重慶市銅梁中學(xué)2025屆高三下學(xué)期第五次調(diào)研考試語文試題含解析

重慶市銅梁中學(xué)2025屆高三下學(xué)期第五次調(diào)研考試語文試題注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下列小題。漢字天覆地載、嚴謹優(yōu)美的造型結(jié)構(gòu)，深藏著先民的美學(xué)智慧?？鋸埖刂v，了解中國漢字書法中有關(guān)的結(jié)構(gòu)原理，在一定程度上可以了解中國美學(xué)。漢字結(jié)構(gòu)的平中寓奇、險中求勝，漢字筆畫的勁健內(nèi)斂、，以及書法布局的計白當(dāng)黑、虛實相生，都極大強化了漢字書寫的內(nèi)在張力，影響著書法的審美取向。古人書風(fēng)有千百種，學(xué)習(xí)時應(yīng)，找到其中不變的精神為我所用。書法風(fēng)格是書法的藝術(shù)語言，建立在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的審美標(biāo)準(zhǔn)之上。()書法審美情感，一般分為兩種。一種是感性審美情感，另一種是理性審美情感。通常書法臨習(xí)中的“”“不求甚解”處于書法感性審美情感階段；而書法創(chuàng)作中的“樂此不?！薄安恢形簳x”則處于書法理性審美情感階段。兩種情感之間呈遞進和互相深化的關(guān)系，沒有感性審美情感階段就沒有理性審美情感階段，沒有理性審美情感階段就無法創(chuàng)作出有高度的作品。由初始對書法的興趣進而步入到對書法的理性把握，是一個的過程。如果要形成自己的書法風(fēng)格，則非盡畢生精力與功夫不可。1．文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．夸張地講，了解中國書法中有關(guān)漢字的結(jié)構(gòu)原理，在一定程度上可以了解中國美學(xué)。B．不夸張地講，了解中國書法中有關(guān)漢字的結(jié)構(gòu)原理，在一定程度上可以了解中國美學(xué)。C．夸張地講，了解中國漢字書法中有關(guān)的結(jié)構(gòu)原理，在一定程度上可以了解中國美學(xué)。D．不夸張地講，了解中國漢字書法中有關(guān)的結(jié)構(gòu)原理，在一定程度上可以了解中國美學(xué)。2．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．聲情并茂抽絲剝繭浮光掠影按部就班B．剛?cè)嵯酀樚倜蠝\嘗輒止按部就班C．聲情并茂順藤摸瓜浮光掠影循序漸進D．剛?cè)嵯酀榻z剝繭淺嘗輒止循序漸進3．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．進一步加深對書法審美情感的認識，還需了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的審美標(biāo)準(zhǔn)。B．想要了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的審美標(biāo)準(zhǔn)，還需進一步加深對書法審美情感的認識。C．進一步了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的審美標(biāo)準(zhǔn)，還需加深對書法審美情感的認識。D．想要加深對書法審美情感的認識，還需進一步了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的審美標(biāo)準(zhǔn)。2、下面是某位高三同學(xué)在畢業(yè)典禮上的發(fā)言，有五處用語不當(dāng)，請找出并做修改。能作為學(xué)生代表在高三年級畢業(yè)典禮上發(fā)言，我十分榮幸。三年前，我作為一名莘莘學(xué)子來到這里，懷揣夢想；今天，作為恩師的高足即將騰飛。但今后無論走到哪里，我都會垂念師恩，掛念母校，如果母校需要，我一定會鼎力相助。最后，希望母校光輝歷程更輝煌，人才輩出代代強。3、閱讀下面的文言文，完成小題?；缸T字君山，沛國相人也。譚以父任為郎，好音律，善鼓琴。簡易不修威儀，博學(xué)多通，能文章，有見地，不諂媚，而喜非毀俗儒，由是多見排抵。哀、平間，位不過郎。傅皇后父孔鄉(xiāng)侯晏深善于譚。是時，高安侯董賢寵幸，女弟為昭儀，皇后日已疏，晏默默不得意。譚進說曰：“昔武帝欲立衛(wèi)子夫①，陰求陳皇后之過，而陳后終廢，子夫竟立。今董賢至愛而女弟尤幸，殆將有子夫之變，可不憂哉！”晏驚動，曰：“然，為之奈何？”譚曰：“刑罰不能加無罪，邪枉不能勝正人。夫士以才智要君，女以媚道求主?；屎竽晟伲８D難，或驅(qū)使醫(yī)巫，外求方技，此不可不備。又君侯以后父尊重而多通賓客，必貽致譏議。不如謝遣門徒，務(wù)執(zhí)廉愨②，此修己正家避禍之道也。”晏曰：“善?！彼炝T遣常客，入白皇后，如譚所戒。后賢果風(fēng)太醫(yī)令真欽，使求傅氏罪過。遂逮后弟侍中喜，詔獄，無所得，乃解，故傅氏終全于哀帝之時。及董賢為大司馬，聞譚名，欲與之交。譚先奏書于賢，說以輔國保身之術(shù)，賢不能用，遂不與通。世祖即位，征待詔。后大司空宋弘薦譚，拜議郎給事中，因上疏陳時政所宜,曰：“臣聞國之廢興在于政事政事得失由乎輔佐輔佐賢明則俊士充朝而理合世務(wù)輔佐不明則論失時宜而舉多過事夫有國之君俱欲興化建善然而政道未理者其所謂賢者異也?！睍啵皇?。是時，帝方信讖，多以決定嫌疑。有詔會議靈臺所處，帝謂譚曰：“吾欲以讖決之，何如？”譚默然良久，曰：“臣不讀讖?！钡蹎柶涔剩T復(fù)極言讖之非經(jīng)。帝大怒曰：“桓譚非圣無法，將下斬之！”譚叩頭流血，良久乃得解。出為六安郡丞，意忽忽不樂，道病卒，時年七十余。初，譚著《新論》言當(dāng)世行事，世祖善焉。《琴道》一篇未成，肅宗使班固續(xù)成之。元和中，肅宗行東巡狩，至沛，使使者祠譚家，鄉(xiāng)里以為榮。（節(jié)選自《后漢書?桓譚傳》）注：①衛(wèi)子夫：漢武帝的皇后。②愨：誠實、謹慎。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．臣聞國之廢興在于政事／政事得失由乎輔佐／輔佐賢明則俊士充朝／而理合世務(wù)／輔佐不明則論失時宜／而舉多過事夫有國之君／俱欲興化建善／然而政道未理者／其所謂賢者異也／B．臣聞國之廢興在于政事／政事得失由乎輔佐／輔佐賢明則俊士充朝／而理合世務(wù)輔佐／不明則論失時宜而舉多過事／夫有國之君／俱欲興化建善然而政道未理者／其所謂賢者異也／C．臣聞國之廢興在于政事／政事得失由乎輔佐／輔佐賢明則俊士充朝而理合世務(wù)／輔佐不明則論失時宜而舉多過事／夫有國之君俱欲興化建善／然而政道未理者／其所謂賢者異也／D．臣聞國之廢興在于政事／政事得失由乎輔佐／輔佐賢明則俊士充朝而理合世務(wù)／輔佐不明則論失時宜／而舉多過事夫有國之君／俱欲興化建善／然而政道未理者／其所謂賢者異也／2．下列對文中劃線的詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．昭儀，為中國古代后宮嬪御的一種。昭儀始置于西漢元帝時期，當(dāng)時為僅次于皇后的位號，位同丞相，爵比諸侯，北魏亦沿用。后世至明均曾設(shè)置，地位已經(jīng)下降。B．詔令作為古代的文體名稱，是以皇帝的名義所發(fā)布的各種命令、文告的總稱。C．讖，指秦漢間巫師、方士編造的預(yù)示吉兇的隱語，也指將要應(yīng)驗的預(yù)言、預(yù)兆。D．世祖，古代帝王的廟號。開國的帝王，子孫以其功最高，稱為世祖。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是()A．桓譚博學(xué)多才，著有《新論》《琴道》,但由于生活中不拘小節(jié)，不重儀表，好發(fā)表意見指責(zé)他人，所以常受排擠。B．桓譚為人正直,勸誡傅皇后的父親傅晏，遣散門客，廉潔謹慎，多加提防董賢。傅氏一家在哀帝時期終于能保全性命。C．桓譚不善諂媚，在董賢結(jié)交他之前，他寫信給董賢，陳述輔佐國家保全自身的辦法，但董賢并未采納他的意見，桓譚于是不與他往來。D．桓譚敢于批評時政得失,因極力反對皇帝迷信讖語，險遭殺身之禍，經(jīng)苦苦哀求才幸免于難，最后被貶出京城。4．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）刑罰不能加無罪，邪枉不能勝正人。夫士以才智要君，女以媚道求主。（2）君侯以后父尊重而多通賓客，必貽致譏議。不如謝遣門徒，務(wù)執(zhí)廉愨，此修己正家避禍之道也。5．哀帝時期，桓譚如何幫助傅氏度過劫難，保全了性命？請簡要說明。4、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。1764年，一場大火燒毀了哈佛的圖書館。很多珍貴的古書毀于一炬。一名學(xué)生在經(jīng)過痛苦的思想斗爭后，冒著被開除學(xué)籍的風(fēng)險，做出一個勇敢的選擇。原來在這之前，他違反圖書館紀(jì)律，把牧師捐贈的一本書帶出館外，準(zhǔn)備閱讀完后再歸還。突然之間，這本書成為稀世珍本。該學(xué)生向校長說明事由后鄭重地將書還給了學(xué)校。校長先是對學(xué)生的勇氣和誠實予以褒獎，然后就把他開除出校。很多人表示不解，校長亮出哈佛的理念：讓校規(guī)看守哈佛，比用其他東西看守哈佛更安全有效。自選角度，自定立意，自擬標(biāo)題，自選文體（詩歌除外），寫一篇不少于800字的文章；不要脫離材料的含意，不得套作，不得抄襲。5、閱讀下面這首宋詩，完成后面各題書憤宋·陸游山河自古有乖分，京洛腥膻實未聞。劇盜曾從宗父①命，遺民猶望岳家軍。上天悔禍終平虜，公道何人肯散群？白首自知疏報國，尚憑精意祝爐熏。［注釋]①宗父：宗澤，南宋抗金名將，多次上書力主收復(fù)中原，未被采納。1．下面對這首詩的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．首聯(lián)是說國家的分裂自古有之，但是外族入侵京城充滿血腥的景象前所未聞，寫出了戰(zhàn)禍的慘烈。B．頷聯(lián)中“遺民”指金人統(tǒng)治下的漢族百姓，陸游有詩“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”。C．頸聯(lián)大意為：上天后悔興起這場禍亂，有一天終會驅(qū)除敵虜，誰又忍心讓百姓離散呢？D．尾聯(lián)“祝爐熏”，詩人憑“爐熏”而“?！?，焚香禱告，表現(xiàn)出詩人因報囯無門而產(chǎn)生的消極情緒。2．詩歌題為“書憤”，結(jié)合全詩分析詩人為何而“憤”。6、補寫出下列句子中的空缺部分。（1）荀子在《勸學(xué)》中妙用“，”的譬喻，闡明學(xué)習(xí)的態(tài)度，強調(diào)持之以恒方能獲得成功。（2）白居易的敘事詩《琵琶行》以琵琶女的身世遭遇為明線，以詩人的感受為暗線，兩條線交匯在“，”這兩句詩中。（3）蘇軾《水調(diào)歌頭》寄托了對親人的殷切思念，其中祝愿自己和遠在千里之外的親人能健康長壽并共賞明月的詩句是“，”。7、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：按照無人值守超市門口張貼的指引，顧客從用手機注冊，到進行人臉識別，整個過程只需30秒。與傳統(tǒng)超市不同，無人超市里有68個攝像頭，系統(tǒng)能夠由此識別每位顧客的臉，實時記錄顧客的消費行為。無人超市里的每一款商品都有專屬的“電子身份證”，記錄著類別、規(guī)格和價格。顧客拿著商品通過智慧化結(jié)算通道，電子身份識別系統(tǒng)就會自動識別，并在屏幕上顯示出所選貨品的清單及價格，手機自動確認交費，完成結(jié)算過程。在雄安新區(qū)，“刷臉”不僅可以便捷地購物，還可以便捷地入住酒店?？腿酥恍枋褂蒙矸葑C，即可進入人臉識別自助認證系統(tǒng)，幾秒鐘完成自助選房和手機掃碼支付，2分鐘即可自助辦理入住、續(xù)簽、退房等手續(xù)?？腿巳胱r，無需使用房卡，只需站在門前即可通過人臉識別開門。（摘編自“薏柏科技新聞資訊”《雄安新區(qū)無人值守超市和酒店的人臉識別技術(shù)》）材料二：各類生物識別技術(shù)比較表考慮安防系統(tǒng)本身的特點，識別特征采集的安全性、使用的便利性、系統(tǒng)的響應(yīng)速度以及識別性能是非常關(guān)鍵的。在這些方面，人臉、指紋是有優(yōu)勢的?，F(xiàn)有的基于生物識別技術(shù)的門禁系統(tǒng)多采用指紋、人臉作為識別特征。另一方面，在安防系統(tǒng)中部署生物識別系統(tǒng)，必須充分利用現(xiàn)有的安防設(shè)備，對現(xiàn)有系統(tǒng)的改造宜盡可能小，成本造價宜盡可能低。綜上，我們認為人臉識別技術(shù)是現(xiàn)階段與安防系統(tǒng)成功結(jié)合的首選。（摘編自“中國安防網(wǎng)”《基于人臉識別的火車站監(jiān)控解決方案》）材料三：人臉識別技術(shù)是基于人的面部特征信息進行身份識別的一種生物識別技術(shù)。當(dāng)前，人臉識別已經(jīng)應(yīng)用到地鐵安檢、動車檢票、移動支付等多個日常生活領(lǐng)域，但存在濫用的風(fēng)險。網(wǎng)絡(luò)中大量存在的針對電商平臺、特定設(shè)備的“過臉”技術(shù)解答與教程，不斷地鉆技術(shù)漏洞，濫用人臉信息。人臉識別企業(yè)也發(fā)生過相關(guān)數(shù)據(jù)泄露事件，超過250萬人的核心數(shù)據(jù)被獲取，容易滋生數(shù)據(jù)黑灰產(chǎn)交易，進一步擴大安全風(fēng)險。對于包括安全風(fēng)險在內(nèi)的人臉識別技術(shù)的諸多隱憂，我們該如何應(yīng)對？許多國家正在不斷探索。美國沒有在聯(lián)邦層面制定關(guān)于人臉識別數(shù)據(jù)收集和使用的統(tǒng)一的法律，而是由各州針對生物特征信息單獨立法。其中伊利諾伊州與加利福尼亞州頒布的《生物信息隱私法案》最為典型。綜合這兩部法案，其對人臉識別的規(guī)制體現(xiàn)如下特點：一是明確人臉識別數(shù)據(jù)屬于生物信息；二是確立知情同意原則，法案要求初次收集面部數(shù)據(jù)需要告知當(dāng)事人生物信息收集的情形、收集目的、信息留存時間，并獲得書面同意，在未經(jīng)當(dāng)事人同意或者不符合法律規(guī)定的情況下不得將面部識別數(shù)據(jù)出售于第三方；三是規(guī)定企業(yè)法定期限刪除義務(wù)，當(dāng)面部收集數(shù)據(jù)的目的已達成或距信息主體與企業(yè)最后一次聯(lián)絡(luò)已滿三年時，應(yīng)該銷毀相關(guān)數(shù)據(jù)；四是確立企業(yè)審計制度，需要對技術(shù)使用相關(guān)情況提供報告。面對面部識別可能侵犯公民隱私的現(xiàn)狀，歐盟成立了人工智能高級別專家組，進行倫理審查。專家組此后發(fā)布報告，提議政府應(yīng)承諾只部署和采購值得信賴的人工智能系統(tǒng)，其設(shè)計宗旨應(yīng)尊重法律，符合倫理原則，保障技術(shù)對全社會的向善品質(zhì)。在專家組不斷評估的同時，立法也不斷跟進，以期保護公民免受公開監(jiān)視，甚至為人工智能面部識別設(shè)定國際通行的清晰、可預(yù)測的標(biāo)準(zhǔn)。（摘編自蔡雄山、袁俊《如何應(yīng)對人臉識別技術(shù)的安全隱憂》）1．下列最不需要運用人臉識別技術(shù)的一項是A．無人駕駛汽車避開街上的行人 B．儲戶到銀行柜臺辦理開戶業(yè)務(wù)C．警察用“天眼”尋找失蹤人口 D．門禁系統(tǒng)阻攔陌生人進出小區(qū)2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．雄安新區(qū)的一些超市和酒店引進了人臉識別技術(shù)，顧客通過“刷臉”就可以獲得便捷的服務(wù)，大大節(jié)約了時間。B．指紋、人臉等五種生物識別技術(shù)應(yīng)用于安防系統(tǒng)時，如果不考慮數(shù)據(jù)采集的安全性，視網(wǎng)膜識別技術(shù)最為適宜。C．安防系統(tǒng)現(xiàn)階段之所以首選人臉識別技術(shù)，是因為它在幾個關(guān)鍵指標(biāo)上存在綜合優(yōu)勢且設(shè)備改造成本相對較低。D．人臉識別企業(yè)核心數(shù)據(jù)泄露事件以及網(wǎng)絡(luò)中大量的“過臉”技術(shù)解答與教程，引發(fā)了人們對人臉識別技術(shù)的隱憂。3．針對人臉識別技術(shù)的安全隱憂，應(yīng)采取哪些措施？請根據(jù)材料簡要概括。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。人類文明的第一行腳印，是踩在濕漉漉的河邊的。通過逐水而居，原始人獲得了一種簡樸然而充滿希望的生活和初級生產(chǎn)方式，并對河流產(chǎn)生了親和、依賴和畏懼，推動了人類想象力和終極觀念的形成。在很大程度上，人類早期文明又稱大河文明。在黃河、尼羅河、幼發(fā)拉底河和恒河、印度河流域，通過洪水周期性泛濫和引水灌溉，形成了最早的農(nóng)業(yè)，并誕生了與之適應(yīng)的科學(xué)技術(shù)、政治文化和社會分工。而且，通過河流，紛爭不已的部落和相互隔膜的族群獲得一種標(biāo)志性的文化認同，產(chǎn)生了一種后來被稱為民族凝聚力的文化傾向。在此基礎(chǔ)上演化和提升的民族精神，形成現(xiàn)代民族國家的本土文化品格和深層意識形態(tài);反過來，這些源于河流或在河流背景下生成的認同和傾向又進一步賦予河流以一種崇高品格，使河流成為民族文化的象征和傳統(tǒng)文化的載體。河流的文化生命就這樣產(chǎn)生了在第二次世界大戰(zhàn)的中國戰(zhàn)場上，國都淪陷，山河破碎，一曲悲憤雄渾的《保衛(wèi)黃河》，卻成為連接重慶和延安、前線與后方的共同旋律，成為超越所有黨派的精神旗幟，動員起抗日救國的巨大力量。改革開放新時期，黃河作為民族搖籃，為成千上萬的海外華人尋根問祖、頂禮膜拜提供了可知可感的實體和空間，成為凝聚民心、引領(lǐng)民氣的“精神圖騰”。河流文化生命在于它的超越性。你可以通過河流的故事觸摸一段歷史，一個族群;你也可以通過歷史的故事復(fù)活一條河流，一種刻骨銘心的記憶;你甚至可以通過知識、經(jīng)驗和想象把河流和歷史抽象成一種符號，賦予它更加豐富和充滿變數(shù)的內(nèi)涵。這時，河流文化生命就由超越性而獲得了一種穩(wěn)定的虛擬性，是各民族發(fā)生、成長和可持續(xù)繁衍的文化資源。在地球景觀中，沒有什么比河流更神奇、微妙和難以窮盡的了。河流是最具運動性、可視性和永恒美學(xué)價值的自然景觀o有聲有色\奔騰不息的河流煥發(fā)了所有大地景觀的活力，激發(fā)了人類無窮無盡的想象力和自然情懷，產(chǎn)生了獨特的河流美學(xué)，掀開了地球自然和生物史詩中瑰麗、壯美和綿長的詩意篇章。從中國的《詩經(jīng)》《黃河大合唱》、俄羅斯的《伏爾加船夫曲》到美國的《老人河》，河流成為文學(xué)和文藝創(chuàng)作的源泉。每一條河流都有自己獨特的歷史、文化、音樂和詩歌。不能想象沒有河流滋潤的人類情感和文學(xué)作品，就像不能想象沒有文學(xué)和音樂伴隨的河流一樣。浩蕩的巨川，湍急的洪水，柔美的溪流，神奇的峽谷，作為歷史文化的空間載體，藝術(shù)創(chuàng)作的永恒母題，想象力的起點和極致，作為人與宿命搏斗的見證，在人文史上具有經(jīng)久不衰的原初價值。河流不僅僅是經(jīng)濟資源、戰(zhàn)略資源，還是不可替代的文化資源，是全人類亟待保護的珍貴的自然遺產(chǎn)。一個可持續(xù)發(fā)展的社會不僅僅是經(jīng)濟的可持續(xù)性，還必然意味著河流以及河流審美和文化價值的可持續(xù)性。1．下列關(guān)于“河流文化生命”的表述，不符合原文意思的一項是()A．河流與人類文明有著密切關(guān)聯(lián)，正是河流使原始人類獲得了簡樸的生活和初級的生產(chǎn)方式。B．人類早期四大文明的形成，都與大河有關(guān)，因此可以說大河文明就是人類早期文明的代稱。C．河流的活動和人類對它的利用，形成了最早的農(nóng)業(yè)，和與之適應(yīng)的科技、政治文化和社會分工。D．源于河流或以河流為背景所生成的文化認同和文化傾向，使得河流成為民族文化的象征。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是()A．在民族凝聚力基礎(chǔ)上演化和提升的民族精神，形成了現(xiàn)代民族國家本土文化品格和深層意識形態(tài)。B．河流承載著民族文化和傳統(tǒng)文化，和民族的歷史息息相關(guān)，也是一個民族可持續(xù)繁衍的文化資源。C．《保衛(wèi)黃河》超越了黨派和地域，在抗日戰(zhàn)爭和改革開放時發(fā)揮了巨大作用，成為中華民族的“精神圖騰”。D．河流激發(fā)了人類的想象力和自然情懷，滋潤著人類的情感，成為文藝創(chuàng)作的源泉,具有獨特的美學(xué)價值。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是()A．為人類想象力的起點和極致，是藝術(shù)創(chuàng)作的永恒母題，在人文史上具有經(jīng)久不衰的原初價值。B．我們可以通過河流觸摸歷史，把河流和歷史抽象成-種符號，賦予河流更加豐富和充滿變數(shù)的內(nèi)涵。C．河流不僅煥發(fā)了所有大地景觀的活力，而且還是重要的經(jīng)濟資源、戰(zhàn)略資源和不可替代的文化資源。D．河流是人類珍貴的人文遺產(chǎn)，河流審美和文化價值的可持續(xù)性，也意味著一個社會的經(jīng)濟可持續(xù)性。9、閱讀下面的作品，完成下面小題。清風(fēng)拂面孫春平這是個名副其實的小理發(fā)棚，簡易得沒法再簡易。四根竹竿做樁，四片灰白布充墻。小棚里有四個人，理發(fā)員是個高高瘦瘦的中年漢子，罩著白褂。他很健談，手忙嘴不停，此時正跟理發(fā)的那位老者聊得歡。坐在靠邊的凳上排隊的便是我和另一位小伙子。棚子雖簡陋，可理發(fā)員卻想得周到，竹竿上掛了幾本新雜志。我漫不經(jīng)心地翻著一本《婚姻與家庭》。我旁邊那位是個音樂愛好者，他東張張，西望望，嘴里卻一刻不停地吹著口哨。突然，口哨獨奏戛然而止。我奇怪地從雜志上抬起眼睛，只見獨奏者陡地站起身，竟在這比床鋪大不了多少的棚子里踱起步來，踱到理發(fā)員身后，又蹲下身去扣鞋上的卡子。可那鞋卡并沒有松，只見他裝模作樣地在鞋面上撫弄兩下，右腳輕輕一抬，飛快地從腳底抽出一張鈔票，然后站起身，把手插進褲袋……那是一張50元的票子。棚子里好一陣沒進別人，而我自己坐在這里沒見地上有票子，況且站在棚子里不斷活動的只有那理發(fā)員，顯然，錢一定是他剛才掏東西時帶出來的，而現(xiàn)在卻進了別人的褲袋。小伙子坐回座位，理發(fā)員回過頭，淡淡地笑了笑，說：“就這么屁股大的地方，坐乏了，連直直腰、遛遛腿的地方都沒有。”“行啊，也不是在這里長住過日子?！毙』镒雍鷣y應(yīng)了一句，口哨又響起來。我該怎么辦？要不要馬上把他“揪”出來，還是躲得遠一點？“喂，你們二位，誰先來呀？”老者已在對著掛在簡易“墻”上的鏡子“相面”了。理發(fā)員抖著圍巾，轉(zhuǎn)身問我們。小伙子慌忙站起身，拔步卻往外走:“哎，你理吧，我有點急事，得走?！彼麑ξ艺f。走？便宜你！我一把拉住他:“喂，你有事就先理嘛，我不忙。”先穩(wěn)住他，至于下一步，我還得好好想一想。理發(fā)師傅笑著向我點點頭，那有節(jié)奏的“嚓嚓”聲很快伴著兩個人的談話又響起來：“要個啥發(fā)型?。俊薄澳憧粗鴣戆??！崩戆l(fā)師傅轉(zhuǎn)身抓毛巾擦了擦臉上的汗：“小伙子，工作啦，還是念書呢？”“俺是臨時工，正給熱電廠撅屁股挖地溝呢?！薄氨鲁睿R時工也照樣出息人。有句老話說‘將相本無種，男兒當(dāng)自強’。當(dāng)年諸葛亮未出隆中時，其實也是個待業(yè)青年，一直待到二十七歲，未出茅廬，先定三分天下。漢朝還有個韓信，當(dāng)待業(yè)青年時，受辱胯下都不在乎，后來為漢高祖打天下立下了大功。人生就怕沒個志氣，對不？”我驚羨理發(fā)師傅的博識和引經(jīng)據(jù)典的能力，我無心再看書，便也加入了談話:“師傅，您沒少讀書呢?！薄暗故菒鄯?，下鄉(xiāng)那幾年，幾本閑書都讓我翻零碎了。唉，沒趕上好時候，等熬回了城，都快三十了?！薄盎爻菦]分配工作呀？”“分了，在紡織廠，干保全。在廠里的時候，一車間男工女工的頭發(fā)，差不多都歸我‘保全’。這幾年，廠里放長假，咱總得找個掙飯吃的營生吧，就把業(yè)余變成專業(yè)啦?？蓮S里那些工友們還常大老遠地跑來找我，剪完頭10元20元的一扔就走人。我知道工友們的心意，可那錢咱能接嗎，凡是到這兒來剪頭的，不是蹬三輪就是守攤兒的。大家還想著我，還記得我的這點手藝，咱就知足啦?！闭f話間，棚門口跑進一個十五六歲的姑娘，懷里抱著飯盒，進門就喊:“爸，快吃飯吧。我媽說，面條一放就打團了?！蔽曳罂幢?，喲，快兩點了，忙說:“師傅，您還是先吃飯吧?！薄安幻?，不忙，這小伙子有急事呢?！薄拔业鹊?，中?！毙』镒印氨響B(tài)”了?！澳銈兡贻p人的時間金貴?！睅煾凳种械募舻度栽凇班赅辍钡仨?，又對站在旁邊的姑娘吩咐:“把飯盒先放凳子上，拿著扇子給這位大哥扇扇，你看他出了多少汗?！闭娴?，小伙子怎么出了那么多的汗，順著臉頰和脖頸兒往下流。天是熱，可也沒熱到這個程度啊。姑娘撅撅嘴，執(zhí)拗地端著飯盒:“我媽今天腿又痛得厲害，強撐著做了飯就又躺回床上去了。她說今兒午后要下雨，叫你早點收攤兒呢?！薄暗饶氵@位大哥剪完我就回去。”師傅又自言自語地說，“她媽在冷凍廠，那個廠也是活不起的樣子了。本來開工資都難，偏又得了個風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎，刮風(fēng)下雨的，比天氣預(yù)報都靈。”起風(fēng)了，楊樹葉兒又輕輕地唱起來，可小棚子里仍是悶熱。姑娘站在身旁，不情愿地正對著那位小伙子一下一下地扇。此時，再看那小伙子，端坐椅上，雙目緊閉，是在安然領(lǐng)受父女二人對他盡心盡意的服務(wù)，還是在內(nèi)心對自己做著譴責(zé)？小伙子理完發(fā)，站起身，紅頭漲臉地摸出2元錢，往師傅手里一塞，連聲“謝謝”都沒說，便匆匆跑出去了。我急了，跳起來要追出去，可胳膊卻被師傅緊緊地拖住了?！皫煾?，不能讓他跑了!”“他忙哩?！薄澳恢馈薄拔抑?，知道?！睅煾敌呛堑嘏呐奈壹珙^，硬拉我坐下?！八蔽乙俺鰜砹?。師傅對我笑著搖搖手，然后抬起一只腳，指給我看。原來在他腳下，正踩著小伙子剛才撿去的那張50元的票子。“唉，人哪，誰沒從年輕時過過，知道錯了，就中啦!”1．下列對小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是A．小說開頭描寫小理發(fā)棚簡易得不能再簡易，但理發(fā)師傅卻在竹竿上掛了新雜志讓顧客打發(fā)時間，可見他是個周到細致、為顧客著想的人。B．小說圍繞“撿錢”事件，以小理發(fā)棚為場景，通過對理發(fā)師傅、小伙子人物形象的塑造，含蓄地表現(xiàn)了理發(fā)師傅的善意和小伙子的轉(zhuǎn)變。C．小說中的“我”既是故事的敘述者，又是參與者、見證者，“我”的情緒波動讓讀者身臨其境，使故事更富真實性。D．小說敘寫理發(fā)師傅女兒送飯情節(jié)，主要是為了突出妻子的善良，也表現(xiàn)了理發(fā)師傅夫妻互相關(guān)心、和睦相處，豐富了作品內(nèi)容。2．請結(jié)合文本簡要分析小伙子的心理變化過程。3．小說題目“清風(fēng)拂面”有哪些含意?請簡要分析。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。衛(wèi)玠字叔寶，年五歲，風(fēng)神秀異。祖父罐曰：“此兒有異于眾，顧吾年老，不見其成長耳?！笨偨浅搜蜍嚾胧校娬呓砸詾橛袢?，觀之者傾都。驃騎將軍王濟，玠之舅也，俊爽有風(fēng)姿，每見玠，輒嘆曰：“珠玉在側(cè)，覺我形穢。”又嘗語人曰：”與玠同游，同若明珠之在側(cè)，朗然照人?！奔伴L，好言玄理。其后多病體贏母恒禁其語遇有勝日親友時請一言言無不咨嗟以為入微。王澄有高名，少所推服，每聞玠言，輒嘆息絕倒[注]。故時人為之語曰：“衛(wèi)玠談道，平子絕倒?！背渭巴跣⑼鯘⒂惺⒚?，皆出玠下，世云“王家三子，不如衛(wèi)家一兒”。玠妻父樂廣，有海內(nèi)重名，議者以為“婦公冰清，女婿玉潤”。辟命屢至，皆不就。久之，為太傅西閤祭酒，拜太子洗馬。璪為散騎侍郎，內(nèi)侍懷帝。玠以天下大亂，欲移家南行。母曰：“我不能舍仲寶去也?！鲍d啟諭深至，為門戶大計，母涕泣從之。臨別，玠謂兄曰：“今可謂致身之日，兄其勉之?！蹦朔鲚浤皋D(zhuǎn)至江夏。玠妻先亡。征南將軍山簡見之，甚相欽重。簡曰：“昔戴叔鸞嫁女，唯賢是與，不問貴賤，況衛(wèi)民權(quán)貴門戶令望之人乎?！庇谑且耘扪伞Ｋ爝M豫章，是時大將軍王敦鎮(zhèn)豫章。長史謝鯤先雅重玠，相見欣然，言論彌日。敦謂鯤曰：“昔王輔嗣吐金聲于中朝，此子復(fù)玉振于江表，微言之緒，絕而復(fù)續(xù)。不意永嘉之末，復(fù)聞?wù)贾?，何平叔若在，?dāng)復(fù)絕倒?！鲍d嘗以人有不及，可以情恕。非意相干，可以理遣，故終身不見喜慍之容。以王敦豪爽不群，而好居物上，恐非國之忠臣，求向建鄴。京師人士聞其姿容，觀者如堵。玠勞疾遂甚，永嘉六年卒，時年二十七，時人謂玠被看殺。葬于南昌。（節(jié)選自《晉書卷三十六·衛(wèi)玠傳》，有刪改。）（注）絕倒：佩服不已。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．其后多病體／贏母恒禁其語／遇有勝日親友時／請一言／無不咨嗟／以為人微。B．其后多病體贏／母恒禁其語／遇有勝日／親友時請一言／無不咨嗟／以為人微。C．其后多病體贏／母恒禁其語／遇有勝日親友時／請一言／無不咨嗟／以為人微。D．其后多病體／贏母恒禁其語／遇有勝日／親友時請一言／無不咨嗟／以為人微。2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．總角，古代兒童扎在頭頂兩旁的發(fā)髻，形如兩個羊角，故稱“總角”，一般用以借指二三歲的兒童。B．辟命，征辟的命令。征辟主要包括皇帝征聘和公府、州郡辟除兩種方式，皇帝征召稱“征”，官府征召稱“辟”。C．祭酒，古代學(xué)官名，漢平帝時始置六經(jīng)祭酒。漢魏時一般為博士之長，隋唐以后一般為國子監(jiān)之長。D．京師，古代可用來泛指國家的都城，不同朝代所指稱的地方不同，文中指東晉都城建鄴（今南京）。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．衛(wèi)玠姿容絕美，名動一時。王濟以英俊著稱，在衛(wèi)玠面前卻自慚形穢；衛(wèi)玠到建鄴時，因貌美在京師人士中引起轟動。B．衛(wèi)玠擅談玄理，常有深刻見解。他談?wù)撔聿粌H受到親友的嘆服，還得到王濟、王澄、謝鯤、王敦等人的高度肯定。C．衛(wèi)玠性格寬厚，頗能諒人。他認為人無完人，可以寬??；如果不是故意冒犯，可以按情理處理，因而終身看不到他喜怒的容顏。D．衛(wèi)玠心向國家，忠心耿耿。他奉母避難前還勉勵哥哥為國獻身。他認為王敦并非忠臣，即使受王敦推崇，還是離開王敦轄地。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)王澄有高名，少所推服，每聞玠言，輒嘆息絕倒。(2)長史謝鯤先雅重玢，相見欣然，言論彌日。11、閱讀下面文言文，完成各題。衛(wèi)靈公之時，將之晉，至于濮水之上舍。夜半時聞鼓琴聲，問左右，皆對曰“不聞”。乃召師涓曰：“吾聞鼓琴音，問左右，皆不聞。其狀似鬼神，為我聽而寫之?！睅熶冈唬骸爸Z?！币蚨俗?，聽而寫之。明日，曰：“臣得之矣，然未習(xí)也，請宿習(xí)之。”靈公曰：“可?！币驈?fù)宿。明日，報曰：“習(xí)矣?！奔慈ブ畷x，見晉平公。平公置酒于施惠之臺。酒酣，靈公曰：“今者來，聞新聲，請奏之。”平公曰：“可?！奔戳顜熶缸鴰煏纾?）旁，援琴鼓之。未終，師曠撫而止之曰：“此亡國之聲也，不可聽?！逼焦唬骸昂蔚莱觯俊睅煏缭唬骸皫熝樱?）所作也。與紂為靡靡之樂，武王伐紂，師延?xùn)|走，自投濮水之中，故聞此聲必于濮水之上，先聞此聲者國削。”平公曰：“寡人所好者音也，愿遂聞之。”師涓鼓而終之。平公曰：“音無此最悲乎？”師曠曰：“有?！逼焦唬骸翱傻寐労?？”師曠曰：“君德義薄，不可以聽之?！逼焦唬骸肮讶怂谜咭粢玻嘎勚??！睅煏绮坏靡眩俣闹?。一奏之，有玄鶴二八集乎廊門；再奏之，延頸而鳴，舒翼而舞。平公大喜，起而為師曠壽。反坐，問曰：“音無此最悲乎？”師曠曰：“有。昔者黃帝以大合鬼神，今君德義薄，不足以聽之，聽之將敗?！逼焦唬骸肮讶死弦?，所好者音也，愿遂聞之?！睅煏绮坏靡?，援琴而鼓之。一奏之，有白云從西北起；再奏之，大風(fēng)至而雨隨之，飛廊瓦，左右皆奔走。平公恐懼，伏于廊屋之間。晉國大旱，赤地三年。聽者或吉或兇。夫樂不可妄興也。太史公曰：夫上古明王舉樂者，非以娛心自樂，快意恣欲，將欲為治也。正教者皆始于音，音正而行正。故音樂者，所以動蕩血脈，通流精神而和正心也。故宮動脾而和正圣，商動肺而和正義，角動肝而和正仁，徵動心而和正禮，羽動腎而和正智。故樂所以內(nèi)輔正心而外異貴賤也；上以事宗廟，下以變化黎庶也。（取材于《史記·樂書》）注釋：（1）師曠：晉國樂師。盲人，善于彈琴，尤善辨音。（2）師延：商紂時樂師。1．下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是A．因端坐援琴

援：持，取B．起而為師曠壽

壽：敬酒C．昔者黃帝以大合鬼神

合：使……會聚D．內(nèi)輔正心而外異貴賤也

異：不同2．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是A．即去之晉，見晉平公師道之不傳也久矣B．與紂為靡靡之樂不者，若屬皆且為所虜C．師曠撫而止之曰吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也D．下以變化黎庶也余與四人擁火以入3．下列對文中語句的理解，不正確的一項是A．至于濮水之上舍到了濮水流域的上等館舍中B．先聞此聲者國削最先聽到這種樂曲的人，他的國家一定衰亡C．援琴而鼓之取過琴彈奏起來D．夫樂不可妄興也可見音樂是不能隨便演奏的4．根據(jù)文意，下列理解和分析，不正確的一項是A．濮水“新聲”是亡國之音，在眾人都聽不到的情況下，而讓衛(wèi)靈公首先聽到，這是因為衛(wèi)靈公是一個更懂得欣賞音樂的人。B．師曠鼓琴招來黑鶴翔集，說明音樂具有極強的感染力。對于缺少德行的人來說，音樂強大的感染力只能使他們沉湎于聲色享受。C．師曠為晉平公演奏黃帝曾用過的樂曲而使晉國遭受了災(zāi)禍。由此可見，樂官根據(jù)聽者德行的厚薄來確定演奏什么音樂是正確的。D．從音樂作用的對象上看：人有脾肺肝心腎五臟，樂有宮商角徵羽五聲，五聲分別作用于五臟，就會表現(xiàn)為圣義仁禮智五德。5．孔子認為“政者，正也”，即為政者要行為端正，請結(jié)合本文內(nèi)容概括晉平公不夠“正”的表現(xiàn)。12、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。2019年8月29日新華社轉(zhuǎn)發(fā)：8月25日下午4點左右，在濟南黃河濟南段小楊莊岸邊發(fā)生驚魂一幕：兩名中學(xué)女生手牽手在黃河邊蹚水，突然陷入深坑，同行男生試圖下水營救，自己也沒入水中，霎時水已沒頂，伸出雙手；有的水中起伏呼喊，岸上兩名學(xué)生不知所措……休假中在附近釣魚的21歲小伙米欣立刻沖過去，邊跑邊向來找他的父母呼喊：“拿抄網(wǎng)！”撈魚抄網(wǎng)有三米多長，救人肯定能用得著。在黃河邊長大的父母知道米欣不會游泳，黃河多泥沙險惡暗坑，呼喊想勸阻他下水，改用棍子救人。米欣奮不顧身沖上去，兩次陷入淤泥，只好退回來，改用木棍將三人一個個危急中的學(xué)生救上岸?！敖o叔叔鞠三個躬！你們?nèi)齻€遇到貴人了，沒有叔叔，這五個家庭就毀了?！?個孩子站成一排，鄭重地向米欣連鞠三個躬，以感謝他的救命之恩。家長們還提來牛肉、食用油、堅果等禮品，擺滿整個客廳。救人視頻在朋友圈傳開，紛紛打來電話慰問；她們是某中學(xué)初一學(xué)生，13歲左右，還有不到一周就開學(xué)，她們相約來黃河岸邊玩耍。請你代家長寫一篇為米欣申請“見義勇為模范人物”的申請書或向有關(guān)部門寫一篇表揚信、感謝信，任選其一。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，標(biāo)題自擬，不少于800字。

參考答案1、1．B2．D3．B【解析】1．本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時，需要注意病句的常見類型。命題這一段文字中選擇一個句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此題題型新穎，但是，只是在詞語搭配這個考點上設(shè)置陷阱，難度不大。A選項，不合邏輯，“夸張地講”錯誤，應(yīng)該是“不夸張地講”。C選項，不合邏輯，“夸張地講”錯誤，應(yīng)該是“不夸張地講”；語序不當(dāng)，“了解中國漢字書法中有關(guān)的結(jié)構(gòu)原理”錯誤，“漢字”應(yīng)該放到“有關(guān)”后面。D選項，語序不當(dāng)，“了解中國漢字書法中有關(guān)的結(jié)構(gòu)原理”錯誤，“漢字”應(yīng)該放到“有關(guān)”后面。故選B。2．本題主要考查成語的正確運用。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點：仔細審查該詞語的語言環(huán)境；注意對近義成語的分析辨別。聲情并茂：引伸為美好，指演唱、朗誦等的音色、唱腔和表達的感情都很動人。剛?cè)嵯酀簞倧姷暮腿岷偷南嗷パa充，使恰到好處。此處的語境是說漢字的筆畫剛強的和柔和的相互補充，所以應(yīng)該用成語“剛?cè)嵯酀?。抽絲剝繭：絲得一根一根地抽，繭得一層一層地剝。形容分析事物極為細致，而且一步一步很有層次。順藤摸瓜：比喻按照某個線索查究事情。這里指學(xué)習(xí)應(yīng)該細致，而且一步一步有層次，所以應(yīng)該用成語“抽絲剝繭”。浮光掠影：比喻觀察不細致或印象很不深刻，像水上的反光和一閃而過的影子，一晃就過去了。也比喻景物景象飄忽不定，難以捉摸。淺嘗輒止：略微嘗試一下就停下來。指不深入鉆研。此處指書法臨習(xí)不深入鉆研，所以應(yīng)該用成語“淺嘗輒止”。按部就班：原意是寫文章時篇章結(jié)構(gòu)安排得體，用字造句合乎規(guī)范。后來引申為照章辦事，依次進行，不越軌，不逾格。也指按老規(guī)矩辦事，缺乏創(chuàng)新精神。循序漸進：按一定的順序、步驟逐漸進步。此處是指是“按一定的順序、步驟逐漸進步”的過程，所以應(yīng)該用成語“循序漸進”。故選D。3．本題主要考查語言表達簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動的能力，重點考查語言的連貫?zāi)芰?。此類試題解答時，最重要的方法就是根據(jù)上下文意進行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設(shè)計四個內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?。從句子結(jié)構(gòu)上看，要填的句子具有承上啟下的作用，根據(jù)前文的“建立在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的審美標(biāo)準(zhǔn)之上?！?，可知，要填的句子的上句內(nèi)容應(yīng)該是“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的審美標(biāo)準(zhǔn)”，關(guān)系緊密，根據(jù)后文“書法感性審美情感階段”可知，后面講的是“對書法審美情感的認識”，所以要填的句子后句應(yīng)該是“審美情感的認識”，關(guān)系緊密，起到承上啟下的作用。從句子本身的內(nèi)容看，是“想要了解”，就需要“進一步加深”，而不是“進一步”了解，所以只有B選項最符合，故選B?！军c睛】正確運用成語，要弄清楚一下幾種類型的錯誤：一、看成語含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；二、看成語意思與所處的語境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；三、看成語的褒貶感情色彩是否適合所在的語境；四、看成語適用的對象、范圍和場合是否造成張冠李戴；五、看成語運用是否因望文生義而誤用；六、看成語是否因畫蛇添足而造成前后內(nèi)容重復(fù)。2、①“莘莘學(xué)子”改為“學(xué)子”②“高足”改為“弟子”③“垂念”改為“感念”④“鼎力相助”改為“略盡綿薄”⑤“希望”改為“祝愿”【解析】

本題考查學(xué)生語言表達得體能力。“得體”就是語言表達符合具體的情境、對象、語體，要求分清不同場合、不同時間、不同身份、不同對象、不同目的，選用恰當(dāng)?shù)恼Z句來表情達意。本題，題干指出語段是“某位高三同學(xué)在畢業(yè)典禮上的發(fā)言，有五處用語不當(dāng)”，要求“找出并做修改”。通讀語段，莘莘學(xué)子：眾多的樣子。指眾多的學(xué)生。“我”是一個學(xué)生，可改為“學(xué)子”。高足：指對別人的學(xué)生的敬稱，不能用于自己，可改為“弟子”；垂念：敬辭。稱長輩、上級對自己的行動，此處是說自己不忘師恩，表達不得體，可改為“感念”；鼎力相助：鼎力：大力。大力相助。指別人對自己的大力幫助。敬辭，一般用于請人幫助時的客氣話。用此處表達不得體，可改為“略盡綿薄”；希望：心里想著達到某種目的或出現(xiàn)某種情況。這里“母校光輝歷程更輝煌，人才輩出代代強”顯然是祝福的話，可改為“祝愿”?！军c睛】語言表達得體的得體，具體說，就是在某種特定的場合，同某個或某些有關(guān)系的人說一件事，怎樣說最恰當(dāng)，合乎這種場合的要求，合乎聽話人和說話人相互關(guān)系的要求。是運用語言的一項重要要求。語言的運用受“語境”的制約?！罢Z境”有“內(nèi)部語境”和“外部語境”?！皟?nèi)部語境”主要指文章的上下文，如文體、句式、語言間的搭配和使用習(xí)慣等?！巴獠空Z境”指言語交際時的各種情境條件，如說話的目的，說話的場合，需要表達的方式，發(fā)話者的身份、職業(yè)、處境，受話者的年齡、性別、經(jīng)歷、思想性格、愛好、文化水平、心理需求、職業(yè)處境等。3、1．C2．D3．A4．（1）刑罰不能施于無罪之人，邪惡不正直之徒不能戰(zhàn)勝正直之士。讀書人憑借才智求取君恩，女子憑借諂媚討好的辦法求取皇上恩寵。（2）君侯您憑借皇后父親的尊貴而廣泛結(jié)交賓客，一定會授人以柄，招致非議，不如遣散門客，務(wù)必堅持廉潔謹慎，這是修身齊家躲避災(zāi)禍的辦法。5．（1）防備他人驅(qū)使的醫(yī)巫和在外尋求的占卜星象的方士。（2）勸諫皇后的父親遣散門客，廉潔謹慎【解析】1．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥頂??！俺悸剣畯U興在于政事”“政事得失由乎輔佐”“輔佐賢明則俊士充朝而理合世務(wù)”，三句間形成頂針回環(huán)修辭，“輔佐賢明則俊士充朝而理合世務(wù)”“輔佐不明則論失時宜而舉多過事”之間形成鮮明的對照關(guān)系，結(jié)構(gòu)上詞性字數(shù)等也對應(yīng)，據(jù)以上分析排除AD。“夫”作為句首發(fā)語詞，之前應(yīng)該停頓；“有國之君”是“俱欲興化建善”的主語，二者之間不可斷開；“然而”引領(lǐng)下文，與上文形成對比轉(zhuǎn)折關(guān)系，之前應(yīng)該斷開，排除B項。句意：我聽說國家的廢興，在于政事；而政事的得失，決定于輔佐是否得人。輔佐賢明，賢俊之士充滿朝廷，而治理能與世務(wù)相吻合；輔佐不明，議論的事不合時宜，舉措就多失誤。作為國家的君主，都想興教化建善政，然而政事不能治理好，是由于賢者意見不一。故選C。2．本題考查理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。題中D項，“開國的帝王，子孫以其功最高，稱為世祖”錯，“世祖”是指中國皇帝的廟號之一，一般作為斷代史開創(chuàng)者，或該王朝承上啟下的有為君主的特定廟號。他們雖不是王朝的最初建立者，但卻往往開辟了該王朝的一個全新歷史時期。故選D。3．本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。題中A項，“但由于生活中不拘小節(jié)，不重儀表，好發(fā)表意見指責(zé)他人，所以常受排擠”錯，原文“而喜非毀俗儒，由是多見排抵”，意思是“而且喜歡批評那些庸俗的讀書人，因此很受排擠”，可知受排擠的原因是“喜歡批評那些庸俗的讀書人”，而非“生活中不拘小節(jié)，不重儀表”。故選A。4．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。題中重點字詞：（1）無罪，無罪之人；正人，正直之士；以，憑借；要，求取。（2）尊重，尊貴；多通，廣泛結(jié)交；貽，授人以柄；謝遣，遣散。5．本題考查把握文章內(nèi)容要點和篩選整合文章信息的能力。解答本題，應(yīng)根據(jù)對文意的理解，從文本中篩選出主要信息，然后用簡潔的語句概括作答。原文“皇后年少，希更艱難，或驅(qū)使醫(yī)巫，外求方技，此不可不備”，意思是“皇后年輕，求取恩寵更加艱難，有人驅(qū)使醫(yī)巫，在外尋求占卜星象的方士，這不可不防備”，可概括出“防備他人驅(qū)使的醫(yī)巫和在外尋求的占卜星象的方士”；原文“又君侯以后父尊重而多通賓客，必貽致譏議。不如謝遣門徒，務(wù)執(zhí)廉愨②，此修己正家避禍之道也”，意思是“君侯您憑借皇后父親的尊貴而廣泛結(jié)交賓客，一定會授人以柄，招致非議，不如遣散門客，務(wù)必堅持廉潔謹慎，這是修身齊家躲避災(zāi)禍的辦法”，可概括出“勸諫皇后的父親遣散門客，廉潔謹慎”?！军c睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”，對特殊的地名、人名等要“保留”，對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文：桓譚字君山，沛國相縣人?；缸T憑借父親的關(guān)系擔(dān)任郞官，喜好音律，善于彈琴。他不拘小節(jié)，不注重儀表，博學(xué)多才，擅長寫文章，有獨到見解，不討好逢迎，而且喜歡批評那些庸俗的讀書人，因此很受排擠。哀帝、平帝時，他的職位沒有超出郞官。傅皇后的父親孔鄉(xiāng)侯傅晏對桓譚很友好。這時候，高安侯董賢受到寵幸，他的妹妹是昭儀，皇后一天天被疏遠，傅晏默默無語，很不得志?；缸T勸說道：“先前武帝要冊立衛(wèi)子夫做皇后，暗中尋求陳皇后的過錯，而陳皇后最終被廢黜，子夫最終被冊立?，F(xiàn)在董賢最受寵愛，而他的妹妹又特別受到寵幸，恐怕要有衛(wèi)子夫替代皇后那樣的變故，能不擔(dān)憂嗎！”傅晏很受觸動，說：“是這樣的，對此怎么辦呢？”桓譚說：“刑罰不能施于無罪之人，邪惡不正直之徒不能戰(zhàn)勝正直之士。讀書人憑借才智求取君恩，女子憑借諂媚討好的辦法求取皇上恩寵?；屎竽贻p，求取恩寵更加艱難，有人驅(qū)使醫(yī)巫，在外尋求占卜星象的方士，這不可不防備。另外，君侯您憑借皇后父親的尊貴而廣泛結(jié)交賓客，一定會授人以柄，招致非議，不如遣散門客，務(wù)必堅持廉潔謹慎，這是修身齊家躲避災(zāi)禍的辦法?！备店陶f：“好?！庇谑乔采㈤T客，入朝告訴皇后，如同桓譚所告誡的那樣。后來董賢果然唆使太醫(yī)令真欽，讓他羅織傅氏的罪狀。于是朝庭逮捕了皇后的弟弟侍中傅喜，奉詔立案，一無所獲，才解除關(guān)押，所以傅氏在哀帝時期最終保全了性命。等到董賢做大司馬，聽到桓譚的名字，想和他結(jié)交?；缸T先呈遞書信給董賢，用輔佐國家保全自身的辦法來勸說他，董賢不能采納，桓譚于是不與他往來。世祖即皇位，征召桓譚為待詔。后來大司空宋弘推薦桓譚,拜議郎給事中,因而上書陳述當(dāng)時政事應(yīng)注意事宜,說：“我聽說國家的廢興,在于政事;而政事的得失,決定于輔佐是否得人。輔佐賢明,賢俊之士充滿朝廷,而治理能與世務(wù)相吻合;輔佐不明,議論的事不合時宜,舉措就多失誤。作為國家的君主,都想興教化建善政,然而政事不能治理好,是由于賢者意見不一?！弊嗾鲁噬虾螅噬喜豢?。這時，皇上正迷信圖讖，常用來決定疑惑難明之事?；噬舷略t令聚會商議，確定靈臺的位置，皇上對桓譚說：“我想用圖讖來決定此事，怎么樣？”桓譚沉默好久，說：“我不讀圖讖。”皇上問他原因，桓譚又極力辯說圖讖不合乎義理。皇上大怒道：“桓譚批評我無治國之正法，拉出去斬了他！”桓譚磕頭磕得額頭流血，哀求很久才得以赦免。后來被調(diào)出京城做六安郡郡丞，內(nèi)心常感到悶悶不樂，在上任途中病死，死時七十多歲。起初,桓譚著書言當(dāng)世行事二十九篇,取名為《新論》,上書獻之朝廷,世祖稱好?！肚俚馈芬黄獩]有完成,肅宗令班固繼續(xù)完成。

元和中,肅宗到東邊巡狩,至沛,派使者祭祀桓譚墓冢,鄉(xiāng)里引以為榮。4、例文讓規(guī)則相伴而行俗話說：不以規(guī)矩，不成方圓。自然界的日升日落，月圓月缺，是日月按照一定的空間軌道運行的結(jié)果，春夏秋冬四季交替，是大自然按照一定的時間軌跡輪轉(zhuǎn)的結(jié)果，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，是萬有引力作用的結(jié)果，生物的生長發(fā)育繁殖這一系列過程是一切生命現(xiàn)象繁衍的必然結(jié)果。規(guī)則不僅體現(xiàn)于自然界，也在社會生活中迸發(fā)出了強大的力量。最笨拙的規(guī)則也比無規(guī)則要好的多，有了規(guī)則或許我們在某些行為會受到規(guī)則的約束，但投資鉆營者就會失去機會，規(guī)則最大程度的體現(xiàn)了公平，規(guī)則于我們是重要的。規(guī)則意識是現(xiàn)代社會每個公民都必備的一種意識。它有三個層次。首先是指關(guān)于規(guī)則的知識，比如說，不偷盜、愛國守法、愛護環(huán)境、明禮誠信、遵守學(xué)校紀(jì)律、尊敬師長等等。其次就是指要有遵守規(guī)則的愿望和習(xí)慣規(guī)則的意識，有人違法，是因為他們沒有養(yǎng)成一個遵守規(guī)則的良好習(xí)慣。因此，重要的不是知道規(guī)則，而是愿意和習(xí)慣于遵守規(guī)則。這尤其表現(xiàn)在沒有強制性力量阻止違反規(guī)則的時候，也自覺遵守規(guī)則。古人說的好：“君子慎獨。”君子在獨自一人的時候要慎重。因為沒有人監(jiān)督你，那么在你人性中的不好的一面就會跳出來，千方百計地誘惑你。如果沒有遵守規(guī)則的習(xí)慣，在四周無人的情況下，違規(guī)不是不可能的，而在一念之間，你可能就鑄成大錯，后悔莫及。最后一個層次就是使遵守規(guī)則成為我們的內(nèi)在需要，即，從規(guī)范向素質(zhì)的轉(zhuǎn)變。對個人來說，這就意味著規(guī)則不再僅僅是一種外在強制，而是從某種意義上使人獲得了真正的自由。按孔子的話來說，這就是“從心所欲不逾矩”?，F(xiàn)代社會是一個充滿規(guī)則的社會，人們的生活離不開規(guī)則。一個人在學(xué)生時代就具備了遵守規(guī)則的強烈意識，將會對形成終生遵守規(guī)則的意識和行為起到事半功倍的作用。作為學(xué)生的我們，該如何成為有規(guī)則意識的人呢？最重要的是遵守校紀(jì)，遵守社會公德?？墒窃谏钪校恍┩瑢W(xué)平時沒有養(yǎng)成遵守校紀(jì)的良好習(xí)慣。比如食堂排隊、損壞公物、音樂電腦美術(shù)等公共教室亂寫亂畫、亂扔垃圾、上課說話、帶手機入教室、留長發(fā)、戴手飾、考試作弊等等。用他們的話說是“不拘小節(jié)”，但是，違規(guī)與違法之間并沒有一條不可逾越的鴻溝?！安痪行」?jié)”的后果是違法甚至是犯法！作為一個重高的學(xué)生，這些行為是絕對禁止的，但也有人知規(guī)違規(guī)，說明還不具備強烈的規(guī)則意識。養(yǎng)成遵守規(guī)則的習(xí)慣，從小事做起。上課認真、不抄作業(yè)、自修課靜心學(xué)習(xí)，在各方面能夠做到自律。遵守規(guī)則，讓規(guī)則之風(fēng)飄散社會，世界因規(guī)則而更加美麗，有了規(guī)則我們更易獲得成功，有了規(guī)則，我們更易成長懂事，讓我們在日常生活中尊重每一個規(guī)則，讓規(guī)則成為我們的朋友，而不是把它當(dāng)成假想敵，讓我們一起在規(guī)則中相伴而行吧?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生的寫作能力。這是一則材料作文。材料作文應(yīng)先辨清材料的表達方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對不同類型的材料采取不同的應(yīng)對策略進行立意。審讀材料要找到重要句子和關(guān)鍵詞，明確材料本身的立意，找到原材料與現(xiàn)實生活的聯(lián)結(jié)點。材料中的哈佛理念是重點句，“校規(guī)”“看守”“有效”是關(guān)鍵詞?！緦忣}】審題時不要拘泥于材料事件，而要以事件為出發(fā)點，聯(lián)想到現(xiàn)實生活，選擇富有現(xiàn)實針對性的切入點。聯(lián)想是打開思路的鑰匙。材料中有偷書學(xué)生和執(zhí)行規(guī)章校長的故事。由這個學(xué)生可聯(lián)想到忽視規(guī)則及違反規(guī)則的人和事，通過正反聯(lián)想想到尊重規(guī)則自覺維護規(guī)則的正面典型。由這個校長可聯(lián)想到嚴格執(zhí)法維護社會公平正義的事例；也可以由正到反，聯(lián)想那些對違規(guī)者開一只眼閉一只眼，甚至開后門姑息遷就的反面事例。材料中“很多人表示不解”涉及了“執(zhí)行規(guī)則”和“關(guān)照人情”兩個概念。這兩者看似是對立的，不可調(diào)和的，通常說“人情大過法”“面子大過法”或者“大義滅親”“秉公斷案，六親不認”就是兩者對立的表現(xiàn)。如果深入分析，兩者又是統(tǒng)一的。執(zhí)行規(guī)則就是尊重人權(quán)、關(guān)愛人性、呵護人情；反過來踐踏規(guī)則就是踐踏人權(quán)、人性、人情。深入發(fā)掘，可以寫出哲理深刻的思辨文章。參考立意：1．規(guī)則至上，請敬畏規(guī)則2．執(zhí)行規(guī)則就是尊重人權(quán)、關(guān)愛人性、呵護人情3．踐踏規(guī)則就是踐踏人權(quán)、人性、人情4．漠視規(guī)則將受到懲罰可用素材：1．在適當(dāng)?shù)臅r機講究人情，規(guī)則才不會變成束縛，從而開出一朵溫馨的花。只一味講求規(guī)則，會變得冷血并麻木。二戰(zhàn)時，1944年圣誕節(jié)，兩個受傷的美國士兵被一個善良的德國婦女收留家中，她相信他們只是戰(zhàn)場上的對手，不是生活中的敵人。她并沒有依照冰冷的規(guī)則將他們交出去。而后四個德國兵敲門，她讓他們放下武器。那晚德國士兵竟為美國士兵療傷，誰也沒想按規(guī)則俘虜對方邀功。在千鈞一發(fā)的時刻，他們沒有被規(guī)則冰封，將人情演繹得如此動容。規(guī)則是冰冷刻板的，卻在人情的熏陶下變得溫馨感人，孕育出份份感念。2．春秋時期一個叫仲由的魯國人，一天在集市上閑逛。忽聽一陣爭吵，于是走向前去弄個明白。原來是一個買魯縞的和賣主為了八尺魯縞的價錢爭吵。賣主說：“我一尺魯縞三錢，八尺魯縞就是二十四錢。少一個子不行?！辟I主爭辯道：“明明是三八二十三，你多要一錢是何道理？”仲由對買主說：“你錯了，是三八二十四，不是三八二十三?！笨墒琴I主就是固執(zhí)不承認，并且提出和仲由打賭。仲由性情暴烈，就以他剛剛買得頭盔作賭注。買魯縞人也不含糊，以人頭作賭。二人去找孔子作裁決?？鬃訂柮髟桑χ鴮χ儆烧f：“仲由，你錯了。快把頭盔給人家吧！”買主得意地拿上頭盔走了。仲由不惑地問孔子：“老師，明明是三八二十四，你怎么判他對了呢？”孔子答曰：“仲由，你輸了頭盔還可以再買，要是買魯縞人輸了呢？”仲由猛然省悟。這故事讓我想起優(yōu)克李林有首歌的歌詞：如果失去了你，贏了世界又如何？相同的，有時你爭贏了你所謂的道，卻可能失去更重要的；事總有輕重緩急之分，不要為了爭一口氣，而后悔莫及！寓意：用一個頭盔換一條性命，這是智者的善良。很多時候，我們需要權(quán)衡輕重利弊。如果事情與原則無關(guān)，不妨退后一步，給人一個臺階。很多事情不必爭，退一步海闊天空。3．沒有規(guī)矩，不成方圓?！睹献印芬?guī)則是一種秩序，一種對于快樂和欲望的控制?！乩瓐D強加于人的規(guī)則總以“合理”為外表?！獜洜栴D任何規(guī)則都有某些例外，絕對通用的規(guī)則是沒有的?！諣栣ｋU并不在于假想的革命的禍害，而在于阻礙進步的墨守成規(guī)?！袪査固┐笞匀挥幸粭l保護法則，誰要是背離了它，就會自然而然地被大家拋棄?！└隊栍踔?，則必準(zhǔn)繩；欲知方圓，則必規(guī)矩?！秴问洗呵铩芬?guī)矩具備，而能出于規(guī)矩之外；變化不測，而亦不背于規(guī)矩之外。——呂本中凡事都有規(guī)矩。——德謨克利特一個普通人只能做出規(guī)規(guī)矩矩的東西，只有非凡的天才才能駕馭創(chuàng)作。——雨果規(guī)則與模范會毀滅天才與藝術(shù)。——赫茲里特世界上的一切都必須按照一定的規(guī)矩秩序各就各位。——萊蒙特4．龍永圖談規(guī)則意識——規(guī)則意識關(guān)乎人的素質(zhì)說起規(guī)則意識，對外經(jīng)濟貿(mào)易合作部副部長、中國WTO首席談判代表龍永圖曾介紹過他的一次經(jīng)歷。有一次在瑞士，他和幾個朋友去公園散步，上廁所時，聽到隔壁衛(wèi)生間里“砰砰”地響，他有點納悶。出來后，附近一個女士很著急地問他有沒有看到她的孩子。她說孩子進廁所十多分鐘了，還沒有出來，她又不能進去找。于是龍永圖想起了隔壁衛(wèi)生間的響聲。出于友善，他便折回洗手間，打開那個廁所的門。他看到一個七八歲的小孩正在修抽水馬桶，怎么弄都沖不出水來，急得滿頭大汗。原來，那個小孩覺得他上廁所不沖水是違犯了規(guī)則。5．周總理借書——規(guī)則面前人人平等一次，周總理要向圖書館借書。他聽說圖書館有規(guī)定，這些書不外借，只能到館里去看，就冒著大雨過去。管理員十分后悔沒在電話里問清楚是誰要借書，周總理卻贊揚他按章辦事，做得對。6．2012年6月9日上海發(fā)生的一件事引發(fā)了一場關(guān)于規(guī)則與人情的爭議。一名參加高考的學(xué)生，因為自行車壞了，結(jié)果遲到了2分鐘。考場工作人員按照有關(guān)規(guī)定，拒絕考生進入考場?？忌膵寢屜惹笄?，后下跪，工作人員仍不允許考生進場。這名考生因為心急，想要翻墻入場，后被工作人員制止，最終未能參加考試。參考結(jié)構(gòu)：首段：點題，引出觀點——不以規(guī)矩不成方圓。第二段：自然界有規(guī)則。第三段：生活也有規(guī)則。第四段：規(guī)則意識的三個層次。第五段：聯(lián)系實際談同學(xué)在校不遵守校紀(jì)的后果。第六段：收束全文，倡導(dǎo)讓規(guī)則伴行。5、1．D2．①國家破碎，山河分裂，外族入侵，戰(zhàn)禍慘烈，百姓遭殃；②統(tǒng)治者昏庸，縱有宗父和岳飛那樣的抗金名將，卻未能順應(yīng)民意，收復(fù)失地；③自己雖有報國的精神意志，卻年老體衰，力不從心?！窘馕觥?/p>

1．本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對詩句的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認，得出答案。本題中，D項，“消極情緒”錯誤。尾聯(lián)詩人雖年老體衰，但尚憑精意為國家前途命運擔(dān)憂，不能說是消極情緒。故選D。2．本題考查鑒賞評價詩歌的思想內(nèi)容和情感的能力。解答時，要聯(lián)系題目、全詩內(nèi)容、關(guān)鍵字詞及作者當(dāng)時所處社會現(xiàn)實，準(zhǔn)確把握。本題要求分析詩人為何而“憤”，需要結(jié)合題目、作者、注釋和關(guān)鍵詩句理解。首先分析題目“書憤”，可見本詩表達的主旨情感就是“憤”；再分析作者，作者陸游是一位愛國詩人，一生致力于抗金、報國；再分析關(guān)鍵句“山河自古有乖分”，指南宋進兵入侵，國家分裂的現(xiàn)狀；“京洛腥膻實未聞”表現(xiàn)了戰(zhàn)禍慘烈；“宗父”“岳家軍”的典故表現(xiàn)統(tǒng)治者的昏庸；“白首自知疏報國”抒寫詩人暮年空有報國之志；“尚憑精意祝爐熏”表達詩人為國家前途命運而擔(dān)憂。據(jù)此分析即可?！军c睛】解答詩歌情感的答題方法如下：①從題材入手．同一類題材往往都表達這類似的情感。②從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達思想感情的地方。③從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世。④從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情。⑤從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情。⑥從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實對照，含蓄的表達自己的觀點、態(tài)度和情感．同時還要注意詩文前面的小序和詩文后面的注解。6、（1）鍥而不舍，金石可鏤（或：駑馬十駕，功在不舍。）（2）同是天涯淪落人，相逢何必曾相識（3）但愿人長久，千里共嬋娟【解析】

試題分析：看清題目要求，認真作答，不能出現(xiàn)錯字、漏字、別字、衍字，順序顛倒的情況。注意重點字的寫法。要特別注意如下字詞：“鍥”“嬋娟”?？键c：默寫常見的名句名篇。能力層級為識記A。7、4．A5．B6．①避免技術(shù)濫用,修復(fù)技術(shù)漏洞，防止信息泄露;②完善相關(guān)立法，強化安全管理;③進行倫理審查和倫理約束，保障技術(shù)向善，設(shè)定國際通行的標(biāo)準(zhǔn)?！窘馕觥?．本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、觀點、結(jié)構(gòu)思路等進行分析概括，注意結(jié)合語境。A項，材料三第一句，“人臉識別技術(shù)是基于人的面部特征信息進行身份識別的一種生物識別技術(shù)”，無人駕駛汽車只要避開人就可以，是不需要識別是誰的，所以“無人駕駛汽車避開街上的行人”是不需要人臉識別技術(shù)的。故選A。5．本題考查對文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對文章中所述的事件或所述道理進行綜合性分析、判斷，進而推理概括。B項，“如果不考慮數(shù)據(jù)采集的安全性，視網(wǎng)膜識別技術(shù)最為適宜”錯誤，材料二圖表，應(yīng)該是“虹膜”最為適宜。故選B。6．此題考查學(xué)生對材料內(nèi)容的分析提煉能力。對于解答材料的整合與探究這類題目一定要將幾則材料內(nèi)容都認真研讀，結(jié)合材料中的關(guān)鍵語句，根據(jù)題目的要求，嘗試著從中篩選、概括出最主要的信息?！爱?dāng)前，人臉識別已經(jīng)應(yīng)用到地鐵安檢、動車檢票、移動支付等多個日常生活領(lǐng)域，但存在濫用的風(fēng)險”“技術(shù)解答與教程，不斷地鉆技術(shù)漏洞”，可知避免技術(shù)濫用；“美國沒有在聯(lián)邦層面制定關(guān)于人臉識別數(shù)據(jù)收集和使用的統(tǒng)一的法律，而是由各州針對生物特征信息單獨立法”，可知完善相關(guān)立法；“歐盟成立了人工智能高級別專家組，進行倫理審查。專家組此后發(fā)布報告，提議政府應(yīng)承諾只部署和采購值得信賴的人工智能系統(tǒng)，其設(shè)計宗旨應(yīng)尊重法律，符合倫理原則，保障技術(shù)對全社會的向善品質(zhì)”，可知進行倫理審查和倫理約束?！军c睛】非連續(xù)性文本閱讀方法4．尋找所需信息。發(fā)現(xiàn)文本關(guān)鍵信息是核心，善于抓住文中負載關(guān)鍵信息的詞句，剔除與閱讀目的無關(guān)的多余信息，從字面看出表達的言外之意，以快速鎖定要尋找的目標(biāo)。5．整合得出結(jié)論。對于非連續(xù)性文本的閱讀，在沒有詳細且明確的陳述言語的情況下，需要將文本中有關(guān)聯(lián)的信息通過比較、歸納、綜合進行加工處理，判斷出題人的真實意圖，從而整合得出有效的結(jié)論。6．構(gòu)建文本意義。對于多種材料組合的較為復(fù)雜的非連續(xù)性文本，要注意識別文本材料的主題，聯(lián)系實際需求，找出文本的寫作目的，為材料信息內(nèi)容排序，聯(lián)系文本中的不同資料，結(jié)合自己的知識、想法和經(jīng)驗，提出獨特見解，自主構(gòu)建文本的意義。8、1．B2．C3．D【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列關(guān)于‘河流文化生命’的表述，不符合原文意思的一項是”，要求選出的是“不符合原文意思的一項是”，然后瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行辨析。B項，“人類早期四大文明的形成，都與大河有關(guān)，因此可以說大河文明就是人類早期文明的代稱”說法錯誤。程度變化，原文為“在很大程度上”人類早期文明又稱大河文明。故選B。2．此題考查對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力。在文中找到對應(yīng)的句段，仔細辨別原文內(nèi)容與選項內(nèi)容的細微之處。尤其要注意一些表示時間、頻率、范圍的副詞，以及某些代詞的指代對象。理清選項中的內(nèi)容在原文中的邏輯關(guān)系，審查是否有增刪詞語的現(xiàn)象。C項，“在抗日戰(zhàn)爭和改革開放時發(fā)揮了巨大作用”說法錯誤。范圍擴大，《保衛(wèi)黃河》僅在抗戰(zhàn)時期是精神旗幟。故選C。3．本題考查篩選文中重要信息的能力。這類題目解答時一般要認真閱讀原文內(nèi)容及圖表，再仔細閱讀各個選項，找出文章中與選項對應(yīng)的語句，注意將選項轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一比對，尋找細微的差別確定答案。D項，“河流是人類珍貴的人文遺產(chǎn)，河流審美和文化價值的可持續(xù)性，也意味著一個社會的經(jīng)濟可持續(xù)性”說法錯誤。偷換概念，河流是自然遺產(chǎn)。表述和原文不一致，應(yīng)為可持續(xù)發(fā)展的社會既是經(jīng)濟的可持續(xù)性，也是河流以及河流審美和文化價值的可持續(xù)性。故選D。9、1．D2．①撿錢之前，吹著口哨，悠閑無聊；②撿錢時，裝模作樣，興奮緊張；③撿錢后，對話心不在焉，內(nèi)心慌亂；④了解理發(fā)師傅的家境后，決定放錢，內(nèi)心悔悟。3．①指自然界的風(fēng)和小姑娘用扇子扇的風(fēng)，給人帶來涼爽。②指理發(fā)師傅的言行讓小伙子醒悟，改正錯誤。③理發(fā)師傅對小伙子的包容、愛護，小伙子的知錯能改，像清風(fēng)一樣使“我”舒暢。④故事蘊含的人性光輝，像清風(fēng)一樣使讀者愉悅?！窘馕觥?．此題考查學(xué)生對文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解，仔細辨識選項與原文的細微差別，做出判斷。D項，“主要是為了突出妻子的善良”錯誤，主要是表現(xiàn)這一家人的互相關(guān)心、和睦幸福。故選D。2．此題考查學(xué)生對人物心理變化的分析能力。心理描寫就是就是把人物的思想感情、心理活動通過文字描繪出來。通常心理描寫的方法有三種：一種是讓人物自己傾吐自己內(nèi)心的思想感情；一種是由作者對人物的心理活動進行客觀的分析描述；三是通過人物的語言、動作、神態(tài)來展現(xiàn)人物的心理。梳理小伙子的心理變化過程可按照撿錢之前、撿錢時、撿錢后、了解理發(fā)師傅的家境后這個過程來梳理。撿錢之前可結(jié)合“我旁邊那位是個音樂愛好者，他東張張，西望望，嘴里卻一刻不停地吹著口哨”概括出“吹著口哨，悠閑無聊”；撿錢時可結(jié)合“只見獨奏者陡地站起身，竟在這比床鋪大不了多少的棚子里踱起步來，踱到理發(fā)員身后，又蹲下身去扣鞋上的卡子”“只見他裝模作樣地在鞋面上撫弄兩下，右腳輕輕一抬，飛快地從腳底抽出一張鈔栗，然后站起身，把手插進褲袋”可概括出“裝模作樣，興奮緊張”；撿錢后結(jié)合“‘行啊，也不是在這里長住過日子?！』镒雍鷣y應(yīng)了一句，口哨又響起來”“小伙子慌忙站起身，拔步卻往外走：‘哎，你理吧，我有點急事，得走。’”概括出“對話心不在焉，內(nèi)心慌亂”；了解理發(fā)師傅的家境后結(jié)合“此時，再看那小伙子，端坐椅上，雙目緊閉，是在安然領(lǐng)受父女二人對他盡心盡意的服務(wù)，還是在內(nèi)心對自己做著譴責(zé)？”“小伙子理完發(fā)，站起身，紅頭漲臉地摸出2元錢，往師傅手里一塞，連聲‘謝謝’都沒說，便匆匆跑出去了”可概括出“決定放錢，內(nèi)心悔悟”。3．此題考查標(biāo)題含義的能力。答題時，應(yīng)在整體感知文章內(nèi)容及主旨的基礎(chǔ)上，從表層含義和深層含義分析作答。答題時，可聯(lián)系標(biāo)題常用的雙關(guān)、象征、隱喻等修辭手法，從小說的文章主旨、思想情感、作者的觀點立場等角度分析作答即可?！捌痫L(fēng)了，楊樹葉兒又輕輕地唱起來，可小棚子里仍是悶熱。姑娘站在身旁，不情愿地正對著那位小伙子一下一下地扇”，可知指自然界的風(fēng)和小姑娘用扇子扇的風(fēng)，給人帶來涼爽；“甭愁，臨時工也照樣出息人。有句老話說‘將相本無種，男兒當(dāng)自強’。當(dāng)年諸葛亮未出隆中時，其實也是個待業(yè)青年，一直待到二十七歲，未出茅廬，先定三分天下……”指理發(fā)師傅的言行讓小伙子醒悟，改正錯誤；“師傅對我笑著搖搖手，然后抬起一只腳，指給我看。原來在他腳下，正踩著小伙子剛才撿去的那張50元的票子”，可知理發(fā)師傅對小伙子的包容、愛護，小伙子的知錯能改，像清風(fēng)一樣使“我”舒暢；主旨上故事蘊含的人性光輝，像清風(fēng)一樣使讀者愉悅?！军c睛】關(guān)于小說閱讀需要：1.理清事件發(fā)展的線索和過程，把握小說的結(jié)構(gòu)。要搞清楚事件發(fā)生的時間、地點、原因、經(jīng)過和結(jié)果，記敘中具體的明線是什么，暗線又是什么，再具體分析結(jié)構(gòu)。通過這些就可以整體把握小說的大致內(nèi)容了。2.分析小說的表現(xiàn)手法。小說的表現(xiàn)手法較多，應(yīng)著重分析小說的情節(jié)、環(huán)境以及細節(jié)。小說一共有幾個情節(jié)，用了幾個細節(jié)，這幾個細節(jié)側(cè)重表現(xiàn)主要形象的哪些方面，處于怎樣的環(huán)境等。3.鑒賞形象。閱讀小說一定要把握形象的特點，小說通過情節(jié)刻畫，表現(xiàn)了形象哪些具體的特點，這一形象又有怎樣具體的作用。4.歸納作品的主題。通過事物和形象的敘寫，就可以大致把握作者在文中流露出的態(tài)度，進而去推測小說的主題。10、1．B2．A3．B4．(1)王澄有高尚的名聲，很少有他所推崇佩服的人，（他）每次和衛(wèi)玠交談，總是贊嘆著佩服不已。(2)長史謝鯤先前就非常敬重衛(wèi)玢，相見很高興，交談了一整天?！窘馕觥?．本題考查文言文斷句的能力。此題要求學(xué)生正確理解相關(guān)語句，在把握語意的基礎(chǔ)上，充分利用句子結(jié)構(gòu)以及相關(guān)標(biāo)志等斷出句讀。劃線句的翻譯是：以后多病體弱，母親常不讓他多說話。遇到有好日子，親友有時請他說幾句，沒有不贊嘆的，認為他說到了精微之處?！岸嗖◇w贏”這一結(jié)構(gòu)中“多病”與“體贏”結(jié)構(gòu)上是補充關(guān)系，中間不宜斷開，排除AD；實詞“勝”在此是“風(fēng)景優(yōu)美的”意思，此處“日”即有“時候”的意思，與“遇”搭配，形成動賓短語，結(jié)構(gòu)獨立，與下文斷開，排除AC。故選B。2．本題考查古代文化常識的理解識記能力。此類試題解答時，文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。A項，“一般用以借指二三歲的兒童”錯誤，總角一般指八九歲至十二三歲的兒童。故選A。3．本題考查歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力，答題時注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。B項，“還得到王濟、王澄、謝鯤、王敦等人的高度肯定”錯誤，原文說的是“驃騎將軍王濟，玠之舅也，俊爽有風(fēng)姿，每見玠，輒嘆曰：‘珠玉在側(cè)，覺我形穢?！謬L語人曰：‘與玠同游，同若明珠之在側(cè)，朗然照人?！笨梢?，他得到王濟的肯定并非是因為擅長玄理，而是因為美貌。故選B。4．本題考查文言文翻譯的能力。此類題目要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語句，如重點實詞、虛詞的意義，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語表達出來。翻譯時的關(guān)鍵詞有：（1）推服，推崇佩服；輒，總是；嘆息，贊嘆。（2）雅，非常；彌日，一整天?！军c睛】常用的斷句方法有：①根據(jù)文意斷句。②利用對話標(biāo)志斷句，對話常以“曰”、“云”、“言”為標(biāo)志，兩人對話，一般在第一次問答寫出人名，以后就只用“曰”而把主語省略。③借助文言虛詞斷句，夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、敬等常用于一句話的開頭，在它們的前面一般要斷開；也、矣、焉、耳等經(jīng)常用于陳述句尾，其后面一般要斷開；疑問語氣詞：何、胡、安、何如、奈何、如之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷句。④借助對比、對偶、排比、頂真等修辭斷句。參考譯文：衛(wèi)玠，字叔寶；五歲時，神態(tài)異于常人。祖父衛(wèi)罐說：“這孩子與眾不同，只是我年紀(jì)大了，看不到他長大成人了?！蹦晟贂r乘羊車到街市去，看到他的人都以為是玉人，人們都去觀看他。驃騎將軍王濟，是衛(wèi)玠的舅舅，英俊豪爽有風(fēng)度姿容，每次見到衛(wèi)玠，就嘆息說：“珠玉在身旁，就覺得自己形貌丑陋?！庇衷鴮e人說：“與衛(wèi)玠一同出游，就好像有光亮的珠子在旁邊，光彩照人?！遍L大以后，好談玄理。以后多病體弱，母親常不讓他多說話。遇到有好日子，親友有時請他說幾句，沒有不贊嘆的，認為他說到了精微之處。王澄有高尚的名聲，很少有他所推崇佩服的人，（他）每次和衛(wèi)玠交談，總是贊嘆著佩服不已。為此，當(dāng)時的人說：“衛(wèi)玠談道，平子傾倒。”王澄及王玄、王濟都有盛名，都在衛(wèi)玠之下，世人說：“王家三子，不如衛(wèi)家一兒?！毙l(wèi)玠岳父樂廣，全國聞名，評論的人認為：“岳父像冰一樣清明，女婿像玉一樣光潤?！闭髡俚拿疃啻蔚絹?，都不赴任。很久以后，任太傅西閤祭酒，為太子冼馬。衛(wèi)垛任散騎侍郎，在宮內(nèi)侍奉懷帝。衛(wèi)玠因為天下大亂，打算搬家到南方。母親說：“我不能舍下仲寶離開?！毙l(wèi)玠把道理講得深透，為了門戶大計，母親流著淚答應(yīng)了他，將要離別的時候，衛(wèi)玠對兄長說：“如今可以說是現(xiàn)身事君的時候，哥哥可要自勉啊！”于是護送母親搬到江夏。衛(wèi)玠的妻子先去世。征南將軍山簡見到衛(wèi)玠，非常器重欽佩他。山簡說：“過去戴叔鸞嫁女，只嫁給賢人，不問地位高低，何況衛(wèi)氏是權(quán)貴門戶有名的人呢！”于是把女兒嫁給他，接著進入豫章。那時大將軍王敦鎮(zhèn)守豫章，長史謝鯤先前就一直尊重衛(wèi)玠，相見很高興，交談了