千年非遺千年非遺南北舞獅文化介紹

舞獅有南北之分,南獅又稱(chēng)醒獅,而北獅則分為“文獅”和“武獅”舞獅,古時(shí)稱(chēng)“太平樂(lè)”是中國(guó)優(yōu)秀民間藝術(shù)醒/獅/鬧/中/華龍/獅/舞/天/下千年非遺南北舞獅千年非遺南北舞獅文化介紹傳統(tǒng)一舞獅歷史起源二南北舞獅派系三舞獅保護(hù)困難重重四舞獅傳承新探索目錄

醒/獅/鬧/中/華龍/獅/舞/天/下傳統(tǒng)舞獅歷史起源壹千年非遺南北舞獅文化介紹醒/獅/鬧/中/華/龍/獅/舞/天/下獅舞是中華各族民間舞蹈之一,多在年節(jié)和喜慶活動(dòng)中表演.獅子在中華民族人民心目中為瑞獸,象征著吉祥如意,從而在舞獅活動(dòng)中寄托著民眾消災(zāi)除害、求吉納福美好意愿.獅舞又稱(chēng)“獅子舞”、“獅燈”、“舞獅”、“舞獅子”獅舞是中國(guó)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)藝術(shù),每逢元宵佳節(jié)或集會(huì)慶典,民間都以獅舞來(lái)助興.遠(yuǎn)古起源說(shuō)據(jù)史書(shū)記載,舞獅最早出現(xiàn)在西漢時(shí)期,當(dāng)時(shí)稱(chēng)為“獅舞”,是隨著佛教傳入而逐漸流行起來(lái).在佛教中,獅子是文殊菩薩坐騎,因此被視為吉祥之物.在遠(yuǎn)古時(shí)代,古人發(fā)明了“儺”.“驅(qū)儺”逐漸演變?yōu)楝F(xiàn)代舞獅..儺獅舞除了在村寨中表演之外,更多是進(jìn)入百姓人家,在驅(qū)除疫鬼同時(shí),又增加了送福、祈福任務(wù).漢代起源說(shuō)唐明皇醒后要重睹這一現(xiàn)象,他要近臣照他夢(mèng)境中瑞獸模仿出來(lái),同時(shí)由樂(lè)部配以雄壯鑼鼓編舞娛賓.自此之后,舞獅便流入民間.唐朝起源說(shuō)當(dāng)唐明皇游月殿時(shí),在階前出現(xiàn)一只五彩繽紛、闊口大鼻獨(dú)角獸對(duì)著唐明皇,但它沒(méi)有惡意,且在階前滾球,姿態(tài)威武.唐朝唐代舞獅表演與前朝宮廷音樂(lè)相結(jié)合,進(jìn)一步發(fā)展為“五方獅子”,從“百戲”綜合性表演中獨(dú)立出來(lái).宋代進(jìn)入宋代,民間獅舞興盛,舞獅文化隨著朝廷遷都與移民南遷,逐漸傳入嶺南地區(qū).明末富于“技術(shù)”色彩且設(shè)有引獅導(dǎo)舞角色“廣東獅子”已頗流行.清代廣東民間習(xí)武群體紛紛成立獅會(huì),以“寓武于獅”方式延續(xù)尚武傳統(tǒng),促成了獅舞與武術(shù)進(jìn)一步融合南北舞獅派系貳千年非遺南北舞獅文化介紹醒/獅/鬧/中/華/龍/獅/舞/天/下而南獅則是流行于華南地區(qū).這些時(shí)候,人們?yōu)榱怂笊钇桨苍攲?常以瑞獸來(lái)驅(qū)鬼娛神,因此舞獅漸漸演變成具有娛樂(lè)性質(zhì)民間活動(dòng)中國(guó)社會(huì)歷來(lái)以農(nóng)為本,配合節(jié)氣變更與農(nóng)事生活、各種節(jié)日或迎神喜典應(yīng)運(yùn)而生舞獅有南北之分北獅在長(zhǎng)江以北較為流行;流行華南地區(qū)南獅則流行在華南地區(qū),相關(guān)史料記載,廣東南海是南獅最早最正宗發(fā)源地,南獅由北獅脫胎而來(lái),南獅頭上扎有一只角,威猛粗獷,鼓樂(lè)激昂,令人警醒,故南獅又被稱(chēng)為醒獅.南獅南獅重寫(xiě)意要表現(xiàn)獅子昂揚(yáng)威猛形象;動(dòng)作南獅表演注重“傳神寫(xiě)照”,同武術(shù)相結(jié)合,著重威猛迅捷,其形象不如北獅細(xì)膩,但重在輕靈敏捷,剛?cè)嵯酀?jì).獅頭傳統(tǒng)南獅獅頭有“劉備”“關(guān)羽”“張飛”之分.三種獅頭,不僅顏色、裝飾不同,而且舞法根據(jù)三者性格而異.主要表現(xiàn)獅子習(xí)性,其中不乏貓科動(dòng)物“憨態(tài)可掬”生活形象.北獅北獅重寫(xiě)形最初北獅在長(zhǎng)江以北較為流行,其造型、結(jié)構(gòu)、色彩、裝飾和表演以模仿獅子為主.流行長(zhǎng)江以北寫(xiě)實(shí)為基礎(chǔ)北獅以寫(xiě)實(shí)為基礎(chǔ),造型酷似真獅,獅頭較為簡(jiǎn)單,全身披金黃色毛;舞獅者褲子、鞋都會(huì)披上毛,看起來(lái)就像是惟妙惟肖獅子,獅頭上有紅結(jié)者為雄獅,有綠結(jié)者為雌獅.文獅重在表現(xiàn)獅子生活習(xí)性,動(dòng)作細(xì)膩逼真,神態(tài)風(fēng)趣可愛(ài);重在模仿北獅重在模仿,表演力求惟妙惟肖,較為接近雜耍.動(dòng)作方面,北獅舞動(dòng)多以撲、跌、翻、滾、跳躍、擦癢等動(dòng)作為主.武獅重在刻畫(huà)獅子性格,其套路有“高桌技巧”“梅花樁”、“踩球過(guò)橋”等.表演時(shí)文獅武獅交替進(jìn)行,另有小獅子穿插表演.北獅獅舞分文獅和武獅:舞獅

保護(hù)困難重重叁千年非遺南北舞獅文化介紹醒/獅/鬧/中/華/龍/獅/舞/天/下一.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)沒(méi)有保障,過(guò)度依賴(lài)政府產(chǎn)業(yè)化路徑是最典型例證.體育遺產(chǎn)在進(jìn)行市場(chǎng)運(yùn)作后可以獲得持續(xù)不斷經(jīng)濟(jì)回報(bào),為民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)持續(xù)猛進(jìn)提供保障.民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)路徑持續(xù)發(fā)展需要以經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)為支撐,沒(méi)有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),相關(guān)路徑便很難進(jìn)行下去正確取向應(yīng)該是政府與民間力量共同合作,一起來(lái)解決在傳承和發(fā)展中遇到問(wèn)題.一二三獅舞練習(xí)人數(shù)減少,學(xué)生普及度降低,民族傳統(tǒng)體育影響力匱乏,導(dǎo)致了獅舞傳承隊(duì)伍流失嚴(yán)重.二.傳承隊(duì)伍不穩(wěn)定,傳承人流失嚴(yán)重由于舞獅有技巧、有難度,習(xí)練過(guò)程艱苦,如今獨(dú)生子女又眾多,大部分家長(zhǎng)不愿孩子練習(xí)舞獅.參與獅舞表演者積極性不高.電腦游戲、籃球、足球、游泳及羽毛球等娛樂(lè)方式已成為他們新選擇.據(jù)調(diào)查,目前影響河南省獅舞發(fā)展因素主要有三個(gè)方面:第一

外出打工者增多,造成獅舞表演農(nóng)村青壯年減少;第二許多農(nóng)村獅舞傳承人在企業(yè)忙生產(chǎn),在學(xué)校忙升學(xué),用于獅舞訓(xùn)練時(shí)間和訓(xùn)練質(zhì)量失去保障;第三獅舞表演音樂(lè)、舞蹈、套路等一般都是由民間老藝人回憶所得,缺乏明晰準(zhǔn)確文字記載,傳承與推廣進(jìn)行艱難.三.缺乏系統(tǒng)化管理和專(zhuān)業(yè)傳承人員鑒于此,政府要在當(dāng)?shù)卮迕裰信囵B(yǎng)專(zhuān)業(yè)獅舞傳承人員.而目前因傳承場(chǎng)地狹小,政府扶持不夠穩(wěn)定,獅舞正面臨著失傳危機(jī).一二四.宣傳力度不夠,普及程度低泰國(guó)將泰拳作為學(xué)校傳統(tǒng)技擊項(xiàng)目中必修課;韓國(guó)將跆拳道作為中小學(xué)生必修課;俄羅斯將摔跤、滑雪普及到各類(lèi)學(xué)校中;日本將柔道列為學(xué)校必修課……

學(xué)校是獅舞運(yùn)動(dòng)最理想發(fā)展地,是擴(kuò)大和提升獅舞運(yùn)動(dòng)影響力必經(jīng)之路獅舞運(yùn)動(dòng)普及度降低,直接限制了它傳揚(yáng)和發(fā)展.長(zhǎng)期實(shí)踐證明現(xiàn)在世界各國(guó)學(xué)校為了形成自己民族體育特色,都在進(jìn)行著不懈努力和改造.如但因我國(guó)社區(qū)建設(shè)起步較晚,體育文化資源仍相對(duì)匱乏,還有家族傳承對(duì)內(nèi)不對(duì)外、傳男不傳女等陳舊觀念束縛,也阻礙了獅舞發(fā)展.另外,社區(qū)體育活動(dòng)也是獅舞運(yùn)動(dòng)發(fā)展一個(gè)不可忽視平臺(tái).對(duì)民族傳統(tǒng)體育未能辯證地思考審美需求,在內(nèi)容改編、表演節(jié)奏上完全改變了原有形式和內(nèi)容,設(shè)計(jì)出民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)品質(zhì)量不佳,內(nèi)涵缺乏,失去了既有意義和價(jià)值.五.改編過(guò)度,存在喪失傳統(tǒng)可能例如競(jìng)技武術(shù)異化得像西方“體操”一樣,嚴(yán)重妨礙了民族傳統(tǒng)體育發(fā)展和對(duì)自身認(rèn)同.另外由于受到場(chǎng)地限制,對(duì)表演套路編排、裁剪、人員安排等方面改變也導(dǎo)致獅舞失去了古樸、原始和自然味道.城市化發(fā)展,不僅僅改變了人口和地域,也加快了民俗節(jié)日沒(méi)落.在當(dāng)代,傳統(tǒng)節(jié)日深受西方節(jié)日影響,加之傳統(tǒng)民俗節(jié)慶產(chǎn)生于舊時(shí)代,其形式、過(guò)程都相對(duì)繁瑣和枯燥.在城市化影響下,元宵節(jié)、廟會(huì)等相關(guān)傳統(tǒng)文化活動(dòng)受到限制,致使很多地區(qū)停辦了節(jié)慶民俗活動(dòng).六.休閑方式多樣化,節(jié)慶民俗沒(méi)落城市化發(fā)展為居民提供了各式各樣休閑娛樂(lè)方式,在鞏義市社區(qū),最常見(jiàn)情景是廣場(chǎng)舞、說(shuō)書(shū)場(chǎng)、麻將館、劇場(chǎng)等,且參與者老年人居多,很少看到與體育相關(guān)休閑活動(dòng).而獅舞運(yùn)動(dòng)由于對(duì)體力消耗比較大、動(dòng)作技巧難度高、收獲愉悅周期長(zhǎng),不太容易受到眾人喜愛(ài).一二舞獅傳承新探索肆千年非遺南北舞獅文化介紹醒/獅/鬧/中/華/龍/獅/舞/天/下一.多渠道籌集資金,探索市場(chǎng)化途徑奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式、天安門(mén)廣場(chǎng)六周年聯(lián)歡會(huì),河南省文化周演出、專(zhuān)題旅游節(jié)等,充分利用、整合、優(yōu)化資源來(lái)進(jìn)一步開(kāi)拓民族傳統(tǒng)體育社會(huì)化、市場(chǎng)化途徑,取得了良好效果.政府、社會(huì)、企業(yè)以及個(gè)人都可以成為民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展資金來(lái)源.走觀賞性、參與性、體驗(yàn)性發(fā)展之路,經(jīng)常參加各種高級(jí)別高層次表演,如在開(kāi)發(fā)特色體育資源、適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展同時(shí),應(yīng)走內(nèi)涵型、可持續(xù)性發(fā)展道路,同時(shí),還要使民族文化有著相應(yīng)保護(hù)、傳承與弘揚(yáng).在探索市場(chǎng)化途徑時(shí),我們強(qiáng)調(diào)多樣性發(fā)展與開(kāi)發(fā)差異化民族傳統(tǒng)體育資源產(chǎn)品,充分將傳統(tǒng)體育文化內(nèi)涵、民族體育特色風(fēng)格等展現(xiàn)給世人,積極發(fā)展民族傳統(tǒng)體育旅游業(yè).等都是人們開(kāi)發(fā)少數(shù)民族體育產(chǎn)業(yè)重要人文資源.為增加旅游景區(qū)民族文化氛圍,還可在都市旅游景點(diǎn)或度假區(qū),設(shè)立民族體育文化廣場(chǎng),供游人參與娛樂(lè)和競(jìng)技活動(dòng).如傣族“潑水節(jié)”彝族“火把節(jié)”藏族“望果節(jié)”二.讓獅舞走進(jìn)學(xué)校,加強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育人才培養(yǎng)同時(shí),利用各種節(jié)慶開(kāi)展獅舞活動(dòng),營(yíng)造良好校內(nèi)、校外獅舞體育文化氛圍,以達(dá)到相互補(bǔ)充,相互促進(jìn)作用.各地教育部門(mén)和文化局應(yīng)當(dāng)密切配合,在中小學(xué)廣泛開(kāi)展獅舞課程,拓展校園體育文化,培養(yǎng)獅舞表演后備力量.實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育資源開(kāi)發(fā)、整合和優(yōu)化是充實(shí)和豐富學(xué)校體育資源必由之路現(xiàn)在我國(guó)各級(jí)學(xué)校在不同程度上己經(jīng)開(kāi)展了獅舞運(yùn)動(dòng),越來(lái)越多學(xué)生接觸和參與了獅舞活動(dòng).舞獅成為很多學(xué)校獨(dú)具特色體育課程,教育傳承是目前獅舞最佳保護(hù)形式,它可以使相關(guān)體育文化遺產(chǎn)得到更加系統(tǒng)傳承和保護(hù).加上學(xué)科建設(shè)理論化研究,獅舞可以借助學(xué)校教育資源繼續(xù)豐富和發(fā)展.這樣不僅培養(yǎng)了學(xué)生民族自豪感,還增強(qiáng)了珍視和繼承民族文化遺產(chǎn)價(jià)值理念爭(zhēng)取全方位、多方面地做到保護(hù)原生態(tài)獅舞風(fēng)格,保護(hù)獅舞傳承人,并給予良好政策保障,使其能夠安心地做專(zhuān)業(yè)傳承人,最終達(dá)到系統(tǒng)有效地保護(hù)獅舞體育文化.三.建立民間保護(hù)傳承機(jī)制,培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)傳承人首先,應(yīng)當(dāng)保存好傳統(tǒng)道具、工藝、音樂(lè)、套路等完整內(nèi)容;其次,還應(yīng)從機(jī)構(gòu)到個(gè)人建立好保護(hù)責(zé)任機(jī)制.舞獅村委會(huì)負(fù)責(zé)個(gè)人保護(hù)機(jī)制落實(shí),將制作工藝、技術(shù)培訓(xùn)、道具安排等具體到每個(gè)人,并由地方文化站負(fù)責(zé)監(jiān)督與指導(dǎo).各地文化局是獅舞保護(hù)最主要機(jī)構(gòu),應(yīng)當(dāng)負(fù)責(zé)具體保護(hù)工作開(kāi)展借助新聞媒介,多方位、全方面地宣傳獅舞運(yùn)動(dòng);積極參與外出展演,以求得更為長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展;同時(shí)還可以讓獅舞與社區(qū)健身相結(jié)合,提煉獅舞傳統(tǒng)動(dòng)作,創(chuàng)編適合社區(qū)公民健身獅舞.四.通過(guò)比賽、影視、社區(qū)健身等形式,提升普及度加強(qiáng)獅舞訓(xùn)練基地建設(shè),以保障各類(lèi)活動(dòng)順利開(kāi)展;制定獅舞運(yùn)動(dòng)員等級(jí)制度,鼓勵(lì)獅舞表演人才流動(dòng),進(jìn)一步豐富獅舞競(jìng)賽形式,營(yíng)造和諧競(jìng)賽氛圍;舉辦舞獅比賽可以極大地調(diào)動(dòng)各地區(qū)獅舞團(tuán)隊(duì)積極性,促進(jìn)獅舞發(fā)展,培養(yǎng)一大批技術(shù)精湛獅舞隊(duì)伍,為其職業(yè)化生存奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ);所以,我們要保持獅舞標(biāo)準(zhǔn)化發(fā)展和多樣性特色之間平衡五.維持民族傳統(tǒng)體育標(biāo)準(zhǔn)化和多樣性平衡獅舞種類(lèi)繁多,異彩紛呈,有“文獅”“武獅”之分.各家又根據(jù)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗文化發(fā)展出不同特點(diǎn)風(fēng)格表演套路和鼓樂(lè)伴奏方式等.在獅舞現(xiàn)代化發(fā)展過(guò)程中,各式各樣舞獅技藝相互交流、相互融合,不可避免地會(huì)有類(lèi)同傾向,這就帶來(lái)一種危險(xiǎn)性,就像中國(guó)武術(shù)越來(lái)越演化為西式“體操”一樣,沒(méi)有了傳統(tǒng)文化特色,容易遭世人抨擊.春節(jié)、元