浙江省“南太湖”聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期第二次聯(lián)考（12月）語(yǔ)文試卷(含答案)

浙江省“南太湖”聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期第二次聯(lián)考（12月）語(yǔ)文試卷學(xué)校：___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________

一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：古詩(shī)是古人心聲的真實(shí)記錄，是展現(xiàn)先民人生態(tài)度的可靠文本，正如清人葉燮所說：“詩(shī)是心聲，不可違心而出，亦不能違心而出，功名之士，決不為泉石淡泊之音；輕浮之子，必不為敦龐大雅之響。故陶潛多素心之語(yǔ)，李白有遺世之句。其心如日月，其詩(shī)如日月之光。故每詩(shī)以人見，人又以詩(shī)見?！弊x詩(shī)就是讀人，閱讀那些長(zhǎng)篇短什，古人音容笑貌如在目前，這是我們了解前人心態(tài)的最佳途徑。清人沈德潛說：“有第一等襟抱，第一等學(xué)識(shí)，斯有第一等真詩(shī)。”中國(guó)古人評(píng)價(jià)文學(xué)家時(shí)有一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)，就是人品與文品并重。經(jīng)過歷代讀者集體選擇，凡是公認(rèn)的大詩(shī)人，往往都是具備“第一等襟抱”的人物，其作品必然也是第一等真詩(shī)，從中可以感受真實(shí)心跳和脈搏，從而淪肌泱髓（編者注：透入肌肉和骨髓，比喻感受深刻）地領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化精神。從《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》到明清詩(shī)詞，都具有很高的閱讀價(jià)值，如果兼顧作品的經(jīng)典意義、閱讀難度等因素，唐詩(shī)宋詞應(yīng)是我們的首選閱讀對(duì)象。唐詩(shī)宋詞對(duì)于現(xiàn)代讀者到底有什么價(jià)值？我們先來看唐詩(shī)宋詞到底寫的是什么內(nèi)容。中國(guó)古典詩(shī)歌有一個(gè)最古老的綱領(lǐng)，就是“詩(shī)言志”。到了西晉，陸機(jī)在《文賦》中又提出“詩(shī)緣情”。有人認(rèn)為二者是對(duì)立關(guān)系，但是初唐孔穎達(dá)在《左傳正義》中說得很清楚“情志一也”。情志就是指一個(gè)人的內(nèi)心世界，包括對(duì)生活的感受和思考，也包括對(duì)萬事萬物的價(jià)值判斷。唐詩(shī)宋詞的內(nèi)容跟現(xiàn)代人沒有距離，因?yàn)樵?shī)詞中表達(dá)的那些內(nèi)容都是普通人的基本情感、基本人生觀和基本價(jià)值觀。比如喜怒哀樂，比如對(duì)真善美的追求，比如對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛、對(duì)保家衛(wèi)國(guó)英雄行為的贊美，唐宋人如此，現(xiàn)代人也如此。所以唐詩(shī)宋詞中典范作品所表達(dá)的內(nèi)心情感、思考和價(jià)值判斷可以傳遞到今天，啟發(fā)我們更細(xì)致地品味人生意義和美感。當(dāng)然，唐詩(shī)宋詞對(duì)于現(xiàn)代人的最大意義，是其中的典范作品可以提升我們的情操、氣質(zhì)和人格境界，有深遠(yuǎn)教育作用。且舉李、杜、蘇、辛為例。李白熱情謳歌現(xiàn)實(shí)世界中一切美好的事物，其詩(shī)中蘊(yùn)含強(qiáng)大精神力量。杜甫詩(shī)中充滿憂國(guó)憂民的憂患意識(shí)和熱愛天地萬物的仁愛精神，是儒家思想積極因素的藝術(shù)表現(xiàn)，也是中華民族文化性格的形象凸現(xiàn)。蘇軾在詞史上首先打破晚唐以來詞專寫艷情的局限，他不但大量寫作抒情述志、詠史懷古等題材，使詞從音樂歌詞向抒情詩(shī)轉(zhuǎn)變，在以柔聲曼調(diào)為主的傳統(tǒng)詞樂中增添高昂雄壯的因素。到了南宋，以辛棄疾為首的愛國(guó)詞人把愛國(guó)主義主題變成當(dāng)時(shí)詞壇的主旋律，他們繼承蘇軾詞中始露端倪的豪放詞風(fēng)，并以慷慨激昂和沉郁悲涼兩種傾向充實(shí)了豪放風(fēng)格?？偟膩碚f，李、杜、蘇、辛的作品，不僅具有極高的審美價(jià)值，而且具有提升讀者人格境界的熏陶作用。閱讀唐詩(shī)宋詞的典范作品，可以在審美享受中不知不覺受到人格境界的感染，這個(gè)過程就像杜甫所描寫的成都郊外的那場(chǎng)春雨一樣，“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”。（摘編自莫?jiǎng)?lì)鋒《在讀詩(shī)讀人中感受萬千氣象》）材料二：在如何閱讀和鑒賞唐宋詞的問題上，我很認(rèn)同清末民初詞論家況周頤的一席話：“讀詞之法，取前人名句意境絕佳者，將此意境締構(gòu)于吾想望中，然后澄思渺慮，以吾身入乎其中而涵泳玩索之，”這樣，便能臻于“吾性靈與（詞人之性靈）相泱而俱化”（《蕙風(fēng)詞話》卷一）的境地，照我看來，這種讀詞之法所重視與強(qiáng)調(diào)的，即是讀者須與古代詞人進(jìn)行有關(guān)人生體驗(yàn)的“交流”與“對(duì)話”，如此才能達(dá)到兩代人之間的精神溝通和心靈契合。此話如何理解？首先，從唐宋詞人來說，盡管他們?cè)缫验L(zhǎng)眠地下，但其凝聚和貯存在那些不朽詞篇中的人生體驗(yàn)卻至今猶保持著頑強(qiáng)的生命活力。美國(guó)優(yōu)秀作家福克納曾說：“藝術(shù)家的宗旨，無非是要用藝術(shù)手段把活動(dòng)——也即是生活——抓住，使之固定不動(dòng)；而到一百年之后有陌生人來看時(shí)，照樣又會(huì)活動(dòng)——既然是生活，就會(huì)活動(dòng)?！彪m然唐宋詞人在主觀上或許并無此種意愿，但在客觀上他們又通過寫詞而把其生命活動(dòng)和人生體驗(yàn)“抓住”并“固定”了下來；而當(dāng)后之讀者重讀這些詞篇時(shí)，詞人的歌哭啼笑，詞人的音容笑貌，以及他們的生存狀態(tài)和精神面貌，就都會(huì)得到復(fù)活和浮現(xiàn)。從這個(gè)意義上說，古老的唐宋詞其實(shí)不老，尤其是它所貯存的豐厚人生意蘊(yùn)則更保持著“常綠”的狀態(tài)。故而讀詞實(shí)際就是在人生體驗(yàn)方面向前代詞人“討教”“求援”的過程，也是在古代先行者中間尋覓精神知音和良師益友的文化活動(dòng)。這時(shí)，讀者處于“受眾”的地位，他們必須澄思渺慮，靜靜地傾聽和深深地思索發(fā)自唐宋詞人的種種心聲。其次，在此同時(shí)，讀者在閱讀和欣賞唐宋詞時(shí)，卻又會(huì)依據(jù)自身特定的人生閱歷和生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)原作的意蘊(yùn)作出多種多樣的詮釋和解讀，并將自己的獨(dú)特感悟融入到對(duì)原作之“詞境”與“詞心”的理解之中，這就會(huì)進(jìn)而擴(kuò)展和拓深原詞的思想意蘊(yùn)。讀者在讀詞過程中并不是處于被動(dòng)的狀態(tài)，他們可以且肯定會(huì)將其自身的某些人生體驗(yàn)反射給唐宋詞篇，緣此就形成了讀者與前代詞人之間的跨時(shí)代“交流”與“對(duì)話”。而惟有這樣的讀詞之法——讀者盡可能地調(diào)動(dòng)自身的人生經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)想象力，“以吾身入乎其中而涵泳玩索之”——這才能真正把詞讀深讀透。（摘編自楊海明《唐宋詞與人生》）1．下列對(duì)唐宋詩(shī)詞相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.唐宋詩(shī)詞應(yīng)成為我們學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌的首選閱讀對(duì)象，作出這一判斷不僅是基于作品閱讀價(jià)值。B.唐宋詩(shī)詞所包含的“志”與“情”是其流傳至今仍然能夠?qū)ψx者產(chǎn)生價(jià)值和意義的重要前提。C.唐宋詩(shī)詞中的典范作品，從讀者提升自我人格境界的角度而言，值得我們與之展開對(duì)話。D.唐宋詞人為貯存豐厚的人生意蘊(yùn)，故將人生體驗(yàn)“抓住”并融入詩(shī)歌創(chuàng)作中進(jìn)而傳遞給讀者。2．根據(jù)材料的內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（

）A.莫礪鋒對(duì)所引用的清人葉燮、沈德潛的相關(guān)表述是持認(rèn)同態(tài)度的，這是材料一立論的基礎(chǔ)，也是后文分析唐詩(shī)宋詞的理論指導(dǎo)。B.莫礪鋒舉李、杜、蘇、辛四例的目的，是為了論證唐詩(shī)宋詞所表達(dá)的內(nèi)心情感、思考與價(jià)值判斷對(duì)現(xiàn)代人而言是有重大意義的。C.雖然有人認(rèn)為陸機(jī)“詩(shī)緣情”的說法與中國(guó)古典詩(shī)歌“詩(shī)言志”的綱領(lǐng)是矛盾的，但在莫礪鋒看來，孔穎達(dá)的說法更具說服力。D.讀者在閱讀唐宋詞的過程中會(huì)代入自身的人生閱歷與生活經(jīng)驗(yàn)，從而對(duì)作品作出多樣的詮釋和解讀，這樣容易導(dǎo)致過度解讀。3．下列選項(xiàng)中，與材料一所引清人葉燮的觀點(diǎn)不一致的一項(xiàng)是（

）A.蘇軾《答張文潛書》:“其為人深不愿人知之，其文如其為人，故汪洋澹泊，有一唱三嘆之聲?！盉.劉勰《文心雕龍》:“夫情動(dòng)而言形，理發(fā)而文見。蓋沿隱以至顯，因內(nèi)而符外者也?！盋.劉熙載《藝概》:“蘇、辛皆至情至性人，故其詞瀟灑卓煢。”“英雄出語(yǔ)多本色，辛棄疾詞，于是可尚?！盌.元好問《論詩(shī)三十首》:“心畫心聲總失真，文章寧復(fù)見為人。高情千古《閑居賦》，爭(zhēng)信安仁拜路塵?！?．下面材料對(duì)王國(guó)維讀詞的評(píng)析，充分體現(xiàn)了況周頤的“讀詞之法”，請(qǐng)對(duì)此作簡(jiǎn)要分析和說明。王國(guó)維讀李璟詞時(shí)，對(duì)《攤破浣溪沙》中“茁苕香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間”兩句大加贊賞，認(rèn)為“大有眾芳蕪穢，美人遲暮之感”（《人間詞話》）。他選擇這首詞中意境絕佳的兩句進(jìn)行鑒賞，不僅讀出了蕭瑟秋景襯托下女主角哀怨的心境，還因自己多愁善感的性格，得出了詞中深寓憂患意識(shí)的結(jié)論。閱讀下面的文字，完成下面小題。初雪（節(jié)選）路翎司機(jī)劉強(qiáng)和他的助手王德貴所在的汽車連，奉命從前線附近的地區(qū)往后方運(yùn)送一批朝鮮老百姓。這些朝鮮人在敵人的炮火射程內(nèi)頑強(qiáng)地生活了好久了，他們是因?yàn)榫o急的軍事情況而疏散的。劉強(qiáng)和王德貴的車子排在最后一輛開出，因?yàn)樗麄冞@一車全是年老的和年輕的婦女，帶著一群孩子和很多的零碎東西。在十一月末的嚴(yán)寒的黃昏里，天色很快地黑下來了，前沿的炮聲激烈起來了，山谷里震蕩著一陣陣巨大的、單調(diào)的回聲。幾百公里的路程，而且夜里面天氣要更冷的。于是劉強(qiáng)把孩子抱過來交給了駕駛室里十幾歲的王德貴。車上了大公路不久，敵機(jī)臨空了，照明彈從前面一直掛過來了。這臺(tái)車在照明彈的亮閃閃的照耀下箭一般地飛奔出去了。帶著紅色曳光彈的子彈不斷落在他們周邊，車下面的土地不時(shí)地在爆炸里震動(dòng)著。劉強(qiáng)堅(jiān)毅地瞧著前面，臉色略微有點(diǎn)灰白。他非常出色地馳過環(huán)山的公路，越過很多車輛。王德貴感動(dòng)地看著他，注意到這個(gè)老司機(jī)的大衣脫落到后面去了，伸出手來替他拉上，于是發(fā)覺他的左肩的衣服已經(jīng)叫鮮血浸濕了。劉強(qiáng)堅(jiān)韌地從一條險(xiǎn)陡的小路繞過了公路上堵塞著的一群車輛，來到了擁擠的橋頭。敵機(jī)正在云層里盤旋，找尋著目標(biāo)。江的兩岸，保護(hù)橋梁的高射炮和高射機(jī)槍在射擊著，傳來急促的劇烈的聲音，灰暗的云層下面布滿了一陣陣的紅色的火星。車子一輛接著一輛，慢慢地駛上了剛修好的橋。但劉強(qiáng)的車被管理橋頭的一位工兵連長(zhǎng)攔住了。工兵連長(zhǎng)說，必須排好隊(duì)按次序前進(jìn)，因此，劉強(qiáng)應(yīng)該退到大公路上去排隊(duì)，否則就要等待已經(jīng)排成一隊(duì)的車輛過完?！拔襾斫簧嫒?！”王德貴理直氣壯地叫著，打開車門抱著孩子出去了。劉強(qiáng)疲困地坐在那里，他聽見小王說：“同志，你想想吧，這并不是我們不遵守，……我們的司機(jī)負(fù)傷了，我們一臺(tái)車并不妨礙大家呀！”他又聽見那工兵連長(zhǎng)的非常疲勞的、冷淡的聲音：“不遵守制度就妨礙大家，……”“小王，回來！”劉強(qiáng)有點(diǎn)煩躁又嚴(yán)厲地說，“遵守制度吧！”王德貴沒有來得及回答，他的懷里的、被他包在羊皮大衣里的那個(gè)男孩哇的一聲哭起來了。這哭聲是這么意外，大家都朝這邊看著。小王一瞬間也被這哭聲鬧慌了，他不好意思地、趕緊地拍著孩子說，“別哭了，哭什么呀！”但立刻他的聲音就不覺地變得非常柔和，他拍著孩子的屁股說，“不哭，啊，寶寶，咱們馬上就要過橋了?！边@時(shí)候敵機(jī)又經(jīng)過頂空，高射炮猛烈地射擊著，可是小王沒有注意到這個(gè)，人們也沒有注意到這個(gè)。那孩子繼續(xù)地哭著。工兵連長(zhǎng)奇怪地、沉悶地問：“這是怎么搞的？你哪里弄來的這個(gè)孩子呀！”“我弄來的？”小王激動(dòng)地嚷著，“你沒看見嗎，咱們車上全是前面下來的朝鮮婦女！”隨即他又拍著孩子的屁股，“不哭啦，小寶寶，過不了橋就待著吧?！甭犃艘宦爺硻C(jī)已經(jīng)過去，工兵連長(zhǎng)就打亮了手電，照見了那個(gè)在小王懷里動(dòng)著四肢大哭著的、滿臉眼淚的孩子，并且照見了小王那被孩子尿濕了一大片的羊皮大衣。在手電的反光里，劉強(qiáng)注意到工兵連長(zhǎng)的疲乏的臉上有了一絲微笑，并且他那眼睛因譏誚和喜悅而發(fā)亮?！斑@他媽的！”工兵連長(zhǎng)譏諷地說，一下子變得生氣勃勃了，“你看你這個(gè)樣兒！‘不哭啦，小寶寶，過不了橋就待著吧?！愦?！”“難道不是這樣的？”小王叫著。周圍的人們都看著孩子。這些疲困、受凍、焦灼的戰(zhàn)士們、司機(jī)們，大家的臉上都露出了笑容。當(dāng)那孩子的小手在手電的亮光里一下子撲打到小王的臉上去的時(shí)候，那個(gè)工兵連長(zhǎng)臉上的笑容更明顯了。大家于是懂得，這毛手毛腳的年輕的司機(jī)助手，為什么要求得這么理直氣壯了。工兵連長(zhǎng)就亮著手電向車子走去，對(duì)車子照著。那些婦女們默默地迎著手電的亮光——在緊急的情況和嚴(yán)寒中她們是絕對(duì)沉靜的。小王抱著那啼哭的孩子跟著工兵連長(zhǎng)跑著，一邊跑一邊拍著孩子：“好寶寶，不哭啦，咱們這就過橋啦！??！啊！”工兵連長(zhǎng)和另外的幾個(gè)司機(jī)都看見了——這些年老的和年輕的婦女都是穿得很單薄的?！巴尽@并不是我不遵守……”小王溫柔地說?！昂美?，別唱了，過去吧?！惫けB長(zhǎng)譏諷地說，忍不住地微笑著：“什么‘好寶寶，不哭啦，過橋啦！’—你這家伙滑頭！”小王快樂地叫了一聲爬上了司機(jī)臺(tái)。于是這臺(tái)車插入了正在行駛著的車子的行列中間，上了橋頭。工兵連長(zhǎng)和其他的司機(jī)們不覺地跟著這臺(tái)車走了幾步，然后就站在冷風(fēng)中，聽著馬達(dá)的吼聲中傳來的孩子的哭聲和小王的快樂的撫愛聲——大家的臉上都長(zhǎng)久地含著安靜的、滿足的笑容。過了橋以后，劉強(qiáng)就有些支持不住了，他咬著下嘴唇，一聲不響地開著車。他的頭腦里閃過了一些圖景。在一間亮著燈光的房子里，他的孩子們正在甜蜜地睡眠，小小的頭歪在枕頭邊上，旁邊擺著紅花布做的新棉襖—那是奶奶親手縫的。長(zhǎng)方形的房間里堆滿東西，這都是老人家的東西，于是房間里就有著陳年古舊的生活氣味。想到這個(gè)，他覺得很寬慰。接著他又看見他的女人站在織布機(jī)旁，一邊工作一邊在想著：“下雪了。他在前線怎么樣呢？穿上棉衣沒有呢？”他大口地吸著氣，他開足了大燈使它照向前面的山溝。這時(shí)，從黑暗的空中開始有灰白色的小點(diǎn)降落下來，在這條寬闊的光帶里發(fā)著亮，柔和地、悄悄地飛舞著；漸漸地這些細(xì)小的、輕柔的、白色的東西稠密起來了，它們歡樂地?zé)o聲地飛舞著，把整個(gè)的光帶都布滿了?！跋卵┝耍蓖醯沦F快樂地說，“這是今年頭一次下雪?！薄跋卵┝恕！眲?qiáng)心里愉快而安靜。他的心仿佛在隨著雪花飛舞著。雪花輕輕地貼在駕駛臺(tái)的玻璃上就不再融化了；公路已經(jīng)迅速地變成了白色。“來吧，我來當(dāng)會(huì)兒媽媽吧，這段路給你。將來你一定是個(gè)好司機(jī)！”他抱過了孩子。王德貴帶著莊嚴(yán)的激動(dòng)坐上了駕駛的位置。公路上，雪已經(jīng)積起了三四寸。這臺(tái)車平穩(wěn)地前進(jìn)著。一九五三年十月十六日，北京（有刪改）5．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A.小說中的“工兵連長(zhǎng)”“朝鮮婦女”等詞語(yǔ)，點(diǎn)明本文的創(chuàng)作背景，使小說更具現(xiàn)實(shí)性，而“帶著紅色曳光彈的子彈”“紅色的火星”等描寫則使小說具有浪漫主義的特點(diǎn)。B.小說開頭借助“嚴(yán)寒的黃昏”“很快地黑下來了”的天色、“前沿的炮聲”、山谷里的“回聲”等環(huán)境描寫，渲染出嚴(yán)酷的戰(zhàn)時(shí)氛圍。C.過橋后劉強(qiáng)腦中閃過的圖景充滿溫情，既表現(xiàn)出劉強(qiáng)柔情的一面，與前文其堅(jiān)毅形成反差，豐富了人物形象，又為殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)增添一抹暖意。D.小說以雪景結(jié)尾，照應(yīng)標(biāo)題，“車平穩(wěn)地前進(jìn)著”則暗示了他們將順利地到達(dá)目的地，平淡的語(yǔ)調(diào)中蘊(yùn)藏著輕松喜悅之感。6．關(guān)于文中王德貴和工兵連長(zhǎng)交涉的情節(jié)內(nèi)容，下面說法不正確的一項(xiàng)是（

）A.在小王抱哄孩子這一情節(jié)上著墨較多，其中的語(yǔ)言描寫、細(xì)節(jié)描寫將人物刻畫得栩栩如生，使小王這一形象躍然紙上。B.善用對(duì)比塑造人物形象，如工兵連長(zhǎng)的“譏諷”與“微笑”，在對(duì)比中呈現(xiàn)出工兵連長(zhǎng)內(nèi)心的變化，使人物形象更加立體真實(shí)。C.小說中運(yùn)送朝鮮婦孺的車輛過橋時(shí)受到阻攔，卻在孩子哭聲中得以順利放行，情節(jié)的轉(zhuǎn)折使故事富有戲劇性和趣味性。D.將一場(chǎng)宏大戰(zhàn)爭(zhēng)置于一個(gè)微小的場(chǎng)景中來敘寫，展現(xiàn)出的人性光輝淡化了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，給人力量，這與《百合花》的寫法相似。7．文中多處寫到哭泣的朝鮮嬰兒，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其用意。8．有評(píng)論家說，《初雪》這篇文章“兼顧歷史真實(shí)與審美感受的最大化”。請(qǐng)結(jié)合小說，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下題。材料一：韓愈，字退之，昌黎人。父仲卿，無名位。愈生三歲而孤，養(yǎng)于從父兄。愈自以孤子，幼刻苦學(xué)儒，不俟獎(jiǎng)勵(lì)。大歷、貞元之間，文字多尚古學(xué)，效楊雄、董仲舒之述作，而獨(dú)孤及、梁肅最稱淵奧，儒林推重。愈從其徒游，銳意鉆仰，欲自振于一代。洎舉進(jìn)士投文于公卿間故相鄭余慶頗為之延譽(yù)由是知名于時(shí)。尋登進(jìn)士第。愈發(fā)言真率，無所畏避，操行堅(jiān)正，愈自以才高，累被擯黜，作《進(jìn)學(xué)解》以自喻。執(zhí)政覽其文而憐之，以其有史才，改比部郎中、史館修撰。鳳翔法門寺有護(hù)國(guó)真身塔，塔內(nèi)有釋迦文佛指骨一節(jié)，其書本傳法，三十年一開，開則歲豐人泰。十四年正月，上令中使杜英奇押宮人三十人，持香花赴臨皋驛迎佛骨。自光順門入大內(nèi)，留禁中三日，乃送諸寺。王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有廢業(yè)破產(chǎn)、燒頂灼臂而求供養(yǎng)者。愈素不喜佛，上疏諫。疏奏，憲宗怒甚。間一日，出疏以示宰臣，將加極法。裴度、崔群奏曰：“韓愈上忤尊聽，誠(chéng)宜得罪，然而非內(nèi)懷忠懇，不避黜責(zé)，豈能至此？伏乞稍賜寬容，以來諫者?！鄙显唬骸坝晕曳罘鹛^，我猶為容之。至謂東漢奉佛之后，帝王咸致夭促，何言之乖剌也？愈為人臣，敢爾狂妄，固不可赦！”于是人情驚惋，乃至國(guó)戚諸貴，亦以罪愈太重，因事言之，乃貶為潮州刺史。初，愈至潮陽(yáng)，既視事，詢吏民疾苦，皆曰：“郡西湫水有鱷魚，卵而化，長(zhǎng)數(shù)丈，食民畜產(chǎn)將盡，以是民貧。”居數(shù)日，愈往視之，令判官秦濟(jì)炮一豚一羊，投之湫水，祝之。祝之夕，有暴風(fēng)雷起于湫中。數(shù)日，湫水盡涸，徙于舊湫西六十里。自是潮人無鱷患。（節(jié)選自《舊唐書·韓愈傳》）材料二：自東漢以來，道喪文弊，異端并起，歷唐貞觀、開元之盛，輔以房、杜、姚、宋而不能救。獨(dú)韓文公起布衣，談笑而麾之，天下靡然從公，復(fù)歸于正，蓋三百年于此矣。文起八代之衰，而道濟(jì)天下之溺；忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥；此豈非參天地，關(guān)盛衰，浩然而獨(dú)存者乎？（節(jié)選自蘇軾《潮州昌黎伯韓文公廟碑》）9．材料一畫框的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆勾選相應(yīng)位置。洎舉A進(jìn)士B投文于公卿C間D故相鄭余慶E頗為之F延譽(yù)G由是H知名于時(shí)10．下列對(duì)材料中加粗的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A.材料一加粗字“于”與《師說》中“不拘于時(shí)”的“于”的用法相同。B.材料一加粗字“尋”與《桃花源記》中“未果，尋病終”中的“尋”意思相同。C.材料一加粗字“固”與《孟子三章》中“固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)”中的“固”意思相同。D.材料二加粗字“麾”與“麾軍南下”的“麾”意思相同。11．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A.韓愈自幼為孤兒被堂兄養(yǎng)大，刻苦學(xué)習(xí)儒學(xué)，有很強(qiáng)的自驅(qū)力，后與獨(dú)孤及、梁肅的門人交游，欲自振文風(fēng)。B.韓愈性格耿直，無所畏避，上疏諫迎佛骨，觸怒了憲宗皇帝，被判極刑，后經(jīng)裴度、崔群等群臣挽回被貶潮州。C.韓愈體察民間疾苦，湫水鱷魚傷民財(cái)產(chǎn)，韓愈令判官宰殺豬羊投之于水進(jìn)行禱告，數(shù)日后湫水干涸，為民解除鱷患。D.蘇軾盛贊韓愈貢獻(xiàn)，認(rèn)為只有韓愈能讓平民百姓和天下文人競(jìng)相學(xué)習(xí)，于談笑間讓整個(gè)文風(fēng)回復(fù)到儒學(xué)的正統(tǒng)。12．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）愈言我奉佛太過，我猶為容之。至謂東漢奉佛之后，帝王咸致夭促，何言之乖剌也？（2）吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？13．蘇軾評(píng)價(jià)韓愈“文起八代之衰，而道濟(jì)天下之溺”，根據(jù)材料一和《師說》概括韓愈提倡“道”的意義。三、詩(shī)歌鑒賞閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。和秦太虛梅花①（節(jié)選）蘇軾多情立馬待黃昏，殘雪消遲月出早。江頭千樹春欲暗，竹外一枝斜更好。孤山②山下醉眠處，點(diǎn)綴裙腰紛不掃。萬里春隨逐客來，十年花送佳人老。去年花開我已病，今年對(duì)花還草草。不如風(fēng)雨卷春歸，收拾余香還畀昊③。【注】①此詩(shī)作于元豐七年（1084）蘇軾貶官黃州時(shí)期。②孤山，位于杭州西湖旁，蘇軾曾任杭州通判。③畀：給予；昊：廣漠的天字，蒼天。14．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.“多情立馬待黃昏”交代了賞梅的時(shí)間，表現(xiàn)出即便是黃昏時(shí)分，詩(shī)人也要趕往江邊駐馬欣賞梅花的興致。B.“竹外一枝斜更好”用語(yǔ)平易卻極富意趣，既勾畫出梅花斜倚修竹，幽獨(dú)嫻雅的神韻，又暗合詩(shī)人落寞的情懷。C.“萬里”強(qiáng)調(diào)距離之遠(yuǎn)，暗示詩(shī)人遷謫輾轉(zhuǎn)之愁;“十年”突出與佳人分離時(shí)間之長(zhǎng)，抒發(fā)詩(shī)人的相思之苦。D.最后兩句感慨不如讓風(fēng)雨送春歸去，將殘留的梅香交還給蒼天，本詩(shī)以此作結(jié)，曲盡意致，耐人尋味。15．詩(shī)人采用虛實(shí)結(jié)合的手法詠梅花，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。四、默寫題16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《赤壁賦》中，寫簫聲的超強(qiáng)感染力，蛟龍聽了飛舞起來，寡婦獨(dú)處孤舟中，聽到簫聲想到自己身世凄涼，不禁泣淚的語(yǔ)句是:“________，__________”。（2）《鵲橋仙》中，與“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”意境相似的兩句是:“________，__________”。（3）李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中，展現(xiàn)迷離恍惚、道路彎曲不定的世界的兩句詩(shī)是:“________，__________”。（4）樂曲演奏過程中的停頓也有情感表達(dá)作用。白居易《琵琶行》中對(duì)此進(jìn)行說明的詩(shī)句是:“________，__________”。（5）《虞美人》中詞人遙望金陵，傳達(dá)出物是人非的無限悵恨的慨嘆的句子是:“________，__________”。五、語(yǔ)言表達(dá)閱讀下面的文字，完成下題。“雙碳”（碳達(dá)峰、碳中和）是涉及我國(guó)發(fā)展的重要議題。在現(xiàn)實(shí)生活中，發(fā)電廠燒煤、汽車燃油產(chǎn)生的二氧化碳排到大氣中，讓“天上”的二氧化碳越來越濃，導(dǎo)致地球的熱量無法向太空擴(kuò)散，地球的氣溫便會(huì)越來越高。如果我們使用了可再生能源，A__________？答案是否定的。因?yàn)橛秃兔菏翘細(xì)浠衔铮覀冞€可以把它們變成材料來使用。除了需要在未來探尋顛覆性的技術(shù)外，目前已知的最佳利用途徑，是煤的分質(zhì)利用。煤不是單純的碳，煤中的碳?xì)浔仁?比0.8，也就是每10個(gè)碳原子伴有8個(gè)氫分子。如果用煤當(dāng)燃料，就相當(dāng)于把氫也一起燒掉了。煤的分質(zhì)利用，是把煤所含的碳變成焦炭或半焦，把氫拿出來利用。那么問題就是，B__________？如果用來燒，還是會(huì)產(chǎn)生二氧化碳，所以要為半焦找到出路。碳本身也是還原劑，如果把半焦加熱到一定溫度，碰到二氧化碳，就會(huì)把二氧化碳還原成一氧化碳。①一氧化碳在制作乙醇具有一定優(yōu)勢(shì)。②中國(guó)乙醇的生產(chǎn)量只有200萬噸/年，美國(guó)的生產(chǎn)量是4000萬噸/年。③中國(guó)要生產(chǎn)的乙醇，④但苦于沒有糧食。⑤如果我們可以用一氧化碳做發(fā)酵原料，⑥就以免不再需要用糧食制造乙醇。如果擺脫了資源和能源的匱乏，我們將迎來一個(gè)新的時(shí)代，即從化石能源時(shí)代進(jìn)入到可再生能源時(shí)代。屆時(shí)，化石能源也將邁入從燃料變成材料的時(shí)代。17．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字18．文中第三段畫線部分有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)忾喿x下面的文字，完成下面小題。她站了起來，忽然感到心里很滿意，風(fēng)也柔和了許多。她發(fā)現(xiàn)月亮是這樣明凈。群山被月光籠罩著，像母親莊嚴(yán)神圣的胸脯；那秋風(fēng)吹干的一束束核桃葉，卷起來像一束束金鈴鐺，她第一次聽清它們?cè)谝雇?，在風(fēng)的慫恿下“豁哪哪”地歌唱。她不再害怕了，在枕木上跨著大步，一直朝前走去。大山原來是這樣的！月亮原來是這樣的！核桃樹原來是這樣的！香雪走著，就像第一次認(rèn)出養(yǎng)育她成人的山谷。臺(tái)兒溝呢？不知怎么的，她加快了腳步。她急著見到它，就像從來沒見過它那樣覺得新奇。臺(tái)兒溝一定會(huì)是“這樣的”：那時(shí)臺(tái)兒溝的姑娘不再央求別人，也用不著回答人家的再三盤問?；疖嚿系钠列』镒佣紩?huì)求上門來，火車也會(huì)停得久一些，也許三分、四分，也許十分、八分。它會(huì)向臺(tái)兒溝打開所有的門窗，要是再碰上今晚這種情況，誰(shuí)都能從從容容地下車。19．下列句子中的“誰(shuí)”與文中加粗的“誰(shuí)”意思相同的一項(xiàng)是（）A.“倔強(qiáng)父女”在小區(qū)門口倔強(qiáng)對(duì)峙了倆小時(shí)，真是誰(shuí)也不服誰(shuí)。B.“耳機(jī)一戴，誰(shuí)也不愛”。大街上一眼望去，沒有幾個(gè)年輕人不戴耳機(jī)。C.亨利上?！莻€(gè)誰(shuí)，你出去，我要和上校好好干一杯。D.昨天你在動(dòng)物園遇到了誰(shuí)？他托人給你捎來了一束鮮花。20．下列各項(xiàng)中的引號(hào)，和文中畫橫線句中引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）A.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路的掛過去。B.他們?cè)诓鑾着赃吿?“月亮堂堂，敲鑼買糖……”或是唱著:“月亮嬤嬤，照你照我……”C.包扎所設(shè)在一個(gè)小學(xué)里，大小六個(gè)房子組成“品”字形，中間一塊空地長(zhǎng)了許多野草。D.作為世界公認(rèn)的“雜交水稻之父”，袁隆平客觀地分析了現(xiàn)階段培育的雜交水稻的缺點(diǎn)。21．文中畫框的部分，如果寫成“大山、月亮和核桃樹都是這樣的！”表達(dá)效果有什么不同？六、材料作文22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人應(yīng)該具備兩個(gè)覺悟:一是勇于從零開始，二是坦然于未完成。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

參考答案1．答案：D解析：D.“唐宋詞人為貯存豐厚的人生意蘊(yùn)，故將人生體驗(yàn)‘抓住’并融入詩(shī)歌創(chuàng)作中進(jìn)而傳遞給讀者”說法錯(cuò)誤。材料二第二段表述為“雖然唐宋詞人在主觀上或許并無此種意愿，但在客觀上他們又通過寫詞而把其生命活動(dòng)和人生體驗(yàn)‘抓住’并‘固定’了下來”，可見并非唐宋詞人“為貯存豐厚的人生意蘊(yùn)”而寫作，而是創(chuàng)作出的作品“貯存豐厚的人生意蘊(yùn)”。2．答案：C解析：A.“也是后文分析唐詩(shī)宋詞的理論指導(dǎo)”說法錯(cuò)誤，材料第二段分析唐詩(shī)宋詞所寫內(nèi)容時(shí)，是以“詩(shī)言志”“詩(shī)緣情”為理論依據(jù)的。B.“是為了論證古典詩(shī)詞所表達(dá)的內(nèi)心情感……”擴(kuò)大范圍。材料一第三段原文是說“唐詩(shī)宋詞對(duì)于現(xiàn)代人的最大意義，是其中的典范作品可以提升我們的情操、氣質(zhì)和人格境界，有深遠(yuǎn)教育作用”，指的是“其中的典范作品”，這里的表述擴(kuò)大了范圍。D.“從而對(duì)作品作出多樣的詮釋和解讀，這樣容易導(dǎo)致過度解讀”表述于文無據(jù)。材料二最后一段原文說的是“這就會(huì)進(jìn)而擴(kuò)展和拓深原詞的思想意蘊(yùn)”，沒有指出這樣容易解讀過度。3．答案：D解析：葉燮的觀點(diǎn)是“詩(shī)是心聲，不可違心而出，亦不能違心而出，……故每詩(shī)以人見，人又以詩(shī)見”，意思是詩(shī)歌可以表現(xiàn)人的內(nèi)在品格。A.從“其文如其為人”可知，此處是說文章表現(xiàn)為人，與葉燮的觀點(diǎn)一致。B.從“因內(nèi)而符外者也”可知，此處是說詩(shī)歌可以表現(xiàn)人的內(nèi)在品格。與葉燮的觀點(diǎn)一致。C.“蘇、辛皆至情至性人，故其詞瀟灑卓煢”“英雄出語(yǔ)多本色，辛棄疾詞，于是可尚”都說明詞作表現(xiàn)作者的性格特點(diǎn)，與葉燮的觀點(diǎn)一致。D.元好問這首詩(shī)是評(píng)論西晉太康詩(shī)人潘岳的，批評(píng)、嘲諷了潘岳做人做詩(shī)的二重性格。元好問從詩(shī)寫真情出發(fā)，鄙視詩(shī)寫假話、言不由衷的作品。“安仁”是潘岳的字，“拜路塵”諷刺潘岳趨炎附勢(shì)。與葉燮的觀點(diǎn)不一致。4．答案：①?zèng)r周頤認(rèn)為讀詞應(yīng)“取前人名句意境絕佳者”，王國(guó)維選來鑒賞的兩句，“菡萏”凋謝“翠葉”殘敗，“西風(fēng)”吹過“綠波”生愁，恰是有絕佳意境的。②況周顧主張讀詞應(yīng)“將此意境締構(gòu)于吾想望中”“澄思渺慮”，王國(guó)維從蕭瑟秋景的描寫中體會(huì)到了女主角哀怨的心境。③況周頤提出讀詞要“以吾身入乎其中而涵泳玩索之”，將自己的主觀投入到詞作中與詞人對(duì)話，王國(guó)維也因自己多愁善感的性格，得出李璟詞中深寓憂患意識(shí)的結(jié)論。解析：5．答案：A解析：A.“而‘帶著紅色曳光彈的子彈’‘紅色的火星’等描寫則使小說具有浪漫主義的特點(diǎn)”錯(cuò)，原文中“帶著紅色曳光彈的子彈”和“紅色的火星”是戰(zhàn)爭(zhēng)中的景象，這些描寫表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，并不具有浪漫主義的特點(diǎn)。6．答案：D解析：D.“展現(xiàn)出的人性光輝淡化了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷”這個(gè)分析不正確。原文中通過小王抱哄孩子的細(xì)節(jié)，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)中的人性光輝，但并沒有淡化戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，而是更加深刻地揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性。7．答案：①嬰兒作為小說的線索，貫穿全文，使行文更加緊湊集中。②嬰兒的哭聲推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，緩和了緊張氛圍，是司機(jī)能夠插隊(duì)過橋的關(guān)鍵。③嬰兒的存在有利于烘托人物形象，安撫哭泣的嬰兒突顯出志愿軍戰(zhàn)士鐵血柔情的品質(zhì)。④嬰兒的哭聲象征著新生和希望，小說借守護(hù)嬰兒歌頌了志愿軍戰(zhàn)士的奉獻(xiàn)精神，突出主題。⑤哭泣的嬰兒是朝鮮人民遭受戰(zhàn)爭(zhēng)苦難的一個(gè)縮影，從側(cè)面譴責(zé)了敵軍的侵略行為。解析：8．答案：歷史真實(shí):小說寫志愿軍戰(zhàn)士護(hù)送朝鮮婦孺到達(dá)后方家園，展現(xiàn)軍民情深，不回避戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，這符合歷史真實(shí)。審美感受:①雪景靜謐祥和，雪中歡快樂觀，都給人以畫面（意境）美。②志愿軍戰(zhàn)士對(duì)朝鮮婦孺關(guān)心備至，當(dāng)中體現(xiàn)出來的戰(zhàn)友軍民之間的關(guān)愛，展現(xiàn)了人性美。愿軍戰(zhàn)士舍生忘死，沖破敵人封鎖線，表現(xiàn)了崇高美。解析：9．答案：BDG解析：這段話的意思是“等到考進(jìn)士的時(shí)候，把自己的文章在公卿之間投送，曾擔(dān)任過宰相的鄭余慶很欣賞他，積極地稱贊他，因此在當(dāng)時(shí)出名”，所以在“進(jìn)士”后、“公卿間”后、“延譽(yù)”后斷開。10．答案：C解析：C項(xiàng)“固不可赦”的“固”是“本來”的意思，“固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)”的“固”是“鞏固”的意思，二者不同;A項(xiàng)“投文于公卿間”“不拘于時(shí)”的“于”都是“在”的意思;B項(xiàng)“尋登進(jìn)士第”“尋病終”的“尋”都是“不久”的意思;D項(xiàng)“談笑而麾之”“麾軍南下”的“麾”都是“指揮”的意思。11．答案：D解析：D項(xiàng)“讓平民百姓和天下文人競(jìng)相學(xué)習(xí)”說法錯(cuò)誤，原文是“天下靡然從公，復(fù)歸于正”，主要是指文風(fēng)回復(fù)正統(tǒng)，沒有提及平民百姓競(jìng)相學(xué)習(xí)，該項(xiàng)擴(kuò)大范圍;A、B、C選項(xiàng)對(duì)原文內(nèi)容的概述是正確的。12．答案：（1）韓愈說我信奉佛教太過分，我還可以寬容他。至于他說東漢信奉佛教以后，帝王都?jí)勖檀伲@話多么荒謬?。。?）我是向他學(xué)習(xí)道理的，哪管他的年齡比我大還是比我小呢？解析：13．答案：重振文風(fēng):當(dāng)時(shí)文字多尚古學(xué)，韓愈欲自振文風(fēng)，提倡“道”可以改變文風(fēng)，使文章回歸正統(tǒng)。培養(yǎng)人才:以“道”為教育內(nèi)容，培養(yǎng)有真才實(shí)學(xué)的人才，改變社會(huì)對(duì)人才的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，如《師說》中倡導(dǎo)從師學(xué)習(xí)道理。匡正社會(huì)風(fēng)氣:針對(duì)社會(huì)上盲目信佛等不良現(xiàn)象，用“道”來引導(dǎo)人們樹立正確的價(jià)值觀，如韓愈諫迎佛骨，用儒家之道抵制佛教過度發(fā)展。解析：14．答案：C解析：“逐客”“佳人”都是詩(shī)人自喻。“逐客”指稱被朝廷遷謫之人，正是詩(shī)人目前身份;“佳人”一詞在古代不專指美女，還指美好的人、有才干的人。15．答案：①實(shí)寫黃州江頭干樹梅