統(tǒng)編2024版七年級上冊語文 13《紀(jì)念白求恩》課件

13紀(jì)念白求恩新課導(dǎo)入

他是國際主義戰(zhàn)士，加拿大共產(chǎn)黨員，著名的胸外科醫(yī)師。1938年到中國工作，為中國人民的解放事業(yè)做出了卓越的貢獻，他曾經(jīng)說過，手術(shù)臺就是我的陣地，他就是——

諾爾曼·白求恩（1890－1939），偉大的國際主義戰(zhàn)士、加拿大共產(chǎn)黨員、著名的胸外科醫(yī)生。1937年“盧溝橋事變”爆發(fā)后，受加拿大共產(chǎn)黨的派遣，率領(lǐng)由加拿大和美國人組成的醫(yī)療隊于1938年初來到中國，1月間經(jīng)延安到達晉察冀邊區(qū)。1939年10月白求恩在淶源摩天嶺前線醫(yī)院醫(yī)治傷員時，不幸手指感染中毒，由于他堅持工作，肘關(guān)節(jié)又發(fā)生轉(zhuǎn)移性膿瘍。于1939年11月12日在河北省唐縣逝世。他最后一句話是：“努力吧！向著偉大的路，開辟前面的事業(yè)！”白求恩逝世一個月后的12月21日，毛澤東同志寫下了《紀(jì)念白求恩》這篇文章。1.學(xué)習(xí)白求恩大夫的優(yōu)秀品德。2.厘清課文寫作思路，把握段落之間的關(guān)聯(lián)。3.學(xué)習(xí)對比手法，理解其作用。4.學(xué)習(xí)本文敘議結(jié)合、以議為主的寫法。學(xué)習(xí)目標(biāo)

毛澤東，字潤之，筆名子任。1893年12月26日生于湖南湘潭韶山?jīng)_一個農(nóng)民家庭。1976年9月9日在北京逝世。中國人民的領(lǐng)袖，馬克思主義者，偉大的無產(chǎn)階級革命家、軍事家和理論家，中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人，詩人，書法家。中華人民共和國第一任國家主席。中國共產(chǎn)黨第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心。作者簡介冀派遣

殉職

狹隘

熱忱

純粹

鄙薄拈輕怕重qiǎnàichénniānxùnbǐjìcuì字音識記見異思遷：看見不同的事物就改變主意，指意志不堅定，喜愛不專一。拈輕怕重：接受工作時挑揀輕松的，害怕繁重的。麻木不仁：形容對外界的事物反應(yīng)遲鈍或漠不關(guān)心。漠不關(guān)心：態(tài)度冷淡，毫不關(guān)心。精益求精：（學(xué)術(shù)、技術(shù)、作品、產(chǎn)品等）好了還求更好。詞語積累整體感知試找出每個自然段的重點句，用橫線畫出，并用“這一節(jié)贊揚了白求恩

的精神”的句式把它表達出來。

“一個外國人，毫無利己的動機，把中國人民的解放事業(yè)當(dāng)作他自己的事業(yè)，這是什么精神?這是國際主義的精神，這是共產(chǎn)主義的精神，每一個中國共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)這種精神。”要點：贊揚白求恩的國際主義精神、共產(chǎn)主義精神。第一自然段重點句：“白求恩同志毫不利己專門利人的精神，表現(xiàn)在他對工作的極端的負責(zé)任，對同志對人民的極端的熱忱?！币c：贊揚白求恩毫不利己專門利人的精神。第二自然段重點句：第三自然段重點句：要點：贊揚白求恩對技術(shù)精益求精的精神。“白求恩同志是個醫(yī)生，他以醫(yī)療為職業(yè)，對技術(shù)精益求精。”第四自然段重點句：要點：號召全黨學(xué)習(xí)白求恩同志毫無自私自利之心的精神?！拔覀兇蠹乙獙W(xué)習(xí)他毫無自私自利之心的精神。”各自然段內(nèi)容要點之間的聯(lián)系是怎樣的?

國際主義精神、毫不利己專門利人的精神、對技術(shù)精益求精的精神、毫無自私自利之心的精神都是共產(chǎn)主義精神的具體表現(xiàn)（也就是全文的分論點）。文章從四個方面闡述了白求恩同志的共產(chǎn)主義精神，并號召全黨學(xué)習(xí)他這種真正的共產(chǎn)主義精神（即是中心論點）。

“敘”和“議”是兩種不同的表達方式。

議論文，以“議”為主，“敘”是為證明觀點（論點）提出事實根據(jù)，“敘”要扣住論點，“敘”得簡明、概括。記敘文也“敘”和“議”，記敘文以“敘”為主，“議”是用于揭示事物的本質(zhì)和意義，起畫龍點睛，突出中心的作用。

本文是議論文，運用敘議結(jié)合的寫法，談?wù)務(wù)n文是怎樣敘議結(jié)合的。1.夾敘夾議課文解讀“白求恩同志是加拿大共產(chǎn)黨員……不幸以身殉職”是記敘，其余是議論。第一自然段先敘后議。

先概括簡敘白求恩事跡，后贊揚他的國際主義精神。第一層：第二層：第三層：可分三層，每一層都是先敘后議。①②｜③④⑤⑥⑦｜⑧⑨⑩

議論敘議敘議先高度概括白求恩精神的具體表現(xiàn)，后號召每個共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)他。先聯(lián)系“不少的人”的表現(xiàn)，后分析“不少的人”的實質(zhì)。先轉(zhuǎn)述從前線回來的人對白求恩的評價，后號召學(xué)習(xí)他的精神。第二自然段

“白求恩同志是個醫(yī)生……他的醫(yī)術(shù)是很高明的”是記敘，其余是議論。第三自然段先敘后議。

先簡敘白求恩對技術(shù)的鉆研和醫(yī)術(shù)的高明，由此及彼聯(lián)系兩種“一班人”給以批評教育。

“我和白求恩同志只見過一面……我是很悲痛的”是記敘，其余是議論。第四自然段

先敘后議。先敘述自己與白求恩的交往，然后分析和強調(diào)學(xué)習(xí)白求恩的意義。白求恩不少人和一些人不負責(zé)任，拈輕怕重，喜歡自吹極端負責(zé)任對工作對人民對技術(shù)

極端的熱忱精益求精鄙薄技術(shù)工作以為不足道，以為無出路，見異思遷冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁2.對比

對比方法的好處是：突出了白求恩崇高的共產(chǎn)主義精神，強調(diào)了向白求恩學(xué)習(xí)的必要性，明確了應(yīng)該克服的缺點和今后努力的方向，從而有力地證明和闡述了論點。說說運用對比手法的好處。

文中哪些話是正面介紹白求恩?哪些話是側(cè)面介紹?側(cè)面介紹有什么作用?“白求恩毫不利己專門利人的精神……極端的熱忱”是正面介紹；“從前線回來的人……無不為之感動”是側(cè)面介紹。側(cè)面介紹是為了補充正面介紹的不足，通過別人的眼光來寫，增強了事實的可信度，增強了文章的表達效果。3.正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合本文的語言有什么特色?1.設(shè)問句，如：“這是什么精神?這是國際主義的精神，這是共產(chǎn)主義的精神?！币鹱x者的注意。2.雙重否定句，如：“從前線回來的人說到白求恩，沒有一個不佩服他，沒有一個不為他的精神所感動。”加強肯定的語氣。3.排比句，如：“一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。”從人格、品質(zhì)、修養(yǎng)、志趣、人生意義五個方面強調(diào)向白求恩學(xué)習(xí)的意義。采取排比增強了語言的氣勢，使贊頌的感情顯得熱情洋溢，同時也避免句子過于冗長，以此結(jié)尾，更加有力。疑難突破1．如何理解這篇文章在今天的現(xiàn)實意義？白求恩的優(yōu)秀品德在當(dāng)今社會片面追求物質(zhì)財富、人心浮躁的大背景下有著極其重要的意義。白求恩大公無私的品質(zhì)、對工作的責(zé)任感、對同志和人民的滿腔熱忱，以及精益求精的職業(yè)追求，都有著矯正時弊的意義。今天我們讀這篇文章，學(xué)習(xí)做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”，有助于我們樹立正確的價值觀、人生觀、世界觀。2．讀了這篇文章，你有什么感悟？感悟一：在當(dāng)今社會，白求恩同志毫不利己專門利人的精神更加可貴，我們要學(xué)習(xí)他的這種精神，做一個真正有益于社會的人。感悟二：21世紀(jì)，我們要抓住機遇，加快發(fā)展，堅持奮斗。偉大的事業(yè)要求我們鄙棄庸俗，追求崇高，走出“小我”，成就“大我”，做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。

文章概述了白求恩同志不遠萬里來到中國幫助中國人民進行抗日戰(zhàn)爭的經(jīng)歷，表達了對白求恩同志的深切悼念之情，高度贊揚了白求恩同志的國際主義精神、毫不利己專門利人的精神和對技術(shù)精益求精的精神，并號召全黨向白求恩同志學(xué)習(xí)。主旨點睛結(jié)構(gòu)圖解寫作借鑒1．運用對比，增強說理性。

文章在正面闡述的同時列舉了一些反面事例進行對比論證，這樣寫突出了中心，闡明了白求恩同志為什么值得紀(jì)念和學(xué)習(xí)，有的放矢地對某些人進行了批評教育，增強了文章的思想性和說服力。如第2、3段就批評了對工作不負責(zé)任的人、對同志和人民漠不關(guān)心的人、對工作見異思遷的人。2．語言鮮明有力，富有說服力和感染力。本文語言簡練、鮮明、有力，極富說服力和感染力。在句式上，本文的句子鏗鏘有力，擲地有聲，且句式整齊中有變化，富于節(jié)奏感。文末的排比句強調(diào)了向白求恩同志學(xué)習(xí)的重大意義，感情真摯。文中解說白求恩毫不利己專門利人的精神時運用了兩個“極端”，形象地表明了白求恩對工作對同志的態(tài)度。拓展積累為正義事業(yè)獻身為什么叫“犧牲”

現(xiàn)在我們往往用“犧牲”一詞來表示為正義事業(yè)而獻身或舍棄自身利益。其實“犧牲”在古代指的是用于祭祀的牲畜。最常用于祭祀的牲畜有牛、羊、豬等。在古代，“國之大事，在