（新教材適用）高中語文第二單元測評選擇性必修下冊

第二單元測評(時間:150分鐘滿分:150分)一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(19分)閱讀下面的文字,完成第1~5題。材料一中華民族有著深厚文化傳統(tǒng),形成了富有特色的思想體系,體現(xiàn)了中國人幾千年來積累的知識智慧和理性思辨。這是我國的獨(dú)特優(yōu)勢。中華文明延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈,既需要薪火相傳、代代守護(hù),也需要與時俱進(jìn)、推陳出新。要加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘與闡發(fā),使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào),把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚(yáng)起來。要推動中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,激活其生命力,讓中華文明同各國人民創(chuàng)造的多彩文明一道,為人類提供正確精神指引。要圍繞我國和世界發(fā)展面臨的重大問題,著力提出能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張、方案。我們不僅要讓世界知道“舌尖上的中國”,還要讓世界知道“學(xué)術(shù)中的中國”“理論中的中國”“哲學(xué)社會科學(xué)中的中國”,讓世界知道“發(fā)展中的中國”“開放中的中國”“為人類文明作貢獻(xiàn)的中國”。強(qiáng)調(diào)民族性并不是要排斥其他國家的學(xué)術(shù)研究成果,而是要在比較、對照、批判、吸收、升華的基礎(chǔ)上,使民族性更加符合當(dāng)代中國和當(dāng)今世界的發(fā)展要求,越是民族的越是世界的。解決好民族性問題,就有更強(qiáng)能力去解決世界性問題;把中國實(shí)踐總結(jié)好,就有更強(qiáng)能力為解決世界性問題提供思路和辦法。這是由特殊性到普遍性的發(fā)展規(guī)律。(摘自習(xí)近平《加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)》)材料二不少評論家、詩人和詩歌讀者都感覺到當(dāng)代新詩創(chuàng)作與理論進(jìn)入了一種停滯不前、缺乏生命力的狀態(tài)。由于古老的東方文化傳統(tǒng)與漢語都不可能向西方文化和語言轉(zhuǎn)化,而西方詩歌文化與語言又不可能被缺乏本民族傳統(tǒng)意識的詩歌作者與理論家自然吸收,食洋不化的積食病就明顯地出現(xiàn)在詩歌創(chuàng)作和理論中。人們逐漸意識到對“他文化”吸收力的強(qiáng)弱與自己本民族文化傳統(tǒng)的強(qiáng)弱成正比。唐代之所以能廣泛吸取西域民族、北方民族及佛教的文化,正因?yàn)樗鼡碛幸粋€秦漢以來建立的強(qiáng)大的中華文化傳統(tǒng),這傳統(tǒng)如一個消化力極強(qiáng)的胃,吸收了四方異域的文化,借以繁榮本民族文化。當(dāng)代新詩不但丟失了本民族的詩歌傳統(tǒng),而且也失去了對那個傳統(tǒng)的記憶和感情,而中華文化又不同于其他以拉丁語為先祖的各種西方文化,可以自然地相互吸收,所以必然會發(fā)生這種食洋不化的病癥,這病癥是當(dāng)代詩歌失去讀者的重要原因。當(dāng)代詩歌由于時代內(nèi)容的發(fā)展,已無法退回到新詩運(yùn)動初期的狀態(tài)。當(dāng)代社會讓世界村的居民們多少都進(jìn)入了一個更復(fù)雜的感性與知性世界,中國詩歌也相應(yīng)地在尋找與之相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形式,主要是詩歌語言、內(nèi)在結(jié)構(gòu)、外在形態(tài)。這些必須是有本民族實(shí)質(zhì)性的和具有現(xiàn)代性的,單靠移植西方是絕對不行的。我們認(rèn)為,21世紀(jì)中國新詩能否存活,就看我們能否意識到自身傳統(tǒng)的復(fù)活并進(jìn)入現(xiàn)代,同吸收外來因素之間的主次關(guān)系。沒有傳統(tǒng)何談創(chuàng)新?沒有傳統(tǒng)作為立身之地,創(chuàng)新很可能變?yōu)槿P西化。所以,中國當(dāng)代新詩一個首要的、關(guān)系到自身存亡的任務(wù)就是重新尋找自己的詩歌傳統(tǒng),激活它的心跳,挖掘出它久被塵封的泉眼。讀古典文史哲及詩詞、詩論,想現(xiàn)代問題,使一息尚存的古典詩論進(jìn)入當(dāng)代的空間,貢獻(xiàn)出它的智慧,協(xié)同解決新詩面對的問題。據(jù)我的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),歷代中國文論中存在著大量對我們今日所思考的詩歌理論仍有意義的撰述,而我們卻只習(xí)慣于引用西方理論,無暇回顧一下自身傳統(tǒng)中這些理論,師洋師古應(yīng)當(dāng)成為回顧與前瞻的兩扇窗戶,同時拉開窗幃,擴(kuò)大視野,恢復(fù)自己傳統(tǒng)的活力才能吸收外來的營養(yǎng)。中國古典詩論在研究方法上與西方文論也有很大不同。西方文論強(qiáng)調(diào)邏輯剖析,優(yōu)點(diǎn)是落在文本實(shí)處和清晰的抽象概括,但其弊病是容易刻板、枯燥、概念化,解剖刀往往傷及神經(jīng),概念也有失去生命的變幻色彩的毛病。而中國古典詩論體系雖不十分清晰,卻能以富有內(nèi)涵和想象力的詩樣的語言傳遞給讀者審美的智慧和哲理,不至于有水涸石露的窘境,而其中人文的情致、暖意、活力,絲毫沒有實(shí)驗(yàn)室處理后的褪色失鮮之感。讀古典詩論后可以意識到西方的科學(xué)分析、邏輯推理、抽象名詞杜撰等雖不失為一家之法,卻并非唯一的方法。而中國古典詩論的風(fēng)格與中國古典哲學(xué)的靈活、深邃、玄遠(yuǎn)相匹配。對于詩歌這樣內(nèi)涵深、變幻多的文學(xué)品種,中國傳統(tǒng)的文藝?yán)碚撚衅渫怀龅膬?yōu)點(diǎn)。(摘編自鄭敏《新詩百年探索與后新詩潮》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是()(3分)A.中華民族具有深厚的文化傳統(tǒng),形成了富有特色的思想體系,這是推動中華文明“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的重要前提。B.中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的構(gòu)建,可以向世界傳播中國優(yōu)秀學(xué)術(shù)理論,為解決世界性問題提供中國經(jīng)驗(yàn)。C.當(dāng)代新詩之所以出現(xiàn)“食洋不化”的病癥,一是因?yàn)閬G失了本民族的詩歌傳統(tǒng),二是因?yàn)闁|西方文化差異巨大。D.中國古典詩論雖不以體系和邏輯見長,但蘊(yùn)含詩性品格和人文情致,比西方文論更有生命力。2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項是()(3分)A.材料一與材料二都談到了傳統(tǒng)和創(chuàng)新的關(guān)系,不過二者論述的重心并不相同。B.借鑒西方詩歌并不能給本民族的詩歌帶來現(xiàn)代性,對此中國詩人要有清醒認(rèn)識。C.中國古典詩歌的語言、內(nèi)在結(jié)構(gòu)和外在形態(tài),依然可為當(dāng)代詩歌創(chuàng)作提供營養(yǎng)。D.古人論詩用“意在筆先”“空靈”“飄逸”等語,未落實(shí)處卻包含鮮活的審美智慧。3.下列選項,最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項是()(3分)A.韓愈《答劉正夫書》:“或問為文宜何師?必謹(jǐn)對曰:宜師古圣賢人?！盉.晚清洋務(wù)派人物馮桂芬提出:“以中國之倫常名教為原本,輔以諸國富強(qiáng)之術(shù)?！盋.魯迅《文化偏至論》:“外之既不后于世界之思潮,內(nèi)之仍弗失固有之血脈?！盌.季羨林認(rèn)為:“東西方文化的相互關(guān)系是‘三十年河西,三十年河?xùn)|’?！?.“己所不欲,勿施于人”出自《論語》,現(xiàn)已成為國際社會公認(rèn)的處理人際關(guān)系和國際關(guān)系的黃金準(zhǔn)則。請結(jié)合材料一對這一現(xiàn)象加以分析。(4分)5.如何推動中國古典詩論的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”?請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(16分)閱讀下面的詩歌,完成第6~9題。金黃的稻束鄭敏金黃的稻束站在 割過的秋天的田里, 我想起無數(shù)個疲倦的母親, 黃昏路上我看見那皺了的美麗的臉, 收獲日的滿月在 高聳的樹巔上 暮色里,遠(yuǎn)山 圍著我們的心邊, 沒有一個雕像能比這更靜默。 肩荷著那偉大的疲倦,你們 在這伸向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一片 秋天的田里低首沉思, 靜默。靜默。歷史也不過是 腳下一條流去的小河。 而你們,站在那兒, 將成為人類的一個思想。6.下列對本詩相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是()(3分)A.“金黃的稻束站在/割過的秋天的田里”描繪的是鄉(xiāng)村常見的圖景:秋天,收割好的水稻被捆成一束束,立在稻田里。B.“黃昏路上我看見那皺了的美麗的臉”,“皺”寫出了母親的衰老,“美麗”蘊(yùn)含著詩人對母親的謳歌。C.“收獲日的滿月”與“金黃的稻束”兩個意象都是飽滿、豐碩的,是承載了詩人情感和思考的客觀自然物。D.“沒有一個雕像能比這更靜默”中,“這”指上文描寫的滿月、樹巔、暮色、遠(yuǎn)山等稻田的周邊環(huán)境。7.下列對本詩藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是()(3分)A.詩歌開頭“金黃的稻束站在/割過的秋天的田里”與結(jié)尾“而你們,站在那兒”前后呼應(yīng),具有形式美。B.“暮色里,遠(yuǎn)山/圍著我們的心邊”是實(shí)寫,描繪了暮色中遠(yuǎn)山環(huán)繞的景象,營造出靜謐的氛圍。C.“肩荷”“低首沉思”等詞語將稻束人格化,把稻束與母親的形象進(jìn)一步聯(lián)系起來,生動形象。D.詩歌節(jié)奏舒緩、從容,與柔和的色調(diào)、靜默的氛圍十分吻合,共同營造出詩思與哲思相交融的藝術(shù)境界。8.“歷史也不過是/腳下一條流去的小河”在詩中有什么作用?(4分)9.詩中“稻束”和“母親”有哪些相同點(diǎn)?請簡要分析。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(20分)閱讀下面的文言文,完成第10~14題。章楶,字質(zhì)夫,建州浦城人。楶以叔得象蔭,為孟州司戶參軍。應(yīng)舉入京,聞父對獄于魏,棄不就試,馳往直其冤。還,試禮部第一,擢知陳留縣。元祐初,以直龍圖閣知慶州。時朝廷戢兵,戒邊吏勿妄動,且捐葭蘆、安疆等四寨予夏。夏得寨益驕。楶言:“夏嗜利畏威,不有懲艾,邊不得休息。宜稍取其土疆,如古削地之制,以固吾圉。然后諸路出兵,擇據(jù)要害,不一再舉,勢將自蹙矣?！彼斐吮愠鲇?以致其師,夏果入圍環(huán)州。楶先用間知之,遣驍將折可適伏兵洪德城。夏師過之,伏兵識其母梁氏旗幟,鼓噪而出,斬獲甚眾。又預(yù)毒于牛圈潴水,夏人馬飲者多死。召權(quán)戶部侍郎。明年,除知同州。哲宗訪以邊事,對合旨,命知渭州。至即上言城胡蘆河川,據(jù)形勝以逼夏。陽繕理他堡壁數(shù)十所,自示其怯?；蛞詷P怯,請曰:“此夏必爭之地,夏方營石門峽,去我三十里,能奪而有之乎?”楶又陽謝之,陰具板筑守戰(zhàn)之備,帥師筑城于好水河之陰。二旬有二日成,賜名平夏城、靈平寨。方興役時,夏以其眾來乘,楶迎擊敗之。夏主遂奉其母合將數(shù)十萬兵圍平夏,疾攻十余日,建高車臨城,填塹而進(jìn),不能克,一夕遁去。夏統(tǒng)軍嵬名阿埋西壽監(jiān)軍妹勒都逋皆勇悍善戰(zhàn)楶諜其弛備遣折可適郭成輕騎夜襲直入其帳執(zhí)之盡俘其家虜馘三千余牛羊十萬夏主震駭。哲宗為御紫宸殿受賀,進(jìn)階大中大夫。楶在涇原四年,凡創(chuàng)州一、城寨九,薦拔偏裨,不間廝役,至于夏降人折可適、李忠杰、朱智用,咸受其馭。夏自平夏之?dāng)?不復(fù)能軍,屢請命乞和,哲宗亦為之寢兵。楶立邊功,為西方最?；兆诹?請老,徙知河南。入見,留拜同知樞密院事。逾年,力謝事罷,授資政殿學(xué)士。未幾,卒。贈右銀青光祿大夫,謚曰莊簡,賻恤甚厚。(節(jié)選自《宋史·章楶傳》)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是()(3分)A.夏統(tǒng)軍嵬名阿埋/西壽監(jiān)軍妹勒都逋皆勇悍善戰(zhàn)/楶諜其弛/備遣折可適/郭成輕騎夜襲/直入其帳執(zhí)之/盡俘其家/虜馘三千余/牛羊十萬/夏主震駭B.夏統(tǒng)軍嵬名阿埋/西壽監(jiān)軍妹勒都逋皆勇悍善戰(zhàn)/楶諜其弛備/遣折可適/郭成輕騎夜襲/直入其帳執(zhí)之/盡俘其家虜/馘三千余/牛羊十萬/夏主震駭C.夏統(tǒng)軍嵬名阿埋/西壽監(jiān)軍妹勒都逋皆勇悍善戰(zhàn)/楶諜其弛備/遣折可適/郭成輕騎夜襲/直入其帳執(zhí)之/盡俘其家/虜馘三千余/牛羊十萬/夏主震駭D.夏統(tǒng)軍嵬名阿埋/西壽監(jiān)軍妹勒都逋皆勇悍善戰(zhàn)/楶諜其弛備/遣折可適/郭成輕騎夜襲/直入其帳執(zhí)之/盡俘其家/虜馘三千/余牛羊十萬/夏主震駭11.下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是()(3分)A.蔭,封建時代子孫因先輩有功而取得的入仕權(quán)利。B.權(quán),暫時代理官職,我國古代表暫代官職的詞語還有署、假、攝、領(lǐng)、行等。C.資政殿,北宋皇宮中用于藏書和理政的宮殿建筑,同時也是宴殿和講習(xí)之所。D.謚,謚號分上謚(表揚(yáng))、下謚(批評)、平謚(同情),文中“莊簡”屬表揚(yáng)類的。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是()(3分)A.章楶有才情,孝父母重?fù)?dān)當(dāng)。他入京考進(jìn)士,聽到父親在魏州被官府審問,就放棄考試,奔赴那里為父親申冤。他回到京城,在禮部考試中取得第一名。B.章楶明邊事,有戰(zhàn)略家的眼光。他認(rèn)為不斷攻取西夏疆土,就會遏制敵勢,控制局面;他任渭州知州,一到任就請求在胡蘆河川筑城,以險要之地威懾西夏國。C.章楶長于謀略,善于作戰(zhàn)指揮。作戰(zhàn)前,預(yù)先在牛圈積水中下毒藥,西夏人和馬匹喝了水死了很多;先用間諜偵知其事,作戰(zhàn)時設(shè)立伏兵,斬殺俘虜,收獲頗豐。D.章楶會用人,多次榮立邊功。他推薦提拔將領(lǐng),不管身份,奴仆役隸都能任用;他在西部諸將中立功最大,一個重要的原因就是他能夠發(fā)揮降將的作用。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)楶又陽謝之,陰具板筑守戰(zhàn)之備,帥師筑城于好水河之陰。(2)夏自平夏之?dāng)?不復(fù)能軍,屢請命乞和,哲宗亦為之寢兵。14.章楶在對西夏的斗爭中為什么要假裝修繕其他堡壁以示怯弱?(3分)(二)古代詩歌閱讀(9分)閱讀下面這首宋詞,完成第15~16題。少年游柳永參差煙樹霸陵橋,風(fēng)物盡前朝。衰楊古柳,幾經(jīng)攀折,憔悴楚宮腰。夕陽閑淡秋光老,離思滿蘅皋。一曲《陽關(guān)》,斷腸聲盡,獨(dú)自憑蘭橈①。注①橈(ráo):借指小舟。15.下列對這首詞的賞析,不正確的一項是()(3分)A.詞以景起,總攬霸橋全景,“風(fēng)物”句緊承首句拓展詞意,將現(xiàn)實(shí)的故國之思與歷史興亡之感交織。B.“楚宮腰”即“細(xì)腰”,原指女子因思念親人而清瘦的體態(tài),此處用來形容纖細(xì)輕柔的柳條。C.從“衰楊古柳”寫到閑靜淺淡的夕陽和已屆衰老的秋光,上下片過渡自然,色調(diào)和諧,營造出衰颯的氣氛。D.“離思滿蘅皋”運(yùn)用夸張手法,形容離愁之多,無所不在。16.同是以柳寫傷別,詞中“衰楊古柳,幾經(jīng)攀折,憔悴楚宮腰”與《詩經(jīng)·采薇》中的“昔我往矣,楊柳依依”相比較,在寫法上有何不同?(6分)(三)名篇名句默寫(6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)康橋已經(jīng)在詩人的心里扎下了根,《再別康橋》中詩人借用對柳影的描寫,表達(dá)了這種情感的兩句詩是“,”。

(2)《蜀道難》中描寫水石相激、山谷轟鳴的驚險場面的詩句是“,”。

(3)《蜀相》中,詩人運(yùn)用帶有詠嘆情調(diào)的自問自答句式,把一種追思緬想的情意作了極為深微的表達(dá),并奠定了全詩“沉摯悲壯”情調(diào)的詩句是“?”。

三、語言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字,完成第18~20題。中國漢字歷經(jīng)歲月,有著無窮魅力。漢字具有象形和會意的特性。漢字的象形,(),并隨漢字的演變過程不斷規(guī)范而固定;漢字的會意,與漢字的象形特征密切關(guān)聯(lián),見到漢字形狀就知其意思:象形和會意和諧地融合在漢字結(jié)構(gòu)中。漢字結(jié)構(gòu),有一種穩(wěn)重端莊的整體感,這表現(xiàn)在漢字的上下左右都處于相互對應(yīng)、相互平衡的狀態(tài)中。還有一種審美感,即人們見到漢字,一種審美愉悅之情就會而生。這是因?yàn)闈h字的形態(tài)具有藝術(shù)特質(zhì),也就是說漢字的偏旁大都是對自然形狀的描繪,能使人一下子進(jìn)入所創(chuàng)造的意境里。漢字的構(gòu)形往往體現(xiàn)出中國文化的特質(zhì),日常生活中常有借用字形譬況事物形狀的現(xiàn)象,如“八字須”“十字路口”“金字塔”“國字臉”等。像這樣傳達(dá)出傳統(tǒng)文化的漢字。這一特性是其他文字所沒有的。中國漢字還有神奇的社會功效,就是中華民族在的生存土地上能維持著南腔北調(diào)的民眾彼此相溝通的大一統(tǒng)局面,這得益于漢字所起的維系團(tuán)結(jié)的重要作用。今天,穿越歷史云煙,搜尋文字演變和初創(chuàng)過程,不僅可以體認(rèn)先民的文化創(chuàng)造力,還可以挖掘貯存在漢字中的文化基因。

18.依次填入文中橫線處的詞語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?)(3分)A.漫長 油然 不勝枚舉 廣袤無垠B.崢嶸 沛然 不可勝數(shù) 一望無際C.崢嶸 油然 不可勝數(shù) 廣袤無垠D.漫長 沛然 不勝枚舉 一望無際19.下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)(3分)A.是把事物的形狀描繪下來,依據(jù)事物的特征畫形B.是依據(jù)事物的特征畫形,把事物的形狀描繪下來C.是把事物的特征描繪下來,依據(jù)事物的形狀畫形D.是依據(jù)事物的形狀畫形,把事物的特征描繪下來20.文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)(3分)A.穿越歷史云煙,搜尋文字初創(chuàng)和演變過程,不僅可以體認(rèn)先民的文化創(chuàng)造力,還可以挖掘貯存在漢字中的文化基因。B.穿越歷史云煙,追溯文字初創(chuàng)和演變過程,不僅可以體認(rèn)先民的文化創(chuàng)造力,還可以挖掘貯存在漢字中的文化基因。C.穿越歷史云煙,搜尋文字初創(chuàng)和演變過程,不僅可以挖掘貯存在漢字中的文化基因,還可以體認(rèn)先民的文化創(chuàng)造力。D.穿越歷史云煙,追溯文字初創(chuàng)和演變過程,不僅可以挖掘貯存在漢字中的文化基因,還可以體認(rèn)先民的文化創(chuàng)造力。21.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過15字。(6分)燈籠與中國人的生活密切相連,廟堂中、房宇外,①。仔細(xì)推算,中國有燈是秦漢以后的事,有紙燈籠又可能是在東漢紙改進(jìn)之后。中國的燈籠,不僅是用以照明,它往往也是一種象征,因“燈”與“丁”諧音,②。所以,過去每家每戶都把姓氏燈懸掛在屋檐下或客廳中,借以討個口彩。今天迎神賽會上,神明的陣頭前仍有兩盞大燈籠,就是這種習(xí)俗的延續(xù)。不過,燈籠最讓人遐思、期盼的,③。元宵觀燈的習(xí)俗源自漢朝初年,至唐開元年間,為慶祝國泰民安,乃扎花燈,象征“彩燈兆祥,民富國強(qiáng)”?；麸L(fēng)氣至此廣為流行。

22.下面是疫苗從研發(fā)到投入市場的流程圖,請把這個圖轉(zhuǎn)寫成一段文字介紹,要求內(nèi)容完整,表述準(zhǔn)確,語言連貫,不超過100字。(5分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。有一條餐飲街,街上來來去去不知換了多少家餐廳、咖啡店,其中不乏裝修考究的店鋪,但這些年來堅持下來并且越做人氣越旺的只有一家。很多人詢問老板是否有“秘訣”。原來這家店的老板這么多年來每天起早貪黑,向每一個食客詢問就餐體驗(yàn),不厭其煩地改進(jìn)服務(wù)、菜單。讀了上面的材料,你有怎樣的感想?請結(jié)合你的生活見聞,寫一篇文章表現(xiàn)你的思考。要求:綜合材料內(nèi)容及含意,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

第二單元測評1.D解析D項,“比西方文論更有生命力”的說法屬于無中生有,原文沒有依據(jù)。2.B解析B項,“借鑒西方詩歌并不能給本民族的詩歌帶來現(xiàn)代性”說法絕對。原文說:“當(dāng)代社會讓世界村的居民們多少都進(jìn)入了一個更復(fù)雜的感性與知性世界,中國詩歌也相應(yīng)地在尋找與之相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形式,主要是詩歌語言、內(nèi)在結(jié)構(gòu)、外在形態(tài)。這些必須是有本民族實(shí)質(zhì)性的和具有現(xiàn)代性的,單靠移植西方是絕對不行的?！?.C解析材料一的觀點(diǎn):繼承、創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,在比較、對照、批判、吸收、升華的基礎(chǔ)上,使民族性更加符合當(dāng)代中國和當(dāng)今世界的發(fā)展要求。A項,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)古圣先賢。B項,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)外國先進(jìn)技術(shù)。D項,強(qiáng)調(diào)東西方文化地位的變化。C項,“外之既不后于世界之思潮”指要借鑒世界成果,“內(nèi)之仍弗失固有之血脈”指不能失去傳統(tǒng)文化的固有根脈。只有C項符合材料一的觀點(diǎn)。4.(1)“己所不欲,勿施于人”彰顯了傳統(tǒng)儒學(xué)的“恕道”,體現(xiàn)了中國立場、中國智慧、中國價值。(2)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化超越國界,具有當(dāng)代價值,為謀求中國與世界的發(fā)展進(jìn)步提供思路和方法,體現(xiàn)民族性和世界性的統(tǒng)一。解析首先要注意審題,理解“‘己所不欲,勿施于人’……現(xiàn)已成為國際社會公認(rèn)的處理人際關(guān)系和國際關(guān)系的黃金準(zhǔn)則”這一現(xiàn)象體現(xiàn)了什么;然后,回讀原文,篩選出相關(guān)信息;最后,結(jié)合文章內(nèi)容整合信息,規(guī)范作答。根據(jù)材料一第1段“要圍繞我國和世界發(fā)展面臨的重大問題,著力提出能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張、方案”?！凹核挥?勿施于人”正是體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價值的理念。材料一第2段“越是民族的越是世界的。解決好民族性問題,就有更強(qiáng)能力去解決世界性問題;把中國實(shí)踐總結(jié)好,就有更強(qiáng)能力為解決世界性問題提供思路和辦法。這是由特殊性到普遍性的發(fā)展規(guī)律”?！凹核挥?勿施于人”體現(xiàn)了這段話的內(nèi)容。5.(1)要加深對中國古典詩論的挖掘與闡發(fā)。(2)要批判性地吸收、借鑒西方文化。(3)要尋求與當(dāng)下審美需求相契合的形式,協(xié)同解決新詩面臨的問題。(4)要發(fā)揮中國古典詩論在闡述上的長處,為世界傳播中國古典詩論的審美價值和意義。解析解答本題,實(shí)際上是結(jié)合材料一和材料二來回答問題。除了用材料一中的方案來解決材料二的問題之外,還需要用材料二本身的方案來解決問題。根據(jù)材料一“加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘與闡發(fā)”,即材料二“師古”,古為今用;材料一第2段“比較、對照、批判、吸收、升華”,即材料二“師洋”,洋為中用;材料二“沒有傳統(tǒng)何談創(chuàng)新?”“讀古典文史哲及詩詞、詩論,想現(xiàn)代問題,使一息尚存的古典詩論進(jìn)入當(dāng)代的空間”“對于詩歌這樣內(nèi)涵深、變幻多的文學(xué)品種,中國傳統(tǒng)的文藝?yán)碚撚衅渫怀龅膬?yōu)點(diǎn)”。根據(jù)這些內(nèi)容,我們就可以推知答案。6.D解析“‘這’指上文描寫的滿月、樹巔、暮色、遠(yuǎn)山等稻田的周邊環(huán)境”錯誤。根據(jù)下文可知,“這”指的是“稻束”,也指收割稻束的母親。7.B解析“‘暮色里,遠(yuǎn)山/圍著我們的心邊’是實(shí)寫”錯誤,“暮色里,遠(yuǎn)山/圍著我們的心邊”是虛寫。8.將歷史比作流去的小河,寫出歷史的流逝、變幻,與稻束和母親的靜默、永恒形成對比,深化主題。解析“歷史也不過是/腳下一條流去的小河”運(yùn)用比喻的修辭手法,將歷史比作流去的小河,小河流去,意味著歷史的變幻。而稻束與母親則是靜默的,“沒有一個雕像能比這更靜默”,變化與永恒二者形成對比,深化了詩歌歌頌?zāi)赣H與稻束奉獻(xiàn)精神的主題。9.①疲倦而美麗。稻束金黃,收割后站在田里;母親的臉龐“皺”而“美麗”。②靜默而偉大。稻束和母親比雕像“更靜默”,又“肩荷著那偉大的疲倦”。③有犧牲和奉獻(xiàn)精神。稻束和母親都犧牲自己,甘于奉獻(xiàn)。解析由“金黃的稻束站在/割過的秋天的田里,/我想起無數(shù)個疲倦的母親,/黃昏路上我看見那皺了的美麗的臉”可以看出,稻束和母親都具有疲倦、美麗的特點(diǎn)。由“沒有一個雕像能比這更靜默”“肩荷著那偉大的疲倦”可以看出,稻束和母親永恒地默默站立著,肩負(fù)著偉大,承受著疲倦,靜默而偉大。本詩由“金黃的稻束”引發(fā)的聯(lián)想由點(diǎn)及面、由空間而時間地形成一個探尋勞動意義的結(jié)構(gòu):對人類勞動中生命力消逝的沉思?！敖瘘S”指稻束成熟,指勞動的收獲,詩人由此想到“無數(shù)個疲倦的母親”和她們“那皺了的美麗的臉”?！笆斋@日的滿月在/高聳的樹巔上/暮色里,遠(yuǎn)山/圍著我們的心邊,/沒有一個雕像能比這更靜默”。雕像,是靜默的,有形的,它承載著無數(shù)人的光榮和夢想。同樣,母親的肉體雖會衰老,而母親自我犧牲的偉大精神是無形的,她的生命如同這永恒的雕像,在歷史的時空中構(gòu)筑成亮麗的彩虹。值得注意的是,詩人筆下的“母親”不能僅僅理解為一個農(nóng)婦,它在更廣泛、更深層次的意義上泛指一切自我犧牲的精神。面對這種莊嚴(yán)和崇高,詩人心潮起伏,敬意油然而生:“肩荷著那偉大的疲倦,你們/在這伸向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一片/秋天的田里低首沉思,/靜默。靜默。歷史也不過是/腳下一條流去的小河。/而你們,站在那兒,/將成為人類的一個思想?！睆闹锌梢钥闯瞿赣H和稻束的犧牲、奉獻(xiàn)精神。10.C解析斷句可依據(jù)文意?！皞洹笔恰胺纻洹钡囊馑?“弛備”指“防備松懈”,所以二者之間不能斷開,排除A項;“虜”指“俘虜”,“馘”是“古代戰(zhàn)爭中割掉敵人的左耳計數(shù)獻(xiàn)功”的意思,“虜馘”做“三千余”的主語,據(jù)此排除B、D兩項。11.B解析B項,領(lǐng):以高位兼低職位。行:兼攝官職。12.B解析B項,“他認(rèn)為不斷攻取西夏疆土,就會遏制敵勢,控制局面”錯。從原文看,章楶認(rèn)為想要遏制敵勢、控制局面,應(yīng)稍稍攻取西夏疆土,然后各路出兵,選擇占領(lǐng)要害之地,不必一再進(jìn)攻。13.(1)章楶又假裝謝罪,暗中做好了筑城和防守作戰(zhàn)的準(zhǔn)備,帶領(lǐng)軍隊在好水河南面筑城。(2)西夏自從平夏之役戰(zhàn)敗,不再能出兵,屢次請求講和,哲宗也因此停止用兵。14.他以此迷惑敵人,降低敵人的防備,暗中做好防守作戰(zhàn)的準(zhǔn)備,以達(dá)到出奇制勝的目的。解析首先要在原文中找到“假裝修繕其他堡壁以示怯弱”的內(nèi)容,然后結(jié)合語境分析原因即可。參考譯文章楶,字質(zhì)夫,建州浦城人。章楶因?yàn)樗甯刚碌孟蟮亩魇a,任孟州司戶參軍。入京考進(jìn)士,聽到父親在魏州被官府審問,就放棄考試,奔赴那里為父親申冤?；鼐?在禮部考試中取得第一名,提拔為陳留縣知縣。元祐初年,以直龍圖閣為慶州知州。當(dāng)時朝廷停止用兵,告誡邊境官吏不要隨便行動,并且割葭蘆、安疆等四寨給西夏。西夏得到城寨后更加驕縱。章楶說:“西夏人貪利害怕軍威,沒有懲戒,邊境不得安寧。應(yīng)當(dāng)稍稍攻取他們的疆土,像古代所謂削地的制度,來鞏固我們的邊界。然后各路出兵,選擇占領(lǐng)要害之地,不必一再進(jìn)攻,其勢將自行衰竭?！庇谑撬吮愠霰懛?引誘西夏人來攻,西夏果然來圍攻環(huán)州。章楶先用間諜偵知其事,派驍將折可適伏兵于洪德城。西夏軍經(jīng)過這里,伏兵認(rèn)識西夏主之母梁氏的旗幟,擊鼓呼喊出戰(zhàn),斬殺俘獲很多。又預(yù)先在牛圈積水中下毒藥,西夏軍中人和馬匹喝了水死的有很多。朝廷召回章楶暫任戶部侍郎。第二年,任為同州知州。哲宗詢問他邊境事宜,他的回答合于皇帝心思,任命他為渭州知州。他到任就上奏請求在胡蘆河川筑城,占據(jù)形勝之地來威脅西夏。假裝修繕其他堡壁數(shù)十處,以示膽怯。有人以為章楶膽怯,請求說:“這是西夏必爭之地,西夏剛修筑石門峽,離我們?nèi)?能奪取而占有它嗎?”章楶又假裝謝罪,暗中做好了筑城和防守作戰(zhàn)的準(zhǔn)備,帶領(lǐng)軍隊在好水河南面筑城。二十二天筑成,命名平夏城、靈平寨。正當(dāng)動工修筑時,西夏人率部眾進(jìn)犯,章楶迎擊把他們打敗。西夏君主就帶著他的母親率領(lǐng)幾十萬兵圍攻平夏,急攻十多日,用高車攻城,填塞塹壕進(jìn)攻,不能攻克,一夜逃去。西夏統(tǒng)軍嵬名阿埋、西壽監(jiān)軍妹勒都逋都勇悍善戰(zhàn),章楶偵知他們防備松懈,派折可適、郭成輕騎乘夜進(jìn)擊,直接進(jìn)入他們營帳抓住了他們,把他們的家屬全部俘獲,俘虜割耳三千余人、牛羊十萬,西夏君主震驚惶恐。哲宗為此到紫宸殿接受群臣祝賀,(章楶因功)進(jìn)官階為大中大夫。章楶在涇原四年,共新立一個州、九個城寨,薦舉拔擢部將,不管奴仆役隸都能任用,至于西夏投降宋朝的人折可適、李忠杰、朱智用,都受他調(diào)用。西夏自從平夏之役戰(zhàn)敗,不再能出兵,屢次請求講和,哲宗也因此停止用兵。章楶所立邊功,在西部諸將中最大?；兆诶^位,章楶告老,調(diào)任河南府知府。入朝見皇帝,留下他任同知樞密院事。過了一年,竭力推辭職事,授為資政殿學(xué)士。不久,去世。追贈右銀青光祿大夫,謚號為莊簡,撫恤很優(yōu)厚。15.A解析A項,作品抒發(fā)的不是“故國之思”,是“羈旅愁思”。16.本詞寫“古柳”憔悴衰敗,已不堪攀折,借衰柳寫傷別,以哀景襯哀情,突出離別之苦;《詩經(jīng)·采薇》中柳條的婆娑輕柔之美與離別之苦形成反差,以樂景寫哀情,抒寫離愁別緒。解