融通視角下的小學(xué)音樂社團(tuán)教學(xué)思考與實踐

摘要：融通視角下小學(xué)音樂社團(tuán)教學(xué)應(yīng)該有創(chuàng)新，如將故事敘述、角色扮演和音樂創(chuàng)作等元素融入到音樂教學(xué)中，有效提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度，同時促進(jìn)學(xué)生多元智能的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊合作能力和跨文化理解能力。以“探秘花木蘭”為例，為小學(xué)音樂社團(tuán)教學(xué)提供了新的視角和實踐路徑。關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂；融通視角；音樂社團(tuán)；探秘花木蘭；多元智能發(fā)展融通就是多種教學(xué)資源的融合，在內(nèi)容的交叉點上進(jìn)行新的糅合與拓展，是基于特定的邏輯，將課程要素、知識和經(jīng)驗進(jìn)行全方位的有機整合，并納入學(xué)校課程的持續(xù)性行動。融通視角強調(diào)跨學(xué)科的知識整合與應(yīng)用，提倡在教學(xué)中融入多元文化和創(chuàng)新思維。此視角適合于小學(xué)藝術(shù)教學(xué)，融通的小學(xué)音樂社團(tuán)教學(xué)是一種全面、靈活且富有創(chuàng)造性的教育模式，它不僅關(guān)注音樂技能的提升，還致力于學(xué)生全面發(fā)展，包括情感、社交及創(chuàng)造力等多方面的成長?！读x務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》明確提出：重視藝術(shù)與其他學(xué)科的聯(lián)系，充分發(fā)揮協(xié)同育人功能[1]。恰到好處的“聯(lián)系”能夠打通學(xué)科之間的通道，“融”出課堂的精彩、學(xué)生的精彩與課改的精彩。在小學(xué)音樂社團(tuán)中，教師發(fā)揮融合各類知識與技能的能力，通過精心設(shè)計跨學(xué)科的融合課程，鼓勵學(xué)生探索不同音樂風(fēng)格、樂器和聲樂技巧，能夠?qū)崿F(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的多樣化和自由度。在中國傳統(tǒng)文化中，花木蘭是一個具有深遠(yuǎn)影響的女性英雄形象，已經(jīng)成為一種精神象征，一種文化美學(xué)的符號[2]。將花木蘭的形象和故事融入音樂社團(tuán)教學(xué)中，發(fā)揮音樂、美術(shù)、舞蹈及語文等學(xué)科的合力，能夠為學(xué)生提供一個多維度的學(xué)習(xí)體驗環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力和創(chuàng)新思維，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信和審美情感，同時加深對中國傳統(tǒng)文化的理解和尊重。一、確立“二維”綜合目標(biāo)維度目標(biāo)的設(shè)定對于教學(xué)過程和學(xué)生的學(xué)習(xí)成果具有決定性的影響。以核心素養(yǎng)為統(tǒng)領(lǐng)確立綜合目標(biāo)維度，做到知識與素養(yǎng)并重，問題和任務(wù)并舉，意味著教學(xué)設(shè)計要圍繞素養(yǎng)目標(biāo)展開，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不僅獲得知識，還能培養(yǎng)解決問題的能力、創(chuàng)新意識和社會責(zé)任感。（一）知識與素養(yǎng)并重項目化學(xué)習(xí)活動“探秘花木蘭”從知識與理解層面、技能與設(shè)計層面、成長與發(fā)展層面，確定如下的目標(biāo)維度，促使學(xué)生成為既有深厚文化底蘊又有國際視野的公民。將知道、將理解：學(xué)生將了解花木蘭的故事背景、歷史和文化意義；學(xué)生將理解花木蘭的價值觀和品質(zhì)，如勇敢、忠誠、孝順等；學(xué)生將認(rèn)識中國傳統(tǒng)音樂的特點和風(fēng)格，如五聲音階、民間樂器等。將掌握、將設(shè)計：學(xué)生將掌握演唱花木蘭相關(guān)歌曲的技巧和表現(xiàn)力；學(xué)生將學(xué)會演奏與花木蘭相關(guān)的民間樂器，如二胡、笛子等；學(xué)生將設(shè)計一場以花木蘭為主題的音樂會或表演，展示所學(xué)技能和創(chuàng)意。將得到、將成為：學(xué)生將通過參與項目學(xué)習(xí)，培養(yǎng)團(tuán)隊合作、溝通表達(dá)和創(chuàng)新思維能力；學(xué)生將提高對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，增強民族自豪感和文化自信，成為具有國際視野和跨文化交流能力的小小音樂家。如上目標(biāo)維度可與多學(xué)科進(jìn)行融通。就語文學(xué)科而言，通過閱讀和分析花木蘭的故事文本，學(xué)生深入了解其文學(xué)價值和歷史背景，探討故事中的主題和人物性格，以及這些元素如何反映當(dāng)時的社會文化。就音樂、美術(shù)與舞蹈學(xué)科而言，了解中國五聲音階和傳統(tǒng)樂器（如二胡、笛子）的歷史和特點，通過繪畫或制作相關(guān)藝術(shù)品來表達(dá)對這些音樂元素的理解。學(xué)生可以設(shè)計海報、舞臺布景或服裝，將美術(shù)元素融入花木蘭主題的音樂會或表演中，展示他們的藝術(shù)才能。（二）問題和任務(wù)并舉在設(shè)計“探秘花木蘭”的實踐活動時，將問題的提出與任務(wù)的設(shè)計緊密結(jié)合是至關(guān)重要的，這不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能促進(jìn)他們的綜合能力發(fā)展。1.深化驅(qū)動性問題驅(qū)動性問題是指能夠激發(fā)學(xué)生好奇心、探究欲和實踐行動的關(guān)鍵問題。這類問題通常與學(xué)生的現(xiàn)實生活緊密相關(guān)，能夠引發(fā)學(xué)生深入思考，并促使他們從理論學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向?qū)嶋H操作。在“探秘花木蘭”的實踐活動中，深化驅(qū)動性問題意味著要將學(xué)生從對花木蘭這一歷史人物或文化符號的基本認(rèn)知（“是什么”），引導(dǎo)到如何更深入地理解其背后的文化意義、歷史背景以及與之相關(guān)的社會價值（“如何辦”），如下就是一個饒有興趣的驅(qū)動性問題。你如何有效地在“世界小學(xué)生美學(xué)交流大會”上展示花木蘭的形象和精神品質(zhì)，讓中外來賓都能深刻感受到這位東方巾幗英雄的魅力？你將如何選擇適合的音樂作品？如何編排舞蹈和戲劇表演？如何設(shè)計服裝和舞臺布景？如何排練和進(jìn)行團(tuán)隊協(xié)作？如何進(jìn)行文化內(nèi)涵的傳播以及互動環(huán)節(jié)的設(shè)計？請你進(jìn)行全方位的籌備。2.布置結(jié)構(gòu)性任務(wù)通過精心設(shè)計的遞進(jìn)式任務(wù)串，可以有效地提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，尤其是在音樂社團(tuán)活動中，這種教學(xué)方法的運用能夠帶來顯著的效果。“探密花木蘭”的實踐活動中，可通過設(shè)計結(jié)構(gòu)性任務(wù)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展（見表1）。二、創(chuàng)設(shè)“三級”實踐項目理解、識記、背誦是基礎(chǔ)，但更重要的是要通過體驗、操作和創(chuàng)造來深化理解。“探秘花木蘭”項目化的實踐活動也要鼓勵學(xué)生發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，提出新的觀點和解決方案，提升學(xué)生的實踐能力。以下是必須深入夯實的“三級”實踐項目。（一）探索性：像史學(xué)家一樣思考在深入探討歷史問題時，史學(xué)家會仔細(xì)審視每一份史料的來源、背景和可信度，以避免因偏見或誤解而導(dǎo)致的錯誤解讀。在“探秘花木蘭”的實踐活動中，學(xué)生也應(yīng)該像史學(xué)家那樣努力還原歷史的真相，提供對過去和現(xiàn)在的深刻理解。活動一：探尋“花木蘭”形象的獨特之處。基于語文學(xué)科的學(xué)習(xí)，學(xué)生認(rèn)識到：花木蘭展現(xiàn)了不遜于男性的勇氣和力量，成為后人敬仰的象征。在活動二中，學(xué)生通過深入討論，對花木蘭的性格有了更為深入的理解。她不僅展現(xiàn)出非凡的勇氣和純樸的心靈，而且最終完成了自己的使命。她的英勇行為，對于國家有著極其重大的貢獻(xiàn)，以至于朝廷都選擇寬恕了她偽裝男性之罪，這一討論讓學(xué)生們對花木蘭的敬佩之情油然而生。在活動三的背景探討中，學(xué)生了解到花木蘭代父從軍并非孤立事件，而是與北魏時期北方連年戰(zhàn)爭以及當(dāng)時每家必須出一名男子參軍的政策緊密相關(guān)。這一跨學(xué)科的歷史整合，讓學(xué)生深刻認(rèn)識到花木蘭的選擇既是個人的勇氣顯現(xiàn)，也是時代背景下的產(chǎn)物。這樣的融通中，學(xué)生對花木蘭的鮮活形象有了更加深刻的認(rèn)識，也為接下來的創(chuàng)意實踐活動提供了堅實的文化和歷史基礎(chǔ)，激發(fā)了學(xué)生進(jìn)一步探索的熱情。（二）審美性：像藝術(shù)家一樣體驗“以史為鏡，可以知興替”成為了自然而然的下一步——那就是鼓勵學(xué)生通過自己喜愛的方式來重新演繹歷史，不僅僅是在復(fù)述故事，更是在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。他們需要將自己對歷史人物的理解與情感融入到表演中，使角色栩栩如生地呈現(xiàn)在觀眾面前。這種情感共鳴不僅讓歷史人物更加鮮活，也使學(xué)生能夠更好地理解歷史的意義與價值。我們采取了一種跨學(xué)科的整合方法，通過一系列精心設(shè)計的體驗活動，展開了一場豐富多彩的審美之旅，達(dá)到審美鑒賞的目的。六個小組——攝影、繪畫、寫作、音樂、閱讀和戲曲，各自以不同的藝術(shù)形式展開活動，但所有小組都圍繞著一個共同的主題：深入解讀花木蘭的形象，欣賞她的美學(xué)價值，傳承她的精神遺產(chǎn)。如此，通過攝影、繪畫、寫作、音樂、閱讀和戲曲等多種方式，深入探索了花木蘭的形象與精神。（三）社會性：像制片人一樣統(tǒng)籌每個人都有機會通過分配到的角色，深入?yún)⑴c劇本的排練，親身感受“花木蘭”的傳奇。這便要求師生們擔(dān)起如同電影制作團(tuán)隊般的責(zé)任，決定誰將成為這場戲的“導(dǎo)演”，誰將執(zhí)筆成為“編劇”，誰將化身為“演員”，以及誰將以“評論家”的視角審視整場表演。因此，挑選最合適的劇本與演員，組建一支富有才華的演出隊伍，進(jìn)行高效且目標(biāo)明確的排練，以及精心搭建舞臺并進(jìn)行一場引人入勝的演出，每一個環(huán)節(jié)都成為了這一實踐活動中至關(guān)重要的一部分。在此期間，演出本身的水準(zhǔn)或許已不是衡量成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)，更加重要的是，學(xué)生們在合作與溝通方面獲得的成長、音樂素養(yǎng)的整體提升，以及對中國傳統(tǒng)文化的深刻理解和認(rèn)同，才是音樂社團(tuán)活動中最為寶貴的成果。三、架構(gòu)“四環(huán)”表現(xiàn)評價體系（一）注重過程性盡管部分小組的最終項目成果可能并非最出色，但在過程中涌現(xiàn)的許多亮點同樣值得我們關(guān)注。我們堅信：實踐的真正價值在于參與其中的每一步，重視過程本身，便是對學(xué)生最大的關(guān)愛。例如，在一次《木蘭詩》的閱讀課上，一位學(xué)生敏銳地捕捉到了“不聞機杼聲，唯聞女嘆息”句子中獨特的對比和對偶手法。他靈機一動，建議將這種修辭技巧運用到劇本表演中。這位同學(xué)的創(chuàng)意和努力也受到了高度評價。這種注重過程、鼓勵創(chuàng)新和強調(diào)思維提升的評價方式，也激勵著其他學(xué)生積極思考、勇于實踐。這種評價方式旨在培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，讓他們在不斷嘗試與探索中提升自己的審美鑒賞能力和創(chuàng)新能力。（二）注重尺度化側(cè)重于針對每個學(xué)生的獨特表現(xiàn)實施更加個性化的評價標(biāo)準(zhǔn)很有必要。有的學(xué)生在思考方面表現(xiàn)出色，對花木蘭的角色有著獨到而深刻的見解；有的則在繪畫上展露才華，能以簡潔的線條描繪出花木蘭勇敢、純真與悲壯的形象；還有的學(xué)生擅長寫作，能夠?qū)⒒咎m的愛國情懷與當(dāng)代小學(xué)生的情感聯(lián)系起來，并發(fā)出真摯的呼喚；還有很多學(xué)生在表演領(lǐng)域展現(xiàn)出了非凡的天賦和潛力，同樣值得我們關(guān)注和贊賞。面對學(xué)生這些不同的才能和興趣，教師的評價方式也應(yīng)當(dāng)適應(yīng)每個學(xué)生的特點，采用更加靈活的衡量標(biāo)準(zhǔn)，以確保每個人的真實成就和進(jìn)步都能得到準(zhǔn)確的反饋和公正的認(rèn)可。（三）注重成長性評價致力于推動學(xué)生的全方位成長。在語文領(lǐng)域，我們不只停留在理解《木蘭詩》的文字意義上，更重視詩詞的創(chuàng)新性應(yīng)用、審美能力的培養(yǎng)以及對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同與傳承。例如，一個來自單親家庭的學(xué)生受到花木蘭精神的鼓舞，開始重新審視自己的角色和責(zé)任。盡管家庭境遇讓他早熟，但這也使他更加珍惜與母親相依為命的生活。他決定效仿花木蘭，勇敢地承擔(dān)起家庭的責(zé)任，積極為母親分憂解難。這種從內(nèi)心深處涌出的道德覺醒和實際行動，不僅讓他在家庭生活中展現(xiàn)出更加成熟和堅強的一面，也在我們的評價體系中得到了高度的認(rèn)可——這種道德的重塑和實際的成長，正是評價體系中所珍視的寶貴品質(zhì)。教育不僅僅是傳授知識，更是塑造品格、培養(yǎng)責(zé)任感的過程。（四）注重合作性一方面，我們鼓勵每個學(xué)生都能有機會站在聚光燈下展示自己的才華；另一方面，我們強調(diào)學(xué)生間協(xié)同合作的力量。演繹“花木蘭”的環(huán)節(jié)中，學(xué)生彼此間的配合與默契值得我們贊賞。有些學(xué)生可能更適合歌唱而非表演，因此經(jīng)過調(diào)整之后，他們會將角色讓給那些更擅長表演的同學(xué)。這樣的調(diào)整并非易事，需要學(xué)生具備極高的團(tuán)隊意識和對整體效果的深刻理解。然而，正是這樣的調(diào)整，使得整個演出更加完美，也展現(xiàn)了學(xué)生們?yōu)榱藞F(tuán)隊的整體表演質(zhì)量而做出的犧牲與努力。評價中還應(yīng)關(guān)注那些在合作中展現(xiàn)出忍耐、利他和團(tuán)結(jié)等優(yōu)秀品質(zhì)的學(xué)