《宋代詩詞建筑文化解析報告》3400字（論文）

宋代詩詞建筑文化解析報告目錄TOC\o"1-3"\h\u25405宋代詩詞建筑文化解析報告 1171401調(diào)研背景 1169582詩詞解讀 1191993建筑意象 2140913.1設色柔媚的婉約詞與建筑意象的陰柔傾向 2208473.2取材多樣的士林之詞與建筑意象的多向走勢 3210853.3崇文抑武的人文氣息反映的人文意境 3236024當下價值 41調(diào)研背景在宋代的詩詞當中，有很多描繪建筑的詞句,經(jīng)過研究后發(fā)現(xiàn),出現(xiàn)最多的是在亭臺樓閣這個具有代表性的建筑物體上，以物為景，詩人多富有靈感，對于建筑物本身的特點，加以唯美的詩句無不讓人浮想聯(lián)翩，徜徉在藝術的海洋之中。建筑被詩人進行深刻的特寫，大多數(shù)都是在美好的景色中襯托而出的。經(jīng)常被拿來當作表達情感的載體，抒發(fā)詩人當時的思想。所以說大多數(shù)的詩人都會把建筑物寫作成能展示他們情感的載體和符號，特別是對建筑進行大面積書寫的時候，都有一種把建筑物描繪成人間仙境的趨勢。2詩詞解讀柳永是宋代非常有名的作詞家，其所撰寫的《望海潮》書籍中明確提及：“作為三吳地區(qū)的重要的都市，東南一帶地區(qū)風景優(yōu)美，尤其是杭州地區(qū)，此地所居住的人家大約有十萬戶，且市場中商戶售賣的商品非常珍貴?！边@首詞描寫了北宋都城繁華的景象，從其詞中反映出多種類型的宋代社會文化。柳永在這首詞中描繪的是三吳都會杭州繁華的景象。其中有句詩是對橋梁，簾子和帷幕等的具體描寫，高高低低參差不齊的閣樓，超過了十萬戶人家。這句話寫出了繁華都市各戶人家的生活居住環(huán)境的狀貌，其中寫到的“畫橋”表現(xiàn)的是宋代繁榮的建筑文化。彩繪的橋梁，它是宋代在建筑業(yè)上繁榮發(fā)展的體現(xiàn)。無論是在任何方面在宋代都有長足的發(fā)展和進步，主要是展示在的手制作，當時農(nóng)民的生活水平以及商人真實的經(jīng)濟收入等等，這一切的表現(xiàn)都讓宋代的建筑水平取得展的動力支持。另外詞中寫到擋風的簾子和翠綠的帳幕，這都是屬于建筑的一部分。簾在建筑物中的作用是“隔”，隔中有透，實中有虛，靜中有動，古人善于在詩詞中描寫簾子以寄托情感，將自己的憂愁情感寄托在簾子之上。李清照是宋代有名的詞人，在《如夢令》中寫道：“由于昨天夜里下小雨，風一直不停的刮，酣睡卻是一夜沒消，問正在卷簾的侍女，外面是什么情況，她說海棠花和依舊和昨天一樣，知道嗎，這個時節(jié)綠葉應該是繁茂的，紅花應該是凋零的了。”卷簾人可能指詩人本人，也或指她的丫鬟，房屋中有簾子說明在宋朝時期人們的生活非常精致，在房屋的裝修上講究自然和諧的美。簾子在詩詞中被用來寄托自己的情感，是因為簾子起到了一種擋住外面景物的作用，處在屋內(nèi)的人有憂愁，但他們不愿意將自己的憂愁公之于眾，所以用簾子將自己的情感隱藏起來，從而在詩詞中用簾子寄托情感。建筑物的作用是多元化的，既可以用來居住也能夠做為旅游工具用來經(jīng)營。木制的架構是我國古代建筑物的顯著特點，在它的里面構造能夠看出它的空間是非常的寬敞明亮。而在結構設計上則非常的突出隔斷和借鑒的特殊技巧，在游客觀光的時候能夠使他們情不自禁地聯(lián)想到美好的人生，歸納四海之情，融合千言萬語的情境。詩人把這些錯落有致的風景與建筑進行了同時描寫，構成了惟妙惟肖的相互點綴之美，在彼此的襯托中之展示著相輔相成的特殊意境，反觀中國古代的一些具有典型作用的建筑，無不體現(xiàn)出古人的匠人精神和身心居正的思維。首先是游中居。在《論語.里仁》中曾明確表示“父母活著的時候，不要出門遠游，以免父母擔心”,這句話的重點在于不是說不能遠游，而是在遠游的時候要時候記掛著家中的父母。當我們有不得不去遠游的理由的時候，也要妥善安排好自己的父母，正如《古詩十九首.青青陵上柏》中所表達的“人生在天地之間，時間短暫，就如遠方來的客人隨時都會走”的一樣。不無表達著對居的感情。然后是居中游。對于居中游的思想來源，詩人并不局限于任何一件景或是物亦或者是一個建筑物，對他們來說，只要有靈感，能抒發(fā)心中所想便是最高的境界，即便是大川名山，沒有靈感也是枉然。3建筑意象3.1設色柔媚的婉約詞與建筑意象的陰柔傾向眾所周知，詞的創(chuàng)作不同于詩?！霸~”的語句具備陰柔，唯美等特點，猶如女人的美，溫文爾雅。比如詞人溫庭筠，他作詞的風格是香艷綺麗，以整體的審美來說，所描繪的主要對象多是以女人或是婦人為主的。以表現(xiàn)婦人的優(yōu)美姿態(tài)，陰柔之情。在《菩薩蠻》中，最多的就是對女性的形象進行描述，宋代詩人無時無該沒有停止對于美感追求，他們對于古代美人的贊美從來是不吝無盡的贊美之詞。從衣冠的華美再到細節(jié)部分的特寫，無處不在的閣樓美景都是為了極度的刻畫出女子的陰柔之美。再次審視宋代的建筑風格不難看出詩人們對于小部件的精細描繪，比如門鎖，屏風，欄桿，圍墻和走廊等等，由此更能夠看出他們對于小家碧玉的特殊情感歸宿。追問宋代詩人為何如此偏愛這些美景和美人，不得不提到宋代文化的獨道之處，宋代的皇帝至始至終都特別尊重文官和學士，甚至有些歷史學家評家說他們有此重文輕武的嫌疑。但是無論如何都能夠看出宋代是封建社會中相對文明的一個朝代，才會出現(xiàn)如此多關于美人和美景的詩詞作品。詞人的操作手法大多都是以細節(jié)決定成敗的思維，無心地展示著溫柔和馴良的建筑習氣。楊柏嶺曾經(jīng)表示：“古代詞人有過很溢美之詞都是給于建筑設計風格，抽取最擅長的布局維度進行可圈可點的即興發(fā)揮，絕不輕易表達不屑的情感讓世人感知。”魁梧的身材反映出中國古代男子生性耿直的性格，具備足夠的男兒氣質(zhì)，反觀建筑物本身又極具細節(jié)特寫的美感，由于太過于突出細節(jié)的描寫就難免會和現(xiàn)實的實用主義發(fā)生激烈的沖突，這種不可調(diào)和矛盾是與生俱來的不可調(diào)合的，唯有共同妥協(xié)才能另辟蹊徑。而有些建筑的風格又體現(xiàn)出了中國女子的柔弱之美，以陰柔的姿態(tài)勾勒出當時社會的安定神閑之氛圍，方詞之柔美著實讓人感嘆。3.2取材多樣的士林之詞與建筑意象的多向走勢由于填詞心態(tài)與情感主題的轉變，詞中建筑意象也發(fā)生了較大的變化。宗白華曾說：“如此說來情感遠大于意識是具備事實根據(jù)的，利用宋代試人的哲學思想來描寫人的感官世界之細膩無疑是一種非常高明的寫作方式，采用門可羅雀的蕭條景象來書寫和襯托宋代前期的氣勢浩大，幫助觀眾從思想，意識和幻想幾個空間感著手認同感的共鳴?！睙o思想無意識的獨道行態(tài)在活動在動態(tài)時空里的角落情何以堪，主體的無私流露換來的卻是無情的推倒重做，怎能讓人不同情那個時代的底層人士。再誦讀《虞美人》中的詩詞盡顯悲情之意的無聲表達，在雨夜之中猶見樹林之中的小屋點亮著一支紅色蠟燭，風雨飄搖的湖面上游蕩著一葉枯舟，船上的少年哭泣著述說身世的不幸，卻只有無盡的黑夜陪伴著他的左右，風聲盡情的吹著悲情的曲調(diào)，和這種憂傷的風景展開了情意綿綿地相伴路程。3.3崇文抑武的人文氣息反映的人文意境此情此景，宋代文人朝思暮想地氣場表達出無聲無息地建筑美景。宋代詩人中比較有名和杰出的如蘇軾和歐陽修以及王安石都比較熱愛建筑風格的設計和建造。科舉制度的推出給當時社會的一些地主的子女進身官員的機會，他們不怕勞苦寒窗苦讀只為有朝一日金榜題名，中途雖然百般思念家中的親人和兒女，可是為了自己的仕途不得出做出如此艱難的選擇，盼望一飛沖天的局面得以親臨已身。宋代詩人對于建筑風格的執(zhí)著和他們寒窗苦讀的經(jīng)歷是不可分割的。4當下價值宋代人構造的建筑大多呈現(xiàn)出長處重于短處的描寫手法，刻意的傳遞出一種略帶和藹的設計風格。用詞方面也講究短句貫穿全局的意境，無形中把那些東成西就的零散風格整合成身臨其境的意美之詞，著實讓人感嘆宋代詩人的意境之深用詞之美。和古代西方國家的美學流派相比的話，宋代的匠人還是以中國儒家特有中庸之道為主要的表達方式，從比較含蓄的寫作手法中體現(xiàn)出宋代百姓的和諧之美，這種具有優(yōu)越感的宋型標志以無聲的方式傳達著屬于他們自己的信息。同時也能夠看出宋代社會也是非常注重道德的教育和性情的調(diào)教，通過四書五經(jīng)中的經(jīng)典教育之詞來以身坐則的詮釋著中國的以善治家，以和治國的先進理念。在這樣的意境之下宋代以這樣特殊的風格表達著和西方平起平座的實力。參考文獻[1]梁思成.中國建筑史[M].天津：百花文藝出版社，2005：4.[2]楊柏嶺.唐宋詞中建筑的特色及其作用[J].安徽師范大學學報，2010（3）：361.[3]黑格爾.美學：第2卷[M].朱光潛，譯.北京：商務印書館，2006：10-11.[4]侯幼彬.中國建筑美學[M].哈爾濱：黑龍江科學技術出