人之學(xué)也屬予作文以記乏（《岳陽(yáng)樓記》）

D.會(huì)后能救失也炸嶷若神人（《送東陽(yáng)馬生序》）

（2）請(qǐng)將選文中畫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①是故學(xué)然后知不足，教然后知困。

②學(xué)者有四失，教者必知之。

（3）選出斷句正確的一項(xiàng)（）

A.或失/則多或失則寡/或失則易/或失則止

B.或失則多/或失則寡/或失則易/或失則止

C.或失則/多或失則/寡或失則/易或失則止

D.或失則多或失/則寡或失/則易或失/則止

（4）根據(jù)選文內(nèi)容，回答下列問題。

①【甲】文論述的觀點(diǎn)是什么？（用原文語(yǔ)句回答）

②【乙】文中“教也者”的目的是什么？（用自己的話回答）

[2022?遼寧沈陽(yáng)?統(tǒng)考中考真題】

閱讀選文，完成問題。

【甲】

雖有嘉肴，弗食，不知旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知善也。是故學(xué)然后知不足，教然

后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹啡?/p>

“學(xué)學(xué)半”，此之謂也！

【乙】

孔子謂南宮敬叔?曰："吾聞老聃②通禮樂之原，明道德之歸，則吾而也，今將往矣。

至周問禮于老聃訪樂于慕弘?,歷郊社④之所，考明堂之則，察廟朝之度。于是喟嶷曰：

“吾乃今知周公之圣，與周之所以王也。”及去周，老子送之。自周皮魯，道彌尊矣。遠(yuǎn)

方弟子之進(jìn)，蓋三千焉。

（選自《孔子家語(yǔ)?卷三》，有刪減）

【注釋】①南宮敬叔：魯國(guó)大夫。②老聃：即老子。③仁弘：周敬王大夫。④郊社：祭天

地。

（1）下面句子中加點(diǎn)詞意思或用法相同的一組是（）

A.孔子謂南宮敬叔日太守謂誰(shuí)（《醉翁亭記》）

B.則吾而也齊而伐我（《曹劌論戰(zhàn)》）

C.于是喟費(fèi)曰嶷侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)（《出師表》）

D.自周友魯始一反焉（《愚公移山》）

（2）請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。

①吾乃今知周公之圣，與周之所以王也。

②及去周，老子送之。

⑶請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句。（斷兩處）

至周問禮于老聃訪樂于苣弘

（4）請(qǐng)依據(jù)選文，回答問題。

①【乙】文中孔子向老聃學(xué)習(xí)的原因是什么？（請(qǐng)用原文回答）

②【甲】【乙】?jī)晌亩颊劦搅藢W(xué)習(xí)方法，但各有側(cè)重。分析兩文談到的學(xué)習(xí)方法側(cè)重點(diǎn)有何

不同。（請(qǐng)用自己的話回答）

[2022?湖南湘西?中考真題】

閱讀下面兩段古文，完成問題。

【甲】雖有嘉肴，弗食，不知旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知善也。是故學(xué)然后知不足，

教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：“教學(xué)相長(zhǎng)也?！薄秲?/p>

命》曰“學(xué)學(xué)半”，此之謂也！

一—節(jié)選自《禮記?學(xué)記》

【乙】學(xué)猶飾也，器不飾則無(wú)以為美觀，人不學(xué)則無(wú)以有懿德。夫聽黃鐘之聲，然后知

擊缶之細(xì)；視袞龍之文，然后知被褐之陋。故學(xué)者如登山焉，動(dòng)而益高；如寤寐焉，久而

愈足。顧所由來(lái)，則杳然遠(yuǎn)，以難而懈之，誤且非矣。倚立而思遠(yuǎn)，不如速行之必至也。

故君子心不茍?jiān)?，必以求學(xué)；身不茍動(dòng)，必以從師；言不茍出，必以博聞。

——節(jié)選自徐干《治學(xué)》

（1）下列句子中加點(diǎn)詞解釋正確的一項(xiàng)是（

A.不知旨也（味道）B.然后能自反也（自我反思）

C.久而愈足（值得）D.然后知被褐之陋（被子）

（2）下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

A.此之謂也以難而懈之

B.視袞龍之文不如速行之必至也

C.故學(xué)者如登山焉且焉至土石

D.倚立而思遠(yuǎn)執(zhí)策而臨之

（3）將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①雖有至道，弗學(xué)，不知善也。

②人不學(xué)則無(wú)以有懿德。

（4）【甲】【乙】?jī)啥芜x文都論述了學(xué)習(xí)的重要性，你從甲乙兩文中分別得到了什么啟示?

請(qǐng)簡(jiǎn)要論述。

【2022?山東東營(yíng)?模擬預(yù)測(cè)】

文言文閱讀：

【甲】雖有嘉肴，弗食，不知旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知善也。是故學(xué)然后知不

足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。

《兌命》目：“學(xué)學(xué)半?！贝酥^也？

（選自《雖有嘉肴》）

【乙】任末?年十四，學(xué)無(wú)常師，負(fù)笈②不遠(yuǎn)險(xiǎn)阻。每言：“人若不學(xué)，則何以成？”

或依林木之下，編茅為庵③，削荊④為筆，刻樹枝為墨。夜則映星望月，暗則縷麻蒿⑤以

自照。觀書有會(huì)意者，題衣裳，以記事。門徒悅勤學(xué)，常以凈衣易之。臨終誡日：

“夫人好學(xué)，雖死猶存；不學(xué)者雖存，謂之行尸走肉耳！”

（選自《拾遺記》，有刪改）

【注釋】：①任末：人名。②笈：書箱。③庵：茅草小屋。④荊：灌木名。⑤麻蒿：植

物名，點(diǎn)燃后可照明。

1.解釋下面句子中加點(diǎn)的字。

（1）不知皆也旨：（2）享學(xué)半學(xué)：

（3）貧笈不遠(yuǎn)險(xiǎn)阻負(fù)：（4）麻衣裳題：

2.【甲】【乙】?jī)晌脑趯懛ㄖ牟煌帯?/p>

3.結(jié)合【甲】【乙】?jī)晌闹械膬?nèi)容，談?wù)勗谇髮W(xué)之給你哪些啟示？

[2021?之海?二模】

閱讀下面的詩(shī)文，完成下面小題。

【甲】

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差若菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

參差若菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差苻菜，左右至之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

【乙】

雖有嘉肴，弗食，不知旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知善也。是故學(xué)然后知不足，教然

后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故日：教學(xué)相長(zhǎng)也。《兌命》目

“學(xué)學(xué)半”，此之謂也！

5.甲詩(shī)選自我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集《》，乙文選自—家著作《禮記》。

6.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

知困，然后能自強(qiáng)也。

7.甲詩(shī)寫男子在“"（填4個(gè)字）困境中的積極追求；乙文則闡述的道理。

8.下列理解錯(cuò)誤的?'項(xiàng)是（）

A.甲詩(shī)中的“關(guān)關(guān)”是擬聲詞，模擬雎鳩鳥的叫聲。

B.乙文中“學(xué)學(xué)半”中的第一個(gè)“學(xué)”字讀成xiao。

C.甲詩(shī)的最后八句描寫了與姑娘成婚后的歡樂場(chǎng)面；乙文運(yùn)用類比說理方法，類推出學(xué)習(xí)

“至道”，才能知道“善”。

D.甲詩(shī)是一首熱情的戀歌，表現(xiàn)了對(duì)愛情和婚姻大膽執(zhí)著的追求；乙文首句以“嘉肴”

喻“至道”，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性。

[2021?四川廣安市?中考真題】

文言文閱讀

（甲）雖有嘉肴，弗食，不知旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知善也。是故學(xué)然后知不

足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。

《兌命》曰“學(xué)學(xué)半”，此之謂也！

（乙）古之學(xué)者為己，以補(bǔ)不足也；今之學(xué)者為人，但能說之也。古之學(xué)者為人，

行道以利世也；今之學(xué)者為己，修身以求進(jìn)也。夫?qū)W者猶種樹也，春玩華?,秋登②實(shí)；

講論文章，春華也，修身利行，秋實(shí)也。

（選自《顏氏家訓(xùn)》）

（注）①華（hua）：花。②登：進(jìn)用，這里指摘取。

1.解釋下列句子中加點(diǎn)詞。

（1）雖有主造（2）享學(xué)半

（3）以沐不足也_____（4）值能說之也_____

2.下列各組句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.弗次在馬者不知能千里而食也

B.我日：教學(xué)相長(zhǎng)也故雖有名馬，濡辱于奴隸人之手

C.古之學(xué)者為己何陋乏有

D.行造以利世也不得志，獨(dú)行造

3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

（1）知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。

（2）夫?qū)W者猶種樹也，春玩華，秋登實(shí)。

4.閱讀選文，回答下列問題。

（1）（甲）文開篇用類比手法論述了學(xué)習(xí)的,（乙）文開篇?jiǎng)t用對(duì)比手法論述

了學(xué)習(xí)的。

（2）請(qǐng)結(jié)合（乙）文用自己的話談?wù)勄髮W(xué)的真正意義。

[2020?黑龍江大慶市?中考真題】

古文閱讀：

（甲）

雖有嘉肴，弗食，不知旨也。雖有至謂，弗學(xué)，不知善也。是故學(xué)然后知不足，

教然后知困。知不足,然后能自定也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。《兌

命》目：“學(xué)學(xué)半?！贝酥^也？

（節(jié)選自《禮記?學(xué)記》

（乙）

君子曰：學(xué)不可以立。

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水宓之，而寒于水。木直中繩，以為輪，曲中

規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也。故木受繩則直，就礪則利，君子博學(xué)而日參

省也已，則知明而行無(wú)過矣。

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積魯成德而神明自得至0.盜通。故

不積珪步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；鶯馬十駕，

功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤久蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng),

之食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪②而二螯③，非蛇鱗之穴無(wú)可寄托者，用心躁

也。

（節(jié)選自荀子《勸學(xué)》）

【注】：①鏤：原指在金屬之雕刻，泛指雕刻。②跪：蟹腳。③螯：蟹鉗。

5.解釋下列句中加點(diǎn)實(shí)詞的含義。

（1）雖有至道道：_______

（2）然后能自反也反:_________

（3）學(xué)不可以巨已：

（4）冰，水力之為：_______

6.選出下列加點(diǎn)虛詞含義、用法相同的一項(xiàng)（）

A.雖有嘉肴雖乘奔御風(fēng)（《三峽》）

B.而寒于水駢死于槽楊之間（《馬說》）

C.蚓無(wú)爪牙之利擇善者而從之（《論語(yǔ)》）

D.蟹六跪而二螯予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染（《愛蓮說》）

7.選出畫波浪線句子停頓恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（）

A.積善成德而神明/自得圣心備焉

B.積善成德/而神明自得/圣心備焉

C.積善成德/而神明自得圣心/備焉

D.積善/成德而神明/自得圣心備焉

8.下列關(guān)于（甲）（乙）兩篇文章的敘述，木定稿的一項(xiàng)是（）

A.甲文開頭從“嘉肴”談起，用意不在于談?wù)摗凹坞取?，而是為了用“嘉肴”類?/p>

“至道”，然后引出下文對(duì)教與學(xué)關(guān)系的論述。

B.甲文文末引用《尚書》中“學(xué)學(xué)半”這句話，在告訴我們：學(xué)習(xí)要持之以恒，不能

半途而廢。

C.乙文第三段運(yùn)用了比喻論證的方法，從正反兩方面設(shè)喻，闡述學(xué)習(xí)應(yīng)該做到：逐漸

積累，堅(jiān)持不懈，專一不躁。

D.兩篇文章都是有關(guān)“學(xué)習(xí)”的論述，甲文側(cè)重“教”與“學(xué)”的辯證關(guān)系，乙文側(cè)

重學(xué)習(xí)的意義及學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度。

9.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫橫線的句子。

（1）是故學(xué)然后知不足，教然后知困。

（2）鍥而舍之，朽木不折。

［2020?江蘇常州市?中考真題】

閱讀文言選段，完成下面小題。

［甲］雖有彘青，弗食，不知旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知善也。是故學(xué)然后知不

足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故日：教學(xué)相長(zhǎng)也。

《兌命》曰"享辛辛”，此之謂也！

（選自《〈禮記〉二則》）

［乙］少時(shí)閱唐宋以來(lái)諸詩(shī)家，不終卷，而己之才思涌出。遂不能息心凝慮①，盍旋

本領(lǐng)。不過如世之選家，略得治既而已。晚年無(wú)事，取諸家全集，存三展玩②，始知真

才分、真境地。覺向之所見，猶僅十之二三也。

因竊自愧悔：使數(shù)十年前，早從此尋繹③，得識(shí)各家獨(dú)至之處，與之相之下④，才

高者，可以擴(kuò)吾之才；功深者，可以進(jìn)吾之功；必將挫籠參會(huì)⑤，自成一家。惜也老至

耄⑥及，精力已衰，不復(fù)能與古人爭(zhēng)勝。然猶幸老而從事于此，雖不能力追，而尚能見

到，差勝⑦于終身不窺堂奧者。

（選自清?趙翼⑧《〈甌北詩(shī)話〉小引》）

［注釋］①息心凝慮：靜心思考。②展玩：展讀，賞玩。③尋繹：探求推理。④相之下:

相比較。⑤挫籠參會(huì)：吸收、綜合和比較。⑥耄：八九十歲。⑦差勝：略微超過。⑧

趙翼：清代文學(xué)家，常州人，乾隆進(jìn)士?！懂T北詩(shī)話》是趙翼的詩(shī)論專著，選文是這本

書的自序。

1.解釋下列加點(diǎn)的詞。

①教然后知國(guó)

②享李辛

③宛俄本領(lǐng)

④由三展玩

⑤因嶄自愧悔

2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

①雖有至道，弗學(xué)，不知善也。

②覺向之所見，猶僅十之二三也。

3.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析乙文的寫作目的。

4.下列對(duì)甲、乙兩文的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.選文中“嘉肴”“大概”“參會(huì)”“終身”四個(gè)詞的意思與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的常用義相

同。

B.《論語(yǔ)》中的“溫故知新”與甲文中的“教學(xué)相長(zhǎng)”提示我們：學(xué)習(xí)方法靈活多樣，

選擇恰當(dāng)?shù)姆椒梢约由顚?duì)知識(shí)的理解。

C.趙翼曾經(jīng)評(píng)論說很多人讀經(jīng)典是“矮人看戲何曾見，都是隨人說短長(zhǎng)”，從乙文的

“愧悔”來(lái)看，他自己也犯過相同的錯(cuò)誤。

D.趙翼雖能“知不足”，但是不能“自反”，忘記了諸葛亮《誡子書》中的警告，晚

年落得個(gè)“意與日去”“悲守窮廬”的結(jié)局。

[2020?遼寧本溪市?中考真題】

閱讀下面選文，完成下面小題。

（甲）雖有嘉肴，弗食，不知旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知善也。是故學(xué)然后知不

足，教然后知困，知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故日：教學(xué)相長(zhǎng)也。

《兌命》曰“學(xué)學(xué)半”，此之謂也！

（選自《禮記正義》）

（乙）古之學(xué)者為己，以補(bǔ)不足也；今之學(xué)者為人，但能說之也。古之學(xué)者為人，

行道以利世也；今之學(xué)者為己，修身以求進(jìn)也。夫?qū)W者猶種樹也春玩華①秋登②實(shí)；進(jìn)

論文章，春華也，修身利行，秋實(shí)也。

（選自《顏氏家訓(xùn)》）

（注釋）①華：hua,花。②登：進(jìn)用，這里指摘取。

1.選出下列各句中加點(diǎn)詞意思相向的一項(xiàng)（）

A.弗吉在馬者不知能千里而食也（《馬說》）

B.故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也公問故（《曹劌論戰(zhàn)》）

C.但能說之也但聞燕山胡騎鳴啾啾（《木蘭詩(shī)》)

D.行造以利世也不得志，獨(dú)行迨（《富貴不能淫》)

2.將選文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。

（2）講論文章，春華也，修身利行，秋實(shí)也。

3.請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句，斷兩處。

夫?qū)W者猶種樹也春玩華秋登實(shí).

4.閱讀選文，回答下列問題。

（1）（甲）文開篇用類比手法論述了學(xué)習(xí)的.（乙）文開篇?jiǎng)t用對(duì)比手法論

述了學(xué)習(xí)的。

（2）請(qǐng)結(jié)合（乙）文，用自己的話談?wù)勄髮W(xué)的真正意義。

《雖有嘉肴》三年中考真題+模擬題(教師版)

[2022?廣東廣州?統(tǒng)考中考真題】

閱讀下面的文段，完成問題。

【甲】

雖有嘉肴，弗食，不知旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知善也。是故學(xué)然后知不足，教然

后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩?/p>

“學(xué)學(xué)半”，此之謂也！

【乙】

大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親親，不獨(dú)子子，使老有所

終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡棄

于地也，不必藏于己；力惡不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，

故外戶而不閉。是謂大同。

(選自《禮記正義》)

(1)下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是()

A.不知善也陳康肅公善射

B.然后能自友也窺谷忘友

C.女有向一屠晚向

D.是謂大同是非木柿

(2)把“選賢與能，講信修睦”翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(3)下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()

A.甲文引《兌命》佐證了觀點(diǎn)：教學(xué)相長(zhǎng)，即教師的教與學(xué)生的學(xué)可以互相促進(jìn)。

B.乙文描述的大同社會(huì)中，人人都能夠受到全社會(huì)的關(guān)愛，都能夠安居樂業(yè)。

C.乙文描述的大同社會(huì)中，人們都愿意竭盡全力地工作，但是不一定為了自己。

D.甲乙兩則短文多運(yùn)用對(duì)偶句，造成了整齊鋪排的效果，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。

【答案】

(1)D

(2)選舉有才能的人(為大家服務(wù))，講究誠(chéng)信培養(yǎng)和睦氣氛。

(3)A

【解析】

(1)本題考查一詞多義。

A.善：好處/擅長(zhǎng)；

B.反：反省/同“返”，返回；

C.歸：女子出嫁/回來(lái)；

D.是：這/這。

故選：D。

（2）本題主要考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。

翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、冊(cè)h調(diào)、換、補(bǔ)、移”，我們?cè)?/p>

翻譯句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況

重點(diǎn)詞：與，同“舉”，推舉，選舉；信，誠(chéng)信；修，培養(yǎng)。

（3）本題考查對(duì)內(nèi)容的理解。

A.有誤，甲文所說的“教學(xué)相長(zhǎng)”與現(xiàn)在的理解不一樣，現(xiàn)在的理解“教”“學(xué)”是兩個(gè)

主體，而課文所說的“教”和“學(xué)”是對(duì)同一個(gè)主體而言，即教師自身的學(xué)習(xí)與教導(dǎo)學(xué)生

的教育實(shí)踐都是一種學(xué)習(xí)。因此本項(xiàng)說法錯(cuò)誤；

故選Ao

【參考譯文】：

【甲】即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的方法，不學(xué)

習(xí)，就不知道它的好處。所以學(xué)習(xí)這樣以后知道自己的不足之處，教導(dǎo)人以后才知道困惑

不通。知道自己不足之處，這樣以后能夠反省自己；知道自己困惑的地方，這樣以后才能

自我勉勵(lì)。所以說教與學(xué)是互相促進(jìn)的。教別人，也能增長(zhǎng)自己的學(xué)問?！秲睹分f“教

人是學(xué)習(xí)的一半?！贝蟾耪f的就是這個(gè)道理吧。

【乙】在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來(lái),

講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦（氣氛）。所以人們不只是敬愛自己的父母，不只是疼愛自己的子女，

要使老年人能終天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)，使老而無(wú)妻的人、老而

無(wú)夫的人、幼年喪父的孩子、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子有職務(wù)，女子有

歸宿。對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘刂男袨?，卻不一定要自己私藏；人們都愿意為公

眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀不會(huì)發(fā)生，盜竊、造反和害人的

事情不發(fā)生。所以大門都不用關(guān)之了，這叫做理想社會(huì)。

[2022?遼寧丹東?統(tǒng)考中考真題】

文言文閱讀，閱讀下面語(yǔ)段，回答問題。

【甲】雖有嘉肴，弗食，不知旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知善也。是故學(xué)然后知不足，

教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹?/p>

日“學(xué)學(xué)半”，此之謂也！

（選自《雖有嘉肴》）

【乙】學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多或失則寡或失則易或失則止。此

四者，心之莫同也。知心，然后能救失也。教也者，長(zhǎng)?善而救失者也。

（節(jié)選自《禮記?學(xué)記》）

【注釋】①長(zhǎng)（zh方ng）：生長(zhǎng)，引申為發(fā)揚(yáng)。

（1）選出下面句子中加點(diǎn)詞意思和用法相同的一組（）

A..食，不知旨也衣食所安，.敢專也（《曹劌論戰(zhàn)》）

B.雖有至造不足為外人造也（《桃花源記》）

C.人之學(xué)也屬予作文以記之（《岳陽(yáng)樓記》）

D.然后能救失也炸嶷若神人（《送東陽(yáng)馬生序》）

（2）請(qǐng)將選文中畫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①是故學(xué)然后知不足，教然后知困。

②學(xué)者有四失，教者必知之。

（3）選出斷句正確的一項(xiàng)（）

A.或失/則多或失則寡/或失則易/或失則止

B.或失則多/或失則寡/或失則易/或失則止

C.或失則/多或失則/寡或失則/易或失則止

D.或失則多或失/則寡或失/則易或失/則止

（4）根據(jù)選文內(nèi)容，回答下列問題。

①【甲】文論述的觀點(diǎn)是什么？（用原文語(yǔ)句回答）

②【乙】文中“教也者”的目的是什么？（用自己的話回答）

【答案】

（DA

（2）①所以學(xué)習(xí)以后知道自己的不足之處，教導(dǎo)人以后才知道困惑不通。②學(xué)習(xí)的人有四種

過失（不足之處），傳授知識(shí)的老師必須了解。

（3）B

（4）①教學(xué)相長(zhǎng)。②教師就是善于發(fā)現(xiàn)并糾正學(xué)生的缺點(diǎn)的人。

【解析】

（1）A.均為副詞，均譯為“不”；

B.名詞，道理、動(dòng)詞，說；

C.結(jié)構(gòu)助詞，的、代詞，這件事；

D.代詞，這樣、詞綴，……的樣子；

Ao

（2）本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多

義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的

成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：

①是故：所以；困：困惑；

②學(xué)者：學(xué)習(xí)的人；失：過失、不足之處；教者：傳授知識(shí)的老師；知：了解。

(3)本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，結(jié)合語(yǔ)法，然后斷

句。

句意：有的錯(cuò)在貪多，有的錯(cuò)在求少，有的錯(cuò)在認(rèn)為知識(shí)太簡(jiǎn)單，有的錯(cuò)在學(xué)知識(shí)半途而

廢。

“或失則多”“或失則寡”“或失則易”“或失則止”均為并列短語(yǔ)，是對(duì)“學(xué)者四失”

的闡釋；

故斷為：或失則多/或失則寡/或失則易/或失則止。

故選B。

(4)本題考查內(nèi)容理解。

①根據(jù)【甲】文“雖有嘉肴，弗食，不知旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知善也”可知，甲文通

過將食物只有品嘗才能它的美味與只有學(xué)習(xí)才能知道最好的道理進(jìn)行類比，即：將“佳肴”

與“至道”作類比，強(qiáng)調(diào)“學(xué)習(xí)的重要性”；“是故學(xué)然后知不足，教然后知困；知不足，

然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也”，接下來(lái)通過“學(xué)”與“教”認(rèn)識(shí)到自己的“不足

之處”與“困惑的地方”，進(jìn)而“自反”“自強(qiáng)”，從教與學(xué)的關(guān)系得出“教學(xué)相長(zhǎng)”的

觀點(diǎn)。

②【乙】文“教也者，長(zhǎng)善而救失者也”為判斷句，意思是：傳授知識(shí)的人教育的目的，就

在于發(fā)揚(yáng)他們的長(zhǎng)處，并且補(bǔ)救他們的過失。點(diǎn)明“教也者”的目的“教師就是善于發(fā)現(xiàn)

并糾正學(xué)生的缺點(diǎn)的人”，注意用自己的u話回答，意對(duì)即可。

【參考譯文】：

【甲】

雖然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；雖然有最好的道理，不學(xué)習(xí)，

就不知道它的好處。所以學(xué)習(xí)以后知道自己的不足之處，教導(dǎo)人以后才知道困惑不通。知

道自己不足之處，這樣以后能夠反省自己；知道自己困惑的地方，這樣以后才能自我勉勵(lì)。

所以說：教與學(xué)是互相推動(dòng)，互相促進(jìn)的?！秲睹氛f“教別人，占自己學(xué)習(xí)的一半”，大

概說的就是這個(gè)道理吧！

【乙】

學(xué)習(xí)的人有四種過失(不足之處)，傳授知識(shí)的老師必須了解。人們的學(xué)習(xí)，有的錯(cuò)在

貪多，有的錯(cuò)在求少，有的錯(cuò)在認(rèn)為知識(shí)太簡(jiǎn)單，有的錯(cuò)在學(xué)知識(shí)半途而廢。這四種過失

產(chǎn)生的原因，心理狀態(tài)是不同的。知道了他們的心理狀態(tài)，這樣以后才能補(bǔ)救他們的過失。

傳授知識(shí)的人教育的目的，就在于發(fā)揚(yáng)他們的長(zhǎng)處，并且補(bǔ)救他們的過失。

[2022?遼寧沈陽(yáng)?統(tǒng)考中考真題】

閱讀選文，完成問題。

【甲】

雖有嘉肴，弗食，不知旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知善也。是故學(xué)然后知不足，教然

后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹啡?/p>

“學(xué)學(xué)半”，此之謂也！

【乙】

孔子南南宮敬叔?曰："吾聞老聃②通禮樂之原，明道德之歸，則吾師也，今將往矣?！?/p>

至周間禮于老聃訪樂于生弘③,歷郊社④之所，考明堂之則，察廟朝之度。于是喟然日：

“吾乃今知周公之圣，與周之所以王也。”及去周，老子送之。自周皮魯，道彌尊矣。遠(yuǎn)

方弟子之進(jìn)，蓋三千焉。

（選自《孔子家語(yǔ)?卷三》，有刪減）

【注釋】①南宮敬叔：魯國(guó)大夫。②老聃：即老子。③仁弘：周敬王大夫。④郊社：祭天

地。

（1）下面句子中加點(diǎn)詞意思或用法相同的一組是（）

A.孔子謂南宮敬叔曰太守謂誰(shuí)（《醉翁亭記》）

B.則吾廟也齊而伐我（《曹劌論戰(zhàn)》）

C.于是喟嶷日皴侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)（《出師表》）

D.自周友魯始一反焉（《愚公移山》）

（2）請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。

①吾乃今知周公之圣，與周之所以王也。

②及去周，老子送之。

⑶請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句。（斷兩處）

至周問禮于老聃訪樂于蓑弘

（4）請(qǐng)依據(jù)選文，回答問題。

①【乙】文中孔子向老聃學(xué)習(xí)的原因是什么？（請(qǐng)用原文回答）

②【甲】【乙】?jī)晌亩颊劦搅藢W(xué)習(xí)方法，但各有側(cè)重。分析兩文談到的學(xué)習(xí)方法側(cè)重點(diǎn)有何

不同。（請(qǐng)用自己的話回答）

【答案】

(1)D

⑵①我現(xiàn)在才知道周公的圣明，以及周國(guó)稱王天下的原因。

②等到孔子離開周國(guó)時(shí)，老子親自去送他。

⑶至周/問禮于老聃/訪樂于仁弘。

⑷①通禮樂之原，明道德之歸。

②【甲】文注重把教與學(xué)結(jié)合起來(lái)，【乙】文注重把學(xué)習(xí)與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。

【解析】

(1)本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境

中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。A.謂：動(dòng)詞，對(duì)……說/動(dòng)詞，是；B.

師：名詞，老師/名詞，軍隊(duì)；C.然：助詞，……的樣子/連詞，然而；D.反：都同“返”，

返回；故選D。

(2)本題考查文言翻譯。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然

后找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，直譯為主，意譯為輔。(1)重點(diǎn)詞語(yǔ)：吾：

我。乃：才。今：現(xiàn)在。知：知道，了解。圣：圣明。之所以：……的原因。王：名詞動(dòng)

用，稱王。(2)重點(diǎn)詞語(yǔ)：及：等到。去：離開。送：送行。之：指孔子。

(3)本題考查文言斷句。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)之，先對(duì)句子作簡(jiǎn)

單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來(lái)輔助

句讀?！敝林荛g禮于老聃訪樂于我弘”意思是：到了周國(guó)。孔子向老子詢問禮，向苣弘詢

問樂。“至周”動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，應(yīng)在“周”后停頓；“問禮于老聃”動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，狀語(yǔ)后置句式,

應(yīng)在“聃”后停頓；因此，斷句為：至周/問禮于老聃/訪樂于茯弘。

(4)本題考查內(nèi)容理解。(1)根據(jù)【乙】“吾聞老聃通禮樂之原，明道德之歸，則吾師也，

今將往矣”，可提煉為：通禮樂之原，明道德之歸。

(2)根據(jù)【甲】文"知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也”

闡述“教學(xué)相長(zhǎng)”的道理，可知，注重把教與學(xué)結(jié)合起來(lái)；根據(jù)【乙】文“至周，問禮于老

聃，訪樂于仁弘，歷郊社之所，考明堂之則，察廟朝之度”孔子不僅學(xué)習(xí)禮樂知識(shí)，還親

自實(shí)地考察，可知，注重把學(xué)習(xí)與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。

【參考譯文】

【甲】

即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，不學(xué)習(xí)，

就不知道它的好處。所以學(xué)習(xí)以后知道自己的不足之處，教導(dǎo)人以后才知道困惑不通。知

道自己不足之處，這樣以后能夠反省自己；知道自己困惑的地方，這樣以后才能自我勉勵(lì)。

所以說教與學(xué)是互相促進(jìn)的。教別人，也能增長(zhǎng)自己的學(xué)問?！秲睹分f：“教人是學(xué)的

一半?！贝蟾耪f的就是這個(gè)道理吧？

【乙】

孔子對(duì)南宮敬叔說：“我聽說老子博古通今，通曉禮樂的起源，明白道德的歸屬，那

么他就是我的老師，現(xiàn)在我要到他那里去。”到了周國(guó)。孔子向老子詢問禮，向在弘詢問

樂，走遍了祭祀天地之所，考察明堂的規(guī)則，察看宗廟朝堂的制度。于是感嘆地說：“我

現(xiàn)在才知道周公的圣明，以及周國(guó)稱王天下的原因?！彪x開周國(guó)時(shí)，老子去送他。從周國(guó)

返回魯國(guó)，孔子的道更加受人尊崇了。從遠(yuǎn)方來(lái)向他學(xué)習(xí)的，大約有三千人。

[2022?湖南湘西?中考真題】

閱讀下面兩段古文，完成問題。

【甲】雖有嘉肴，弗食，不知旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知善也。是故學(xué)然后知不足，

教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：“教學(xué)相長(zhǎng)也?！薄秲?/p>

命》曰，，學(xué)學(xué)半”，此之謂也！

——節(jié)選自《禮記?學(xué)記》

【乙】學(xué)猶飾也，器不飾則無(wú)以為美觀，人不學(xué)則無(wú)以有懿德。夫聽黃鐘之聲，然后知

擊缶之細(xì)；視袞龍之文，然后知被褐之陋。故學(xué)者如登山焉，動(dòng)而益高；如寤寐焉，久而

愈足。顧所由來(lái)，則杳然遠(yuǎn)，以難而懈之，誤且非矣。倚立而思遠(yuǎn)，不如速行之必至也。

故君子心不茍?jiān)?，必以求學(xué)；身不茍動(dòng)，必以從師；言不茍出，必以博聞。

——節(jié)選自徐干《治學(xué)》

（1）下列句子中加點(diǎn)詞解釋正確的一項(xiàng)是（

A.不知旨也（味道）B.然后能自反也（自我反思）

C.久而愈足（值得）然后知被褐之陋（被子）

（2）下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

A.此之謂也以難而懈之

B.視袞龍之文不如速行之必至也

C.故學(xué)者如登山焉且焉至土石

D.倚立而思遠(yuǎn)執(zhí)策而臨之

（3）將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①雖有至道，弗學(xué)，不知善也。

②人不學(xué)則無(wú)以有懿德。

（4）【甲】【乙】?jī)啥芜x文都論述了學(xué)習(xí)的重要性，你從甲乙兩文中分別得到了什么啟示?

請(qǐng)簡(jiǎn)要論述。

【答案】

(1)B

(2)D

(3)(1)即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的美味。(2)人不學(xué)習(xí)，也就無(wú)法擁

有美好的品德。

(4)示例：甲：教和學(xué)是互相促進(jìn)的，教導(dǎo)別人能夠發(fā)現(xiàn)句自己的不足，知道自己的不足才

能發(fā)奮努力。學(xué)習(xí)中我們要主動(dòng)給別人在知識(shí)之提供幫助，既能幫助他人，也能提升自己。

乙：學(xué)習(xí)有助于培養(yǎng)品德，學(xué)習(xí)幫助我們明白是非對(duì)錯(cuò)，形成正確的價(jià)值觀；學(xué)習(xí)不能被

困難嚇倒，要堅(jiān)持；治學(xué)要付諸實(shí)踐行動(dòng)，要跟隨老師，博覽眾家所長(zhǎng)，學(xué)習(xí)中要有具體

行動(dòng)，而不能只設(shè)立目標(biāo)，要跟隨老師，多聽多學(xué)，少說多做。

【解析】

(1)本題考查文言詞語(yǔ)。把握句子含義，進(jìn)而準(zhǔn)確理解文言詞語(yǔ)的意義和用法，注意詞類

活用、一詞多義等現(xiàn)象。A.不知旨也：就不知道它的美味。旨：味美；C.久而愈足：越

久越充足。足：充足；D.然后知被褐之陋：這樣以后才知道自己所穿的粗布短衣是多么

的粗劣。被：通“披”，穿；故選B。

(2)本題考查一詞多義。A.副詞，表猜測(cè)，大概/代詞，它；B.結(jié)構(gòu)助詞，的/結(jié)構(gòu)助詞，

主謂之間，取獨(dú)；C.助詞，無(wú)實(shí)意/代詞，哪里；D.連詞，表修飾/連詞，表修飾；故選

IL

(3)本題考查文言翻譯。完整翻譯句子的基礎(chǔ)之，把重點(diǎn)字詞的意義和用法展現(xiàn)出來(lái)，注

意省略句要補(bǔ)全，倒裝句要調(diào)整語(yǔ)序。①雖：即使。至道：最好的道理。弗：不。善：好

處。②則：連詞，就。無(wú)以：沒有辦法。懿德：美好的品德。

(4)本題考查內(nèi)容分析。答題思路：?jiǎn)⑹疽话阋プ∥恼轮凶h論性的句子，或者從贊揚(yáng)或

批評(píng)的內(nèi)容出發(fā)，談自己受到的啟發(fā)。(1)甲文。結(jié)合甲文”是故學(xué)然后知不足，教然后

知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：'教學(xué)相長(zhǎng)也。'《兌命》曰

‘學(xué)學(xué)半'”可知，甲文圍繞“教學(xué)相長(zhǎng)”這個(gè)中心論點(diǎn)展開論述，指出了教對(duì)于學(xué)的重

要作用，教導(dǎo)別人能夠發(fā)現(xiàn)自己的不足，能夠看到自己的困境，然后反思，自我勉勵(lì)。在

日常學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該多多地在知識(shí)之幫助他人，這個(gè)過程中，自己能夠?qū)χR(shí)理解的更

透徹，也能發(fā)現(xiàn)自己的不足，促進(jìn)自己的進(jìn)步。(2)乙文。結(jié)合乙文“學(xué)猶飾也，器不飾

則無(wú)以為美觀，人不學(xué)則無(wú)以有懿德”可知，這句話指出學(xué)習(xí)有助于品德培養(yǎng)，通過學(xué)習(xí),

能夠建立是非觀、道德觀，有助于培養(yǎng)人們的品德。結(jié)合乙文“顧所由來(lái)，則杳然遠(yuǎn)，以

難而懈之，誤且非矣”可知，學(xué)習(xí)必然是長(zhǎng)久的，且充滿阻礙的，不要被困難所嚇倒，學(xué)

習(xí)中需要韌性、堅(jiān)持。結(jié)合乙文“倚立而思遠(yuǎn)，不如速行之必至也。故君子心不茍?jiān)?，?/p>

以求學(xué)；身不茍動(dòng)，必以從師；言不茍出，必以博聞”可知，這句話指出學(xué)習(xí)要立即采取

行動(dòng)，即要把學(xué)習(xí)落實(shí)到具體行為之，不能空喊口號(hào)，不能頭腦幻想。學(xué)習(xí)需要追隨老師,

要廣泛閱讀、聽取他人的意見，這樣才能博取眾家之所長(zhǎng)，才能全面成長(zhǎng)。

【參考譯文】：

【甲】即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的美味；即使有最好的道理，不學(xué)，

就不知道它的好處。因此學(xué)習(xí)后就知道不足，教導(dǎo)人后才知道困惑不通。知道不足，這樣

以后才能自我反思。知道困惑，這樣以后才能自我勉勵(lì)。所以說教與學(xué)是互相推動(dòng)、互相

促進(jìn)的?！秲睹分f：“教導(dǎo)別人占自己學(xué)習(xí)的一半?！闭f的就是這個(gè)道理啊。

【乙】學(xué)習(xí)就好像是修整裝飾，器物不加修飾，就無(wú)法獲得美麗的外觀；人不學(xué)習(xí)，

也就無(wú)法擁有美好的品德。聆聽過了黃鐘的聲音，這樣以后才知道叩擊瓦罐所發(fā)出的聲音

是多么的細(xì)??；目睹了帝王禮服之的繡龍紋飾，這樣以后才知道自己所穿的粗布短衣是多

么的粗劣。所以學(xué)習(xí)這件事，就好像是登山，越走越高；就好像是睡眠，越久越充足；回

顧學(xué)習(xí)活動(dòng)的來(lái)由，就遙遠(yuǎn)渺茫了，但因?yàn)樗y而懈怠，這就不僅是認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，而且是行

為完全不正確了。倚著器物佇立而想著要到遠(yuǎn)方去，不如立即行走一定能抵達(dá)遠(yuǎn)方。所以，

君子的內(nèi)心不隨便幻想，而是一定要努力學(xué)習(xí)，自身不輕舉妄動(dòng)，而是一定要追隨老師；

說話不信口開河，而一定要廣泛聽取。

【2022?山東東營(yíng)?模擬預(yù)測(cè)】

文言文閱讀：

【甲】雖有嘉肴，弗食，不知旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知善也。是故學(xué)然后知不

足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。

《兌命》目：“學(xué)學(xué)半?！贝酥^也？

（選自《雖有嘉肴》）

【乙】任末?年十四，學(xué)無(wú)常師，負(fù)笈②不遠(yuǎn)險(xiǎn)阻。每言：“人若不學(xué)，則何以成？”

或依林木之下，編茅為庵③，削荊④為筆，刻樹枝為墨。夜則映星望月，暗則縷麻蒿⑤以

自照。觀書有會(huì)意者，題衣裳，以記事。門徒悅勤學(xué)，常以凈衣易之。臨終誡日：

“夫人好學(xué)，雖死猶存；不學(xué)者雖存，謂之行尸走肉耳！”

（選自《拾遺記》，有刪改）

【注釋】：①任末：人名。②笈：書箱。③庵：茅草小屋。④荊：灌木名。⑤麻蒿：植

物名，點(diǎn)燃后可照明。

1.解釋下面句子中加點(diǎn)的字。

（1）不知音也旨：（2）享學(xué)半學(xué)：

（3）南笈不遠(yuǎn)險(xiǎn)阻負(fù)：（4）麻衣裳題：

2.【甲】【乙】?jī)晌脑趯懛ㄖ牟煌帯?/p>

3.結(jié)合【甲】【乙】?jī)晌闹械膬?nèi)容，談?wù)勗谇髮W(xué)之給你哪些啟示?

【答案】

1.（1）味美（2）同“教”，教導(dǎo)（3）背（4）寫，題寫

2.示例一：（表達(dá)方式之）甲文以議論為主，通過類比、道理論證，層層推進(jìn)，步步

深入，以理服人；乙文則以記敘和描寫為主，通過講述任末勤奮學(xué)習(xí)的故事，闡述了

要勤于求學(xué)的道理。

示例二：（體式功用方面）甲文選自《禮記?學(xué)記》，中包括諸多議論體裁的文章，本

篇就是中一篇論述教學(xué)關(guān)系的議論文，文章條理清晰，邏輯性強(qiáng)，并注意采用多種手

法進(jìn)行說理。乙文選自《拾遺記》，以小說傳奇為主，多折射現(xiàn)實(shí)生活。選文講述任末

求學(xué)過程，敘事委曲，描寫生動(dòng)，辭采可觀，文末闡述勸人勤奮學(xué)習(xí)的道理。

3.①在學(xué)習(xí)中，當(dāng)別的同學(xué)遇到問題的時(shí)候，我們要學(xué)會(huì)去教別的同學(xué)，這樣也能明

白自己的不足的地方，同時(shí)提升自我。

②學(xué)習(xí)中，我們要端正學(xué)習(xí)態(tài)度，務(wù)必克服一切困難，勤奮學(xué)習(xí)。（或從學(xué)習(xí)方法角度,

“不動(dòng)筆墨不讀書”，“好記性不如爛筆頭”，養(yǎng)成隨時(shí)記錄的良好習(xí)慣。）

【解析】

1.本題考查理解文言實(shí)詞。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語(yǔ)所在句子的含義，然后結(jié)合

句意來(lái)推斷詞語(yǔ)即可。

（1）句意：就不知道它味道甘美。旨：味美。

（2）句意：教人是學(xué)習(xí)的一半。學(xué)：同“教”，教導(dǎo)。

（3）句意：（他）背著書箱跟老師求學(xué)，不怕困難險(xiǎn)阻。負(fù)：背。

（4）句意：寫在自己的衣服之。題：寫，題寫。

2.本題考查文章寫作手法。可從表達(dá)方式、體裁、句式等角度思考。

從表達(dá)方式之看：【甲】在論述時(shí)，先以“雖有嘉肴，弗食，不知旨”作類比，繼而引

入“雖有至道，弗學(xué)，不知善”的觀點(diǎn)，進(jìn)而又從教與學(xué)兩個(gè)方面加以說明，最后歸

結(jié)到“教學(xué)相長(zhǎng)”這個(gè)結(jié)論。思路清晰，文勢(shì)流暢，層層遞進(jìn)，文氣貫通，給人一氣

呵成之感。因此，【甲】文以議論為主，通過道理論證，層層推進(jìn)，步步深入，以理服

人；【乙】文講述任末勤奮學(xué)習(xí)的故事，運(yùn)用描寫的方法寫出了任末的勤奮（依林木之

下，編茅為庵，削荊為筆，刻樹枝為墨。夜則映星望月，暗則縷麻蒿以自照），告訴人

們要學(xué)習(xí)在于勤奮的道理。因此，文章以記敘和描寫為主。

從句式之看：【甲】文多用對(duì)偶句（如“雖有嘉肴，弗食，不知旨也；雖有至道，弗學(xué)，

不知善也”“學(xué)然后知不足，教然后知困”“知不足，然后能自反也；知困，然后能

自強(qiáng)也”），節(jié)奏鮮明，韻律感強(qiáng)。文章共五句話，就有三句采用對(duì)偶句，句式整齊，

兩兩相對(duì)，讀起來(lái)朗朗之口。【乙】文則多用短句，多用動(dòng)詞（如“依林木之下，編茅

為庵，削荊為筆，刻樹枝為墨”中的“依、編、削、亥等），形象地寫出任末求學(xué)的

刻苦。

從體式功用方面看：【甲】文選自《禮記?學(xué)記》?！抖Y記?學(xué)記》是中國(guó)古代一部重

要的典章制度書籍，中包括諸多議論體裁的文章，本篇就是中一篇論述教學(xué)關(guān)系的議

論文?！疽摇课倪x自《拾遺記》?！妒斑z記》主要內(nèi)容是雜錄和志怪，以小說傳奇為主，

多折射現(xiàn)實(shí)生活。選文講述任末求學(xué)過程，是一個(gè)勸人勤奮學(xué)習(xí)的小故事。

3.本題考查個(gè)性化解讀文本。結(jié)合文章內(nèi)容和主旨，結(jié)合自己的讀書體會(huì)，談自己在

求學(xué)之得到的啟示。

示例：【甲】文說"學(xué)然后知不足”，意思是：學(xué)習(xí)以后才知道自己的不足之處。告訴

我們?nèi)艘粩嗟貙W(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)，才能明白自己的不足，發(fā)現(xiàn)了自己的不足，才能不

斷改正，這樣自己才能不斷進(jìn)步，學(xué)識(shí)才能不斷提高。

【乙】文中，任末“觀書有會(huì)意者，題衣裳，以記事”，意思是：看書有領(lǐng)會(huì)的時(shí)候，

寫在自己的衣服之，用來(lái)記住這件事。啟示我們，當(dāng)我們讀書有心得體會(huì)或遇到不解

問題時(shí)的時(shí)候，一定要?jiǎng)庸P記錄，記錄是積累知識(shí)的最好的方法，因?yàn)椤昂糜浶圆蝗?/p>

爛筆頭”，我們要養(yǎng)成隨時(shí)記錄的好習(xí)慣。

【參考譯文】：

【甲】雖然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；雖然有最好的道理，

不學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。所以學(xué)習(xí)以后才知道自己的不足之處，教導(dǎo)人以后才知

道自己困惑的地方。知道自己不足之處，這樣以后能夠反省自己；知道自己困惑的地

方，這樣以后才能自我勉勵(lì)。所以說教與學(xué)是互相促進(jìn)的?！秲睹分f：“教人是學(xué)

習(xí)的一半?！贝蟾耪f的就是這個(gè)道理吧？

【乙】任末十四歲時(shí)，求學(xué)沒有固定的老師。（他）背著書箱跟老師求學(xué)，不怕困

難險(xiǎn)阻。他常常說：“人如果不學(xué)習(xí)，那么憑什么可以成功呢？”任末有時(shí)靠在樹下,

編白茅為茅草小屋，削荊條制成筆，刻劃樹汁作為墨水。晚之就在星月的輝映下讀書,

遇之沒有月亮的黑夜，他便點(diǎn)燃麻蒿取光?？磿蓄I(lǐng)會(huì)的時(shí)候，寫在自己的衣服之，用

來(lái)記住這件事。學(xué)生們欽佩他的勤學(xué)精神，常用洗凈的衣服換取他寫滿字的衣服。他

臨終時(shí)告誡別人說：“人喜歡學(xué)習(xí)，即使死了也好像活著；不學(xué)習(xí)的人，即便是活著,

也不過是行尸走肉罷了?！?/p>

[2021?之海?二?！?/p>

閱讀下面的詩(shī)文，完成下面小題。

【甲】

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差若菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

參差苻菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差苻菜，左右至之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

【乙】

雖有嘉肴，弗食，不知旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知善也。是故學(xué)然后知不足，教然

后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故日：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹纺?/p>

“學(xué)學(xué)半”，此之謂也！

5.甲詩(shī)選自我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集《》，乙文選自—家著作《禮記》。

6.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

知困，然后能自強(qiáng)也。

7.甲詩(shī)寫男子在“"（填4個(gè)字）困境中的積極追求；乙文則闡述的道理。

8.下列理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.甲詩(shī)中的“關(guān)關(guān)”是擬聲詞，模擬雎鳩鳥的叫聲。

B.乙文中“學(xué)學(xué)半”中的第一個(gè)“學(xué)”字讀成xi^o。

C.甲詩(shī)的最后八句描寫了與姑娘成婚后的歡樂場(chǎng)面；乙文運(yùn)用類比說理方法，類推出學(xué)習(xí)

“至道”，才能