江蘇省常州市2024-2025學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期期中歷史試卷（含答案）

江蘇省常州市2024-2025學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期期中歷史試卷

學(xué)校：___________姓名：班級(jí)：___________考號(hào)：

一'選擇題

1.古代亞非地區(qū)的文明古國(guó)創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果，如古代埃及的象形文字和金

字塔，古代兩河流域的楔形文字和《漢謨拉比法典》，古代中國(guó)的甲骨文和青銅器，

古代印度的梵文和佛教等。這反映了（）

A.古典文化的再?gòu)?fù)興B.亞非文明的聯(lián)系密切制

C.文明進(jìn)程的延續(xù)性D.古代文明的多元特征

2.如下為世界古代史上兩個(gè)早期國(guó)家的統(tǒng)治手段簡(jiǎn)況表。據(jù)此可知，其統(tǒng)治的共性是

（）

早期國(guó)家統(tǒng)治手段

古埃及法老被認(rèn)為是“神之子”，集軍、政、財(cái)、神等大權(quán)于一身

古巴比倫制定法典；根據(jù)神諭舉行儀式以幫助統(tǒng)治者決策

A.實(shí)行奴隸制度B.實(shí)行民主政治C.神權(quán)色彩濃厚D.法制比較健全

3.據(jù)記載，古巴比倫開辦了專門用于借貸的機(jī)構(gòu)（類似于今天的銀行），出借實(shí)物或

金銀貨幣，借貸人可以用分期付款等方式償還。這反映了古巴比倫（）

A.法學(xué)系統(tǒng)日臻完整B.君主權(quán)力衰落

C.商品經(jīng)濟(jì)比較活躍D.國(guó)內(nèi)矛盾激化

4.“剎帝利辱罵了婆羅門要罰款100帕那（銀錢單位），吠舍罵了要罰款150到200

帕那，首陀羅罵了要用滾燙的油灌入他的口中和耳中?！痹撘?guī)定出自（）

A.古巴比倫B.古代印度C.阿拉伯帝國(guó)D.拜占庭帝國(guó)

5.下表為公元前431年雅典人口統(tǒng)計(jì)表，其中有權(quán)參加公民大會(huì)的人數(shù)至多不超過(guò)（）

全部人口自由民外邦人奴隸

40萬(wàn)（含婦女、兒童）16.8萬(wàn)（成年男性公民4.5萬(wàn)）3.2萬(wàn)20萬(wàn)

A32萬(wàn)B.4.5萬(wàn)C.16.8萬(wàn)D.40萬(wàn)

6.“羅馬人將文化傳播給高盧人、不列顛人以及日耳曼人，‘羅馬化，使不同民族、文

化、宗教信仰的各個(gè)地區(qū)融合成為一體，客觀上促進(jìn)了羅馬帝國(guó)的發(fā)展與強(qiáng)盛?！薄傲_

馬化，，的軍事前提是（）

A.亞歷山大東征B.羅馬的征服與擴(kuò)張

C.羅馬帝國(guó)建立D.斯巴達(dá)克發(fā)動(dòng)起義

7.下圖是繪有身著絲綢的婦女形象的古希臘陶壺文物。該文物可用來(lái)研究古希臘時(shí)期

M

A.東西文明的交流B.城邦政治的繁榮

C.雕刻藝術(shù)的高超D.神話"神人同形同性”特點(diǎn)

8.“法蘭克王國(guó)對(duì)歐洲文明的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。經(jīng)濟(jì)上，它開啟了歐洲封建制的

大門；政治上，它奠定了歐洲特色的封君封臣制度……法蘭克王國(guó)在西歐歷史上不僅

是一個(gè)樞紐，更是影響歐洲文明發(fā)展進(jìn)程的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)?！睂?duì)材料中“轉(zhuǎn)折點(diǎn)”的理

解正確的是（）

A.法蘭克王國(guó)是歐洲最早的王國(guó)B.歐洲由奴隸社會(huì)進(jìn)入了封建社會(huì)

C.確立歐洲最早的民主政治制度D.承認(rèn)羅馬教會(huì)在歐洲的重要地位

9.歷史解釋是對(duì)史實(shí)的認(rèn)識(shí)或評(píng)判。下列選項(xiàng)屬于歷史解釋的是（）

A.蘇格拉底主張人應(yīng)該“認(rèn)識(shí)你自己"B.雅利安人建立了種姓制度

C.西歐莊園是獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)和政治單位D.穆罕默德創(chuàng)立了伊斯蘭教

10.有學(xué)者在描述中世紀(jì)時(shí)說(shuō)：“城市興起的過(guò)程中，我們第一次在歐洲歷史上寫了

‘平民的傳記'，一個(gè)新社會(huì)集團(tuán)出現(xiàn)了。”這個(gè)“新社會(huì)集團(tuán)”指的是（）

A.市民階層B.手工業(yè)者C.封建貴族階層D.工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)

11.大化二年（646年）元旦，發(fā)布改新詔書：……凡皇室貴族擁有的私地和私民一

律收歸國(guó)家，成為“公地”“公民”。這場(chǎng)改革（）

A.主張學(xué)習(xí)西方制度B.使日本走向資本主義道路

C.導(dǎo)致幕府統(tǒng)治開始D.使日本開始確立封建制度

12.比較漢謨拉比和查士丁尼兩位君主的歷史功績(jī)，正確的是（）

A.都推動(dòng)人類法制進(jìn)程B.都傳承希臘、羅馬文化

C.都強(qiáng)化封建君主權(quán)力D.都建立地跨歐亞非帝國(guó)

13.下圖所示的是13世紀(jì)歐洲出現(xiàn)的新情況。這表明在當(dāng)時(shí)歐洲1（）

提供原料、配備工具、付給工資r六

v提供勞動(dòng)、生產(chǎn)商品

A0.領(lǐng)主不再依賴土地租金生活B.商人開始控制鄉(xiāng)村行政事務(wù)

C.富裕農(nóng)民成為農(nóng)村中重要的力量D.手工業(yè)生產(chǎn)組織逐漸資本主義化

14.有人認(rèn)為，文藝復(fù)興時(shí)期的社會(huì)精英們都完成了歷史賦予的使命，在傳統(tǒng)之中開

辟出一片新的思想與文化。其中“歷史賦予的使命”的內(nèi)涵是（）

A物底批判基督教會(huì)統(tǒng)治B.促進(jìn)西歐大學(xué)的興起

C.全面否定封建專制統(tǒng)治D.推動(dòng)歐洲近代化進(jìn)程

二、材料題

15.人們自古以來(lái)就追求民主與法制。閱讀下列材料：

材料一：漢謨拉比即位以后，為了適應(yīng)新的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，在各城邦原有法律的

基礎(chǔ)上重新制定了一部成文法，這是世界歷史上第一部比較完備的成文法典，也是研

究古巴比倫王國(guó)的第一手歷史資料，因此具有無(wú)可估量的歷史價(jià)值。

——王斯德主編《世界通史?第1編?前工業(yè)文明與地域性歷史》

材料二：伯里克利曾在一篇演說(shuō)中描述雅典民主政治的理想時(shí)說(shuō)：“我們的制度

是別人的模范，它之所以被稱為民主政治，因?yàn)檎w是在全體公民手中，而不是在少

數(shù)人手中。解決私人爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，每個(gè)人在法律上都是平等的，讓一個(gè)人負(fù)擔(dān)公職優(yōu)

先于他人的時(shí)候，所慮的不是某一個(gè)特殊階級(jí)的成員，而是他們的真正才能。任何

人，只要他能夠?qū)?guó)家有所貢獻(xiàn)，絕對(duì)不會(huì)因貧窮而在政治上湮沒(méi)無(wú)聞?！?/p>

——吳于度、齊世榮主編《世界史?古代史編（上卷）》

材料三：羅馬共和國(guó)時(shí)期，國(guó)家權(quán)力實(shí)際上掌握在貴族手中……平民權(quán)利有限，

奴隸更是無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)。經(jīng)過(guò)平民與貴族長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)之后，羅馬制定了《十二銅表

法》……它是羅馬習(xí)慣法向成文法轉(zhuǎn)變的重栗標(biāo)志，是羅馬法發(fā)展的基礎(chǔ)。

——摘編自郭守蘭《西方法文化史綱》

請(qǐng)回答：

（1）材料一中的“一部成文法”指的是什么？據(jù)材料一，指出其歷史地位。

（2）據(jù)材料二，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“伯里克利時(shí)代被稱為雅典民主政治的，黃金時(shí)代，”的理解。

（3）據(jù)材料三，指出《十二銅表法》是在怎樣的歷史背景下制定的？據(jù)材料三并結(jié)合

所學(xué)知識(shí)，指出《十二銅表法》的作用及其歷史地位。

（4）綜合上述材料，概括古代亞歐社會(huì)民主與法制的階級(jí)統(tǒng)治實(shí)質(zhì)。

16.10世紀(jì)以來(lái)，歐洲社會(huì)發(fā)生了很多變化。閱讀下列材料：

材料一：中世紀(jì)西歐城市是自然地在一些位于交通路口的集市、廢舊的古代

城堡上興起的……由于擁有日益增長(zhǎng)的自治權(quán)和政治力量，它們顯得十分獨(dú)特。城市

所集中的手工業(yè)和商業(yè)所構(gòu)成的商品經(jīng)濟(jì)從一開始就對(duì)封建制度起著瓦解作用，成為

近代資產(chǎn)階級(jí)的前身。

——摘編自《新版課程標(biāo)準(zhǔn)解析與教學(xué)指導(dǎo)》

材料二：經(jīng)濟(jì)的中興，為大學(xué)的興起提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，十字軍東征溝道了東西方

接觸的渠道，擴(kuò)大了西方對(duì)東方奢侈品的需求，萎縮幾百年的商品活動(dòng)又活躍興旺起

來(lái)，尤其在交通栗沖、主教駐地，自治城市蓬勃興起。自治城市作為經(jīng)濟(jì)中心、貿(mào)易

中心積斂了大量財(cái)富，復(fù)興的城市為創(chuàng)辦大學(xué)提供了大筆經(jīng)費(fèi)，另外，還有不少富豪

人家捐資興辦大學(xué)或資助貧寒子弟上大學(xué)。

——《淺談中世紀(jì)歐洲大學(xué)的形成》

材料三：進(jìn)入16世紀(jì)這種傾向更加明顯，羽翼逐漸豐滿的鄉(xiāng)紳和富裕佃農(nóng)熱衷于

大面積承租和購(gòu)進(jìn)土地，領(lǐng)主也趁機(jī)謀求市場(chǎng)性高租金，而且他們都不自覺(jué)地整合土

地形成大農(nóng)場(chǎng)，擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)規(guī)模，以謀求最大的土地利潤(rùn)。

——摘編自侯建新《圈地運(yùn)動(dòng)前英國(guó)封建保有地的蛻變》

請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料一，概括中世紀(jì)城市興起的特點(diǎn)和作用。

（2）據(jù)材料二，分析大學(xué)興起的原因。

（3）材料三中的“大農(nóng)場(chǎng)”指的是什么？它的發(fā)展，具有怎樣的影響？

（4）概括指出上述材料所反映的變化發(fā)生的根本原因。

17.文明交流互鑒推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。閱讀下列材料：

材料一：6、7世紀(jì)時(shí)，日本的社會(huì)矛盾十分尖銳，當(dāng)時(shí)孝德天皇面臨大貴族奴隸

主勢(shì)力強(qiáng)大，政局混亂的局面……

----摘編自《亞洲和歐洲的封建社會(huì)》

材料二：中世紀(jì)的阿拉伯人在實(shí)驗(yàn)科學(xué)、醫(yī)學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、天文等各方面取得

了領(lǐng)先全球的成就。從12世紀(jì)開始，許多希臘哲學(xué)著作的阿拉伯文譯本又重新被譯成

歐洲各種文字，歐洲人才重新聽到亞里士多德的名字，接觸到真實(shí)的希臘古典哲學(xué)著

作。從阿拉伯世界涌來(lái)的知識(shí)潮流，給歐洲帶來(lái)了向心靈解放的“大躍進(jìn)”，促進(jìn)了

發(fā)展自由思想的偉大進(jìn)步，導(dǎo)致了文藝復(fù)興的到來(lái)。中國(guó)的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針

和火藥也是經(jīng)阿拉伯人之手逐步傳入西歐。

——蔡德貴《中世紀(jì)阿拉伯人對(duì)哲學(xué)和科學(xué)的貢獻(xiàn)》

材料三：拜占庭文化是東西方文化匯合的產(chǎn)物，東正教、希臘化羅馬文化與東方

文化融為一體，這是拜占庭文化的一個(gè)顯著特點(diǎn)?！挥跂|方伊斯蘭世界和西方基

督教之間的拜占庭，不僅充分吸收了這兩種文化的優(yōu)秀成果，而且也在它們之間架起

了一座橋梁。

——莊錫昌主編《西方文化史》

材料四：歷史告訴我們，只有交流互鑒，一種文明才能充滿生命力。只要秉持包

容精神，就不存在什么“文明沖突”，就可以實(shí)現(xiàn)文明和諧……我們應(yīng)該推動(dòng)不同文

明相互尊重、和諧共處，讓文明交流互鑒成為增進(jìn)各國(guó)人民友誼的橋梁、推動(dòng)人類社

會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力、維護(hù)世界和平的紐帶。

——習(xí)近平在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部發(fā)表的重要演講

請(qǐng)回答：

（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出針對(duì)材料一所述的現(xiàn)象，日本政府是如何應(yīng)對(duì)的？

（2）據(jù)材料二，歸納指出阿拉伯人對(duì)世界文明發(fā)展所作出的重要貢獻(xiàn)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)

說(shuō)明阿拉伯人作出杰出貢獻(xiàn)的原因。

（3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括拜占庭文化的特點(diǎn)及其對(duì)世界歷史發(fā)展的影響。

（4）綜合上述材料，你得到了怎樣的啟示或認(rèn)識(shí)？

參考答案

1.答案：D

解析：本題考查古代亞非文明。據(jù)“古代埃及的象形文字和金字塔，古代兩河流域的

楔形文字和《漢謨拉比法典》，古代中國(guó)的甲骨文和青銅器，古代印度的梵文和佛

教”可知，不同地區(qū)出現(xiàn)不同文明，不同文明產(chǎn)生了不同的文明成果，這反映了古代

文明的多元特征。故選D。

2.答案：C

解析：A材料中沒(méi)有涉及是否實(shí)行奴隸制度，排除。B.材料體現(xiàn)的是兩者神權(quán)色彩濃

厚，沒(méi)有涉及統(tǒng)治中實(shí)行民主政治，排除。C.依據(jù)題干材料“法老被認(rèn)為是神之子”

“根據(jù)神諭舉行儀式以幫助統(tǒng)治者決策”等信息分析可知，兩者都以神的名義鞏固自

己的統(tǒng)治，其共性是充滿濃厚的神權(quán)色彩，符合題意。D.材料體現(xiàn)的是兩者神權(quán)色彩

濃厚，沒(méi)有體現(xiàn)法制比較健全，古埃及未提到法制，排除。故選：Co

3.答案：C

解析：根據(jù)材料“古巴比倫開辦了專門用于借貸的機(jī)構(gòu)（類似于今天的銀行），出借

實(shí)物或金銀貨幣，借貸人可以用分期付款等方式償還”可知，古巴比倫建立了專門用

于借貸的機(jī)構(gòu)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的商品交易比較活躍，體現(xiàn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，C項(xiàng)正確；

材料未涉及法學(xué)系統(tǒng)日臻完整的相關(guān)信息，表述不準(zhǔn)確，排除A項(xiàng)；材料與君主權(quán)力

的衰落無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料未涉及國(guó)內(nèi)矛盾激化的相關(guān)信息，排除D項(xiàng)。故選：

Co

4.答案：B

解析：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，雅利安人進(jìn)入印度后，逐漸建立了嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度，

史稱“種姓制度”。在這一制度中，最高等級(jí)是婆羅門，掌管祭祀；第二等級(jí)是剎帝

利，掌管軍事和行政權(quán)力；第三等級(jí)是吠舍，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)；第四等級(jí)是

首陀羅，主要由被征服居民構(gòu)成，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚業(yè)和手工業(yè)，要為前三個(gè)

等級(jí)服務(wù)。在這四個(gè)等級(jí)之外，還有最卑賤的“不可接觸者”一賤民，他們?cè)谏鐣?huì)上

遭到歧視和凌辱。所以材料中的規(guī)定出自古代印度，B符合題意，ACD不符合題意，

故選擇B。

5.答案：B

解析：根據(jù)所學(xué)可知，在雅典奴隸制民主中，只有成年男性公民才有民主權(quán)利，有權(quán)參加

公民大會(huì),當(dāng)時(shí)成年男性公民有4.5萬(wàn)人,B項(xiàng)正確;在雅典奴隸制民主中，婦女、兒童、外

邦人、奴隸均沒(méi)有民主權(quán)利，無(wú)權(quán)參加公民大會(huì)，排除ACD三項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

6.答案：B

解析：根據(jù)材料“羅馬人將文化傳播給高盧人、不列顛人以及日耳曼人，'羅馬化'

使不同民族、文化、宗教信仰的各個(gè)地區(qū)融合成為一體，客觀上促進(jìn)了羅馬帝國(guó)的發(fā)

展與強(qiáng)盛?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“羅馬化”的軍事前提是羅馬的征服與擴(kuò)張。公元

前27年以后，羅馬帝國(guó)在屋大維統(tǒng)治下，發(fā)動(dòng)多次侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，疆域不斷擴(kuò)大，到2世

紀(jì)達(dá)到最大規(guī)模，成為地跨歐亞非三洲的大帝國(guó)廣袤的地中海成為它的內(nèi)湖。一方

面，羅馬帝國(guó)的征服和統(tǒng)治充滿著暴力；另一方面，羅馬文化滲入到它統(tǒng)治過(guò)的廣大

地區(qū)，客觀上促進(jìn)了文化的交流與傳播，B符合題意；亞歷山大東征與羅馬無(wú)關(guān)，A

排除；羅馬帝國(guó)建立是在“羅馬化”軍事前提建立之后，C排除；斯巴達(dá)克發(fā)動(dòng)起義

發(fā)生在“羅馬化”軍事前提建立之后，D排除。故選擇B。

7.答案：A

解析：根據(jù)材料“繪有身著絲綢的婦女形象的古希臘陶壺”并結(jié)合所學(xué)可知，古希臘

陶壺上描繪的圖案有身著絲綢的婦女形象，結(jié)合所學(xué)可知，絲綢屬于中國(guó)的代表性手

工業(yè)品，說(shuō)明中歐之間的經(jīng)濟(jì)文化交流確實(shí)存在，體現(xiàn)了東西方文明的交流，A項(xiàng)正

確。

8.答案：B

解析：依據(jù)題干“經(jīng)濟(jì)上，它開啟了歐洲封建制的政治上，它奠定了歐洲特色的封君

封臣制度”的信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西羅馬帝國(guó)滅亡后，日耳曼人在其廢墟上建

立很多國(guó)家，其中最強(qiáng)大的是法蘭克王國(guó)，法蘭克王國(guó)不斷擴(kuò)張，統(tǒng)治了歐洲中西部

的大片土地，法蘭克國(guó)家的封建制度也在不斷發(fā)展起來(lái)，歐洲由奴隸社會(huì)進(jìn)入了封建

社會(huì)，B項(xiàng)符合題意；ACD三項(xiàng)的內(nèi)容不符合題意；故選B。

9.答案：C

解析：歷史史實(shí)是指對(duì)歷史人物或事件的客觀敘述，歷史解釋則是對(duì)史實(shí)的認(rèn)識(shí)或評(píng)

判。選項(xiàng)C是對(duì)西歐莊園的認(rèn)識(shí)和評(píng)判，屬于歷史解釋，選項(xiàng)C符合題意；選項(xiàng)ABD

是對(duì)歷史人物或事件的客觀描述，反映的是歷史的真實(shí)情況，屬于歷史史實(shí)，排除。

故選：Co

10.答案：A

解析：隨著城市的發(fā)展和工商業(yè)的繁榮，市民階層逐漸形成。城市手工業(yè)者和商人不

斷分化，出現(xiàn)了富裕的大手工業(yè)作坊主、商人和銀行家等，他們成為早期的資產(chǎn)階

級(jí)。故A符合題意；手工業(yè)者、封建貴族階層在城市興起前就已經(jīng)出現(xiàn)，排除BC；

工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)最早出現(xiàn)于工業(yè)革命以后，排除D。故選：Ao

11.答案：D

解析：依據(jù)材料“凡皇室貴族領(lǐng)有的私地和私民一律收歸國(guó)家，成為‘公地''公

民'”可知反映的是日本大化改新。六七世紀(jì)的日本非?；靵y，7世紀(jì)中期，孝德天

皇頒布改新詔書，仿效中國(guó)的隋唐制度，進(jìn)行大化改新，大化改新的內(nèi)容有：政治上

建立中央集權(quán)的天皇制封建國(guó)家，廢除貴族世襲制，以才選官；經(jīng)濟(jì)上，把很多貴族

土地收歸國(guó)有，部民轉(zhuǎn)為國(guó)家公民；國(guó)家定期把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦

稅。大化改新實(shí)現(xiàn)了日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的過(guò)渡，為日本社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)

展開辟了道路。故選：Do

12.答案：A

解析：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，古巴比倫國(guó)王漢謨拉比大約在公元前1776年頒布《漢謨拉

比法典》，是最具代表性的楔形文字法典，也是世界上現(xiàn)存的第一部比較完備的成文

法典；查士丁尼在位期間，組建了一個(gè)法典編纂委員會(huì)，編成《查士丁尼法典》，促

進(jìn)羅馬法的發(fā)展，因此材料所述兩個(gè)人都推動(dòng)了人類法制的進(jìn)程，A項(xiàng)正確；古巴比

倫文化沒(méi)有傳承古希臘、羅馬文化，排除B項(xiàng)；漢謨拉比時(shí)期的古巴比倫屬于奴隸制

國(guó)家，排除C項(xiàng)；漢謨拉比是古巴比倫國(guó)王，古巴比倫沒(méi)有地跨亞非歐，排除D項(xiàng)。

故選A項(xiàng)。

13.答案：D

解析：根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，由于生產(chǎn)工具統(tǒng)一配備，因而常常需要在共同的地點(diǎn)

集中勞動(dòng)，于是就形成了集中的手工工場(chǎng)。它們開始時(shí)雖然只占少數(shù)，但卻體現(xiàn)了資

本主義生產(chǎn)關(guān)系。雇工分工合作，進(jìn)一步提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率。據(jù)題干歐洲13世紀(jì)生產(chǎn)

關(guān)系出現(xiàn)的新現(xiàn)象及所學(xué)知識(shí)可知，它標(biāo)志著西歐生產(chǎn)方式資本主義化，D是正確的

選項(xiàng)；領(lǐng)主不再依賴土地租金生活不是材料表示的主旨，排除A；材料內(nèi)容與商人開

始控制鄉(xiāng)村行政事務(wù)無(wú)關(guān)，排除B；富裕農(nóng)民成為農(nóng)村中重要的力量從材料中看不

出，排除C。故選：D。

14.答案：D

解析：文藝復(fù)興時(shí)期涌現(xiàn)出了許多文學(xué)家、思想家和藝術(shù)家，他們推動(dòng)了歐洲文化思想

領(lǐng)域的繁榮,為歐洲資本主義社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了思想文化基礎(chǔ)，故選D。

15.答案：（1）《漢謨拉比法典》；

是世界歷史上第一部比較完備的成文法典，也是研究古巴比倫王國(guó)的第一手歷史資

料。

（2）理解：政體是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中；每個(gè)人在法律上都是平等

的；任人唯“才”；實(shí)行津貼制度。

（3）平民與貴族的矛盾尖銳，習(xí)慣法無(wú)法適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求。

使定罪量刑有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用。

《十二銅表法》是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。

（4）實(shí)質(zhì)：都是奴隸主階級(jí)的統(tǒng)治

解析：（1）法典：據(jù)材料一“漢謨拉比即位以后，重新制定了一部成文法并結(jié)合所學(xué)

可知，這是古巴比倫王國(guó)國(guó)王漢謨拉比制定的《漢謨拉比法典》。

歷史地位：據(jù)材料一“這是世界歷史上第一部比較完備的成文法典，也是研究古巴比

倫王國(guó)的第一手歷史資料”可知，地位是是世界歷史上第一部比較完備的成文法典，

也是研究古巴比倫王國(guó)的第一手歷史資料。

（2）理解：據(jù)材料二“之所以被稱為民主政治，因?yàn)檎w是在全體公民手中，而不是

在少數(shù)人手中”可知，政體是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中；據(jù)材料二“解

決私人爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，每個(gè)人在法律上都是平等的”可知，每個(gè)人在法律上都是平等

的；據(jù)材料二“讓一個(gè)人負(fù)擔(dān)公職優(yōu)先于他人的時(shí)候，所慮的不是某一個(gè)特殊階級(jí)的

成員，而是他們的真正才能”可知，任人唯“才”；據(jù)材料一“任何人，只要他能夠

對(duì)國(guó)家有所貢獻(xiàn)，絕對(duì)不會(huì)因貧窮而在政治上湮沒(méi)無(wú)聞”并結(jié)合所學(xué)可知，伯里克利

時(shí)期實(shí)行津貼制度，保障窮人參政。

（3）背景：據(jù)材料三“國(guó)家權(quán)力實(shí)際上掌握在貴族手中。經(jīng)過(guò)平民與貴族長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)

之后。羅馬習(xí)慣法向成文法轉(zhuǎn)變的重要標(biāo)志”可知，背景是平民與貴族的矛盾尖銳，

習(xí)慣法無(wú)法適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求。

作用：據(jù)材料三“它是羅馬習(xí)慣法向成文法轉(zhuǎn)變的重要標(biāo)志”和所學(xué)可知，使定罪量

刑有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用。

歷史地位：據(jù)材料三“是羅馬法發(fā)展的基礎(chǔ)”并結(jié)合所學(xué)可知，《十二銅表法》是羅

馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。

（4）實(shí)質(zhì)：據(jù)上述材料可知，無(wú)論是《漢謨拉比法典》還是雅典民主政治還是羅馬

《十二銅表法》，維護(hù)的都是奴隸主階級(jí)的統(tǒng)治，維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益。

16.答案：（1）特點(diǎn)：位于交通便利的地方，有利于商業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展；是有自治

權(quán)和政治力量。作用：推動(dòng)工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，瓦解了封建制度；逐漸形成市民階層孕

育了早期資產(chǎn)階級(jí)。

（2）原因：大學(xué)興起的原因是商品活動(dòng)活躍，使經(jīng)濟(jì)中興，提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；自治城

市，為創(chuàng)辦大學(xué)提供了大筆經(jīng)費(fèi)；不少富豪人家捐資興辦大學(xué)，或資助貧寒子弟上大

學(xué)。

（3）大農(nóng)場(chǎng)：租地農(nóng)場(chǎng)；影響：租地農(nóng)場(chǎng)的發(fā)展促進(jìn)了西歐農(nóng)業(yè)的發(fā)展，使更多的農(nóng)

產(chǎn)品得以進(jìn)入市場(chǎng)，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織逐漸資本主義化，開始改變中世紀(jì)歐洲社會(huì)

的整體面貌。

（4）根本原因：生產(chǎn)力的發(fā)展。

解析：（1）據(jù)材料“中世紀(jì)西歐城市是自然地在一些位于交通路口的集市、廢舊的古

代城堡上興起的”可得出位于交通便利的地方，有利于商業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展；根據(jù)材

料“由于擁有日益增長(zhǎng)的自治權(quán)和政治力量”可得出有自治權(quán)和政治力量。根據(jù)材料

“城市所集中的手工業(yè)和商業(yè)所構(gòu)成的商品經(jīng)濟(jì)從一開始就對(duì)封建制度起著瓦解作

用，成為近代資產(chǎn)階級(jí)的前身”可得出推動(dòng)工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，瓦解了封建制度；逐漸

形成市民階層孕育了早期資產(chǎn)階級(jí)。

（2）據(jù)材料“經(jīng)濟(jì)的中心，為大學(xué)的興起提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，十字軍東征溝通了東西方

接觸的渠道，擴(kuò)大了西方對(duì)東方奢侈品的需求，萎縮幾百年的商品活動(dòng)又活躍興旺起

來(lái)”可得出商品活動(dòng)活躍，為經(jīng)濟(jì)中興提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；根據(jù)材料“自治城市作為經(jīng)

濟(jì)中心，貿(mào)易中心積斂了大量財(cái)富，復(fù)興的城市為創(chuàng)辦大學(xué)提供了大筆經(jīng)費(fèi)，另外，

還有不少富豪人家捐資興辦大學(xué)或資助貧寒子弟上大學(xué)”可得出自治城市，尤其是富

裕城市為創(chuàng)辦大學(xué)提供了大筆經(jīng)費(fèi)；不少富豪人家捐資興辦大學(xué)或資助貧寒子弟上大

學(xué)。

（3）材料三中的“大農(nóng)場(chǎng)”指的是租地農(nóng)場(chǎng)。它的發(fā)展，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織逐漸資

本主義化，開始改變了中世紀(jì)歐洲社會(huì)的整體面貌。

（4）上述材料所反映的變化發(fā)生的根本原因是社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。

17.答案：（1）措施：大化改新。

（2）貢獻(xiàn)：自然科學(xué)方面取得了領(lǐng)先全球的成就；翻譯希臘古典哲學(xué)著作，使希臘古

典哲學(xué)成果得以傳承；促進(jìn)了歐洲思想的進(jìn)步和文藝復(fù)興的到來(lái)；中國(guó)的造紙術(shù)、印

刷術(shù)、指南針和火藥由阿拉伯人傳入西歐，推動(dòng)歐洲社會(huì)進(jìn)步。原因：帝國(guó)的繁榮；

哈里發(fā)重視知識(shí)和人才；善于吸收外來(lái)文化。

（3）特點(diǎn)：東西方文化匯合的產(chǎn)物，東正教、希臘化羅馬文化與東方文化融為一體。

影響：在東西方文化交流中起到了重要的橋梁作用，充分吸收了東方伊斯蘭世界和西

方基督教文化的優(yōu)秀成分，推動(dòng)了多個(gè)地區(qū)和民族的文化發(fā)展，在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了

深遠(yuǎn)的影響。

（4）認(rèn)識(shí)：文明交流互鑒是推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，它?qiáng)調(diào)平

等、互鑒、對(duì)話和包容的文明觀，有助于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

解