福建省龍巖市龍巖12校2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期11月期中考試歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1福建省龍巖市龍巖12校2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期11月期中歷史試題（考試時(shí)間：75分鐘總分：100分）一、選擇題（每小題2分，只有一個(gè)答案符合題目意思，共計(jì)48分）1.如圖是一次文化遺產(chǎn)日研討會(huì)的宣傳圖，與此直接相關(guān)的文化遺址是（）A.仰韶文化遺址 B.紅山文化遺址 C.龍山文化遺址 D.大汶口文化遺址【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可推斷準(zhǔn)確時(shí)空是：石器時(shí)代（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：觀察圖片中的文物形狀，這是出土于龍山文化遺址的蛋殼陶，C項(xiàng)正確；仰韶文化主要分布在黃河中下游地區(qū)，以彩陶為主要特征，與圖片中的文物形狀不符，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)紅山文化主要分布在內(nèi)蒙古東部、遼寧西部及河北北部地區(qū)，以精美的玉器為主要特征，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)大汶口文化主要分布在山東地區(qū)，以精美的陶器為主要特征，但與圖片中的文物形狀也不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.考古學(xué)家蘇秉琦在《關(guān)于重建中國(guó)史前史的思考》中說：“中國(guó)古代文化的發(fā)展不是一條線貫徹始終，而是多條線互有交錯(cuò)的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，但又有主有次?！边@可以用于說明中華文明起源具有（）A.流動(dòng)性 B.均衡性 C.封閉性 D.多元性【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：原始社會(huì)（中國(guó)）。據(jù)題干“多條線互有交錯(cuò)的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，但又有主有次”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這體現(xiàn)了中華文明起源具有多元性的特點(diǎn)，即在不同的地區(qū)有著各自獨(dú)特的文化起源和發(fā)展路徑，它們相互影響、相互交流，共同構(gòu)成了豐富多彩的中華文明，D項(xiàng)正確；“流動(dòng)性”，通常強(qiáng)調(diào)的是人員、文化等的流動(dòng)變化，與題干所表達(dá)的多種起源線索的意思不符，排除A項(xiàng)；題干中明確說“有主有次”，并非是均衡發(fā)展的，排除B項(xiàng)；多條線互有交錯(cuò)說明中華文明不是封閉的，而是開放交流的，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.西周時(shí)期，諸侯國(guó)之間的邊界較為模糊，存在大量的荒地，作為各諸侯國(guó)的緩沖區(qū)；東周時(shí)期，諸侯國(guó)之間的邊界逐漸清晰。出現(xiàn)這種變化的根本原因是（）A.大一統(tǒng)趨勢(shì)加強(qiáng) B.諸侯爭(zhēng)霸的頻繁 C.土地兼并的加劇 D.鐵犁牛耕的使用【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)題干設(shè)問詞可知，本題是原因題。時(shí)空是東周時(shí)期。據(jù)材料“西周時(shí)期，諸侯國(guó)之間的邊界較為模糊，存在大量的荒地，作為各諸侯國(guó)的緩沖區(qū)；東周時(shí)期，諸侯國(guó)之間的邊界逐漸清晰”并結(jié)合所學(xué)可知，東周時(shí)期，由于生產(chǎn)力的發(fā)展，鐵犁牛耕的使用，大量荒地被開墾出來，成為私田，因此諸侯國(guó)之間的邊界由“較為模糊”到“逐漸清晰”，D項(xiàng)正確；西周時(shí)期國(guó)家統(tǒng)一，而東周時(shí)期諸侯割據(jù)混戰(zhàn)，國(guó)家分裂，材料反映的是國(guó)家由統(tǒng)一走向了分裂，A項(xiàng)說法與材料不符，排除A項(xiàng)；西周時(shí)期國(guó)家統(tǒng)一，諸侯國(guó)之間的邊界較為模糊；而東周時(shí)期諸侯割據(jù)混戰(zhàn)，尤其是東周后期的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯國(guó)之間的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，諸侯國(guó)之間的邊界逐漸清晰，但這只是原因之一，不是根本原因，排除B項(xiàng)；東周時(shí)期，由于生產(chǎn)力的發(fā)展，鐵犁牛耕的使用，大量荒地被開墾出來，成為私田，因此諸侯國(guó)之間的邊界由“較為模糊”到“逐漸清晰”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期土地私有制確立，才出現(xiàn)土地兼并，C項(xiàng)說法違背史實(shí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.如表所示是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期部分國(guó)家的變法措施。由此可推知，這些措施（）魏國(guó)李悝變法廢除世襲制、井田制韓國(guó)申不害變法鼓勵(lì)百姓多開荒地、多種糧食秦國(guó)商鞅變法“廢井田，開阡陌”，承認(rèn)土地私有A.鞏固了法家地位 B.實(shí)現(xiàn)了富國(guó)強(qiáng)兵的目標(biāo)C.推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型 D.緩和統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。題干材料中的變法措施有利于逐步建立起君主專制的政治制度，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，從而推動(dòng)社會(huì)的轉(zhuǎn)型，C項(xiàng)正確；材料是法家思想家的經(jīng)濟(jì)改革，與法家地位鞏固無關(guān)，排除A項(xiàng)；題干材料是經(jīng)濟(jì)措施，與“強(qiáng)兵”無關(guān)，“實(shí)現(xiàn)了富國(guó)強(qiáng)兵”說法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；材料中這些措施可能會(huì)損害舊貴族的利益，激化矛盾，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.孔子認(rèn)為：“殷因于夏禮，所損益，可知也。周因于殷禮，所損益，可知也?！表n非則說：“茍可以強(qiáng)國(guó)，不法其故；茍可以利民，不循其禮?！眱烧叩闹鲝垼ǎ〢.迎合新興階級(jí)的政治訴求 B.具有因時(shí)而變的精神C.重在反思西周的禮樂文化 D.蘊(yùn)含民本思想的傾向【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)題干設(shè)問詞可知，本題是推斷題。時(shí)空是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的中國(guó)。據(jù)材料“殷因于夏禮，所損益，可知也。周因于殷禮，所損益，可知也”可知，孔子認(rèn)為商周時(shí)期都對(duì)古代制度既有繼承，又有發(fā)展變化；而材料“茍可以強(qiáng)國(guó)，不法其故；茍可以利民，不循其禮”，反映的是韓非主張“如果能使國(guó)家強(qiáng)盛，就不沿用舊的法度；如果能使百姓富裕，就不遵守舊的禮制”，體現(xiàn)其發(fā)展觀，故孔子和韓非都具有因時(shí)而變的精神，B項(xiàng)正確；孔子生活在春秋時(shí)期，代表的是沒落的奴隸主貴族的利益，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的隨著社會(huì)的發(fā)展，治理國(guó)家也要隨之變化，而不是反思“西周的禮樂文化”，排除C項(xiàng)；民本思想是重視百姓的利益和力量，材料強(qiáng)調(diào)的是治國(guó)理念的內(nèi)容，與材料不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.在地方管理上，從商朝附屬國(guó)內(nèi)居民多是聚族而居的內(nèi)外服制度，到西周“封建親戚，以藩屏周”的分封制制度，再到秦漢實(shí)行郡縣制度，這一發(fā)展軌跡（）A.推動(dòng)血緣政治向地緣政治轉(zhuǎn)向 B.意味著華夏認(rèn)同觀念逐漸增強(qiáng)C.使地方割據(jù)勢(shì)力逐漸得到遏制 D.反映了主流意識(shí)形態(tài)最終確立【答案】A【解析】根據(jù)材料“聚族而居”“封建親戚，以藩屏周”“秦漢實(shí)行郡縣制度”并結(jié)合所學(xué)可知，商朝的內(nèi)外服制和西周分封制都重視血緣關(guān)系，體現(xiàn)了血緣政治，秦漢時(shí)期按照地域劃分郡縣體現(xiàn)了地緣政治，由此可見，這一發(fā)展軌跡推動(dòng)血緣政治向地緣政治轉(zhuǎn)向，A項(xiàng)正確；材料信息反映的是商周到秦漢地方管理制度的演變，與華夏認(rèn)同無關(guān)，排除B項(xiàng)；秦漢以后的某些朝代仍然存在地方割據(jù)勢(shì)力，“得到遏制”說法不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；主流意識(shí)形態(tài)最終確立是在漢武帝時(shí)期，與材料信息無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.某同學(xué)學(xué)習(xí)《秦統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立》一課時(shí)，看到以下內(nèi)容。這些內(nèi)容有利于該同學(xué)理解秦統(tǒng)一的（）長(zhǎng)期戰(zhàn)亂給社會(huì)帶來巨大災(zāi)難，人民渴望安定統(tǒng)一。各地域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，要求打破政治分裂所帶來的阻礙。A.手段 B.經(jīng)過 C.影響 D.條件【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是秦朝時(shí)期中國(guó)。依據(jù)材料“長(zhǎng)期戰(zhàn)亂給社會(huì)帶來巨大災(zāi)難，人民渴望安定統(tǒng)一。各地域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，要求打破政治分裂所帶來的阻礙”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂使得人民渴望統(tǒng)一，并且這時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展逐漸打破了政治分裂帶來的阻礙，因此筆記內(nèi)容反映的是秦朝統(tǒng)一的條件，D項(xiàng)正確；秦朝統(tǒng)一的手段是戰(zhàn)爭(zhēng)，與題意不符，排除A項(xiàng)；秦統(tǒng)一的過程先后滅六國(guó)順序?yàn)轫n趙魏楚燕齊，材料沒有反映，排除B項(xiàng)；題干是秦朝統(tǒng)一的背景和秦統(tǒng)一的影響不符，材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了秦統(tǒng)一的條件，而不是影響，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.關(guān)于秦亡原因，傳統(tǒng)觀點(diǎn)多認(rèn)為是“酷刑”“暴政”所致。后來，有學(xué)者認(rèn)為秦亡于吏治敗壞；有學(xué)者認(rèn)為秦亡于過急、過廣的推行郡縣制；有學(xué)者認(rèn)為秦亡于北擊匈奴；也有學(xué)者認(rèn)為秦亡于文化政策。據(jù)此可知，上述觀點(diǎn)A.有且只有一種觀點(diǎn)正確合理 B.后期研究比傳統(tǒng)觀點(diǎn)更有說服力C.是從某一特定視角進(jìn)行闡釋 D.隨著研究的深入先前觀點(diǎn)被拋棄【答案】C【解析】題目列舉了秦亡的傳統(tǒng)觀點(diǎn)和當(dāng)今學(xué)者的研究成果，都是從某一特殊視角闡述自己的觀點(diǎn)，C項(xiàng)正確；對(duì)歷史事物的認(rèn)識(shí)，不同的時(shí)代、不同的角度有不同的觀點(diǎn)，不可能只有一種觀點(diǎn)正確，排除A項(xiàng)；后期的研究觀點(diǎn)和傳統(tǒng)觀點(diǎn)相比，只是角度的改變、視域的不同，不一定比傳統(tǒng)觀點(diǎn)更具說服力，排除B項(xiàng)；隨著研究的深入，秦亡原因不斷被從不同視角進(jìn)行剖析，先前的觀點(diǎn)也有合理成分，不可能被拋棄，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.如表所列的是漢武帝統(tǒng)治時(shí)期采取的部分治國(guó)舉措，這些舉措的共同作用是（）領(lǐng)域舉措政治上頒布“推恩令”；設(shè)立直接為皇帝掌控的中朝；置十三部刺史；任用酷吏治理地方經(jīng)濟(jì)上將鑄幣權(quán)收歸中央；實(shí)行鹽鐵官營(yíng)和酒類專賣；推行均輸平準(zhǔn)，國(guó)家插手并經(jīng)營(yíng)商業(yè)貿(mào)易；抑制工商業(yè)者，向他們征收財(cái)產(chǎn)稅思想上尊崇儒術(shù)A.鞏固和發(fā)展大一統(tǒng)國(guó)家 B.確立儒學(xué)的獨(dú)尊地位C.強(qiáng)化對(duì)地方的有效治理 D.恢復(fù)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定秩序【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢武帝時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)題干信息可知，政治方面的舉措，都有利于加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制，鞏固政治統(tǒng)治；經(jīng)濟(jì)方面的舉措，使得國(guó)家掌控了經(jīng)濟(jì)命脈，增加了財(cái)政收入，同時(shí)也限制了地方的經(jīng)濟(jì)勢(shì)力，加強(qiáng)了中央對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制；思想方面的舉措，實(shí)現(xiàn)了思想上的統(tǒng)一，有利于鞏固統(tǒng)治秩序。故這些舉措的共同作用是鞏固和發(fā)展大一統(tǒng)國(guó)家，A項(xiàng)正確?！按_立儒學(xué)的獨(dú)尊地位”是思想上尊崇儒術(shù)的作用，排除B項(xiàng)；“強(qiáng)化對(duì)地方的有效治理”是政治上頒布“推恩令”，置十三部刺史的作用，排除C項(xiàng)；“恢復(fù)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定秩序”是經(jīng)濟(jì)上將鑄幣權(quán)收歸中央等舉措的作用，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.秦代選官主要實(shí)行軍功入仕，軍功以在前線殺敵多少來計(jì)算。漢代選官主要實(shí)行察舉制，由地方官在轄區(qū)內(nèi)考察人才并推薦給中央，被察舉的人必須品德高尚、學(xué)識(shí)才干出眾。這反映了（）A.入仕通道趨向多元化 B.中央集權(quán)不斷強(qiáng)化C.治國(guó)理念發(fā)生了變化 D.選官的客觀性增強(qiáng)【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦漢時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，秦代奉行法家思想，選官的標(biāo)準(zhǔn)是軍功，而軍功是按前線殺敵多少來計(jì)算，漢代選官更加注重被察舉人的品德，說明漢代不再奉行法家思想為主。由此體現(xiàn)了治國(guó)理念的顯著變化，C項(xiàng)正確；秦代入仕靠軍功，漢代入仕渠道是察舉制，都沒有趨向多元化，排除A項(xiàng)；從秦到漢中央集權(quán)是不斷加強(qiáng)的，但與材料主旨不符，排除B項(xiàng)；察舉制下選官注重被察舉人的品德、才學(xué)等，與軍功相比，實(shí)際上是主觀性增強(qiáng)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.在魏國(guó)建立之前，曹操已在北方廣泛確立屯田制；諸葛亮主政蜀漢期間，提出發(fā)展農(nóng)業(yè)、減少賦稅的方針；孫權(quán)統(tǒng)治下的吳國(guó)在長(zhǎng)江兩岸地區(qū)均設(shè)有屯田區(qū)。這些做法推動(dòng)了（）A.商品經(jīng)濟(jì)的開發(fā) B.北方民族大交融 C.區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D.社會(huì)秩序的重建【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：三國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，魏蜀吳三國(guó)都在農(nóng)業(yè)方面推行了改革，促進(jìn)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，C項(xiàng)正確；材料中曹操在北方屯糧、諸葛亮在蜀漢發(fā)展農(nóng)業(yè)、孫權(quán)在吳國(guó)屯田，這些是農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的經(jīng)濟(jì)措施，排除A項(xiàng)；材料中沒有出現(xiàn)少數(shù)民族，且東吳在南方，因此沒有北方民族大融合，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，三國(guó)時(shí)期尚未統(tǒng)一，無法完成社會(huì)秩序的重建，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.南北朝時(shí)期，佛教中的菩提樹形象類型豐富、形態(tài)多樣，其源頭可追溯至漢代以來的各種神樹圖樣。其中最為常見的扇形闊葉菩提圣樹是以求仙問道的玉樹崇拜貫穿主線。這一現(xiàn)象體現(xiàn)出南北朝時(shí)期（）A.佛道文化交融互鑒 B.佛教得到統(tǒng)治者支持C.佛教社會(huì)地位低下 D.佛教發(fā)展?jié)u趨本土化【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是南北朝時(shí)期。根據(jù)材料可知，南北朝時(shí)期的菩提樹形象類型豐富、形態(tài)多樣，受到了漢代神樹圖樣的影響，這體現(xiàn)了佛教本土化的發(fā)展趨勢(shì)，D項(xiàng)正確；材料未涉及道家對(duì)佛教文化的借鑒信息，與題干無關(guān)，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)佛教文化的變化，未涉及統(tǒng)治者的態(tài)度，排除B項(xiàng)；材料未涉及佛教社會(huì)地位下降的相關(guān)信息，與南北朝時(shí)期的史實(shí)不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.江南運(yùn)河是隋代大運(yùn)河的最南一段，隋煬帝時(shí)期全部疏通，地處運(yùn)河上的常州“在唐稱望縣，地大人眾，政繁務(wù)殷”，其出產(chǎn)的細(xì)纻、棉布、紙張被列為唐代貢品。這表明隋唐時(shí)期（）A.經(jīng)濟(jì)中心已經(jīng)完成南移 B.交通建設(shè)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.運(yùn)河沿線的經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá) D.國(guó)家高度重視運(yùn)河運(yùn)輸【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：隋唐時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：江南運(yùn)河是隋代大運(yùn)河的重要組成部分，隋煬帝時(shí)期得以疏通，地處運(yùn)河上的常州在唐代經(jīng)濟(jì)繁榮，且出產(chǎn)的細(xì)纻、棉布、紙張被列為唐代貢品，從而可知江南運(yùn)河的疏通促進(jìn)了常州等地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，B項(xiàng)正確；因“經(jīng)濟(jì)中心已經(jīng)完成南移”是南宋時(shí)期，與本題時(shí)空不一致，排除A項(xiàng)；本題材料僅提及地處運(yùn)河上的常州經(jīng)濟(jì)繁榮，沒有提及運(yùn)河沿線其他地區(qū)的經(jīng)濟(jì)情況，無法得出“運(yùn)河沿線的經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)”的結(jié)論，排除C項(xiàng)；本題材料強(qiáng)調(diào)的是江南運(yùn)河的疏通對(duì)常州等地經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，沒有提及國(guó)家是否高度重視運(yùn)河運(yùn)輸，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.某同學(xué)在進(jìn)行歷史研究性學(xué)習(xí)時(shí)，搜集到如下幾個(gè)方面的素材：貞觀之治、開元盛世、曲轅犁、安西都護(hù)府、《步輦圖》、唐蕃會(huì)盟碑、《全唐詩(shī)》。據(jù)此可知其探究的主題是（）A.民族交融與社會(huì)變革 B.中華文明的起源與更迭C.制度創(chuàng)新與文化繁榮 D.繁榮與開放的封建盛世【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞判斷這是正向題。根據(jù)提供的素材信息，可以確定時(shí)空為唐朝（中國(guó)）。結(jié)合題中提供的貞觀之治、開元盛世反映的是唐代政治清明、經(jīng)濟(jì)繁榮的社會(huì)狀況；曲轅犁體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)技術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展；安西都護(hù)府說明了唐代對(duì)邊疆地區(qū)的有效管理和對(duì)外交往；《步輦圖》和唐蕃會(huì)盟碑展現(xiàn)了唐朝與周邊民族友好交流及文化融合的情況；《全唐詩(shī)》則是文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的重要成就之一。從這些材料綜合來看，它們共同指向了一個(gè)方向——即唐代不僅是一個(gè)內(nèi)部治理有方且經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速的時(shí)代，同時(shí)也是一個(gè)開放包容、積極吸收外來文化精華，并在科學(xué)技術(shù)、文化藝術(shù)等方面取得巨大成就的歷史時(shí)期，D項(xiàng)正確；“民族交融與社會(huì)變革”雖然部分符合題目材料（如唐蕃會(huì)盟碑反映了民族關(guān)系），但不足以全面涵蓋所有給定資料，排除A項(xiàng)；“中華文明的起源與更迭”顯然與題目背景不符，因?yàn)檫@里討論的是唐代特定時(shí)期的特征，而非整個(gè)中華文明的發(fā)展歷程，排除B項(xiàng)；“制度創(chuàng)新與文化繁榮”雖然能夠體現(xiàn)部分材料（例如安西都護(hù)府設(shè)置、《全唐詩(shī)》等），但仍不夠全面地描述出唐代整體上開放包容以及經(jīng)濟(jì)繁榮的特點(diǎn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.貞觀初年，唐太宗簽署了征兵18歲以下體壯者的敕書，時(shí)任門下省正五品的給事中的魏征不肯署敕，結(jié)果唐太宗的敕書沒有獲得通過。這說明三省體制下（）A.皇權(quán)受到一定制約 B.門下省處于最高地位C.監(jiān)察制度成效顯著 D.宰相權(quán)重削弱了皇權(quán)【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，魏征是門下省正五品的給事中，品級(jí)較低，居然有權(quán)阻止皇帝最高指示的下達(dá)，這是制度賦予魏征的權(quán)力，說明三省體制下皇權(quán)受到一定的約束和制約，A項(xiàng)正確；唐太宗時(shí)期三省長(zhǎng)官是平等的，彼此牽制和監(jiān)督，排除B項(xiàng)；三省六部屬于唐朝的政治制度，不屬于監(jiān)察制度，排除C項(xiàng)；三省六部制的確立，相權(quán)被一分為三，削弱了相權(quán)，加強(qiáng)了皇權(quán)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.科舉制采用考試制度，使得更多社會(huì)群體享有競(jìng)爭(zhēng)的自由，沒有操縱的提名，也沒有可恥的黨爭(zhēng)，體現(xiàn)出平民政治的內(nèi)涵。這說明科舉制（）A.實(shí)現(xiàn)了公平公正 B.擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ) C.保證了吏治清明 D.杜絕了吏治腐敗【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。根據(jù)材料“使得更多社會(huì)群體享有競(jìng)爭(zhēng)的自由”“體現(xiàn)出平民政治的內(nèi)涵”，可以看出材料說明科舉制使平民擁有了平等的考試機(jī)會(huì)，這擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，B項(xiàng)正確；實(shí)現(xiàn)了公平公正，說法過于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；保證了吏治清明，說法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；“杜絕了”說法過于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。17.下表反映中國(guó)古代賦稅演變趨勢(shì)是（）時(shí)期賦稅制度內(nèi)容北魏租調(diào)徭役戶調(diào)帛二匹，絮二斤，絲一斤，粟二十石隋至唐中期租庸調(diào)制凡丁歲役二旬，無事則收其庸唐中后期兩稅法戶無主客，以現(xiàn)居薄，人無丁中，以貧富為差A(yù).農(nóng)民負(fù)擔(dān)不斷加重 B.土地兼并愈發(fā)嚴(yán)重C.人身束縛逐漸減弱 D.政府賦稅剝削沉重【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，從北魏的租調(diào)徭役到隋至唐中期的租庸調(diào)制，再到唐中后期的兩稅法，征稅標(biāo)準(zhǔn)逐漸由以人丁為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐载?cái)產(chǎn)為主。在租庸調(diào)制中，“庸”的實(shí)行意味著農(nóng)民在一定條件下可以通過納絹或布代役，相對(duì)減輕了對(duì)農(nóng)民的人身束縛。兩稅法“戶無主客，以現(xiàn)居為簿，人無丁中，以貧富為差”，更是進(jìn)一步放松了對(duì)農(nóng)民的人身控制，使農(nóng)民的人身束縛逐漸減弱，C項(xiàng)正確；農(nóng)民負(fù)擔(dān)并非一直不斷加重，與材料主旨不符，排除A項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)的是賦稅制度的演變，土地兼并問題在材料中體現(xiàn)不明顯，排除B項(xiàng)；賦稅制度的調(diào)整在某些方面也是為了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。18.如圖是兩處唐朝石窟藝術(shù)的代表，其反映的文化特色是（）A.高度發(fā)達(dá) B.法度森嚴(yán) C.多元開放 D.固守傳統(tǒng)【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：受印度佛教影響的洛陽(yáng)龍門石窟盧舍那大佛和受西域民間舞影響的敦煌莫高窟胡旋舞壁畫，二者都反映了唐朝時(shí)期多元開放的文化特色，C項(xiàng)正確；單純石窟藝術(shù)無法反映唐朝時(shí)期文化高度發(fā)達(dá)，文化涉及領(lǐng)域眾多，且并非反映的本質(zhì)問題，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)唐朝時(shí)期石窟藝術(shù)受外來文化影響，沒有體現(xiàn)法度森嚴(yán)，且盧舍那大佛體現(xiàn)了佛教中國(guó)化，排除B項(xiàng)；受印度佛教影響的洛陽(yáng)龍門石窟盧舍那大佛和受西域民間舞影響的敦煌莫高窟體現(xiàn)多元開放，而不是固守傳統(tǒng)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。19.九世紀(jì)中葉的阿拉伯著名地理學(xué)家伊本·考爾大貝在其所著的《道程及郡國(guó)志》一書中，把泉州與交州、廣州、揚(yáng)州并稱為中國(guó)四大貿(mào)易港。該作者的觀點(diǎn)反映了（）A.政府放棄抑商政策 B.唐朝對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)C.宋元海外貿(mào)易繁榮 D.政治重心逐漸南移【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：唐朝（中國(guó)）。據(jù)材料可知，唐朝時(shí)期泉州與交州、廣州、揚(yáng)州并稱為中國(guó)四大貿(mào)易港之一，說明唐朝對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)，B項(xiàng)正確；自商鞅變法起，中國(guó)古代歷朝歷代都推行重農(nóng)抑商政策，唐朝時(shí)期并沒有放棄該政策，排除A項(xiàng)；材料中的九世紀(jì)中葉是唐朝時(shí)期，而非宋元，排除C項(xiàng)；唐朝時(shí)期政治重心并未南移，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。20.中國(guó)的印刷術(shù)、火藥和指南針的發(fā)明，被佛朗西斯·培根稱為“曾改變了整個(gè)世界的事物和狀態(tài)”的偉大貢獻(xiàn)，下列有關(guān)這三大發(fā)明的說法正確的是（）A.《金剛經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)存最早、有確切日期的活字印刷品B.唐中期，火藥開始用于戰(zhàn)爭(zhēng)C.唐朝后期指南針廣泛應(yīng)用于航海D.火箭是最早的火藥武器【答案】D【解析】依據(jù)材料“中國(guó)的印刷術(shù)、火藥和指南針的發(fā)明……曾改變了整個(gè)世界的事物和狀態(tài)”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知唐朝末年火藥開始運(yùn)用于軍事，最初用火藥制造的武器叫“火箭”，D項(xiàng)正確；《金剛經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)存最早、有確切日期的雕版印刷品，排除A項(xiàng)；火藥開始用于戰(zhàn)爭(zhēng)是在唐朝末年，排除B項(xiàng)；北宋時(shí)，指南針開始應(yīng)用于航海，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。21.有學(xué)者對(duì)王安石變法中的某項(xiàng)措施評(píng)價(jià)道：“復(fù)于豐熟以中價(jià)收糴（收購(gòu)糧食），谷賤則官糴，不至傷農(nóng)；饑歉則納錢，民以為便。本錢歲增，兵食有余?！边@里評(píng)價(jià)的王安石變法措施（）A.強(qiáng)化了封建專制政治 B.加強(qiáng)了國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的調(diào)控C.解決了北宋財(cái)政困難 D.沒有革除當(dāng)時(shí)社會(huì)的弊端【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋代中國(guó)。根據(jù)材料“復(fù)于豐熟以中價(jià)收糴（收購(gòu)糧食）,谷賤則官糴,不至傷農(nóng),饑歉則納錢”并結(jié)合所學(xué)可知，這是王安石變法中推行的均輸法和市易法，這對(duì)打擊大商人操縱市場(chǎng)、盤剝民眾的行為具有積極意義，體現(xiàn)了政府對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)控的加強(qiáng)，B項(xiàng)正確；宋初的集權(quán)措施強(qiáng)化了封建專制政治，而非王安石變法，排除A項(xiàng)；王安石變法并沒有完全解決北宋的財(cái)政困難，且材料內(nèi)容也與此無關(guān)，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是王安石變法的積極作用，“沒有革除當(dāng)時(shí)社會(huì)的弊端”與這一主旨不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。22.有學(xué)者認(rèn)為，古代最理想的行政架構(gòu)是漢代，只有朝廷、郡和縣三級(jí)。主要的行政資源集聚在地方，所以漢代是“管官的官少，管民的官多”的典型。但這種地方政治架構(gòu)，從宋代開始就變得不理想。這是因?yàn)樗未ǎ〢.地方行政事務(wù)的相對(duì)減少 B.君主專制中央集權(quán)的進(jìn)一步加強(qiáng)C.中央對(duì)地方控制力的減弱 D.中央機(jī)構(gòu)的拆分和地方區(qū)劃減少【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代中國(guó)。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，宋代吸取唐末五代以來藩鎮(zhèn)割據(jù)的教訓(xùn)，加強(qiáng)君主專制和中央集權(quán)，在地方設(shè)置了更多的官員和層級(jí)，所以原因是宋代君主專制中央集權(quán)的進(jìn)一步加強(qiáng)，B項(xiàng)正確；宋代地方行政事務(wù)是在增多，并不是在減少，排除A項(xiàng)；宋代中央對(duì)地方控制力是在加強(qiáng)，排除C項(xiàng)；宋代加強(qiáng)中央集權(quán)，中央機(jī)構(gòu)的拆分和地方區(qū)劃在增多，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。23.1125年，遼天祚帝被金軍俘虜，遼滅亡；1127年，金軍俘虜宋徽宗、宋欽宗，北宋滅亡。這一系列事件在客觀上（）A.實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)的局面 B.平衡了南北方經(jīng)濟(jì)C.減少了宋廷歲幣支出 D.引發(fā)了人口遷徙【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)題干設(shè)問詞可知，本題是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：遼宋夏金元時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“1125年遼天祚皇帝被金軍俘虜，遼滅亡”、“1127年金軍俘虜宋徽宗、宋欽宗等，北宋滅亡”可知，反映的是民族政權(quán)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，反映的是北方戰(zhàn)亂，客觀上促進(jìn)了北民南遷，D項(xiàng)正確；遼宋金時(shí)期，為民族政權(quán)并立時(shí)期，未實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)，排除A項(xiàng)；遼宋金時(shí)期，北方民族間戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，北方經(jīng)濟(jì)遭一定程度破壞，經(jīng)濟(jì)重心繼續(xù)南移，排除B項(xiàng)；宋朝在與少數(shù)民族政權(quán)戰(zhàn)爭(zhēng)中處于弱勢(shì)，以“送歲幣”求取茍安，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。24.遼宋夏金元時(shí)期，少數(shù)民族政權(quán)的統(tǒng)治者創(chuàng)制并實(shí)施了“南北面官”“猛安謀克’“四等人制”等.系列制度。這些制度.（）A.沿襲了唐朝的政治制度 B.植根于民族發(fā)展水平的差異C.實(shí)現(xiàn)了疆域內(nèi)民族平等 D.消除了漢族與少數(shù)民族矛盾【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，遼宋金元夏時(shí)期少數(shù)民族政權(quán)的統(tǒng)治下都有多個(gè)民族，“南北面官”、“猛安謀克”、“四等人制”等一系列制度的設(shè)置，都是為了迎合各個(gè)民族發(fā)展的不同而采取的具有特色的管理措施，所以這些制度植根于民族發(fā)展水平的差異，B項(xiàng)正確；這些制度屬于少數(shù)民族政權(quán)創(chuàng)設(shè)的，“沿襲了唐朝的政治制度”不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“四等人制”具有明顯的不平等性，排除C項(xiàng)；“四等人制”造成了各民族之間的不平等，激化了民族矛盾，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題（共三大題52分，其中25題14分，26題20分，27題18分）25.考古成果和文獻(xiàn)記錄都是歷史研究的重要依據(jù)。閱讀材料，完成下列要求。材料《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《史記》等文獻(xiàn)中都有關(guān)于商的記錄。近代以后疑古思潮興起，古代文獻(xiàn)的可靠性受到質(zhì)疑，商代歷史被打上了問號(hào)。直到甲骨文的發(fā)現(xiàn)、安陽(yáng)殷墟的考古發(fā)掘，使商史擺脫了被史家懷疑的目光，步入信史行列。甲骨文內(nèi)容大都為占卜辭，卜辭的內(nèi)容十分廣泛，透過它后人能窺得商代社會(huì)的全貌。近人王國(guó)維從甲骨卜辭中考證出的商王世系，與《史記·殷本紀(jì)》的記載基本一致，實(shí)現(xiàn)了當(dāng)世文獻(xiàn)與傳世文獻(xiàn)的二重印證?！幾灾芫浮⒘_明《中外歷史一百講》回答：（1）根據(jù)材料，分別說明甲骨文和《史記》的史料類別，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析甲骨文的史料價(jià)值。（2）除《史記》和考古發(fā)掘的甲骨之外，試舉例二則說明研究商代歷史還可使用哪些史料?！敬鸢浮浚?）類別：甲骨文屬于實(shí)物史料（或考古資料）《史記》屬于文獻(xiàn)史料。價(jià)值：豐富了有關(guān)商代的歷史文獻(xiàn)；使商代的歷史成為信史；為研究商代的社會(huì)風(fēng)貌提供了寶貴的第一手材料；證實(shí)了《史記》等文獻(xiàn)有關(guān)商代的記錄；將有準(zhǔn)確文字記載的歷史大大推前；有助于二重印證法（將考古史料與文獻(xiàn)史料相結(jié)合）的實(shí)踐運(yùn)用。（任答3點(diǎn)，其他答案言之有理亦可）（2）史料：出土的青銅器及其銘文；遺址出土的陶器、石器、骨器；后世的史書如《春秋》《尚書》等。【解析】【小問1】本題是特點(diǎn)類、影響類材料分析題。時(shí)空是商（中國(guó)）。類別：根據(jù)所學(xué)可知，甲骨文屬于實(shí)物史料（或考古資料），《史記》屬于文獻(xiàn)史料。價(jià)值：據(jù)材料“甲骨文內(nèi)容大都為占卜辭，卜辭的內(nèi)容十分廣泛，透過它后人能窺得商代社會(huì)的全貌”可得出，為豐富了有關(guān)商代的歷史文獻(xiàn)，研究商代的社會(huì)風(fēng)貌提供了寶貴的第一手材料；據(jù)材料“直到甲骨文的發(fā)現(xiàn)、安陽(yáng)殷墟的考古發(fā)掘，使商史擺脫了被史家懷疑的目光，步入信史行列”可得出，使商代的歷史成為信史；據(jù)材料“近人王國(guó)維從甲骨卜辭中考證出的商王世系，與《史記·殷本紀(jì)》的記載基本一致，實(shí)現(xiàn)了當(dāng)世文獻(xiàn)與傳世文獻(xiàn)的二重印證”可得出，證實(shí)了《史記》等文獻(xiàn)有關(guān)商代的記錄，將有準(zhǔn)確文字記載的歷史大大推前，有助于二重印證法（將考古資料與文獻(xiàn)史料相結(jié)合）的實(shí)踐運(yùn)用。【小問2】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是商（中國(guó)）。史料：結(jié)合考古可得出，出土的青銅器及其銘文，遺址出土的陶器、石器、骨器；結(jié)合《春秋》《尚書》可得出，后世的史書如《春秋》《尚書》等。26.多維審視中國(guó)古代的民族關(guān)系，從中汲取古人治理邊疆的政治智慧。閱讀材料，回答下列問題。材料一春秋時(shí)期，各族在文化上的聯(lián)系和交融，是各族在經(jīng)濟(jì)及政治上聯(lián)系和交流的反映和升華。它表明這一時(shí)期各族的交融已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)成熟的地步，為漢民族的形成邁出了具有重要意義的一步。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，東北方的燕國(guó)使遼河、海河流域各族逐步與華夏民族交融。……西方的秦國(guó)經(jīng)商鞅變法，進(jìn)一步吸收、繼承和發(fā)展了華夏文化，后來居上，一躍而成了華夏民族重要的分支?！A夏民族共同經(jīng)濟(jì)生活的聯(lián)系越來越緊密，于是出現(xiàn)了“四海之內(nèi)若一家”“天下定于一”的共同心理素質(zhì)?！幾园讐垡椭骶帯吨袊?guó)通史綱要》材料二唐朝邊疆地區(qū)有突厥、回紇、吐蕃、南詔、渤海等地方政權(quán)。唐朝政府與它們都保持著良好關(guān)系。……貞觀十四年（640年），文成公主入藏；景龍四年（710年），金城公主入藏；唐蕃之間還數(shù)次會(huì)盟。南詔的13個(gè)王中有10人經(jīng)唐朝加封，南詔王曾多次遣子弟入唐學(xué)習(xí)。唐朝的邊疆管理機(jī)構(gòu)主要是大都護(hù)府、都督府、羈縻州……都督府都督、羈縻州刺史由各民族首領(lǐng)擔(dān)任，由大都護(hù)府直接管轄，上統(tǒng)于中央政府?！幾赃x擇性必修1《國(guó)家制度與社會(huì)治理》材料三元朝為管理這樣廣袤的疆土，逐漸形成了一套行省制度……在鄰近首都大都的河北、山西、山東等地區(qū)，不設(shè)行省，稱為“腹里”……吐蕃作為一個(gè)單獨(dú)的大行政區(qū)，也未設(shè)行省……起初行省帶有比較明顯的中央派出機(jī)構(gòu)色彩，至忽必烈后期已基本上轉(zhuǎn)變?yōu)榈胤匠ＴO(shè)的最高行政機(jī)構(gòu)?！幾栽婿?、嚴(yán)文明等主編《中華文明史》（1）根據(jù)材料一、指出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期民族關(guān)系出現(xiàn)的重要變化，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析這些變化帶來的影響。（2）結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，列舉唐代管理邊疆民族地區(qū)的措施，并說明其特征。（3）根據(jù)材料三、指出管理吐蕃的行政機(jī)構(gòu)，并簡(jiǎn)述元朝對(duì)邊疆地區(qū)管理的歷史意義?！敬鸢浮浚?）變化：各民族聯(lián)系日益密切；少數(shù)民族的華夏認(rèn)同觀念產(chǎn)生并加強(qiáng)；出現(xiàn)了民族統(tǒng)一思想。影響：豐富了中華文明的內(nèi)容；為漢民族的形成奠定了重要基礎(chǔ)；為中央集權(quán)制統(tǒng)一國(guó)家的建立提供了有利環(huán)境；推動(dòng)了中華民族共同體的形成和發(fā)展。（答出2點(diǎn)即可）（2）措施：設(shè)置機(jī)構(gòu)、戰(zhàn)爭(zhēng)、冊(cè)封、和親、會(huì)盟。（任答3點(diǎn)）特征：開明進(jìn)步；恩威并施；因俗而治；懷柔為主；靈活多樣。（任答4點(diǎn)）（3）行政機(jī)構(gòu)：宣政院。意義：促進(jìn)了邊疆少數(shù)民族地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展；提高了行政效率，鞏固了多民族國(guó)家統(tǒng)一、是我國(guó)省制的開端；對(duì)邊疆地區(qū)直接管理，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)?！窘馕觥俊拘?】本題是材料題之概括分析題。時(shí)空是春秋戰(zhàn)國(guó)（中國(guó)）。第一小問變化，根據(jù)材料一“各族在文化上的聯(lián)系和交融”可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各民族聯(lián)系日益密切；根據(jù)材料一“它表明這一時(shí)期各族的交融已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)成熟的地步，為漢民族的形成邁出了具有重要意義的一步”“華夏民族共同經(jīng)濟(jì)生活的聯(lián)系越來越緊密”可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期少數(shù)民族的華夏認(rèn)同觀念產(chǎn)生并加強(qiáng)；根據(jù)材料一“于是出現(xiàn)了‘四海之內(nèi)若一家’‘天下定于一’的共同心理素質(zhì)”可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了民族統(tǒng)一思想。第二小問影響，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，傳球戰(zhàn)國(guó)時(shí)期民族關(guān)系出現(xiàn)的這些變化，豐富了中華文明的內(nèi)容；為漢民族的形成奠定了重要基礎(chǔ)；為中央集權(quán)制統(tǒng)一國(guó)家的建立提供了有利環(huán)境；推動(dòng)了中華民族共同體的形成和發(fā)展?！拘?】本題是材料題之概括分析題。時(shí)空是唐朝（中國(guó)）。第一小問措施，根據(jù)二“唐朝邊疆地區(qū)有突厥、回紇、吐蕃、南詔、渤海等地方政權(quán)”可知，唐代在邊疆民族地區(qū)設(shè)置機(jī)構(gòu)；根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，唐代管理周邊少數(shù)民族地區(qū)的措施還有戰(zhàn)爭(zhēng)；根據(jù)材料二“唐朝的邊疆管理機(jī)構(gòu)主要是大都護(hù)府、都督府、羈縻州”可知，冊(cè)封也是唐代管理邊疆民族地區(qū)的措施；根據(jù)材料二“貞觀十四年（640年），文成公主入藏；景龍四年（710年），金城公主入藏”可知，唐代管理民族地區(qū)的措施有和親；根據(jù)材料二“唐蕃之間還數(shù)次會(huì)盟”可知，唐代管理邊疆民族的措施還有會(huì)盟。第二小問特征，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，唐代管理邊疆民族地區(qū)的特點(diǎn)包括開明進(jìn)步；恩威并施；因俗而治；懷柔為主；靈活多樣。小問3】本題是材料題之概括分析題。時(shí)空是元朝（中國(guó)）。第一小問行政機(jī)構(gòu)，根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)可知