2024屆高考語文一輪復(fù)習(xí)模擬試卷（含答案）

2024屆高考語文一輪復(fù)習(xí)模擬試卷

考生注意：

1.本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。

2.請(qǐng)將各題答案填寫在答題卡上。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1-5題。

材料一：

以饕餐為代表的青銅器紋飾具有肯定自身、保護(hù)社會(huì)，“協(xié)上下”“承天體”的禎祥意

義。那么，饕餐究竟是什么呢？迄今尚無定論。惟一可以肯定的是，它是獸面紋。各式各

樣的饕餐紋樣及以它為主體的整個(gè)青銅器的其他紋飾和造型、特征都在突出指向一種無限

神秘的原始力量，突出在這種神秘威嚇面前的畏怖、恐懼、殘酷和兇狠。它們完全是變形

了的、風(fēng)格化了的、幻想的、可怖的動(dòng)物形象，呈現(xiàn)的是一種神秘的威力和獰厲的美。

原始社會(huì)晚期以來，隨著氏族部落的吞并，戰(zhàn)爭越來越頻繁，其規(guī)模越來越巨大。炫

糕暴力和武功是氏族、部落大合并的早期宗法制時(shí)期的光輝和驕傲，所以繼原始的神話、

英雄之后的，便是對(duì)自己氏族、祖先和當(dāng)代的野蠻吞并戰(zhàn)爭的歌頌和夸揚(yáng)。殷周青銅器也

大多為此而制作，它們作為祭祀的“禮器”，多半供獻(xiàn)給祖先或銘記自己武力征伐的勝利。

殺掉甚或吃掉非本氏族、部落的敵人是原始戰(zhàn)爭以來的史實(shí)，殺俘以祭本氏族的圖騰和祖

先，更是當(dāng)時(shí)的常禮。因之.吃人的暮餐倒恰好可以作為這個(gè)時(shí)代的標(biāo)準(zhǔn)符號(hào)。《呂氏春秋?先

識(shí)覽》說：“周鼎著饕贊，有首無身，食人未咽，害及其身?！薄俺匀恕边@一基本含義，是完

全符合兇怪恐怖的饕餐形象的。它對(duì)異氏族、部落是威懼恐嚇的符號(hào)，對(duì)本氏族、部落則

具有保護(hù)的神力。這種雙重性的宗教觀念、情感和想像便凝聚在這怪異獰厲的形象之中。

在看來獰厲可畏的威嚇神秘中，中國的青銅饕餐積淀著一股深厚的歷史力量。它的神秘恐

怖正是與無可阻擋的巨大歷史力量相結(jié)合，才成為了美——崇高的美。人在這里確乎毫無

地位和力量，有地位的是這種神秘化的動(dòng)物變形，它威嚇、吞食、壓制、踐踏著人的身心，

但當(dāng)時(shí)社會(huì)必須通過種種血與火的兇殘、野蠻、恐怖、威力來開辟自己的道路而向前跨進(jìn)，

用感傷態(tài)度便無法理解青銅時(shí)代的藝術(shù)。動(dòng)輒殺戮千百俘虜、奴隸的歷史年代早已過去，

但代表、體現(xiàn)這個(gè)時(shí)代精神的青銅藝術(shù)之所以至今為我們所欣賞、贅嘆，正在于它們體現(xiàn)

了這種超人的歷史力量，構(gòu)成了青銅藝術(shù)的獰厲的美。超人的歷史力量與原始宗教神秘觀

念的結(jié)合，也使青銅藝術(shù)散發(fā)著一種凝重的命運(yùn)氣氛，加重了它的神秘獰厲風(fēng)格。

同時(shí)，由于早期宗法制與原始社會(huì)畢竟不可分割，這種種兇狠殘暴的形象中，又仍然

保持著某種真實(shí)的稚氣，從而使這種毫不掩飾的神秘獰厲，反而蕩漾出一種不可復(fù)現(xiàn)和不

可企及的童年氣派的美麗。你看那個(gè)獸（人）面大鉞，盡管在有意識(shí)地極力奪張其猙獰可

飾，但不是仍然存留著某種稚氣甚至撫媚的東西么？好些馨餐紋飾也是如此，它們?nèi)杂心?/p>

種原始的、天真的、拙樸的美。所以，遠(yuǎn)不是任何猙獰神秘都能成為美。恰好相反，后世

那些張牙舞爪的各類人、神造型或動(dòng)物形象，不管如何夸耀威嚇，都徒然顯其空虛可笑而

已。它們沒有青銅藝術(shù)這種歷史必然的命運(yùn)力量和人類早期的童年氣質(zhì)。

社會(huì)愈發(fā)展，文明愈進(jìn)步，也才愈能欣賞和評(píng)價(jià)這種崇高獰厲的美。在宗法制時(shí)期，

它們并非審美觀賞對(duì)象。只有在物質(zhì)文明高度發(fā)展，宗教觀念已經(jīng)淡薄，殘酷兇狠已成陳

跡的文明社會(huì)里，體現(xiàn)出遠(yuǎn)古歷史前進(jìn)的力量和命運(yùn)的藝術(shù)，才成為真正的審美對(duì)象。

（摘編自李澤厚《美的歷程》，有刪改）

材料二：

青銅器的視覺震撼是藝術(shù)品的生命所在。面目掙獰的饕餐，作為青銅器的核心紋飾，

在商周人的眼中是一種美，是商周獨(dú)特的文化所積淀出的一種包含著許多信仰、心理、感

覺成分的美，商周人以無比虔誠、贊美、夸耀的心情徘造著它，而饕餐食人這一奇特的藝

術(shù)造型，正是時(shí)人傾其所有、莊嚴(yán)鄭重地敬奉神靈的一種象征。它以怪異形象的雄健線條、

深沉凸出的鑄造刻飾，恰到好處地體現(xiàn)了一種無限的、原始的宗教情感和理想，配上那沉

著、堅(jiān)實(shí)、穩(wěn)定的器物造型，極為成功地反映了商周文化中對(duì)天神、祖神和征服之力的崇

尚，也反映了一種傳統(tǒng)文化宗教儀式之美。

青銅器的紋飾造型仿佛天生化成而無人工造作的痕跡，體現(xiàn)出清空淡遠(yuǎn)的意境。其美

學(xué)特征是富于“神韻”，即自然傳神，韻味深遠(yuǎn)。關(guān)于神韻，向來見仁見智。唐代張彥遠(yuǎn)《歷

代名畫記?論畫六法》說：“至于鬼神人物，有生動(dòng)之可狀，須神韻而后全。”，《蕙風(fēng)詞話

為》認(rèn)為“填詞先求凝重。凝重中有神韻，去成就不遠(yuǎn)矣。所謂神韻，即事外遠(yuǎn)致也”。由

此可見，青銅器的“神韻”就是指它的造型與紋飾的風(fēng)格、精湛的技藝和熟舊感。

青銅器身上固有的靈氣的匯聚與其見證歷史變迂的價(jià)值，正是青銅器最精彩與最獨(dú)特

的亮點(diǎn)所在。商周的青銅器保持著與神靈相通的靈氣和威武的王者之氣，這顯然是畢加索

的作品所不具備的。而這樣的神物，竟然能夠在三于年前誕生，不得不說，這就是一個(gè)神

跡；更是美的一種自然流露與奔放，亦是心靈的一種美的表達(dá)。

（摘編自《商周青銅器藝術(shù)之美》，有刪改）

1,下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.青銅器的核心紋飾饕餐是獸面紋，它并非對(duì)現(xiàn)實(shí)世界動(dòng)物形象的寫實(shí)，而是時(shí)代文化內(nèi)

涵的反映。

B殷周時(shí)的青銅器是禮器，被當(dāng)時(shí)的人們寄予護(hù)佑本氏族、部落和威嚇其他氏族、部落的心

理功用。

C青銅器的美學(xué)特征之一是有“神韻”，它體現(xiàn)在其造型與紋飾的風(fēng)格、精湛的技藝和熟I日

感等方面。

D殷周時(shí)的青銅器有厚重的文化積淀，具備了畢加索作品所沒有的集靈氣和王者之氣于一身

的特點(diǎn)。

2,根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文中引用“周鼎著饕餐有首無身，食入未咽……”，意在揭示饕餐是獸面紋的原因。

B.用感傷態(tài)度無法理解青銅時(shí)代的藝術(shù)，因此對(duì)月傷懷的悲觀者無法欣賞青銅器的美。

C.猙獰的“獸（人）面”紋飾與“大鉞”的結(jié)合是當(dāng)時(shí)文化崇尚武力征伐的有力佐證。

D.材料二對(duì)“神韻”的闡釋，說明藝術(shù)作晶愈傳神愈能超越其形式而具有恒久的魅力。

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列描述最能突出“擰厲之美”特征的一項(xiàng)是（3分）

A"四羊方尊肩部有四龍?bào)蠢p，頸部飾由夔龍紋組成的蕉葉紋與帶狀饕餐紋，紋飾繁富。

B.三星堆大型銅鑄人像高達(dá)181.2厘米，頭戴華冠，身著云龍紋左枉長袍，足佩腳銅。

C司母戊鼎以云紋組成的裝飾帶襯托浮雕式的獸面紋主題，耳廓紋飾俗稱虎咬人頭紋。

D.“青銅時(shí)代的絕唱“蓮鶴方壺壺蓋造型呈盛開的蓮花狀，花中有只振翅欲飛的白鶴。

4.材料一的主要論證特點(diǎn)是逐層深入，請(qǐng)對(duì)此作簡要分析。（4分）

5,請(qǐng)觀察下面兩幅圖畫，結(jié)合材料內(nèi)容，對(duì)其饕餐紋飾之美做簡要賞析。（6分）

河北博物院藏品商“作父丁”饕餐紋銅鹵銅鹵局部饕餐紋拓印

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6-9題。

米蘭花香

于艷麗

老吳坐在火車上，看著窗外的樹，和遠(yuǎn)處已經(jīng)返青的大地，總是覺得火車開得忒慢了

些。他忍了幾忍，還是沒忍住，叫來乘務(wù)員道：“丫頭，你能不能跟你們司機(jī)師傅說一聲，

讓他開快些？”

乘務(wù)員一臉模式化的笑容，說：“大爺，火車已經(jīng)很快了，您感受不到嗎？”

鄰座一個(gè)和老吳相熟些的人打趣道：“老爺子，您以為火車是火箭呢？一眨眼就到家了。

不要土包啦，火車不比你家的牛車快？”

老吳本來就語遲，被鄰座搶白一頓，不再言語，局促地正了正身體，將一個(gè)小包緊緊

搽在懷里。

火車停到火車站，老吳和相熟的人匆匆道了別，便急忙走出站臺(tái)。回家要去長途客運(yùn)

站坐大巴車，但老吳已經(jīng)在火車上想好了，下火車就打出租車回家，多少錢也得打。離家

不過是一個(gè)星期的光景，可老吳覺得像是過了一輩子。

老吳拈進(jìn)出和車，司機(jī)從后視鏡里看了老吳一眼，問：“您去哪？”

“于家莊。”

“于家莊？”司機(jī)重復(fù)了一遍。

“對(duì)，于家莊，鹽山鄉(xiāng)于家莊?！?/p>

“老爺子，”司機(jī)一只手搭在方向盤上，回過頭來看他說，“您知道從火車站到于家莊

得多少錢？”

“我沒和你談錢，你快點(diǎn)送我回家，多少錢我都給你！”

司機(jī)搖著頭笑了，卻也不好再說什么，轉(zhuǎn)過身子，車子穩(wěn)穩(wěn)地滑出站前停車場，沿著

不遠(yuǎn)處的高速公路，向于家莊駛?cè)ァ?/p>

老吳下了出租車，已是黃昏時(shí)分。他惶急地走進(jìn)院子，晚春的暖風(fēng)穿堂而過，帶來屋

里米蘭花撲鼻的香氣，幾天來，旅途勞頓的疲憊似乎都融化在彌漫的花香里了。

“米蘭！”老吳叫道，聲音里有不易覺察的顫音。

一張俊美的少女的臉從窗里閃過。隨后，穿著紅色運(yùn)動(dòng)服，扎著馬尾辮的素素從屋里

奔出來。

素素激動(dòng)地喊：“吳爺爺，您回來啦！”

“嗯嗯，素素在吶?！崩蠀切牢康乜粗@個(gè)孩子，唯一的兒子吳天參軍后留在部隊(duì)，家

里多虧著她和一幫年輕人照顧。他一邊應(yīng)著素素的問候，一邊三步并作兩步跨進(jìn)屋子。

“他娘，我回來了。”

屋里被叫作米蘭的女人歪靠在枕頭上，氣息微弱，如一盞將熄的燭火，卻在老吳進(jìn)門

的瞬間拼盡全力爆出一星火花，她睜開眼睛看著老吳，想說什么卻似乎醞釀不出合適的氣

力。老吳看懂了她的心思，忙道：“看到了，都看到了?！?/p>

老吳的話讓女人閉上了眼睛，眼角有幾顆淚珠重重地滾落下來，落在女人散在枕邊的

白發(fā)上。

“莫哭莫哭！"老吳急忙勸慰道，“我把你養(yǎng)的那盆米蘭按你的意思栽到了他的墓旁。

你不曉得，那盆花開得多香，掃墓的人都說，還沒到塞地就聞到花香了。還有，你讓我說

的話，我也都對(duì)他說了。”

女人還是哭出了聲，雖然聲音微弱，但這絲絲縷縷的哭聲更讓人覺得心痛。

“哎呀，你看你，還病著，哭啥哩？你看我給你帶啥回來了?！崩蠀切⌒囊硪韽男“?/p>

拎出一個(gè)黃綢布口袋，女人認(rèn)得，這是老吳走之前她親手縫制的，雖說她連捏針的力氣都

快沒有了，但她還是拒絕了素素要替她縫袋子的請(qǐng)求，花了幾個(gè)時(shí)辰，一針一線，縫好了

這個(gè)袋子，甚至故意在針腳里壓進(jìn)一根自己的白發(fā)。

老吳將裝得滿滿的袋子遞給她，不消說，她就知道袋子里裝的是啥，她緊緊地將布袋

摟在懷里，枯瘦的前胸劇烈地起伏著。

站在一邊的素素知道，吳奶奶連哭的力氣都沒有了。

老吳回家一個(gè)星期.后，米蘭去世了。

埋葬米蘭的時(shí)候，老吳鄭重其事地把黃綢布袋拿來，大家看見，老吳從黃纜布口袋里

倒出一杯黃土，將黃土覆在米蘭的棺蓋上。

回來參加母親葬禮的吳天，從志愿者素素那里知道，那杯黃土是鐘國英墳冢上的，是

父親為鐘國英掃墓時(shí)帶回來的。

鐘國英是米蘭以前的愛人，于1952年?duì)奚诳姑涝膽?zhàn)場上。

（節(jié)選自于艷麗小說《米笑花香》）

6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.火車上在被人搶白后，老吳“將一個(gè)小包緊緊摟在懷里”，可看出他對(duì)包里抗美援朝烈

士鐘國英墳冢上的一杯黃土的珍視。

B.“歪靠在枕頭上”“眼角有幾顆淚珠重重地滾落下來”兩處描寫，和“如一盞將熄的燭火”

這一句，形象地表現(xiàn)了米蘭的虛弱。

C.小說詳細(xì)地交代了米蘭縫袋子這一情節(jié)，非常感人，我們能從米蘭的針針線線中體會(huì)到

米蘭對(duì)作為革命烈士的以前的愛人的真摯感情和深切的懷念。

D.吳天在文章中出現(xiàn)了兩次，第一次交代「吳天參軍的事，既交代了志愿者愛心行動(dòng)的原

因，也暗示了烈士奉獻(xiàn)精神傳承的主題，第二次出場，文章借以補(bǔ)足情節(jié)。

7,下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.小說雖短，但容量豐富、主題厚重。有些人物形象寥寥幾筆，但給人印象深刻。比如志

愿者素素，她的時(shí)尚靚麗和老吳的質(zhì)樸木訥兩相對(duì)比，使人物性格更為突出。

B.老吳袋子里裝的是什么？小說一直到最后才交代，這樣設(shè)置懸念，吸引了讀者，也在暗

示袋子里有不同尋常的東西，值得珍視，從而突出了主題。

C."米蘭！‘老吳叫道，聲音里有不易覺察的顫音”一句運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫，“不易覺察的顫

音”體現(xiàn)了老吳的感傷和對(duì)米蘭的悲憫。

D.小說最后一段點(diǎn)出了鐘國英的身份，與前文的相關(guān)內(nèi)容照應(yīng)，讓人了解了事件的緣由，

使小說情節(jié)合情合理，并深化了小說的主題。

8.小說首段在全文有什么作用？請(qǐng)結(jié)合作品內(nèi)容簡要分析。（4分）

9.小說標(biāo)題“米蘭花香”有哪些含義？請(qǐng)結(jié)合作品簡要分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10T4題。

圣人無常師?？鬃訋熰嵶?、蕓弘、師襄、老聃。邦子之徒，其賢不及孔子。孔子日：

三人行，則必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，

如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，

作《師說》以貽之。

（節(jié)選自韓愈《師說》）

君子之學(xué)必好問。問與學(xué)，相輔而行者也。非學(xué)無以致疑非問無以廣識(shí)好學(xué)而不勤問

求真能好學(xué)者也理明矣而或不達(dá)于事識(shí)其大矣而或不知其細(xì)舍問其奚決強(qiáng)

賢于已者，問焉以破其疑，所謂“就有道而正”也。不如己者，問焉以求一得，所謂

“以能問于不能，以多問于寡”也e等于己者，問焉以資切磅，所謂“交相問難，審問而

明辨之”也。《書》不云乎？“好問則裕。”孟子論“求放心”，而并稱曰“學(xué)問之道”，學(xué)

即繼以問也。子思言“尊德性”，而歸于“道問學(xué)”，問且先于學(xué)也。

古之人虛中樂善，不擇事而問焉，不擇人而問焉，取其有益于身而已。是故，狂夫之

言，圣人擇之；芻蘢之微，先民詢之。舜以天子而詢干匹夫，以大知而察及邇言，非茍為

果，誠取善之弘也。三代而下，有學(xué)而無問，朋友之交，至于勸善規(guī)過足矣。其以義理相

咨訪，孜孜焉唯進(jìn)修是急，未之多見也，況流俗乎？

不然，則所問非所學(xué)焉：詢天下之異文鄙事以快言論；甚且心之所已明者，問之人以

試其能；事之至難解者，問之人以窮其短。而非是者，雖有切于身心性命之事，可以收取

善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎！學(xué)之所以不能幾于古者，非此之由乎?

且夫不好問者，由心不能虛也；心之不虛，由好學(xué)之不誠也。亦非不潛心專力之故，

其學(xué)非古人之學(xué)，其好亦非古人之好也，不能問宜也。

（節(jié)選自劉開《問說》）

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A,非學(xué)無以致/疑非問無以廣/識(shí)好學(xué)而不勤問/非真能好學(xué)者也/埋明矣/而或不達(dá)于事/識(shí)

其大矣/而或不知其細(xì)/舍問其奚/決焉/

B,非學(xué)無以致/疑非問無以廣/識(shí)好學(xué)面不勤問/非真能好學(xué)者也/理明矣/而或不達(dá)于事/識(shí)

其大矣/而或不知其細(xì)/舍問/其奚決焉/

C,非學(xué)無以致疑/非問無以廣識(shí)/好學(xué)而不勤問/非真能好學(xué)者也/理明矣/而或不達(dá)于事/識(shí)

其大矣/而或不知其細(xì)/舍問其奚/決焉/

D,非學(xué)無以致疑/非問無以廣識(shí)/好學(xué)而不勤問/非真能好學(xué)者也/理明矣/而或不達(dá)于事/識(shí)

其大矣/而或不知其細(xì)/舍問/其奚決焉/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.老聃，即老子，中國古代思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家，道家學(xué)派創(chuàng)始人。

B.“君子之學(xué)必好問”中的“君子”指地位高的人，與“君子曰：學(xué)不可以己”（《勸學(xué)》）

中的“君子”含義不同。

C.《書》，即《尚書》，儒家經(jīng)典之一，是一部關(guān)于上古典章文獻(xiàn)的匯編。

D.匹夫，文中指平民百姓，與“天下興亡，匹夫有責(zé)”中的“匹夫”含義相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.《問說》論證“問”的重要作用，指出古人擇人而問，如果問三種人（賢于己者，不如己

者，等于己者）就會(huì)有收獲，問對(duì)人，必有得。

B.如果不誠心實(shí)意地喜愛學(xué)習(xí)就不能虛心，如果不能虛心就不喜愛問；學(xué)“古人之學(xué)”和

問“古人之問”對(duì)于“好問”是很重要的。

C兩篇選文都勸說人們要向各種人虛心學(xué)習(xí)，但論述角度略有不同。《師說》側(cè)重“師”（從

師學(xué)習(xí)）的角度，而《問說》側(cè)重“問”的角度。

D.兩篇選文語言很有特點(diǎn)，句式上注意整齊的排偶句與靈活的散句交錯(cuò)運(yùn)用，奇偶互現(xiàn).錯(cuò)

落有致，可以起到增強(qiáng)氣勢(shì)、調(diào)節(jié)音律的效果。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。（4分）

（2）嗟乎！學(xué)之所以不能幾于古者，非此之由乎?？（4分）

14.《問說》中批判了今人“所問非所學(xué)”哪幾種情況？請(qǐng)簡要概括。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詩歌，完成15T6題。

雪中家伯愚谷先生枉過燕支山賦呈二首

陳沆

其一

積雪滿林屋，沒我階上苔。

三日閉門坐，悄然對(duì)寒梅。

誰知先生杖，為我山中來。

其二

七十猶好學(xué)，無人知此心。

虛懷發(fā)高論，獨(dú)許吾知音。

夫子下山去，梅花香滿林。

15.下列對(duì)兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.詩題明示出詩人與訪客的關(guān)系，既含有詩人的自謙之意，又體現(xiàn)了對(duì)長者的尊敬之情。

B.前詩的一、二兩句分別從大處和細(xì)節(jié)落筆，緊扣詩題描寫雪景，寫出了詩人處境的僻寒。

C.后詩的三、四兩句寫詩人自己學(xué)識(shí)淺薄卻高談闊論，希望與長輩能夠成為論學(xué)的知音。

D.兩首詩的用語雖然平淡質(zhì)樸，但是詩人視愚谷先生亦親亦師亦友的情感令人回味悠長。

16.這兩首詩寫作背景相同，意脈相連。如果將兩詩貫通起來看，詩人的情感發(fā)生了哪些

變化？請(qǐng)結(jié)合作品簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

U）李商隱《錦瑟》"，”兩句中的數(shù)目字，引發(fā)了后世讀

者的多種解讀。

：2）在《離騷》中，屈原訴說自己曾因佩戴草而遭到貶逐，也曾被加上采摘白花的罪名，

但他堅(jiān)定地表示：“,

13）《詩經(jīng)?干.風(fēng)?氓》中男女主人公有過愉悅的往昔，“,"，

就是對(duì)他們小時(shí)候歡樂相處的描寫。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成18?20題。

半個(gè)月過去了。寺里有些樹木漸漸開始變換顏色。a.石塔前的柿子樹院子里那些攀著石橋和假山的

爬山虎，好像先得秋意似的，葉子慢慢地黃的黃、赤的赤了?？墒蔷G色的統(tǒng)治基本上還沒有動(dòng)搖。近日，

情景突變。b.黃的，紅的，赤的顏色觸目都是。它來得是那么神速,將我那模糊的季節(jié)感驚醒了。不論

這里那里的爬山虎，①。c.它們大都由綠變黃，變紅，變赤……我們要找出整片的綠葉已

經(jīng)很不容易了。院子里靠北墻有株纏繞著大槐樹的爬山虎，平日，②o幾天來，可

大不同了?；睒溆幸恍┤~子漸漸變黃，可全樹還是綠沉沉的。d.而爬山虎的無數(shù)葉子，卻由綠變黃，變

赤，在樹干上、樹枝上鮮明地顯出自己的艷麗。特別是在陽光的照射下,那些深紅的、淺紅的、金黃的、

柑黃的葉子都閃著亮光，把大槐樹反襯得美麗可愛了。

18.文中畫橫線的句子，標(biāo)點(diǎn)有誤的一句是（3分）

A.aB.bC.cD.d

19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，

每處不超過20個(gè)字。（6分）

（二）語言文字運(yùn)用H（本題共2小題，11分）

閱讀下面的文字，完成21?22題。

20.下面文段有四處語病，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。（8分）

①出于污名化和遏制中國，美國一些政客竟將反華輿論戰(zhàn)燒到了教育行業(yè)，②連續(xù)對(duì)正常的中美教

t■交流進(jìn)行干涉和阻撓。③近期，美國國務(wù)卿蓬佩奧表示，④希望在今年年底前關(guān)閉大學(xué)所有校園內(nèi)的

中國孔子學(xué)院，⑤并指責(zé)中國對(duì)美國學(xué)校滲透；⑥美國北得州大學(xué)要求中國公費(fèi)留學(xué)生離境、⑦一些美

國學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和大學(xué)對(duì)中國公派留學(xué)生采取歧視性；等等。⑧這些極端錯(cuò)誤的行徑是中美建交40多年來

所罕見的。

第一處：序號(hào)（）__________改為__________

第二處：序號(hào)（）__________改為__________

第三處：序號(hào)（）__________改為__________

第四處：序號(hào)（）改為

21.請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮，要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過

60個(gè)字。（3分）

以“決勝全面小康、踐行科技為民”為主題的全國科普日活動(dòng)2020年9月19日在全國啟動(dòng)，活動(dòng)

將持續(xù)到9月25日。據(jù)相關(guān)媒體介紹，全國科普日活動(dòng)將舉辦科普閱讀聯(lián)合行動(dòng)、校園科普聯(lián)合行動(dòng)、

科研團(tuán)隊(duì)聯(lián)合行動(dòng)、農(nóng)村科普聯(lián)合行動(dòng)、衛(wèi)生健康科普聯(lián)合行動(dòng)等一系列科普活動(dòng)，并組織一批重大示

范活動(dòng)。今年全國科普日立足面向基層、服務(wù)發(fā)展，著力打造北京主場活動(dòng)、省級(jí)主場活動(dòng)、十大聯(lián)合

行動(dòng)及云平臺(tái)。

四、寫作（60分）

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

材料一：數(shù)字時(shí)代，短視頻制作的門檻和成本較低，增加了普通公眾自我表達(dá)的機(jī)

會(huì)和社會(huì)參與的形式。人人都是自媒體，這是時(shí)代的潮流，也是時(shí)代的趨勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)短視

頻逐漸發(fā)展成一種新的敘事方式、信息來源、傳播方式、自我表達(dá)與交流空間，日益孕

育并形塑著新的認(rèn)知心理、審美體驗(yàn)、價(jià)值偏好。

材料二：2020年7月，谷女士到小區(qū)快遞點(diǎn)取快遞，被附近便利店店主郎某偷拍

了視頻。郎某隨后與朋友何某編造“女子出軌快遞小哥”等聊天內(nèi)容并發(fā)至微信群。隨

后謠言經(jīng)過轉(zhuǎn)發(fā)、加工，在互聯(lián)網(wǎng)端不斷發(fā)酵。事情發(fā)生后，谷女士被公司勸退，被診

斷為“抑郁狀態(tài)”。

面對(duì)網(wǎng)絡(luò)短視頻既充滿活力又存在暴力的現(xiàn)狀，你有怎樣的思考？請(qǐng)寫一篇文章，談

談你的認(rèn)識(shí)。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露

個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案

1.B

“青銅器……被當(dāng)時(shí)的人們寄予……”張冠李戴。應(yīng)該是饕餐被寄予護(hù)佑本氏族、部落和威嚇其他

氏族、部落的心理功用。

2.C

A項(xiàng)，文章引用“周鼎著饕餐，有首無身，食人未咽，害及其身”揭示的是“吃人”的含義符合饕

餐的形象。B項(xiàng)，因果不當(dāng)。對(duì)月傷懷的悲觀者，欣賞青銅器時(shí)不一定是感傷的態(tài)度。D項(xiàng)，“說明藝術(shù)

作品愈傳神愈能超越其形式而具有恒久的魅力”錯(cuò)，從“由此可見……”可知，材料二對(duì)神韻的闡釋，

是在告訴讀者什么是青銅器的“神韻”。

3.C

A項(xiàng)，突出的是造型精美和紋飾繁富的特征；B項(xiàng)，突出的是人像的高大和華貴感；D項(xiàng)，突出的是

器具的精美。只有C項(xiàng)既提到“獸面紋”，乂提到“虎咬人頭紋”，“獰厲之美”的特征比A項(xiàng)僅提到“饕

餐是獸面紋”更突出。

4.①論證由表及里，環(huán)環(huán)相扣。

②先從饕餐的形象特征引述到其美學(xué)意義，提出觀點(diǎn)；

③接著從時(shí)代背景、宗教觀念及社會(huì)特點(diǎn)等因素深入剖析青銅藝術(shù)的獰厲之美、樸拙之美；

④最后進(jìn)一步指出欣賞這種美的條件。

（每點(diǎn)1分，共4分。意思對(duì)即可。）

5.①紋飾有大眼、彎角、巨口、利爪，呈現(xiàn)兇狠之象，彰顯神秘威力，具有獰厲美。

②紋飾線條簡潔、粗獷、雄健，保持著真實(shí)的稚氣，具有原始、天真、樸拙美。

③紋飾造型自然傳神，反映了商周文化對(duì)神與征服之力的崇尚，體現(xiàn)出青銅器的神韻美。

（每點(diǎn)2分，共6分。意思對(duì)即可。）

6.B

7.A

8.①從人物看：以老吳內(nèi)心的急切之情表現(xiàn)了他對(duì)祭拜烈士的熱心和對(duì)妻子的擔(dān)心、悲憫；

②從情節(jié)看；表現(xiàn)了老吳內(nèi)心的急切之情，設(shè)置懸念，激發(fā)讀者的閱讀興趣；

③從藝術(shù)效果看：老吳的話語讓人莞爾，有一種喜劇感，與后文情節(jié)的莊嚴(yán)、沉重形成反差，產(chǎn)生

了較好的藝術(shù)效果。（本題考查情節(jié)設(shè)置的作用。這類題目一般從主題、情節(jié)、人物形象、環(huán)境

描寫、藝術(shù)手法和效果等角度作答。一般只要求答出最明顯的，不明顯、比較隱晦的可以不答，不

求面面俱到。題目問的是首段，這個(gè)位置特征很重要，既要考慮其自身作用，也要考慮其與下文的

關(guān)系。開頭寫的是老吳的言行，當(dāng)然有人物描寫方面的作用。而對(duì)下文來說，“設(shè)置懸念”屬于情

節(jié)安排技巧，前后風(fēng)格對(duì)比，屬于藝術(shù)效果。）

9.①“米蘭花香”表面指院中米蘭花給人帶來了香氣；

②“米蘭花香”象征著抗美援朝烈士鐘國英偉大的獻(xiàn)身精神，也象征著米蘭的品質(zhì)及其對(duì)鐘國英深沉

的愛與思念，還象征著人們對(duì)烈士的崇敬緬懷之意。（本題考查對(duì)標(biāo)題的理解能力?！懊滋m花香”這

樣的標(biāo)題，如果小說寫的是人，那一定會(huì)有表層含義與深層含義，所以，一要答出標(biāo)題的表層含義,

二要開掘其深層含義，這里的深層含義主要是象征意義。本文的“米蘭”既指花，又指人，這是本題

分析的突破點(diǎn)。另外，解此題要求答題周延，覆蓋所有具備象征意義的人物和情節(jié)。）

10.A（正確斷句為：二年冬，幸大雪逾嶺，被南越中數(shù)州。數(shù)州之犬，皆蒼黃吠噬，狂走者累日，至

無雪乃己。然后始信前所聞名。）

H.B（“足下”不是謙辭，而是對(duì)對(duì)方的敬稱。）

12.DC'趕不上韓愈”無中生有，文中只說自己“道不篤”“業(yè)甚淺近”，并未與韓愈比較。）

13.（1）而您又想讓我成為越地的雪，（我）豈不要因此受到辱罵嗎？（這樣）不僅我會(huì)被辱罵，人們

也會(huì)因此辱罵您。/而您又想讓我成為越地的雪，（我）豈不要因此受到辱罵嗎？（這樣）人們不僅

會(huì)辱罵我，也會(huì)因此辱罵您。

［關(guān)鍵詞"病"（辱罵、詬病、指責(zé)）、“以”（因?yàn)椋?、“見”（表被?dòng)/動(dòng)作承受者，“我”）各1分，大意1

分。］

（2）所以木材經(jīng)墨線量過就筆直了，金屬刀具在磨刀石上磨過就鋒利了，君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每

天對(duì)自己檢查、省察，就見識(shí)明達(dá)，行動(dòng)不犯錯(cuò)誤了。

［關(guān)鍵詞"礪”（磨刀石）、“日”（每天，天天）、“參省”（檢查、省察）、狀語后置各1分，大意1分。］

14.同：兩則選段都用到了舉例論證。韓愈通過列舉當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)象、柳宗元通過舉韓愈之例來論證

觀點(diǎn)。（答出道理論證亦可）（1分）異；韓愈主要運(yùn)用了對(duì)比論證，以“古之圣人”和“今之眾人”,

“士大夫之族”與“巫醫(yī)樂師百工之人”作對(duì)比；（1分）柳宗元主要運(yùn)用引用論證和比喻論證，引

用孟子和屈原賦中的話，同時(shí)以蜀犬吠日、越犬吠雪比喻少見多怪。（1分，寫出“引用論證”或者

“比喻論證”任意一種方法即可）（如只答出術(shù)語未有分析扣1分，分析正確但未出現(xiàn)術(shù)語正常給

分。）

【參考譯文】

（甲）

唉！古代尊師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了，想讓人沒有疑惑也難了！古代的圣人，他們超出一般

人很遠(yuǎn)，尚且要跟從老師請(qǐng)教；現(xiàn)在的一般人，他們才智比圣人差得很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。因此，

圣人更加圣明，愚人更加愚笨。圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，大概就是出于這個(gè)緣故吧？

愛自己的孩子，選擇老師來教他；但是對(duì)于他自身，卻以向老師學(xué)習(xí)為羞恥，真是糊涂??！那些兒童的

老師，教他讀書，學(xué)習(xí)書中的文句的停頓，并不是我所說的傳授道理、解答疑難問題的老師。不知句子

停頓（要問老師），有疑惑不能解決（卻不愿問老師）：小的方面要學(xué)習(xí)，大的方面卻放棄了，我沒有看

到他的明達(dá)。巫醫(yī)、樂師、各種工匠這些人，不以拜別人為師為恥。士大夫這一類人，（聽到）說誰是

誑的老師、誰是誰的學(xué)生之類的話，就聚在一起潮笑他們。問他們（原因），就說：“他和他年拎差不多，

懂得的道理也差不多。以地位低的人為老師，就感到十分恥辱：以官職高者為老師，就覺得近于諂媚?！?/p>

唉！尊師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚難以恢復(fù)由此可以知道了。巫醫(yī)、樂師、各種工匠這些人，君子不與之同列，現(xiàn)在

他們的智慧竟然反而比不上這些人了，這真是奇怪啊！

（乙）

承蒙您來信說，想要拜我做老師。我的道德修養(yǎng)不深，學(xué)識(shí)非常淺薄。做一般人的老師尚且不敢，

更何況冒昧地做您的老師呢？

孟子說“人們的毛病在于喜歡做別人的老師”。從魏、晉〃來，人們更加不尊奉老師。莊當(dāng)今的時(shí)

代，沒聽說還有老師；如果有，人們就會(huì)嘩然譏笑他，把他看作狂人。只有韓愈奮然不顧時(shí)俗，冒著被

人們嘲笑和侮辱（的風(fēng)險(xiǎn)），招收后輩學(xué)生，寫作《師說》，就嚴(yán)正不屈地當(dāng)起老師來。世人果然都感到

驚怪，聚在一起咒罵（他），對(duì)他指指點(diǎn)點(diǎn)使眼色，相互拉拉扯扯示意，并且大肆海染地編造謠言（來

攻擊他）。

屈原的賦里說：“城鎮(zhèn)中的狗成群地亂叫，叫的是（它們）感到奇怪的東西?！蔽乙郧奥犝f庸、蜀的

南邊，經(jīng)常下雨，很少出太陽，太陽一出來就會(huì)引起狗叫。我認(rèn)為這是過分夸大的話。六七年前，我來

到南方。（元和）二年的冬天，我有幸遇到大雪，（大雪）越過了五嶺，覆蓋了南越的幾個(gè)州，這幾個(gè)州

的狗，都驚慌地叫著咬著，瘋狂地奔跑了好幾天，直到?jīng)]有雪了才停止。（經(jīng)過）這件事以后我才相信

以前所聽說的話（是正確的）。如今韓愈已經(jīng)把自己當(dāng)作蜀地的太陽，而您又想使我成為越地的雪，（我）

豈不要因此受到辱罵嗎？（這樣）不僅我會(huì)被辱罵，人們也會(huì)因此辱罵您。然而雪和太陽難道有過錯(cuò)嗎？

〔有錯(cuò)的）只不過是（感到驚怪而）狂叫的狗罷了。試想當(dāng)今天下（見到奇異的事情）不像狗那樣亂叫

的能有幾個(gè)人，因而誰又敢在眾人眼前顯出自己與眾不同，來招來人們的喧鬧和惱怒呢？

15.C

16.①積雪滿林，詩人閉門獨(dú)坐，百無聊賴，惟有悄然靜對(duì)院里的寒梅，可見此時(shí)此境的詩人心中充滿

T

孤寂冷落之情。

②愚谷先生不顧年邁，冒雪登門造訪，讓獨(dú)坐賞梅的詩人深為感動(dòng)，意外和欣喜之情隱含其中。

③愚谷先生好學(xué)謙虛的品質(zhì)和淵博的學(xué)識(shí)如梅香一樣灑滿樹林，讓詩人心生敬佩和贊美之情，并且詩

人為自己能成為知音而感到欣慰。

17.（1）錦瑟無端五十弦一弦一柱思華年

（2）亦余心之所善兮雖九死其猶未悔

（3）總角之宴言笑晏晏

18.B

19.①都急速地?fù)Q上新裝；②我們沒有注意到它跟槐樹葉子的差別

【分析】

18.本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。B.“黃的”“紅的"''赤的"是并列定語，修飾“顏

色”，并列定語之間應(yīng)用頓號(hào)。所以b句的逗號(hào)應(yīng)改為頓號(hào)。故選B。

19.本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一處，根據(jù)“它們大都由綠變黃，變紅，變赤……

我們要找出整片的綠葉已經(jīng)很不容易了”可知，爬山虎變了顏色，前一句“它來得是那么神速，將我那

模糊的季節(jié)感驚醒了”使用擬人手法，為了增加句子的文學(xué)性，此句可以表述為：都急速地?fù)Q上新裝。

第二處，根據(jù)“幾天來，可大不同了?；睒溆幸恍┤~子漸漸變黃，可全樹還是綠沉沉的，而爬山虎

的無數(shù)葉子，卻由綠變黃、變赤，在樹干上、樹枝上鮮明地顯出自己的艷麗”可知，爬山虎跟槐樹葉子

顏色有差別，但是平口里我們沒有注意到，可以表述為：我們沒有注意到它跟槐樹葉子的差別。

20.①“遏制中國”后加“的企圖”或“的需要”；②“干涉”改為“干擾”或“妨礙”；④“大學(xué)所有”

改為“所有大學(xué)”；⑤“滲透”前加“進(jìn)行”或“施行”；⑦“歧視性”后加“做法”或“行為”“行

徑”。

21.全國科普日活動(dòng)將于2020年9月19日在全國啟動(dòng)，主題為“決勝全面小康、踐行科技為民”，立

足面向基層、服務(wù)發(fā)展。

22.寫作（60分）。

［立意分析】

一、作文題目分析?：

1.真實(shí)情境的限制。這是由兩則材料組成的材料作文，材料一側(cè)重當(dāng)今時(shí)代短視頻制作的必要

性及短視頻帶來的益處，對(duì)應(yīng)題目中網(wǎng)絡(luò)短視頻“充滿活力”的一面；材料二以谷女士的具體經(jīng)歷

體現(xiàn)短視頻的自由上傳與轉(zhuǎn)發(fā)也有“存在暴力”的一面。這兩則材料對(duì)網(wǎng)絡(luò)短視頻評(píng)價(jià)一個(gè)抽象一

個(gè)具體，利弊兩方面是矛盾的也是聯(lián)系的，這正是命題所給的立意指導(dǎo)。

2.典型任務(wù)的限制。題目的典型任務(wù)是考查考生對(duì)“網(wǎng)絡(luò)短視頻既充滿活力又存在暴力”的思

考與認(rèn)識(shí)。顯然是提示考生要辯證地看待網(wǎng)絡(luò)短視頻，激發(fā)考生進(jìn)一步關(guān)注個(gè)人和社會(huì)，思考如何

做人，如何減少、避免網(wǎng)絡(luò)短視頻的弊端。

3.價(jià)值判斷的限制。材料體現(xiàn)的價(jià)值觀是要讓網(wǎng)絡(luò)短視頻合情合理合法地表達(dá)、交流、傳播個(gè)

人和社會(huì)的正能量，意在引導(dǎo)考生如何做人，自己的行為怎樣對(duì)社會(huì)更有意義：不能利用網(wǎng)絡(luò)短視

頻給他人和社會(huì)帶來傷害和惡劣影響。

二、好作文立意內(nèi)容在于引導(dǎo)學(xué)生對(duì)時(shí)代、科技發(fā)展出現(xiàn)的新事物、新現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)、了解，區(qū)

分利弊、善惡、美丑等，要有“辨析能力”“底線意識(shí)”“規(guī)則意識(shí)”，要有減少、避免網(wǎng)絡(luò)短視

頻的弊端等現(xiàn)象的措施的認(rèn)識(shí)與思考，實(shí)現(xiàn)向上向善向美的價(jià)值觀引領(lǐng)。具體來說寫作內(nèi)容表現(xiàn)在:

①能辯證思考網(wǎng)絡(luò)短視頻的利與弊：利方面：材料一“時(shí)代潮流，時(shí)代趨勢(shì)”“