2024高中語(yǔ)文第四單元?jiǎng)?chuàng)造形象詩(shī)文有別自主賞析阿房宮賦學(xué)案新人教版選修中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞

PAGE5-第四單元自主賞析阿房宮賦eq\x(學(xué))eq\x(習(xí))eq\x(目)eq\x(標(biāo))1．積累常見(jiàn)文言詞語(yǔ)“一”“流”“愛(ài)”“走”“族”的意思和“之”“焉”“夫”“而”等虛詞的意義和用法。2．感受課文形象生動(dòng)的比方、豐富奇麗的想象、大膽奇妙的夸張。3．學(xué)習(xí)本文描寫(xiě)為爭(zhēng)論蓄勢(shì)、爭(zhēng)論使描寫(xiě)增加了深度的寫(xiě)作特色。4．了解秦亡的緣由及作者借古諷喻的目的。課前預(yù)習(xí)(一)知人論世，開(kāi)闊視野1．走近作者杜牧(803—852)，字牧之，唐京兆萬(wàn)年(今陜西西安)人。晚年居住在長(zhǎng)安城南的樊川別墅，后世稱(chēng)他為“杜樊川”。京兆杜氏自魏晉以來(lái)就是名門(mén)世族，杜牧的祖父杜佑是中唐出名的宰相和史學(xué)家。杜牧在唐文宗大和二年(828)中進(jìn)士，授弘文館校書(shū)郎。后在江西、淮南等地軍府任慕僚多年。后任黃州、池州、湖州等地刺史。在地方任職時(shí)，改革弊政，成果卓著。最終官至中書(shū)舍人。杜牧的文學(xué)創(chuàng)作中，詩(shī)歌的成就最大，在晚唐詩(shī)壇獨(dú)樹(shù)一幟。人們將他和杜甫比，因而稱(chēng)他為“小杜”；和李商隱齊名，他們又有“小李杜”之稱(chēng)。2．關(guān)于文體“賦”是先秦詩(shī)歌派生出的一種文體，名稱(chēng)據(jù)說(shuō)起于戰(zhàn)國(guó)時(shí)荀子的《賦篇》，到了漢代形成一種特定的體制，講究文采、韻節(jié)，兼具詩(shī)歌和散文的性質(zhì)。注意鋪陳排比、對(duì)偶夸張的形式，具有借景抒情、鋪敘風(fēng)物、托物言志的特點(diǎn)。今人亦喜襲用，人們往往借它作為寫(xiě)景抒情的散文標(biāo)題，即把“賦”字放在所要抒寫(xiě)的事物名稱(chēng)后面以表示一種文章風(fēng)格，如《茶花賦》《秋色賦》等，但這里的“賦”只是有“贊”“頌”的意味，已不具古賦特點(diǎn)。3．了解背景阿房宮是秦始皇于秦始皇三十五年(公元前212年)起先建立的一座宮殿，故址在今陜西省西安市西北阿房村。為建立這座宮殿，秦統(tǒng)治者曾征集勞動(dòng)力70余萬(wàn)，開(kāi)采了大批北山石料，砍伐楚、蜀的大批木材。整個(gè)宮殿規(guī)模宏大，富麗堂皇。據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》上說(shuō)秦始皇嫌都城咸陽(yáng)人多，而先王留下的宮殿太狹而籌建。宮未建成，始皇先逝，二世胡亥續(xù)建。至秦滅亡也未全部完工，故未正式命名。據(jù)說(shuō)時(shí)人因其前殿所在地名阿房，故稱(chēng)“阿房宮”。本文寫(xiě)于唐敬宗寶歷元年(825)。這時(shí)的唐王朝，藩鎮(zhèn)割據(jù)，擁兵自重，宦官專(zhuān)權(quán)，民不聊生。唐敬宗李湛年少即位，好游樂(lè)，務(wù)聲色，大興土木，不理朝政。本文就是作者23歲時(shí)有感于時(shí)政而寫(xiě)的。杜牧在《上知己文章啟》中說(shuō)：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》?！边@篇賦體散文，借古諷今，通過(guò)描述阿房宮的興建及毀滅，生動(dòng)形象地總結(jié)了秦王朝統(tǒng)治者驕奢亡國(guó)的歷史教訓(xùn)，闡述了天下興亡的道理，向唐朝統(tǒng)治者提出了警示，表達(dá)出一個(gè)封建時(shí)代正直文人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、匡世濟(jì)俗的情懷。(二)通讀文本，疏通字詞1．讀準(zhǔn)字音突兀(wù) 阿房宮(ē) 囷囷(qūn)妃嬪(pín) 剽掠(piāo) 鼎鐺(chēnɡ)邐迤(lǐyǐ) 倉(cāng)庾(yǔ) 縵立(màn)媵嬙(yìnɡqiánɡ)2．一詞多義(一)虛詞(1)焉eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①盤(pán)盤(pán)焉，囷囷焉，蜂房水渦……的樣子,②或師焉，或不焉語(yǔ)氣助詞,③且焉置土石哪里,④焉用亡鄭以陪鄰何，為什么,⑤積土成山，風(fēng)雨興焉在那里,⑥猶且從師而問(wèn)焉相當(dāng)于“之”))(2)而eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①驪山北構(gòu)而西折順承連詞，又,②不敢言而敢怒卻、但是,③誰(shuí)得而族滅也表修飾,④諸君而有意，瞻予馬首可也表假設(shè)，假如、假使,⑤嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲”你))(3)夫eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①嗟夫！使六國(guó)各愛(ài)其人表感嘆,②夫大國(guó)，難測(cè)也發(fā)語(yǔ)詞，不譯,③予觀(guān)夫巴陵勝狀代詞，那,④遂率子孫荷擔(dān)者三夫成年男子的通稱(chēng)))(二)實(shí)詞(1)一eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①六王畢，四海一統(tǒng)一,②楚人一炬，可憐焦土一把,③黃鶴一去不復(fù)返一旦,④上食埃土，下飲黃泉，專(zhuān)心一也專(zhuān)一,⑤合從締交，相與為一一體,⑥一鼓作氣初次，第一次))(2)愛(ài)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①秦愛(ài)紛奢，人亦念其家寵愛(ài),②使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人疼惜,③不愛(ài)珍器重寶肥饒之地吝惜,④向使三國(guó)各愛(ài)其地疼惜))(3)取eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①奈何取之盡錙銖，用之如泥沙奪取,②青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)提取,③今入關(guān)，財(cái)物無(wú)所取拿,④留取丹心照汗青著,⑤竊為大王不取也實(shí)行,⑥今若遣此婦，終老不復(fù)取同“娶”))(4)族e(cuò)q\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①族秦者秦也，非天下也滅族,②士大夫之族，曰師曰弟子云者類(lèi),③山東豪俊遂并起而亡秦族矣家族,④族庖月更刀一般的,⑤每至于族，吾見(jiàn)其難為，怵然為戒筋骨交織聚結(jié)的地方))3．古今異義(1)各抱地勢(shì)，鉤心斗角鉤心斗角eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(古義：“鉤心”指各種建筑物都向中心區(qū)攢聚,“斗角”指屋角相互對(duì)峙，似乎兵戈相斗,今義：比方用完心機(jī)，明爭(zhēng)暗斗))(2)一宮之間，而氣候不齊氣候eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(古義：天氣雨雪陰晴,今義：一個(gè)地區(qū)的氣象概況天氣、氣候))(3)韓魏之經(jīng)營(yíng)經(jīng)營(yíng)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(古義：指保藏的金玉珍寶等物,今義：籌劃、安排、組織))(4)楚人一炬，可憐焦土可憐eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(古義：惋惜,今義：對(duì)他人的不幸表示憐憫))4．詞類(lèi)活用(1)六王畢，四海一(數(shù)詞作動(dòng)詞，統(tǒng)一)(2)未云何龍(名詞作動(dòng)詞，出現(xiàn)云；出現(xiàn)龍)(3)可憐焦土(名詞作動(dòng)詞，化為焦土)(4)驪山北構(gòu)而西折(名詞作狀語(yǔ)，向北、向西)(5)輦來(lái)于秦(名詞作狀語(yǔ)，乘輦車(chē))(6)廊腰縵回，檐牙高啄(名詞作狀語(yǔ)，像腰部；像牙齒)(7)燕趙之保藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英(動(dòng)詞或形容詞作名詞，都指金玉珠寶等)(8)后人哀之而不鑒之(動(dòng)詞的為動(dòng)用法，為……哀傷；名詞的意動(dòng)用法，以……為鑒)5．特別句式(1)明星熒熒，開(kāi)妝鏡也……雷霆乍驚，宮車(chē)過(guò)也。(推斷句)(2)滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也。(推斷句)(3)多于南畝之農(nóng)夫。(介賓短語(yǔ)后置句)(4)函谷舉。(被動(dòng)句)進(jìn)入課堂(一)精讀文本，質(zhì)疑析疑1．詳細(xì)來(lái)看，阿房宮有哪些特點(diǎn)？________________________________________________________________________________________________________________________________________________答：占地廣，樓閣多，構(gòu)造奇，布局巧，建筑美觀(guān)。2．課文第②段主要寫(xiě)了什么內(nèi)容？________________________________________________________________________________________________________________________________________________答：寫(xiě)了阿房宮里的美人和珍寶，揭露了秦朝統(tǒng)治者奢侈的生活。3．“一人之心，千萬(wàn)人之心也?！逼渲械摹靶摹钡脑敿?xì)內(nèi)容是什么？這句話(huà)的深層作用是什么？________________________________________________________________________________________________________________________________________________答：詳細(xì)內(nèi)容是想過(guò)好日子的心理。這句話(huà)含蓄斥責(zé)了秦統(tǒng)治者只圖私利而不顧人民，苛捐雜稅，揮霍無(wú)度的罪行。4．課文第④段末尾，作者以四個(gè)“哀”警示世人，其目的是什么？________________________________________________________________________________________________________________________________________________答：提示當(dāng)權(quán)者肯定要愛(ài)其子民，戒奢以?xún)€，不行重蹈亡秦之覆轍。(二)老師點(diǎn)撥，引領(lǐng)思路疑難點(diǎn)析1．杜牧寫(xiě)這篇賦，既然是為了總結(jié)秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn)，借以諷諫時(shí)弊，為何開(kāi)頭要從六國(guó)覆滅下筆？作者諷諫時(shí)弊，以秦王朝滅亡為借鑒；寫(xiě)秦朝覆滅，又以六國(guó)衰亡為鋪墊，六國(guó)何以會(huì)滅？賦中說(shuō)到“滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也……使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦”?？梢?jiàn)，六國(guó)滅亡，是不能愛(ài)民的結(jié)果。從何看出六國(guó)之不愛(ài)民呢？“燕趙之保藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山”。秦之珍寶(財(cái)寶之代稱(chēng))，來(lái)自六國(guó)；六國(guó)之珍寶取自百姓，統(tǒng)治者為滿(mǎn)意奢華生活之須要，對(duì)百姓肆意搜刮，錙銖不留?！傲鶉?guó)”皆因不愛(ài)民而“畢”其統(tǒng)治；秦如吸取教訓(xùn)，“復(fù)愛(ài)六國(guó)之人”，那就不致快速滅亡。然而“蜀山兀，阿房出”，秦王朝由此又走上了六國(guó)滅亡的老路。開(kāi)頭12個(gè)字，既在廣袤的歷史背景上，引出阿房宮的修建，又起到了籠蓋全篇，示意主題的作用。2．課文是從哪幾個(gè)方面極力描寫(xiě)阿房宮的？這樣描寫(xiě)對(duì)表達(dá)中心有什么作用？課文從三個(gè)方面描寫(xiě)阿房宮：一是寫(xiě)阿房宮建筑之奇；二是寫(xiě)阿房宮美女之眾；三是寫(xiě)阿房宮珍寶之富。寫(xiě)建筑，課文先綻開(kāi)廣袤而高峻之全貌，進(jìn)而細(xì)繪宮中樓、閣、廊、檐、長(zhǎng)橋復(fù)道、歌臺(tái)舞殿之秀麗；寫(xiě)美女，述其來(lái)歷，狀其梳洗，言其美貌，訴其哀怨，繪聲繪色，倍加渲染；寫(xiě)珍寶，概寫(xiě)六國(guó)剽掠，倚疊如山，又寫(xiě)秦人棄擲，視若瓦礫。極盡鋪陳夸張之能事，充分體現(xiàn)了賦體的特色。然而鋪陳阿房宮規(guī)模大，宮室多，美女眾，珍寶富并非作者作賦的目的。透過(guò)樓臺(tái)殿閣、脂粉金玉這一畫(huà)面，作者旨在說(shuō)明秦統(tǒng)治者之奢侈腐化已到了無(wú)以復(fù)加的地步。而這些正是導(dǎo)致秦王朝覆滅的根本