21版高中同步新教材選擇性必修第三冊人教政治考前必背

考前必背一、樹立科學(xué)思維觀念1.走進思維世界(1)廣義的思維與意識同義,狹義的思維與理性認(rèn)識同義。感性認(rèn)識是人腦對客觀事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映。理性認(rèn)識是對事物的本質(zhì)及其規(guī)律的反映。(2)思維具有間接性、概括性和能動性。(3)思維在實踐中產(chǎn)生,在實踐中發(fā)展,又反作用于實踐。正確的思維能夠幫助人們在實踐中實現(xiàn)預(yù)期的目的。(4)抽象思維和形象思維是思維的基本形態(tài)。抽象思維以概念、判斷和推理等反映認(rèn)識對象,揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。抽象思維的主要特征是基本單元的概念性、運行方式的推導(dǎo)性和思維表達的嚴(yán)謹(jǐn)性。形象思維在感覺、知覺和表象的基礎(chǔ)上,運用聯(lián)想、想象和幻想等反映認(rèn)識對象,觸及事物的本質(zhì)和規(guī)律。形象思維的主要特征是基本單元的形象性、運行方式的想象性和思維表達的情感性。2.把握邏輯要義(1)現(xiàn)代漢語中的“邏輯”,或者與“規(guī)律”同義,或者指“邏輯規(guī)律與規(guī)則”,或者指認(rèn)識問題的某種“思維方法”,或者指“邏輯學(xué)”這門學(xué)問。(2)同一律的內(nèi)容通常用公式“A是A”來表示。同一律要求人們:在同一思維過程中,每一思想必須保持自身同一性。不能混淆概念,也不能轉(zhuǎn)移論題。故意違反同一律的要求,所犯的邏輯錯誤叫作“偷換概念”或“偷換論題”。在不同的時間或不同的條件下,對同一對象所形成的概念或判斷,同一律并不要求它們一定是同一的。(3)矛盾律的內(nèi)容通常用公式“A不是非A”來表示。矛盾律要求人們:在同一時間、從同一方面、對同一對象所形成的論斷“A”和“非A”,不能斷定它們都成立,即不能同真,其中必有一假。違反矛盾律要求的邏輯錯誤叫作“自相矛盾”。(4)排中律的內(nèi)容通常用公式“A或者非A”來表示。排中律要求人們:在同一時間、從同一方面、對同一對象所形成的論斷“A”和“非A”,不能斷定它們都不成立,即不能同假,其中必有一真。違反排中律要求的邏輯錯誤叫作“兩不可”。3.領(lǐng)會科學(xué)思維(1)科學(xué)思維,泛指符合認(rèn)識規(guī)律、遵循邏輯規(guī)則的思維,是能夠達到正確認(rèn)識結(jié)果的思維。(2)科學(xué)思維追求認(rèn)識的客觀性;科學(xué)思維的結(jié)果具有預(yù)見性和可檢驗性。(3)學(xué)習(xí)科學(xué)思維,有利于我們糾正邏輯錯誤,駁斥詭辯,捍衛(wèi)真理;有利于我們把握事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律;有利于我們把握新情況、解決新問題,從而有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造,提高我們的創(chuàng)新能力。學(xué)習(xí)科學(xué)思維,有助于我們認(rèn)清社會發(fā)展規(guī)律和階段性特征,正確認(rèn)識不同的社會實踐中的國情和世情,準(zhǔn)確把握我們所在的歷史方位,提高我們的政治站位,提升我們的思想水平和政治覺悟;有助于我們發(fā)揚科學(xué)精神,積極投身于當(dāng)代中國廣泛而深刻的社會變革、宏大而獨特的實踐創(chuàng)新,以銳意進取的態(tài)度和負(fù)責(zé)任的行動促進社會和諧,助力國家強盛和民族復(fù)興。二、遵循邏輯思維規(guī)則1.準(zhǔn)確把握概念(1)概念就是通過揭示事物的本質(zhì)屬性而反映事物的思維形式。(2)概念只有通過語詞才能表達出來,但并非一個語詞在任何場合都一定表達同一個概念。不同的語詞可以表達同一個概念。同一個語詞在不同的場合可以表達不同的概念。(3)概念之間的外延關(guān)系分為相容關(guān)系和不相容關(guān)系。概念外延的相容關(guān)系分為全同關(guān)系、屬種關(guān)系或種屬關(guān)系以及交叉關(guān)系。不相容關(guān)系又稱為全異關(guān)系,分為矛盾關(guān)系和反對關(guān)系。(4)定義的最基本、最常用的方法是:種差加屬概念。(5)下定義必須遵循的邏輯規(guī)則。第一,定義項與被定義項的外延必須全同。否則,就會犯“定義過寬”或“定義過窄”的邏輯錯誤。第二,定義項不能直接或間接地包含被定義項。否則,就會犯“同語反復(fù)”或“循環(huán)定義”的邏輯錯誤。第三,定義一般不能用否定形式。否則,就會犯“否定定義”的邏輯錯誤。第四,定義不能用比喻。否則,就會犯“比喻定義”的邏輯錯誤。(6)劃分必須遵循的邏輯規(guī)則。第一,子項的外延之和必須等于母項的外延。否則,就會犯“劃分不全”或“多出子項”的邏輯錯誤。第二,在同一次劃分中,只能用同一個標(biāo)準(zhǔn)。否則,就會犯“劃分標(biāo)準(zhǔn)不一”的邏輯錯誤。第三,劃分應(yīng)該逐級進行,不能越級。否則,就會犯“越級劃分”的邏輯錯誤。2.正確運用判斷(1)判斷就是對認(rèn)識對象有所斷定的思維形式。對認(rèn)識對象有所斷定,是判斷的一個基本特征。判斷的另一個基本特征是有真假之分。(2)性質(zhì)判斷有六種基本的判斷形式:全稱肯定判斷、全稱否定判斷,特稱肯定判斷、特稱否定判斷,單稱肯定判斷、單稱否定判斷。全稱判斷和單稱判斷主項都周延,特稱判斷主項都不周延;肯定判斷謂項都不周延,否定判斷謂項都周延。(3)準(zhǔn)確地運用性質(zhì)判斷,應(yīng)該注意以下問題:不能缺少主項和謂項;避免主項與謂項配合不當(dāng);要準(zhǔn)確地使用量項和聯(lián)項。(4)聯(lián)言判斷的邏輯性質(zhì)是:當(dāng)且僅當(dāng),組成它的各個聯(lián)言支都是真的,這個聯(lián)言判斷才是真的。(5)相容選言判斷的邏輯性質(zhì)是:一個相容選言判斷是真的,要求它的選言支中至少有一個是真的,也可以都是真的。不相容選言判斷的邏輯性質(zhì)是:一個不相容選言判斷是真的,要求它的選言支中有而且只能有一個是真的。(6)正確運用選言判斷應(yīng)該注意:要根據(jù)認(rèn)識對象的實際情況,確定應(yīng)該使用相容還是不相容選言判斷,不能誤用;要根據(jù)實際問題的需要,盡量把對象的可能情況都揭示出來,不要遺漏有選擇價值的可能情況。(7)充分條件假言判斷的邏輯性質(zhì)是:前件真,后件就一定真。反過來看,后件假,前件就一定假。(8)必要條件假言判斷的邏輯性質(zhì)是:前件假,后件就一定假。反過來看,后件真,前件就一定真。(9)充分必要條件假言判斷的邏輯性質(zhì)是:前件真,后件就一定真;前件假,后件就一定假。反過來看,后件真,前件就一定真;后件假,前件就一定假。3.掌握演繹推理方法(1)要確保得到真實的結(jié)論,演繹推理必須具備兩個條件:一是作為推理根據(jù)的前提是真實的判斷;二是推理結(jié)構(gòu)正確。(2)要使換質(zhì)推理能夠從所給真實前提必然地推出真實的結(jié)論,必須遵循的規(guī)則是:第一,推理時不改變前提判斷的主項和量項;第二,改變前提判斷的質(zhì),即把肯定判斷變?yōu)榉穸ㄅ袛?把否定判斷變?yōu)榭隙ㄅ袛?第三,找出前提性質(zhì)判斷中與謂項相矛盾的概念,用它作為結(jié)論性質(zhì)判斷的謂項。(3)要保證換位推理從所給真實前提得出真實結(jié)論,必須遵循的規(guī)則是:第一,推理時不改變前提判斷的聯(lián)項;第二,將前提判斷的主項和謂項的位置互換;第三,在前提中不周延的項,換位后也不能周延。(4)正確進行三段論推理的一般性規(guī)則是:第一,一個形式結(jié)構(gòu)正確的三段論只能有三個不同的項,違反這一規(guī)則,就會犯“四概念”的錯誤;第二,中項在前提中至少周延一次,違反這一規(guī)則,就會犯“中項不周延”的錯誤;第三,前提中不周延的項在結(jié)論中不得周延,否則,就會犯“大項不當(dāng)擴大”或“小項不當(dāng)擴大”的錯誤;第四,兩個否定的前提不能必然推出結(jié)論,結(jié)論為否定,當(dāng)且僅當(dāng),前提中有一否定。(5)聯(lián)言推理的推理規(guī)則是:肯定每一聯(lián)言支,就要肯定聯(lián)言判斷;肯定聯(lián)言判斷,就要肯定任一聯(lián)言支。(6)相容的選言推理的推理規(guī)則是:否定選言判斷前提中的一部分選言支,結(jié)論肯定剩下的另一部分選言支;如果肯定了選言判斷前提中的一部分選言支,結(jié)論就不能必然地否定剩下的另一部分選言支。(7)不相容的選言推理的推理規(guī)則是:如果肯定了選言判斷前提中的一部分選言支,結(jié)論就可以否定剩下的另一部分選言支;如果否定了選言判斷前提中的一部分選言支,結(jié)論就可以肯定剩下的另一部分選言支。(8)充分條件假言推理的推理規(guī)則是:肯定前件就要肯定后件,否定后件就要否定前件。(9)必要條件假言推理的推理規(guī)則是:否定前件就要否定后件,肯定后件就要肯定前件。(10)充分必要條件假言推理的推理規(guī)則是:肯定前件就要肯定后件;否定前件就要否定后件;肯定后件就要肯定前件;否定后件就要否定前件。4.學(xué)會歸納與類比推理(1)要保證完全歸納推理的結(jié)論真實可靠,必須具備兩個條件:第一,斷定個別對象情況的每個前提都是真實的;第二,所涉及的認(rèn)識對象,一個都不能遺漏。(2)提高不完全歸納推理結(jié)論的可靠程度,需要在認(rèn)識對象與有關(guān)現(xiàn)象之間尋找因果聯(lián)系。常用的探求因果聯(lián)系的方法有求同法、求異法、共變法等。(3)類比推理就是根據(jù)兩個或兩類對象在一些屬性上相同或相似,推出它們在其他屬性上也相同或相似的推理。(4)要提高類比推理的可靠程度,需要注意以下幾點。第一,類比的根據(jù)越多越好。第二,作為類比推理根據(jù)的相同屬性越是接近本質(zhì)屬性,相同屬性與推出屬性之間的相關(guān)程度越高,結(jié)論的可靠程度就越高。第三,前提中確認(rèn)的屬性不應(yīng)該有與結(jié)論相互排斥的屬性。三、運用辯證思維方法1.把握辯證分合(1)辯證思維就是用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看待事物和思考問題,其實質(zhì)和核心是運用矛盾分析方法,在對立統(tǒng)一中把握事物。(2)整體性是辯證思維的重要特征。整體性的辯證思維能夠科學(xué)地處理“此”與“彼”之間的關(guān)系?！按恕迸c“彼”之間既是相互獨立的,又是相互依存的,對立雙方經(jīng)過中間環(huán)節(jié)而相互過渡。辯證思維能夠科學(xué)地處理整體與部分之間的關(guān)系。整體是由部分構(gòu)成的。整體與部分因為有了對方才能夠存在,而不是孤立地存在著。(3)動態(tài)性是辯證思維的又一重要特征。用動態(tài)性的辯證思維看問題,就是用變化發(fā)展的觀點看問題,用矛盾運動的觀點看問題。動態(tài)性的辯證思維能夠科學(xué)地把握事物的發(fā)生、發(fā)展過程。(4)辯證思維強調(diào)整體性,但不排斥局部的獨立性;辯證思維強調(diào)動態(tài)性,但不排斥相對的靜態(tài)性。辯證思維在整體性與獨立性、動態(tài)性與靜態(tài)性的對立統(tǒng)一中把握事物。(5)分析就是把認(rèn)識對象分解為各個部分、各個要素、各個層次,或者把認(rèn)識對象的復(fù)雜的發(fā)展過程分解為若干階段,分別加以認(rèn)識的一種思維方法。在科學(xué)研究中,人們常常運用定性分析和定量分析等多種方法,認(rèn)識被研究的對象。(6)綜合是一種把認(rèn)識對象的各個部分、各個要素、各個層次和不同發(fā)展階段,按照其固有的聯(lián)系聯(lián)結(jié)和統(tǒng)一起來進行考察的思維方法。在科學(xué)研究中,人們常常運用結(jié)構(gòu)綜合和功能綜合等多種方法,獲得對研究對象整體結(jié)構(gòu)、所具功能的認(rèn)識,從整體上把握具體研究對象的性質(zhì)和規(guī)律。(7)從辯證思維角度看,分析是綜合的基礎(chǔ),綜合是分析的先導(dǎo);分析為綜合做準(zhǔn)備,而綜合的結(jié)果又指導(dǎo)人們繼續(xù)對事物進行新的分析。在辯證思維中,分析與綜合是方向相反卻相輔相成的對立統(tǒng)一的關(guān)系。2.理解質(zhì)量互變(1)量變與質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種基本狀態(tài)。量變是質(zhì)變的必要前提。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果,體現(xiàn)并保存量變的成果,并為新的量變開辟道路。(2)客觀事物的質(zhì)量互變規(guī)律要求我們,以統(tǒng)一性的觀念正確把握事物發(fā)展過程中的量變與質(zhì)變、漸進性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的關(guān)系。(3)度是一事物保持自身質(zhì)的穩(wěn)定性的量的限度。在度的范圍內(nèi),質(zhì)與量相互結(jié)合、相互規(guī)定。(4)適度原則要求我們在思考和處理問題時把握好“分寸”,不犯極端化的錯誤。遵循適度原則,并不只是被動地適應(yīng)事物的存在狀態(tài),而是包含著積極地認(rèn)識和推動事物發(fā)展到最佳的狀態(tài)。3.推動認(rèn)識發(fā)展(1)任何事物內(nèi)部都包含著肯定與否定兩個方面。肯定方面是事物保持自身存在的方面;否定方面是促使該事物滅亡的方面。事物內(nèi)部的肯定方面與否定方面是對立統(tǒng)一的。肯定中包含否定,否定中包含肯定。這種包含肯定的否定是“辯證的否定”。我們看待事物、解決問題不能簡單地肯定一切或否定一切。(2)堅持辯證的否定觀,要深刻把握肯定與否定之間的辯證關(guān)系。作為事物發(fā)展過程中的否定,是對舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體的否定。否定中所包含的肯定是對舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體中合理因素的肯定與保留;即使對合理因素的保留,也不是原封不動地將它照搬到新事物之中,而是經(jīng)過改造,把它們包含在新事物之中。(3)感性具體的認(rèn)識,是一種直觀的整體表象,是事物多種多樣的現(xiàn)象和外部聯(lián)系在頭腦中的反映。(4)思維抽象是指從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定,或者從其個性中抽取共性的思維活動。分離、提純、簡略化和理想化是科學(xué)的思維抽象的重要環(huán)節(jié)。(5)思維具體是指在理性認(rèn)識的層次上反映事物具體整體的認(rèn)識,是人們在思維中把事物各個方面的本質(zhì)規(guī)定按照其內(nèi)在聯(lián)系綜合起來,形成關(guān)于事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識。(6)從思維抽象發(fā)展到思維具體,需要正確地選擇思維上升的環(huán)節(jié)。要選擇一個合適的上升起點。上升的起點,往往是某一認(rèn)識對象的矛盾焦點。隨著認(rèn)識的發(fā)展,起點中所包含的種種矛盾會逐一展現(xiàn)出來。這些一一展現(xiàn)出來的矛盾是認(rèn)識發(fā)展的環(huán)節(jié),也是思維從抽象逐步走向具體的橋梁。最終完成的思維具體是飛躍的終點,它是對認(rèn)識對象整體本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識。四、提高創(chuàng)新思維能力1.創(chuàng)新思維要善于聯(lián)想(1)科學(xué)思維所說的創(chuàng)新思維,是特指人們在實踐中破除迷信、超越陳規(guī),有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明的思維活動。(2)任何創(chuàng)新思維都不能憑空產(chǎn)生。一方面,創(chuàng)新思維要以實踐為基礎(chǔ)。另一方面,創(chuàng)新思維離不開對前人和他人已有成果的繼承。(3)創(chuàng)新思維的思路具有多向性;創(chuàng)新思維的步驟具有跨越性;創(chuàng)新思維的結(jié)果具有獨特性。創(chuàng)新思維的“新”,主要表現(xiàn)為思路新、方法新、結(jié)果新。(4)聯(lián)想思維就是將記憶中對不同事物的認(rèn)識進行聯(lián)結(jié)與思考的思維活動。(5)聯(lián)想思維具有跨越的聯(lián)結(jié)性、非邏輯制約的暢想性。(6)遷移是聯(lián)想思維的“聯(lián)結(jié)”方式。遷移可以為創(chuàng)新思維開拓可能的思路;遷移能夠為創(chuàng)新思維搭建由此及彼的橋梁。(7)想象是聯(lián)想思維的“暢想”方式。形象化的想象可以填補經(jīng)驗知識的空白,幫助人們找出不同對象之間可能具有的關(guān)聯(lián),還可以給抽象的認(rèn)識對象建立起富有創(chuàng)造性的新形象。提出“假如”式問題的想象有助于打破人們對事物原有聯(lián)系方式認(rèn)識的局限性,幫助人們創(chuàng)造出多種多樣的“虛擬世界”,豐富人們的認(rèn)識內(nèi)容和精神世界。想象可以幫助人們明確創(chuàng)新思維的目標(biāo)。2.創(chuàng)新思維要多路探索(1)發(fā)散思維是根據(jù)已知的事物信息,從不同的角度、不同的方向思考,以尋求解決問題的多樣性答案的思維方式。(2)思維發(fā)散的技法有檢核表法、信息交合法和頭腦風(fēng)暴法等。發(fā)散思維不僅能夠幫助人們發(fā)現(xiàn)新問題,而且能對所要解決的問題提供眾多新設(shè)想。(3)聚合思維是利用已有的知識和經(jīng)驗,把眾多信息逐步引導(dǎo)到條理化的邏輯思路中,以便得出合乎邏輯的解決問題的方案。(4)在思維聚合的過程中,需要多次運用比較、分析、抽象、歸納、演繹、綜合等邏輯思維方法。(5)解決復(fù)雜問題,往往需要人們的思維結(jié)合實際情況,反復(fù)地“發(fā)散—聚合—發(fā)散—聚合”。(6)逆向思維是人們從過去所把握的事物原理的反面、構(gòu)成要素的反面、功能結(jié)構(gòu)的反面等,去思考、去求索,以實現(xiàn)創(chuàng)新的目的。(7)逆向