2024屆高考語文復(fù)習(xí)-部編版高二選必下古詩文情境默寫 （練習(xí)版+教師版）

2024屆高考語文復(fù)習(xí)--部編版高二選必下古詩文情境

默寫（練習(xí)版+教師版）

高中語文部編版高二選必下古詩文情境默寫（測試版）

《離騷》（帝高陽之苗裔兮……來吾道夫先路?。?/p>

L屈原自述出生年月的兩句是：攝提貞于孟瞰兮，惟庚寅吾以

降。

2.屈原自述出生高貴的兩句是：攝提貞于孟瞅兮，惟庚寅吾以降。

3.表明自己具有美好的內(nèi)在品質(zhì)與才能的句子是：攝提貞于孟瞅

兮，惟庚寅吾以降,這也是詩人對自我價(jià)值的發(fā)現(xiàn)。

4.寫屈原看到草木零落，感慨時(shí)光易逝，擔(dān)心國君易老、昏噱誤

國的句子是：

惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。

5.“不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度?！迸c《漢樂府》中“少

壯不努力，老大徒傷悲”兩句有異曲同工之妙。

6.用春秋更替來抒發(fā)情感的句子是：日月忽其不淹兮，春與秋其

代序。

7.屈原擔(dān)心時(shí)光流逝，怕沒有機(jī)會(huì)把美好的品格和超凡的才能獻(xiàn)

給國家的兩句是：汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。

8.寫詩人崇尚真理，有著高尚的人格，以君主的政治引路人自居

的兩句是：乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！

9.“朝搴毗之木蘭兮，夕攬洲之宿莽?！边\(yùn)用互文、比喻、象

征等手法，借堅(jiān)貞芳香的植物表現(xiàn)自己精勤修德，踐行忠善長久之道。

10.屈原訴說自己曾因佩戴蕙草而遭到貶逐，也曾被加上采摘白

芷的罪名，但他堅(jiān)定地表示：心之所善兮，雖九死其猶未悔。

11."長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”體現(xiàn)了他深感于人

民的痛苦處境，充滿了對人民深刻的同情。

12,用“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”兩句表達(dá)自己不

畏艱難，一往無前，執(zhí)著追求理想和真理。

《蜀道難》

1.“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連?！眱删?，回顧了

“五丁開山”的傳說。

2.“其險(xiǎn)也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉！”兩句，以感嘆

的方式收束對蜀道兇險(xiǎn)的描寫，轉(zhuǎn)入后文對人事的關(guān)注。

3.用夸張的手法寫蜀道高與天齊，險(xiǎn)似絕壁的句子是：連峰去

天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。

4.運(yùn)用神話、夸張、襯托的手法來寫蜀山之高險(xiǎn)的句子有：上

有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川c黃鶴之飛尚不得過，猿猱

欲度愁攀援。真是“物猶如此，人何以堪"！一一那山有多高呢？不

言而喻了！

5.便把行人艱難的步履、惶恐的神情，繪聲繪色地刻畫出來了，

句子是：捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。

6.寫水石激蕩，山谷空鳴的場景的句子是：飛湍瀑流爭喧呼，

秫崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。

7.詩人描寫在山巔行走的艱難情形的句子是：青泥何盤盤，百

步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。

8.詩的結(jié)尾“蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長咨嗟！”的長

嘆中，我們能感受到了詩人對功業(yè)難成的一聲嘆息。

9.“爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙”運(yùn)用夸張的手法表示

歷史悠久，自古以來秦蜀之間交通不便，少有往來。之所以如此，就

是因?yàn)椤拔鳟?dāng)大白有鳥道，可以橫絕峨眉巔?！边M(jìn)一步運(yùn)用夸張修

辭方法，表明秦蜀之間為高山峻嶺所阻擋，不可逾越。

10.“但見悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁

空山。”為我們渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛。

11.化用“形勝之地，匪親勿居”語句的句子是“一夫當(dāng)關(guān)，萬

夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。”，從而表達(dá)了對國事的憂慮與

關(guān)切。

12.主旨句是：蜀道之難，難于上青天！

13.開篇以蜀地方言詠嘆“噫吁瞰，危乎高哉！”點(diǎn)出主題，為

全詩奠下雄渾感情基調(diào)。

14.詩中指出逶迤千里的蜀道，還有更為奇險(xiǎn)的風(fēng)光。詩人先用

“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁?！睂懗錾絼莸母唠U(xiǎn)，然后由

靜而動(dòng)，“飛湍瀑流爭喧廄，破崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。”寫出石水激蕩、山

谷空鳴的場景。

《蜀相》

L高度概括、評價(jià)諸葛亮一生偉大功業(yè)的句子是：“三顧頻煩天

下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心?！?/p>

2.中將對諸葛亮的崇敬、仰慕和嘆惋之情跟自己壯志難酬的苦痛

熔鑄成的千古名句是：“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟J

3.以樂景寫哀情，感嘆碧草嬌鶯無人賞玩，顯出英雄長逝，遺跡

荒落，流露出對諸葛亮的深沉悲痛的兩句詩是：“映階碧草自春色,

隔葉黃祜空好音?！?/p>

4.《蜀相》《書憤》同是歌詠諸葛亮，《蜀相》“出師未捷身先死，

長使英雄淚滿襟；”,表現(xiàn)出杜甫對諸葛亮獻(xiàn)身精神的景仰和對他事業(yè)

未竟的痛惜心情。陸游借諸葛亮忠君愛國的精神品質(zhì)來表明自己的愛

國熱情至老不移，他在《書憤》中寫下：“出師一表真名世，千載誰

堪伯仲間?！笨释ХㄖT葛亮，施展抱負(fù)。

《望海潮》（東南形勝）

1.“東南形勝，三吳都會(huì)，錢塘自古繁華?！边@三句首先點(diǎn)出

杭州位置的重要、歷史的悠久，揭示出所詠主題。

2.“煙柳畫橋”寫街巷河橋的美麗；“風(fēng)簾翠幕”寫居民住宅

的雅致.

3.寫錢塘江堤上，行行樹木，郁郁蒼蒼，猶如云霧一般與寫錢塘

江水的澎湃與浩蕩的句子是:“云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。

4.寫杭州市場的繁榮、市民的殷富，這個(gè)繁華都市窮奢極欲的一

面的句子是：“市列珠現(xiàn)，戶盈羅綺，競豪奢J

5.“重湖疊燃清嘉，有三秋桂子，十里荷花。"這幾句詞人選取

了代表杭州湖山之美的兩種典型景物，寫出了西湖以至整個(gè)杭州最美

的特征。

6.生動(dòng)描繪的一幅國泰民安的游樂圖的名句是：“羌管弄晴，菱

歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)轏

7.寫達(dá)官貴人游樂場景的句子是：“千騎擁高牙，乘醉聽簫鼓,

吟賞煙霞?！?/p>

《揚(yáng)州慢》（淮左名都）

1.杜牧詩云“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”，寫出了揚(yáng)州

歌舞升平的景色；姜夔的《揚(yáng)州慢》中說“二十四橋仍在，波心蕩

冷月無聲。\寫出了一派冷清沉寂的景象。

2.“二十四橋仍在，波心蕩冷月無聲?！保谖锸侨朔侵斜磉_(dá)

對世事無常的感慨,

3.虛寫揚(yáng)州十里長街繁華景況的詩句是，實(shí)寫現(xiàn)在揚(yáng)州的凄涼情

形的詩句是：過春風(fēng)十里，盡荒麥青青。

4.用擬人手法形容戰(zhàn)亂殘酷和破壞之深重并從側(cè)面反映了人們

對戰(zhàn)亂的痛心疾首的詩句是：自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言

兵。

5.渲染凄涼氣氛并暗示敵騎威脅尚未消的詩句是：漸黃昏，清

角吹寒，都在空城C

6.描寫紅藥自生自滅無人欣賞情形的詩句是：念橋邊紅藥，年

年知為誰生。

《陳情表》

L李密用“臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇?！弊鳛椤瓣惽椤钡拈_始，同時(shí)

這也是全文陳述苦情的總括。

2.李密半生坎坷，自言自己“生孩六月，慈父見背。行年四歲，

舅奪母志?！扁锸央p失，宛然一只被獵人擊斃父母的沒有羽翎的烏鳥。

3.李密寫自己“外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮這

正是家道衰落的表現(xiàn)，單枝獨(dú)芽寡人一個(gè)，門庭衰敗，連個(gè)童仆都沒

有。

4.李密年少時(shí)期，家道衰落，沒有外戚，家中也沒有仆人，平日

里他“煢煢獨(dú)立，形影相吊。\

5.李密以烏鴉反哺為喻，揭示自己上表的目的一句是：

烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。

6.李密言及祖母近況時(shí)用了四個(gè)連句，“但以劉日薄西山，氣息

奄奄，人命危淺，朝不慮夕。"，隱喻形象地表白了祖母大限臨頭,

而自己只想完成一剎那的義務(wù)，享受一剎那的幸福而已。

7.李密希望晉武帝同情自己的遭遇，進(jìn)而答應(yīng)自己的請求臣

生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草?！眱删浔憩F(xiàn)了他對武帝極其忠愛、無比尊崇、

十分殷勤的心情。

8.“臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順?biāo)角?，則告訴不許。

一邊是對晉武帝的忠敬之心，另一邊是對日益病重的祖母的孝順之情,

出自肺腑，句句有理，處處合情。

9.為了打消晉武帝對前朝舊臣的猜忌，李密在文中用“本圖宦

達(dá)，不矜名節(jié)。”兩句表明自己醉心官場，貪慕名利。

10.整篇密布著感情的濃云。在李密的筆下，展現(xiàn)出一位可親可

敬的慈祥的老人形象。她憫孫孤弱，躬親撫養(yǎng)，對李密有著大恩大德。

二人關(guān)系正如李密所言：臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以

終余年。

《項(xiàng)脊軒志》

1.表現(xiàn)人與自然和諧相處的句子是：而庭階寂寂，小鳥時(shí)來啄

食，人至不去。

2.寫原來院前普通的圍攔因主人在周圍種植了蘭花、桂樹、修竹

而增添了無限美景的句子是：又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄楣，亦

遂增勝。

3.寫妻子歸寧回來時(shí)轉(zhuǎn)述小妹們的充滿稚氣的問話，并傳神地表

現(xiàn)了小妹們的嬌憨之態(tài)的句子是：“聞姊家有閣子，且何謂閣子

也？？”

4.寫作者睹物思人，把對亡妻的悼念之情寄予亭中枇杷樹的語句

是：“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。?！蔽锸?/p>

人非，痛徹心扉。

5.寫歸有光懷念起祖母昔日手持象笏對自己的殷殷教誨，一時(shí)心

情激蕩，真情流露的一句是：瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號(hào)不自

林o

《蘭亭集序》

1.表現(xiàn)蘭亭環(huán)境優(yōu)美的句子是：此地有崇山峻嶺，茂林修竹，

又有清流激湍，映帶左右。表現(xiàn)蘭亭氣候宜人的句子是天朗氣清，

惠風(fēng)和暢。

2.蘭亭集會(huì)時(shí)文人雅士們把盛酒的杯浮在水面從上游放出，循曲

水而下，流到誰面前，誰就取來飲酒賦詩，表達(dá)幽深內(nèi)藏的感情的句

子是引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，

亦足以暢敘幽情。

3.王羲之在蘭亭聚會(huì)時(shí)看到天空的無邊和事物的繁多之后，眼力

舒展，胸懷開暢，極盡視聽的樂趣，確實(shí)感到非常快樂的句子是：仰

觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可

樂也。

4.我們在感嘆時(shí)光流逝時(shí)，往往會(huì)說“光陰似箭，日月如梭二

《蘭亭集序》中有一句相似的感嘆：夫人之相與，俯仰一世。。

5.王羲之將世人大體分為兩類“靜者”和“躁者”，并形象地概括

了兩類人的生活內(nèi)容：或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，

放浪形骸之外。

6.生活中當(dāng)我們專注于自己所喜歡的事物時(shí)，會(huì)達(dá)到忘我的狀態(tài)

而忽視時(shí)光的流逝，不覺中老年將要到來。這很容易讓我們想起王羲

之《蘭亭集序》里的句子：當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，

不知老之將至。

7.我們喜歡的事物由生到滅，時(shí)間極其短暫，自然也會(huì)令人生發(fā)

感慨，正如王羲之《蘭亭集序》中所寫：向之所欣，俯仰之間，已

為陳跡，猶不能不以之興懷。

8.針對魏晉名士崇尚虛無的思想傾向，王羲之在《蘭亭集序》中

用了一句話來批評：

固知一死生為虛誕，齊彭殛為妄作。

9.開始就點(diǎn)明聚會(huì)的季節(jié)、地點(diǎn)和事由的句子是：暮春之初，

會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。

10.交代了在蘭亭聚會(huì)的人是“群賢畢至，少長咸集。"，各路英

才，老少皆有。

11.生活中當(dāng)我們對所喜歡或得到的事物已經(jīng)厭倦時(shí)，感情會(huì)隨

著事物的變化而變化，感慨也隨之產(chǎn)生。這很容易讓我們想起王羲之

《蘭亭集序》里的句子：及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。

12.死生是人的一件大事，每個(gè)人壽命的長短，聽?wèi){造化，最后

歸結(jié)于消亡。正如王羲之《蘭亭集序》中所寫：況修短隨化，終期

于盡！

13.每當(dāng)我們看到古人對死生發(fā)生感慨的文章，就為此悲傷感嘆,

也說不出是什么原因。正如王羲之《蘭亭集序》中所寫：每覽昔人

興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。

14.縱使時(shí)代變了，世事不同了，但人們的思想情趣是一樣的，

正如王羲之在《蘭亭集序》中所說雖世秩事異，所以興懷，其致一

也。

《歸去來兮辭》（并序）

1.起筆二句“歸去來兮，田園將蕪胡不歸！”既有對對田園生活

的向往，又有對當(dāng)初自己為了謀生而出仕的懊悔。

2.“亡羊補(bǔ)牢，猶為未晚”意在告誡人們要決絕過去，放眼未來。

《歸去來兮辭》中也有相似句子：悟已往之不諫，知來者之可追。

挽回過去，不太可能；著眼將來，未來可期。

3.“舟遙遙以輕闞，風(fēng)飄飄而吹衣?！币痪鋾r(shí)，眼前彷佛見到

“無官一身輕”的陶淵明劃著小船歸家時(shí)任意飄蕩、快意人生的樣子。

4.“問征夫以前路，恨晨光之熹微。”兩句寫陶淵明問道于行人，

遺憾晨光微弱，不見照見前路，可見其歸心似箭。

5.陶淵明在《歸去來兮辭》自言：辭官歸家后，心情激蕩，見著

院里“三徑就荒，松菊猶存?！痹缰删詹攀亲约罕拘?，后悔當(dāng)初

因做官荒廢了小院C

6.劉禹錫在《陋室銘》里說：“斯是陋室，唯吾德馨”，陶淵明在

《歸去來兮辭》里說：“倚南窗以寄傲，審容膝之易安。\異由同

工，簡陋的庭院也不能阻擋隱士享受精神的樂趣。

7.“云無心以出岫，鳥倦飛而知還?！眱删?，陶淵明以云鳥自

喻，形象地概括了自己的入世和出世，表現(xiàn)詩人過去做官出自無心,

如今歸田恰如鳥倦飛而知還。

8.《陋室銘》中劉禹錫說：“談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)

素琴，閱金經(jīng)"，《歸去來兮辭》里的陶淵明說：“悅親戚之情話，樂

琴書以消憂J兩位隱士都以“琴書”為友，前者來往的都是賢人雅士，

后者故友都是鄉(xiāng)村故人，大雅，大俗，殊途同歸。

9.古代詩人長于描繪自然景物，有許多描寫自然萬物欣欣向榮生

長的詩句。如陶淵明《歸去來兮辭》一文中的“木欣欣以向榮，泉

涓涓而始流J兩句便贊美了草木滋長繁榮茂盛，溪水漫流，描繪出

一幅春水始動(dòng)、萬物欣榮的早春圖景。

10.陶淵明用“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期?！北砻髁俗约旱娜松?/p>

態(tài)度：既不貪慕富貴，也不尋仙慕道。棲居田園才是他魂?duì)恳丫玫膲?/p>

境起源。

11.“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！”表現(xiàn)了陶淵明樂天安

命，順隨自然的變化走到生命的盡頭的思想。

12.陶淵明責(zé)備自己，為了免于饑寒，違背心意做了官，卻一直

悲愁失意的兩句是：既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？恰好與小序中

的“皆口腹自役"相互照應(yīng)。

《種樹郭橐駝傳》

1.“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。”，既概括了

樹木的本性，又揭示了種樹的要領(lǐng)。

2.違背樹木的本性，種樹時(shí)“根拳而土易，其培之也，若不過

焉則不及。因此必然遭致“木之性日以離”的惡果。

3.一般種樹的人不是撒手不管而是關(guān)心太過，什么都放不下，早

上去看了，晚上還要再去摸摸，更有甚者，“爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖

其本以觀其疏密。\這些壓抑了甚至扼殺了樹木的生機(jī)。

4.郭橐駝提到自己種樹經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候，謙虛的說，自己種樹種的好，

是因?yàn)椋骸澳茼樐局煲灾缕湫匝蔂朖

5.郭橐駝在介紹自己種樹經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候說到：為了保持樹木的天性,

種樹人要做到“其萌也若子，其置也若棄?！边@個(gè)比喻十分恰當(dāng)，對

于育人也頗有啟發(fā)意義。

6.“官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早堞而緒，早織而縷，字

而幼孩，遂而雞豚?！睂懝倮魝兇舐曔汉?，驅(qū)使人民勞作，一連用了

三個(gè)“爾，四個(gè)“而”和七個(gè)動(dòng)詞，把俗吏來鄉(xiāng)，雞犬不寧的景象

描繪得淋漓盡致。

《石鐘山記》

1.蘇軾用一個(gè)定語從句“石之鏗然有聲者，所在皆是也。"來否

定唐代李渤對石鐘山名字來歷的看法。

2.除卻酈道元“言之不詳”的原因外，石鐘山得名緣由沒能流傳

下來，還因?yàn)椤笆看蠓蚪K不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而

漁工水師雖知而不能言?！?/p>

3.探明石鐘山得名由來后，總結(jié)出一個(gè)結(jié)論：事不目見耳聞，

而臆斷其有無，可乎？語氣強(qiáng)烈，以反問的方式表示充分肯定，點(diǎn)明

了全篇的主旨。

4.酈道元認(rèn)為石鐘山得名的原因是“酈元以為下臨深潭，微風(fēng)

鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。

5.《石鐘山記》記載，蘇軾為了探究石鐘山命名的原因，與兒子

一起泛舟絕壁下，見到：大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人。

運(yùn)用比喻的手法刻畫出石頭形狀怪異，渲染出陰森恐怖的氣氛。

6.蘇軾探尋完畢石鐘山命名的來歷后，用一個(gè)賓語前置句“古

之人不余欺也表明了自己輕松愉悅的心情。

《擬行路難》（其四）

1.運(yùn)用反問語氣表現(xiàn)鮑照忍辱負(fù)重、矛盾痛苦精神的兩句詩是:

心非木石豈無感？吞聲蹄躅不敢言。

2.用比興的手法對當(dāng)時(shí)門第決定人生這一古代的血統(tǒng)論發(fā)出憤

怒的控訴的兩句詩是：瀉水置平地，各自東西南北流。

3.“人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁？”是作者的自我安慰，認(rèn)命，

不再憂愁。

4.作者舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲的詩句是：酌酒以自寬，舉杯斷絕

歌路難。

《客至》

1.迎接客人到來的喜悅的句子是：“花徑不曾緣客掃，蓬門今始

為君開J

2.“舍南舍北皆春水，但見群毆日日來?！睆膽敉獾木吧P,

點(diǎn)明客人來訪的時(shí)間、地點(diǎn)和來訪前夕作者的心境。把綠水繚繞、春

意蕩漾的環(huán)境表現(xiàn)得十分秀麗可愛。

3.杜甫盛情招待崔明府，頻頻勸飲，但是“盤饗市遠(yuǎn)無兼味，

樽酒家貧只舊酷J因力不從心，酒菜欠豐，而不免歉疚。我們仿佛

聽到那實(shí)在而又親切的家常話，字里行間充滿了融洽氣氛。

《登快閣》

1.“萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟?！眱删涞莱隽嗽娙讼Ｍ?/p>

遠(yuǎn)離官場，追求自在生活的心聲。

2,實(shí)寫遼遠(yuǎn)闊大之景的語句是：“落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月

分明?！?/p>

3.黃庭堅(jiān)《登快閣》中運(yùn)用伯樂、阮籍的典故抒發(fā)世無知音，孤

獨(dú)無聊之意的語句是：朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。

4.古人常用鷗鳥、漁夫表隱居之意，黃庭堅(jiān)《登快閣》中借類似

意象表達(dá)歸隱之意，相關(guān)語句是：萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗

盟。

5.“落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明?！眱删涫窃娙顺醯强?/p>

閣亭時(shí)所覽勝景的描繪，也是詩人胸襟抱負(fù)的寫照。

6.巧用典故，“朱弦巳為佳人絕”化用伯牙捧琴謝知音，“青

眼聊因美酒橫”化用阮籍青白眼事，表達(dá)自己抱負(fù)無法實(shí)現(xiàn)、自己胸

懷無人理解的痛苦C

《臨安春雨初霽》

1.雨本尋常，卻常常能淋濕詩家的心，讀王維《山居秋暝》“空

山新雨后，天氣晚來秋我們能感到初秋傍晚的清新美好；讀韓

愈《早春呈水部張十八員外》“天街小雨潤如酥，茸色遙看近卻無二

我們可觸摸到初春細(xì)雨的潤澤滑膩；讀陸游《臨安春雨初霽》“小樓

一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花J,我們能體會(huì)到一種清閑與淡然；

讀李清照《聲聲慢》“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。便覺

得那點(diǎn)點(diǎn)冷雨從詞人的心中落下，滴到我們心上，霎時(shí)凄涼浸遍全身。

2.用諷喻手法表明詩人“閑”的句子是：“矮紙斜行閑作草，晴

窗細(xì)乳戲分茶?！?/p>

3.表明詩人不會(huì)被世俗污染的句子是：素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及

清明可到家

高中語文部編版高二選必下古詩文情境默寫（教師版）

《離騷》（帝高陽之苗裔兮……來吾道夫先路?。?/p>

1.屈原自述出生年月的兩句是：攝提貞于孟瞅兮，惟庚寅吾以

降。

2.屈原自述出生高貴的兩句是：帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯

庸。

3.表明自己具有美好的內(nèi)在品質(zhì)與才能的句子是：紛吾既有此

內(nèi)美兮，又重之以修能。這也是詩人對自我價(jià)值的發(fā)現(xiàn)。

4.寫屈原看到草木零落，感慨時(shí)光易逝，擔(dān)心國君易老、昏膻誤

國的句子是：

惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。

5.“不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度。”與《漢樂府》中“少

壯不努力，老大徒傷悲”兩句有異曲同工之妙。

6.用春秋更替來抒發(fā)情感的句子是：日月忽其不淹兮，春與秋其

代序。

7.屈原擔(dān)心時(shí)光流逝，怕沒有機(jī)會(huì)把美好的品格和超凡的才能獻(xiàn)

給國家的兩句是：汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。

8.寫詩人崇尚真理，有著高尚的人格，以君主的政治引路人自居

的兩句是：乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！

9.“朝搴毗之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。”運(yùn)用互文、比喻、象

征等手法，借堅(jiān)貞芳香的植物表現(xiàn)自己精勤修德，踐行忠善長久之道。

10.屈原訴說自己曾因佩戴感草而遭到貶逐，也曾被加上采摘白

芷的罪名，但他堅(jiān)定地表示：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

11."長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”體現(xiàn)了他深感于人

民的痛苦處境，充滿了對人民深刻的同情。

12.用“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”兩句表達(dá)自己不

畏艱難，一往無前，執(zhí)著追求理想和真理。

《蜀道難》

1.“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連?！眱删?，回顧了

“五丁開山”的傳說。

2.“其險(xiǎn)也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉！”兩句，以感嘆

的方式收束對蜀道兇險(xiǎn)的描寫，轉(zhuǎn)入后文對人事的關(guān)注。

3.用夸張的手法寫蜀道高與天齊，險(xiǎn)似絕壁的句子是：連峰去

天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。

4.運(yùn)用神話、夸張、襯托的手法來寫蜀山之高險(xiǎn)的句子有：上

有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川c黃鶴之飛尚不得過，猿猱

欲度愁攀援。真是“物猶如此，人何以堪"！一一那山有多高呢？不

言而喻了！

5.便把行人艱難的步履、惶恐的神情，繪聲繪色地刻畫出來了，

句子是：捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。

6.寫水石激蕩，山谷空鳴的場景的句子是：飛湍瀑流爭喧魅，

秫崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。

7.詩人描寫在山巔行走的艱難情形的句子是：青泥何盤盤，百

步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。

8.詩的結(jié)尾“蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長咨嗟！”的長

嘆中，我們能感受到了詩人對功業(yè)難成的一聲嘆息。

9.“爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙”運(yùn)用夸張的手法表示

歷史悠久，自古以來秦蜀之間交通不便，少有往來。之所以如此，就

是因?yàn)椤拔鳟?dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔?！边M(jìn)一步運(yùn)用夸張修

辭方法，表明秦蜀之間為高山峻嶺所阻擋，不可逾越。

10.“但見悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁

空山。”為我們渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛。

11.化用“形勝之地，匪親勿居”語句的句子是“一夫當(dāng)關(guān)，萬

夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。從而表達(dá)了對國事的憂慮與

關(guān)切。

12.主旨句是：蜀道之難，難于上青天！

13.開篇以蜀地方言詠嘆“噫吁瞰，危乎高哉！”點(diǎn)出主題，為

全詩奠下雄渾感情基調(diào)。

14.詩中指出逶迤千里的蜀道，還有更為奇險(xiǎn)的風(fēng)光。詩人先用

“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁?！睂懗錾絼莸母唠U(xiǎn)，然后由

靜而動(dòng)，“飛湍瀑流爭喧豚，硫崖轉(zhuǎn)石萬壑雷?！睂懗鍪な?、山

谷空鳴的場景。

《蜀相》

1.高度概括、評價(jià)諸葛亮一生偉大功業(yè)的句子是：“三顧頻煩天

下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。”

2.中將對諸葛亮的崇敬、仰慕和嘆惋之情跟自己壯志難酬的苦痛

熔鑄成的千古名句是：“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟J

3.以樂景寫哀情，感嘆碧草嬌鶯無人賞玩，顯出英雄長逝，遺跡

荒落，流露出對諸葛亮的深沉悲痛的兩句詩是：“映階碧草自春色,

隔葉黃鵡空好音。”

4.《蜀相》《書憤》同是歌詠諸葛亮，《蜀相》“出師未捷身先死，

長使英雄淚滿襟；”,表現(xiàn)出杜甫對諸葛亮獻(xiàn)身精神的景仰和對他事業(yè)

未竟的痛惜心情。陸游借諸葛亮忠君愛國的精神品質(zhì)來表明自己的愛

國熱情至老不移，他在《書憤》中寫下：“出師一表真名世，千載誰

堪伯仲間?！笨释ХㄖT葛亮，施展抱負(fù)。

《望海潮》（東南形勝）

L“東南形勝，三吳都會(huì)，錢塘自古繁華?！边@三句首先點(diǎn)出

杭州位置的重要、歷史的悠久，揭示出所詠主題。

2.“煙柳畫橋”寫街巷河橋的美麗；“風(fēng)簾翠幕”寫居民住宅

的雅致。

3.寫錢塘江堤上，行行樹木，郁郁蒼蒼，猶如云霧一般與寫錢塘

江水的澎湃與浩蕩的句子是:“云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。

4.寫杭州市場的繁榮、市民的殷富，這個(gè)繁華都市窮奢極欲的一

面的句子是：“市列珠磯，戶盈羅綺，競豪奢。”

5.“重湖疊燃清嘉，有三秋桂子，十里荷花?！边@幾句詞人選取

了代表杭州湖山之美的兩種典型景物，寫出了西湖以至整個(gè)杭州最美

的特征。

6.生動(dòng)描繪的一幅國泰民安的游樂圖的名句是：“羌管弄晴，菱

歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)??！?/p>

7.寫達(dá)官貴人游樂場景的句子是：“千騎擁高牙，乘醉聽簫鼓,

吟賞煙霞?！?/p>

《揚(yáng)州慢》（淮左名都）

1.杜牧詩云“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”，寫出了揚(yáng)州

歌舞升平的景色；姜夔的《揚(yáng)州慢》中說“二十四橋仍在，波心蕩

冷月無聲。\寫出了一派冷清沉寂的景象。

2.“二十四橋仍在，波心蕩冷月無聲。”，在物是人非中表達(dá)

對世事無常的感慨C

3.虛寫揚(yáng)州十里長街繁華景況的詩句是，實(shí)寫現(xiàn)在揚(yáng)州的凄涼情

形的詩句是：過春風(fēng)十里，盡養(yǎng)麥青青。

4.用擬人手法形容戰(zhàn)亂殘酷和破壞之深重并從側(cè)面反映了人們

對戰(zhàn)亂的痛心疾首的詩句是：自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言

兵。

5.渲染凄涼氣氛并暗示敵騎威脅尚未消的詩句是：漸黃昏，清

角吹寒，都在空城C

6.描寫紅藥自生自滅無人欣賞情形的詩句是：念橋邊紅藥，年

年知為誰生。

《陳情表》

1.李密用“臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇?！弊鳛椤瓣惽椤钡拈_始，同時(shí)

這也是全文陳述苦情的總括。

2.李密半生坎坷，自言自己“生孩六月，慈父見背。行年四歲，

舅奪母志J怙恃雙失，宛然一只被獵人擊斃父母的沒有羽翎的烏鳥。

3.李密寫自己“外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮?！啊＿@

正是家道衰落的表現(xiàn)，單枝獨(dú)芽寡人一個(gè)，門庭衰敗，連個(gè)童仆都沒

有。

4.李密年少時(shí)期，家道衰落，沒有外咸，家中也沒有仆人，平日

里他“煢煢獨(dú)立，形影相吊。

5.李密以烏鴉反哺為喻，揭示自己上表的目的一句是：

烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。

6.李密言及祖母近況時(shí)用了四個(gè)連句，“但以劉日薄西山，氣息

奄奄，人命危淺，朝不慮夕。"，隱喻形象地表白了祖母大限臨頭，

而自己只想完成一剎那的義務(wù)，享受一剎那的幸福而已。

7.李密希望晉武帝同情自己的遭遇，進(jìn)而答應(yīng)自己的請求臣

生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草?！眱删浔憩F(xiàn)了他對武帝極其忠愛、無比尊崇、

十分殷勤的心情。

8.“臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順?biāo)角?，則告訴不許。J

一邊是對晉武帝的忠敬之心，另一邊是對日益病重的祖母的孝順之情,

出自肺腑，句句有理，處處合情。

9.為了打消晉武帝對前朝舊臣的猜忌，李密在文中用“本圖宦

達(dá)，不矜名節(jié)?！眱删浔砻髯约鹤硇墓賵觯澞矫?。

10.整篇密布著感情的濃云。在李密的筆下，展現(xiàn)出一位可親可

敬的慈祥的老人形象。她憫孫孤弱，躬親撫養(yǎng)，對李密有著大恩大德。

二人關(guān)系正如李密所言：臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以

終余年。

《項(xiàng)脊軒志》

1.表現(xiàn)人與自然和諧相處的句子是：而庭階寂寂，小鳥時(shí)來啄

食，人至不去。

2.寫原來院前普通的圍攔因主人在周圍種植了蘭花、桂樹、修竹

而增添了無限美景的句子是：又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄楣，亦

遂增勝。

3.寫妻子歸寧回來時(shí)轉(zhuǎn)述小妹們的充滿稚氣的問話，并傳神地表

現(xiàn)了小妹們的嬌憨之態(tài)的句子是：“聞姊家有閣子，且何謂閣子

也？？”

4.寫作者睹物思人，把對亡妻的悼念之情寄予亭中枇杷樹的語句

是：“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。。”物是

人非，痛徹心扉。

5.寫歸有光懷念起祖母昔日手持象笏對自己的殷殷教誨，一時(shí)心

情激蕩，真情流露的一句是：瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號(hào)不自

林O

《蘭亭集序》

1.表現(xiàn)蘭亭環(huán)境優(yōu)美的句子是：此地有崇山峻嶺，茂林修竹，

又有清流激湍，映帶左右。表現(xiàn)蘭亭氣候宜人的句子是天朗氣清，

惠風(fēng)和暢。

2.蘭亭集會(huì)時(shí)文人雅士們把盛酒的杯浮在水面從上游放出，循曲

水而下，流到誰面前，誰就取來飲酒賦詩，表達(dá)幽深內(nèi)藏的感情的句

子是引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，

亦足以暢敘幽情。

3.王羲之在攔亭聚會(huì)時(shí)看到天空的無邊和事物的繁多之后，眼力

舒展，胸懷開暢，極盡視聽的樂趣，確實(shí)感到非?？鞓返木渥邮牵貉?/p>

觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可

樂也。

4.我們在感嘆時(shí)光流逝時(shí)，往往會(huì)說“光陰似箭，日月如梭二

《蘭亭集序》中有一句相似的感嘆：夫人之相與，俯仰一世。O

5.王羲之將世人大體分為兩類“靜者”和“躁者”，并形象地概括

了兩類人的生活內(nèi)容：或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，

放浪形骸之外。

6.生活中當(dāng)我們專注于自己所喜歡的事物時(shí)，會(huì)達(dá)到忘我的狀態(tài)

而忽視時(shí)光的流逝，不覺中老年將要到來。這很容易讓我們想起王羲

之《蘭亭集序》里的句子：當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，

不知老之將至。

7.我們喜歡的事物由生到滅，時(shí)間極其短暫，自然也會(huì)令人生發(fā)

感慨，正如王羲之《蘭亭集序》中所寫：向之所欣，俯仰之間，巳

為陳跡，猶不能不以之興懷。

8.針對魏晉名士崇尚虛無的思想傾向，王羲之在《蘭亭集序》中

用了一句話來批評：

固知一死生為虛誕，齊彭殄為妄作。

9.開始就點(diǎn)明聚會(huì)的季節(jié)、地點(diǎn)和事由的句子是：暮春之初，

會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。

10.交代了在蘭亭聚會(huì)的人是“群賢畢至，少長咸集°”,各路英

才，老少皆有。

11.生活中當(dāng)我們對所喜歡或得到的事物已經(jīng)厭倦時(shí)，感情會(huì)隨

著事物的變化而變化，感慨也隨之產(chǎn)生。這很容易讓我們想起王羲之

《蘭亭集序》里的句子：及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。

12.死生是人的一件大事，每個(gè)人壽命的長短，聽?wèi){造化，最后

歸結(jié)于消亡。正如王羲之《蘭亭集序》中所寫：況修短隨化，終期

于盡！

13.每當(dāng)我們看到古人對死生發(fā)生感慨的文章，就為此悲傷感嘆,

也說不出是什么原因。正如王羲之《蘭亭集序》中所寫：每覽昔人

興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。

14.縱使時(shí)代變了，世事不同了，但人們的思想情趣是一樣的，

正如王羲之在《攔亭集序》中所說雖世秩事異，所以興懷，其致一

也。

《歸去來兮辭》（并序）

1.起筆二句“歸去來兮，田園將蕪胡不歸！”既有對對田園生活

的向往，又有對當(dāng)初自己為了謀生而出仕的懊悔。

2.“亡羊補(bǔ)牢，猶為未晚”意在告誡人們要決絕過去，放眼未來。

《歸去來兮辭》中也有相似句子：悟已往之不諫，知來者之可追。

挽回過去，不太可能；著眼將來，未來可期。

3.“舟遙遙以輕闞，風(fēng)飄飄而吹衣?！币痪鋾r(shí)，眼前彷佛見到

“無官一身輕”的陶淵明劃著小船歸家時(shí)任意飄蕩、快意人生的樣子。

4.”問征夫以前路，恨晨光之熹微?！眱删鋵懱諟Y明問道于行人，

遺憾晨光微弱，不見照見前路，可見其歸心似箭。

5.陶淵明在《歸去來兮辭》自言：辭官歸家后，心情激蕩，見著

院里“三徑就荒，松菊猶存。”早知松菊才是自己本性，后悔當(dāng)初

因做官荒廢了小院C

6.劉禹錫在《陋室銘》里說：“斯是陋室，唯吾德馨”，陶淵明在

《歸去來兮辭》里說：“倚南窗以寄傲，審容膝之易安。異曲同

X,簡陋的庭院也不能阻擋隱士享受精神的樂趣。

7.“云無心以出岫，鳥倦飛而知還?！眱删?，陶淵明以云鳥自

喻，形象地概括了自己的入世和出世，表現(xiàn)詩人過去做官出自無心,

如今歸田恰如鳥倦飛而知還。

8.《陋室銘》中劉禹錫說：“談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)

素琴，閱金經(jīng)”，《歸去來兮辭》里的陶淵明說：“悅親戚之情話，樂

琴書以消憂J兩位隱士都以“琴書”為友，前者來往的都是賢人雅士，

后者故友都是鄉(xiāng)村故人，大雅，大俗，殊途同歸。

9.古代詩人長于描繪自然景物，有許多描寫自然萬物欣欣向榮生

長的詩句。如陶淵明《歸去來兮辭》一文中的“木欣欣以向榮，泉

涓涓而始流J兩句便贊美了草木滋長繁榮茂盛，溪水漫流，描繪出

一幅春水始動(dòng)、萬物欣榮的早春圖景。

10.陶淵明用“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期?！北砻髁俗约旱娜松?/p>

態(tài)度：既不貪慕富貴，也不尋仙慕道。棲居田園才是他魂?duì)恳丫玫膲?/p>

境起源。

11.“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！”表現(xiàn)了陶淵明樂天安

命，順隨自然的變化走到生命的盡頭的思想。

12.陶淵明責(zé)備自己，為了免于饑寒，違背心意做了官，卻一直

悲愁失意的兩句是：既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？恰好與小序中

的“皆口腹自役"相互照應(yīng)°

《種樹郭橐駝傳》

1.“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密J,既概括了

樹木的本性，又揭示了種樹的要領(lǐng)。

2.違背樹木的本性，種樹時(shí)“根拳而土易，其培之也，若不過

焉則不及。因此必然遭致“木之性日以離”的惡果。

3.一般種樹的人不是撒手不管而是關(guān)心太過，什么都放不下，早

上去看了，晚上還要再去摸摸，更格甚者，“爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖

其本以觀其疏密。這些壓抑了甚至扼殺了樹木的生機(jī)。

4.郭橐駝提到自己種樹經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候，謙虛的說，自己種樹種的好，

是因?yàn)椋骸澳茼樐局煲灾缕湫匝蔂朖

5.郭橐駝在介紹自己種樹經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候說到：為了保持樹木的天性,

種樹人要做到“其前也若子，其置也若棄?！边@個(gè)比喻十分恰當(dāng)，對

于育人也頗有啟發(fā)意義。

6.“官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早堞而緒，早織而縷，字

而幼孩，遂而雞豚J寫官吏們大聲吆喝，驅(qū)使人民勞作，一連用了

三個(gè)“爾”，四個(gè)〃而”和七個(gè)動(dòng)詞，把俗吏來鄉(xiāng)，雞犬不寧的景象

描繪得淋漓盡致。