2021-2022學(xué)年廣西賀州市高一上學(xué)期第二次月考語文試卷

2021-2022學(xué)年廣西賀州市高一上學(xué)期第二次月考語文試卷注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號；回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：從中國文化傳統(tǒng)來看，“家——國”之間具有某種價值上的同構(gòu)性，因此，中國的老話說：“國之本在家”，“積家而成國”?！洞髮W(xué)》講：“孝者，所以事君也；弟者，所以事長也。”在家孝親，推之事君；在家悌兄，推之事長，通過“孝”與“悌”在價值觀念上的延展，實現(xiàn)從“齊家”到“治國”的跨越，“家齊而后國治”，以及最終達(dá)到德化天下的境地。所以，在傳統(tǒng)中國社會中，“孝悌”所支撐的“家”，既具有生存論上的核心地位，同時在社會的“修齊治平”層面上也居于核心部位。但對于現(xiàn)代社會來說，恰恰在這里，有著“公”與“私”的鴻溝：“家”似乎屬于私德，似乎很難跨越到公共領(lǐng)域去。在以往對中國傳統(tǒng)文化的批判中，“家”與“國”的同構(gòu)性關(guān)系一直受到很大詬病，似乎政治上的專制與家庭的倫理觀念有著極大關(guān)系。在現(xiàn)代社會中，“家”與“國”則分屬兩界，有其不可通約之處。如果不能在這個關(guān)鍵部位有所突破，中國文化傳統(tǒng)的“修齊治平”就再難在現(xiàn)代社會立足。事實上，在現(xiàn)代社會，我們同樣可以在更為積極的層面上來理解“家”的作用。一如西方的宗教改革，改革之后的基督教新教對于現(xiàn)代社會有著極大貢獻(xiàn)，如馬克斯·韋伯關(guān)于新教倫理與資本主義精神所做的分析那樣：在現(xiàn)代社會，家庭成員的關(guān)系都建立在相互“尊重”的基礎(chǔ)上，包括孩子對父母的尊重，父母對孩子的恩愛與尊重，以及孩子們之間的相互尊重——這樣培育出來的家庭關(guān)系對現(xiàn)代社會同樣非常有益。但是，在現(xiàn)代文化中，受限于個體主義與自由主義的思想傳統(tǒng)，“家”在政治——道德建設(shè)中的作用始終是缺位的?；裟吞卦诜治霈F(xiàn)代社會時非常敏銳地看到，“自由主義思想，把家庭領(lǐng)域只是看成一種單純給定的，沒有什么進(jìn)一步影響的結(jié)構(gòu)，從而忽略了它在現(xiàn)代社會的政治——道德的建設(shè)中的作用”。這一評價是非常有見地的，深刻地揭示了西方社會因自由主義作祟而在認(rèn)識“家”的社會作用方面所存在的盲區(qū)。在《自由的權(quán)利》一書中，他對于現(xiàn)代社會中的“親密關(guān)系”與“家庭關(guān)系”有了更深入的研究，指出：“一個民主性的共同體，是多么依賴于它的成員究竟有多少能力去實現(xiàn)一種相互合作的個人主義，就不會長久地一直否認(rèn)家庭領(lǐng)域的政治——道德意義。因為要想讓一個人把他原先對一個小團(tuán)體承擔(dān)責(zé)任的能力，用來為社會整體的利益服務(wù)，這個人必須擁有的心理前提，是在一個和諧的、充滿信任和平等的家庭里建立的?！被裟吞氐恼撌鲇兄鴱?qiáng)烈的實踐智慧，具體點出了在現(xiàn)代社會中“家”的政治——道德意義，算是一種現(xiàn)代版的“家和萬事興”?！凹摇辈辉偈亲诜ㄊ降墓餐w，“家”作為專制溫床的時代，也早已過去?，F(xiàn)代家庭恰恰是培養(yǎng)共同合作，相互支持的重要機(jī)制。確實，在中國文化傳統(tǒng)中，人性不是一個“個體”的自然本性，而是在“家”中教化出來的德性之人。從對最親近之人的愛“推及”到對他人的愛，進(jìn)而“推及”到對宇宙的愛，這正是“家”的教育的重要內(nèi)容；“家”具有非常重要的教化功能，是“個體”得以社會化的最初和最重要的環(huán)境。在現(xiàn)代社會中，“家”所培養(yǎng)出來的善于合作的“個體”正是健康社會的基礎(chǔ)。在“修齊”與“治平”之間找到新的聯(lián)接點，中國文化傳統(tǒng)重視“家”的傳統(tǒng)，就可以在現(xiàn)代社會發(fā)揮更大的作用。在中國文化傳統(tǒng)中，“家”的價值觀念有重大意義，這是其他價值觀念得以發(fā)揮的基礎(chǔ)。沒了這個基點，整個價值系統(tǒng)中的其他規(guī)范就會飄搖欲墜，社會就會迅速進(jìn)入失范狀態(tài)。（節(jié)選自孫向晨《重建“家”在現(xiàn)代世界的意義》）材料二：“家”是中國文明構(gòu)成的總體性范疇。相比于猶太——基督教文明和古希臘文明從其起點上就不屈不撓地摒斥“家”，儒家文明對社會倫理、政治以及經(jīng)濟(jì)關(guān)系的建構(gòu)，始終是從“家”出發(fā)，形塑家國一體的秩序體系。這一“緣情制禮”的反復(fù)努力，不僅構(gòu)成兩千多年來中國文明的大傳統(tǒng)，也與民間豐富的小傳統(tǒng)若合符節(jié)，不僅決定我國傳統(tǒng)文明的制度和倫理底色，也是更具堅韌性和獨立性的“文化——心理結(jié)構(gòu)”即民情的基礎(chǔ)。即使20世紀(jì)初以來，在個人主義和自由主義思潮影響下，“家庭革命”甚囂塵上，家庭結(jié)構(gòu)和模式、傳統(tǒng)家國關(guān)系頻受挑戰(zhàn)，但作為“文化——心理結(jié)構(gòu)”的“家”并沒有被根本撼動，反而自覺不自覺地成為重建舶來的個人主義、自由主義和其他思想的依據(jù)。由此可見，不理解“家”的內(nèi)涵和作用機(jī)制，就不可能理解中國文明的實質(zhì)特點及其構(gòu)成和變遷。其次，“家”在中國文明中的上述地位，立足于作為實體的家已成為“中國人的社會生命”之源的事實。今天，若戴著個人主義和功利主義的眼鏡來打量“家”，視其為純粹的權(quán)利、利益和權(quán)力關(guān)系的受體，而忘卻其在生活和歷史中形成的作為情感和生命意義的承載，甚而忘卻其作為現(xiàn)代人之豐富的情感需求（愛情、親情以及依賴性）的港灣，我們就很難深入把握中國人的日常情感和倫理結(jié)構(gòu)，也難以在不同文明之間開展共情的研究。（節(jié)選自肖瑛《“家”作為方法：中國社會理論的一種嘗試》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）A．因為國是由一個一個的家組成的，所以中國傳統(tǒng)的家國關(guān)系是——“家”“國”具有同構(gòu)性，也就是“家是最小國”“國是最大家”。B．“家”“國”的同構(gòu)性關(guān)系，常常成為人們批判中國傳統(tǒng)文化的例證之一，認(rèn)為仿佛是中國傳統(tǒng)的家庭倫理觀導(dǎo)致了政治上的專制。C．在中國文化傳統(tǒng)中，“家”是其他一切要素的基礎(chǔ)，擴(kuò)展到整個社會，如果家庭出現(xiàn)不和睦，那么中國社會就會動亂而搖搖欲墜。D．20世紀(jì)初以來，由國外傳入的個人主義、自由主義思潮泛濫，傳統(tǒng)家國關(guān)系受到挑戰(zhàn)，“家”的地位受到撼動，成為這些思想的依據(jù)。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A．“家”在傳統(tǒng)中國社會中處于核心地位，在現(xiàn)代社會則屬于私人范疇，因而難以進(jìn)入公共領(lǐng)域。B．在中國傳統(tǒng)文化中，“老吾老以及人之老”的思想不是人類天然擁有的，而是家庭教化的結(jié)果。C．由儒家文明發(fā)展而成的“家國一體”秩序體系，決定了我國傳統(tǒng)文明倫理底色，成為民情基礎(chǔ)。D．其他文明要研究中國文明，必須認(rèn)識“家”是中國人情感與生命意義的承載，情感需求的港灣。3．下列各項中不能用在材料一作為論據(jù)的一項是（）（3分）A．左宗棠家書：天地民物，莫非己任；宇宙古今事理，均須融澈于心。B．梁啟超家書：總要在社會上常常盡力，才不愧為我之愛兒。C．《黃氏家規(guī)》：人有祖宗，猶水木之有本源，不可忘也。D．《錢氏家訓(xùn)》：利在一身勿謀也，利在天下者必謀之。4.材料一兩次引用了霍耐特的話，有何作用？請簡要說明。（4分）5.請結(jié)合文本談?wù)勅绾沃貥?gòu)現(xiàn)代“家”的意義。（6分）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）彈道無痕（節(jié)選）徐貴祥推算起來，該是二十世紀(jì)七十年代最后一個雪天。載著新兵的悶罐子列車由東向西，經(jīng)鄭州再向北，過了黃河，便見窗外有幾道紡線般的雪絮兒劃下來，先是一團(tuán)一團(tuán)地在風(fēng)中旋轉(zhuǎn)，漸漸地有了鋪天蓋地的氣勢，很快就在曠野結(jié)起一層半透明的雪殼。及至到達(dá)終點，已是滿世界銀白。半個月的基礎(chǔ)訓(xùn)練后，新兵分配。新兵石平陽的頂頭上司是李四虎。李四虎是全營著名的老兵油子，稀拉①，尤其愛捉弄人，但他有技術(shù)，炮兵業(yè)務(wù)堪稱行家里手，關(guān)鍵時候總少不了他為連隊掙面旗子。石平陽下到班里不久，李四虎曾經(jīng)非常真實地踢了他一腳。那天訓(xùn)練傳誦炮兵口令，正忙亂間一陣?yán)淝偷母娠L(fēng)刮來，將石平陽手中的口令紙掀得稀里嘩啦。石平陽本來就很緊張，又聽又算又記又傳，忙得顧頭不顧腚。情急中，他把剛剛接受的一組口令寫在炮架上，自然沒有想到這一行為產(chǎn)生的嚴(yán)重后果。鉛筆又細(xì)又尖，在炮架上劃出了極刺耳的聲音。盡管這個動作只在瞬間就完成了，但還是被正在組織訓(xùn)練的李四虎一眼瞅見了。李四虎立即下達(dá)暫?？诹?，把小紅旗往后腰一戳，神色匆匆地跑過來，往指尖上蘸了口唾沫，摸了摸鉛筆劃過的地方，結(jié)果發(fā)現(xiàn)有幾道曲里拐彎的鉛筆線無論如何也抹不掉了。李四虎心疼得倒吸一口冷氣，仍不死心地反復(fù)抹，抹著抹著就突然轉(zhuǎn)過身來，兩只狼一般的眼珠子放了道綠光，死盯著石平陽，腮幫子又鼓了鼓，那充滿激情的一腳便照準(zhǔn)石平陽的屁股踹過來。然后召開班務(wù)會。李四虎首先發(fā)言，說：“咱們當(dāng)炮手的，靠炮吃飯，靠炮做人?？赡闶紫鹊脨巯Ｄ銊e以為它沒長腦袋，我覺得它是有靈性的，它懂得人情世故。知道咱們最老的班長吧？就是連部榮譽(yù)室靠門左邊掛著的那位。黃風(fēng)巖戰(zhàn)斗中他繳獲了一門小鋼炮，是打不響的。連長下命令讓他扔，他沒扔，硬是從山西長治扛到東北錦州，扛了幾個月幾千里地，閑了就擦，就拆開倒騰。后來怎么樣？在錦西馬家堡戰(zhàn)斗中，半個連的步兵被人家地堡火力點壓在洼子里，抬不起頭，急得營長搶過炸藥包要去拼命。這時候咱老班長就把炮架上了。老班長說：伙計，你就是啞巴也該哼一聲了，我背你背了這么遠(yuǎn)，過鐵路要輕裝行軍，我把干糧都扔了也沒舍得撇下你，今兒個你可得還我這個情。結(jié)果呢，它還真響了，而且響了六次，硬是把敵人的火力點掀掉了。老班長犧牲后，這炮任誰也弄不響，報廢了。你說邪門不邪門？所以呀，我說……”石平陽不吭氣。那一腳踢過來的時候，他愣了一下并暗中攥緊了拳頭，但他終于沒有打出去……隨著班務(wù)會的不斷深入，他越來越發(fā)現(xiàn)在這個老兵的身上有一種十分親切的東西?！鞍嚅L，我對你沒意見!”他很崇敬很真誠地看著李四虎，又補(bǔ)充一句，“真的，我不會撒謊，這是心里話。我明白了?！崩钏幕霃堉炜戳怂脦酌腌?，突然咧嘴笑了：“響鼓不用重槌敲，明白就好……當(dāng)然不能有意見。能看出來，你石平陽是條血性漢子，只要你舍下身子跟我干，我保你能成為咱連的高級炮手！”又把腦袋轉(zhuǎn)向耿其明，“老耿你說是不是？”耿其明忙說：“那是那是。石平陽你剛來，有些情況不了解。你去問問，搞訓(xùn)練，搞內(nèi)務(wù)評比，咱們班啥事落后過?”石平陽生在皖西，家鄉(xiāng)雖說不上四季如春，卻也有多半日子風(fēng)和日麗，遠(yuǎn)山近水清秀宜人，野花翠竹很能滋潤人的骨骼。乍一到這荒涼的北方山區(qū)，又遇上個滴水成冰的季節(jié)，身體頗有些吃不消。先流鼻血，后爛手，凍瘡專揀指關(guān)節(jié)處長，奇怪的是爛了肉還不覺得疼，只是睡覺焙暖了才奇癢難忍。偏碰上個認(rèn)炮不認(rèn)人的李四虎，一上炮場就發(fā)狠，兇得山搖地動，細(xì)得放屁都管。一旦發(fā)現(xiàn)士兵的動作失誤，就跳起來罵，特別是石平陽。臟話丑話如擰開的水龍頭，罵得滿炮場臭烘烘的。有時候罵急了石平陽也發(fā)恨，鳥班長也太輕賤人了，再有本事你不也就是班首長嘛，干嗎耍那么大的威風(fēng)？不過，他漸漸能理解李四虎的行為了。石平陽的逆來順受不屈不撓終于感動了上帝。一次休息的時候，李四虎把石平陽的手拽過去，著實看了一陣子，看相般地數(shù)了數(shù)那上面結(jié)了疤或沒結(jié)疤的爛處，又摳了摳手心繭花的厚度，然后說：“石平陽啊，有人說我專門針對你，聽說了嗎？”“聽說了，班長?！笔疥柕椭^回答。“你信嗎？”“我父親打菜刀，專揀好鋼，在爐膛里淬幾次火，菜刀刃口又韌又利，方圓幾十里都用我們家的菜刀……”“哦？”李四虎似乎有些意外，“石平陽，我還真沒把你看錯哇！”李四虎從褲兜里摸出一個臟乎乎的小本子：“石平陽哇，我這個人，就看重友情，你對我真心實意，我就對你負(fù)責(zé)到底。這炮，說簡單也簡單，明眼的技術(shù)你都掌握了。可要說學(xué)問也真有學(xué)問，這些都是我自個兒揣摩出來的小道道。教程上沒有。用上新鮮詞兒，就叫感覺。有些是炮上的，有些是班上的。這個，送給你了！”最后這句話，語氣很重，像是宣布一項重要決定。（節(jié)選自《彈道無痕》，有刪改）【注】①稀拉：散漫。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解不正確的一項是()(3分)A.首段的“七十年代”“悶罐子列車”等為我們展示出極強(qiáng)的年代感，把讀者迅速地拉到那個過去的時代。B.小說如話家常一般娓娓道來，語言質(zhì)樸自然，其中多處運用方言和俗語，使作品具有濃濃的生活氣息。C.小說開頭交代故事發(fā)生的年代、地點與季節(jié)，渲染了寒冷的氛圍，也為下文寫石平陽身體不適做鋪墊。D.李四虎認(rèn)為石平陽有潛力，期望越高，責(zé)之愈切，才會有對石平陽的種種“刁難”，對此，石平陽卻難以理解。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是()(3分)A.文章沒有跌宕起伏的情節(jié)，但作者敘事時運用補(bǔ)敘等多種敘述方式，也為文章增色許多。B.文中耿其明的話從側(cè)面表現(xiàn)了炮兵業(yè)務(wù)精湛的李四虎還是一個治班有方、令戰(zhàn)士佩服的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者。C.小說插敘老班長的故事，既為了體現(xiàn)老班長與小鋼炮的深厚感情，也表明了老班長的成功原因除了技術(shù)，更多的是熱愛、執(zhí)著和專注的精神。D.小說擅長用通俗的語言敘述故事情節(jié)，比較真實地反映了和平年代軍人的軍營生活和豐富的內(nèi)在情感。8.小說刻畫了李四虎“既粗獷又溫情”的軍人形象，請結(jié)合作品簡要分析。（4分）9.小說中的畫線句是石平陽對李四虎詢問的回答，這樣寫有怎樣的效果？請結(jié)合作品進(jìn)行分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。蘇軾字子瞻，眉州眉山人。母程氏親授以書，聞古今成敗，輒能語其要。比冠，博通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言，好賈誼、陸贄書。嘉祐二年，試禮部。主司歐陽修驚喜，殿試中乙科。后以書見修，修語梅圣俞曰：“吾當(dāng)避此人出一頭地?！变?，贈光祿丞。既除喪，還朝，以判官告院。安石創(chuàng)行新法。軾上書論其不便。新政日下，軾于其間，每因法以便民，民賴以安。徙知密州。司農(nóng)行手實法，不時施行者以違制論。軾謂提舉官曰：“違制之坐，若自朝廷，誰敢不從？今出于司農(nóng)，是擅造律也?！碧崤e官驚曰：“公姑徐之?！蔽磶祝⒅êγ?，罷之。元祐元年，軾以七品服入侍延和，即賜銀緋，遷中書舍人。三年權(quán)知禮部貢舉會大雪苦寒士坐庭中噤未能言軾寬其禁約使得盡技巡鋪內(nèi)侍每摧辱舉子且持暖昧單詞誣以為罪軾盡奏逐之四年，積以論事，為當(dāng)軸者所恨。軾恐不見容，請外，拜龍圖閣學(xué)士、知杭州。既至杭，大旱。饑疫并作。軾請于朝，免本路上供米三之一。明年春，又減價糶常平米，多作饘粥藥劑，遣使挾醫(yī)分坊治病，活者甚眾。軾曰：“杭，水陸之會，疫死比他處常多。”乃裒①中羨緡②中得二千，復(fù)發(fā)橐中黃金五十兩，以作病坊，稍畜錢糧待之。徽宗立，更三大赦，遂提舉玉局觀，復(fù)朝奉郎。軾自元祐以來，未嘗以歲課乞遷，故官止于此。建中靖國元年，卒于常州。軾師父洵為文，既而得之于天。嘗自謂：“作文如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，止于所不可不止。”雖嬉笑怒罵之辭，皆可書而誦之。其體渾涵光芒，雄視百代，有文章以來，蓋亦鮮矣。（節(jié)選自《宋史?蘇軾傳》）【注釋】①裒：póu，聚集。②羨緡：指羨錢，即多余的錢。常指賦稅的盈余。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）(3分)A.三年/權(quán)知禮部貢舉/會大雪苦寒/士坐庭中/噤未能言/軾寬其禁約/使得盡技巡鋪/內(nèi)侍每摧辱舉子/且持曖昧/單詞誣以為罪/軾盡奏逐之/B.三年/權(quán)知禮部貢舉/會大雪苦寒/士坐庭中噤/未能言軾/寬其禁約/使得盡技巡鋪內(nèi)侍/每摧辱舉子/且持曖昧/單詞誣以為罪/軾盡奏逐之/C.三年/權(quán)知禮部貢舉/會大雪苦寒/士坐庭中噤/未能言軾/寬其禁約/使得盡技/巡鋪內(nèi)侍每摧辱舉子/且持曖昧單詞/誣以為罪/軾盡奏逐之/D.三年/權(quán)知禮部貢舉/會大雪苦寒/士坐庭中/噤未能言/軾寬其禁約/使得盡技/巡鋪內(nèi)侍每摧辱舉子/且持曖昧單詞/誣以為罪/軾盡奏逐之/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）(3分)A.殿試是中國古代科舉制度中最高一級的考試，在殿廷舉行，由皇帝本人親自主持，會試中選者始得參與，殿試的第一名被稱為“狀元”。B.當(dāng)軸，指做官處在重要的位置；當(dāng)軸者則指身居顯赫職位的當(dāng)權(quán)官員。C.“徽宗”是北宋皇帝趙佶的謚號。古時皇帝皇后以及諸侯大臣等社會地位相對較高的人，在其去世后朝廷會依據(jù)其生前事跡，給出一個具有評價意義的稱號，用來高度概括他的一生，這個稱號就是謚號。D.帝王或諸侯即位第一年或帝王改元的第一年，被稱為“元年”，就如本文中的“建中靖國元年”。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容概述，不正確的一項是（）(3分)A.蘇軾自幼聰穎，深受時賢賞識。母親親自為他授課，他往往能說出要點。歐陽修十分看重他，曾對梅圣俞表示，應(yīng)當(dāng)避開此人，讓他出人頭地。B.蘇軾因勢利導(dǎo)，利用新法便民。當(dāng)時王安石創(chuàng)行新法，他上書論其不便；新政下達(dá)，他常常設(shè)法使這些法令有利于百姓，百姓生活得以安寧。C.蘇軾直面饑疫，解救受災(zāi)百姓。他在任職杭州時遭遇旱災(zāi)病疫，上書請求減免上供米的三分之一來紓緩災(zāi)情；同時，他又興建治病場所、積聚錢糧來抵御疫病。D.蘇軾從父習(xí)文，又極具才華，天賦異稟。無論嬉笑怒罵，皆可成文。他的文章博大精深，光輝璀璨，稱雄百代，他是中國文學(xué)史上少見的天才。13.翻譯文中劃線的句子。（8分）（1）比冠，博通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言，好賈誼、陸贄書。（2）軾恐不見容，請外，拜龍圖閣學(xué)士，知杭州。14.文章重點敘述了蘇軾的哪些事跡？（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。登高杜甫風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）（3分）A.首聯(lián)寫詩人登高的見聞，詩人對風(fēng)、天、猿嘯、渚、沙、鳥飛等具體的景物，進(jìn)行了生動具體細(xì)致的刻畫。B.頷聯(lián)也是寫景，但手法與首聯(lián)不同，如果說首聯(lián)是一幅工筆畫的話，那么頷聯(lián)就是一幅寫意畫，詩人抓住典型的景物——蕭蕭的落木，滾滾的流水，加以渲染，給讀者留下了廣闊的想象空間。C.頸聯(lián)詩人點明詩旨，詩人登高望遠(yuǎn)，由無邊的落木，不盡的江水，聯(lián)想到自己漂泊萬里，暮年多病，抒發(fā)了怨天尤人的牢騷，這是孤獨者的慨嘆。D.杜甫是憂國憂民的現(xiàn)實主義詩人，他對人生有大悲憫，“艱難苦恨繁霜鬢”是他關(guān)于現(xiàn)實觀照的結(jié)果。16．《登高》的后兩聯(lián)主要抒發(fā)詩人的“悲秋”愁緒，“悲”從何來？展現(xiàn)了一個怎樣的詩人形象？請結(jié)合全詩內(nèi)容加以分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白《夢游天姥吟留別》中表現(xiàn)詩人蔑視權(quán)貴的詩句是“，_________________”。（2）《琵琶行并序》中表現(xiàn)詩人聽到琵琶女演奏的音樂及其身世遭遇之后產(chǎn)生共鳴的詩句是：“，！”（3）“天地英雄氣，千秋尚凜然。”蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》描繪周瑜談笑之間“_____________”的儒將氣度；辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》用“__________”描繪劉裕揮師北伐的威猛氣勢。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I(本題共3小題，8分）閱讀下面的文字，完成18～20題。中國古代最早的窗子談不上美觀，經(jīng)過千百年的發(fā)展，中國窗子才形成自己獨特的風(fēng)格。隨著歲月的流逝，使它們成為最富有美學(xué)表現(xiàn)力的中國建筑的因素。在中國，有多少工匠，（），如正方形、長方形、圓形和菱形等等，或單獨存在或互相交替使用，看起來就像有無數(shù)的組合。有簡單的圖案，也有獨具特色的圖案，一切都用薄薄的棕色或紅色木條制作成。每當(dāng)夜幕降臨，從中國傳統(tǒng)院落大門旁邊的影壁小心地往里看，就能看到像自身發(fā)光的抽象畫一樣的木制窗子，窗子木格細(xì)細(xì)地勾畫著自己精致的線條，微弱的燈光灑在院子里，消失在甬道長廊，婆娑竹影上。偶爾有人在室內(nèi)走動，身影在潔白的窗紙上滑動，充滿神秘的色彩。（節(jié)選自《漢字王國》有刪改）18.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）A.就可能有多少種裝飾圖案的窗子，但原則上都是對稱的變化B.窗子就可能有多少種裝飾圖案，但原則上都是對稱的變化C.即使原則上都是對稱的變化，窗子也會有各種各樣的裝飾圖案D.即使對稱變化是窗子的設(shè)計原則，也會有各種各樣的裝飾圖案19．下列各項中，和文中畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項是()（3分）A.主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。B.自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。C.嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。D.憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？20．文中畫橫線的語句有語病，請修改。(2分)（1）（2）（二）語言文字運用II(本題共2小題，12分）閱讀下面的文字，完成21～22題。每個學(xué)科都有若干經(jīng)典著作，這些經(jīng)典著作都是每個時代人類最高智慧的結(jié)晶。每個學(xué)科都有一批大師，這些大師的著作，①。我們要在全社會提倡尊重經(jīng)典，要提倡大學(xué)生、青少年學(xué)習(xí)經(jīng)典、熟悉經(jīng)典。讀經(jīng)典著作和大師的著作，就是為了吸收他們的智慧，使自己更快地成長起來。俄國19世紀(jì)哲學(xué)家、美學(xué)家車爾尼雪夫斯基有一本小說《怎么辦》，在當(dāng)時影響很大，因為小說中寫了幾位那個時代的新的人物，其中最杰出的一位名叫拉赫美托夫。這位拉赫美托夫讀書有一個習(xí)慣，就是只讀經(jīng)典著作，②，所以在同樣的時間里，他的收獲比別人大，他的進(jìn)步比別人快。讀經(jīng)典著作，多讀大師的著作，經(jīng)常接觸經(jīng)典，經(jīng)常聆聽大師，可以把自己的品位提上去。③，就會讓那些著作把自己框住，自己的情趣、格調(diào)、眼光、追求也會慢慢降低。這也是一種熏陶，一種潛移默化。21．在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過13個字。（6分）①②③22．請以“經(jīng)典”為主語分別用一個句子概括上文各段的主要意思。要求：每句不超過10個字。（6分）四、寫作（60分）23.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。柏拉圖說：“良好的開端，是成功的一半。”《老子·第六十四章》中也有句千古名言：“千里之行，始于足下。”印度詩人泰戈爾曾說：“天空中沒有鳥的痕跡，但我已飛過?！敝袊胖鹘叹毨善秸f：“女排精神不是贏得冠軍，而是有時候知道不會贏，也竭盡全力。是你一路雖走得搖搖晃晃，但站起來抖抖身上的塵土，依舊眼中堅定。人生不是一定會贏，而是要努力去贏?！庇腥苏J(rèn)為起點雖然不決定結(jié)果，但對最后的結(jié)果會有影響；也有人認(rèn)為，人生重要的是注重過程，有好的過程，才會有好的結(jié)果，即使失敗了，也能享受過程，體驗人生，……請結(jié)合材料寫一篇文章，表達(dá)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。語文答案（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）1.B解析：本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“因為……所以……”錯誤。原文材料一的第一段開頭說“從中國文化傳統(tǒng)來看，‘家—國’之間具有某種價值上的同構(gòu)性，因此，中國的老話說：‘國之本在家’，‘積家而成國’”，可見選項顛倒了因果關(guān)系。。C.“如果家庭出現(xiàn)不和睦，那么中國社會就會動亂而搖搖欲墜”錯誤。原文材料一的結(jié)尾段說“在中國文化傳統(tǒng)中，‘家’的價值觀念有重大意義，這是其他價值觀念得以發(fā)揮的基礎(chǔ)。沒了這個基點，整個價值系統(tǒng)中的其他規(guī)范就會飄搖欲墜，社會就會迅速進(jìn)入失范狀態(tài)”，可知，原文中“家”是指“價值觀念”之下，選項中擴(kuò)大了范圍；后半句是“沒了這個基點，整個價值系統(tǒng)中的其他規(guī)范就會飄搖欲墜”，假設(shè)關(guān)系不成立。D.“20世紀(jì)初以來，……‘家’的地位受到撼動，成為這些思想的依據(jù)”錯誤。原文材料二的第一段結(jié)尾處：“即使20世紀(jì)初以來，在個人主義和自由主義思潮影響下，‘家庭革命’甚囂塵上，家庭結(jié)構(gòu)和模式、傳統(tǒng)家國關(guān)系頻受挑戰(zhàn)，但作為‘文化—心理結(jié)構(gòu)’的‘家’并沒有被根本撼動，反而自覺不自覺地成為重建舶來的個人主義、自由主義和其他思想的依據(jù)”，可見原文運用了“即使”，表示假設(shè)，而且“家”是“重建”這些思想的依據(jù)，選項表述邏輯混亂，未然說成已然，曲解文意判斷絕對。故選B。2.A解析：本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“‘家’在傳統(tǒng)中國社會中處于核心地位……因而難以進(jìn)入公共領(lǐng)域”錯誤。原文材料一的第一段結(jié)尾處：“在傳統(tǒng)中國社會中，‘孝悌’所支撐的‘家’，既具有生存論上的核心地位，同時在社會的‘修齊治平’層面上也居于核心部位。但對于現(xiàn)代社會來說，恰恰在這里，有著‘公’與‘私’的鴻溝：‘家’似乎屬于私德，似乎很難跨越到公共領(lǐng)域去”，可見“家”是在“生存論上”“‘修齊治平’層面上”處于核心地位；“似乎很難跨越到公共領(lǐng)域去”而不是“難以進(jìn)入公共領(lǐng)域”。故選A。3.D解析：本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料一論述的是“家”與“國”的同構(gòu)性關(guān)系。A.左宗棠家書：天地民物，莫非己任；宇宙古今事理，均須融澈于心。意思是天地、百姓、萬物，都與自己息息相關(guān)，理應(yīng)勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任；時間、空間、過去、未來的發(fā)展規(guī)律，都要在心中融會貫通。體現(xiàn)了家國同構(gòu)關(guān)系，可作為論據(jù)。B.梁啟超家書：總要在社會上常常盡力，才不愧為我之愛兒。意思是在社會上盡力盡責(zé)，才不愧是我的兒子。體現(xiàn)了家國同構(gòu)關(guān)系，可作為論據(jù)。C.《黃氏家規(guī)》：人有祖宗，猶水木之有本源，不可忘也。意思是人們都有祖宗，就像流水有源、樹木有根一樣，不可忘本。這句話是說人不能忘本，不是說家國同構(gòu)關(guān)系，不能作為材料一的論據(jù)。D.《錢氏家訓(xùn)》：利在一身勿謀也，利在天下者必謀之。意思是如果利益只有你一個人享受，不要謀劃得到它；如果利益天下享之，就一定想辦法得到它。體現(xiàn)了家國同構(gòu)關(guān)系，可作為論據(jù)。故選D。4.參考答案：①第一處，揭示西方社會因自由主義思想而在認(rèn)識“家”的社會作用方面存在盲區(qū)，證明“在現(xiàn)代社會，我們同樣可以在更為積極的層面上來理解‘家’的作用”的觀點；第二處，指出在現(xiàn)代社會中“家”具有政治—道德意義，并得出“在現(xiàn)代社會中，‘家’所培養(yǎng)出來的善于合作的‘個體’正是健康社會的基礎(chǔ)”的結(jié)論。②引用西方名家的觀點，指出西方自由主義者觀點的錯誤，有針對性；用以推斷出自己的結(jié)論，有說服力。解析：本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法及引用論證作用的能力。（1）第一處，由原文“霍耐特在分析現(xiàn)代社會時非常敏銳地看到，‘自由主義思想，把家庭領(lǐng)域只是看成一種單純給定的，沒有什么進(jìn)一步影響的結(jié)構(gòu)，從而忽略了它在現(xiàn)代社會的政治—道德的建設(shè)中的作用’。這一評價是非常有見地的，深刻地揭示了西方社會因自由主義作祟而在認(rèn)識‘家’的社會作用方面所存在的盲區(qū)”可知，答案（1）。第二處，由原文“指出：‘一個民主性的共同體，是多么依賴于它的成員究竟有多少能力去實現(xiàn)一種相互合作的個人主義，就不會長久地一直否認(rèn)家庭領(lǐng)域的政治—道德意義。因為……是在一個和諧的、充滿信任和平等的家庭里建立的?！裟吞氐恼撌鲇兄鴱?qiáng)烈的實踐智慧，具體點出了在現(xiàn)代社會中‘家’的政治—道德意義，算是一種現(xiàn)代版的‘家和萬事興’”可知，答案（2）。（2）引用名家的觀點，可以更具權(quán)威性，更具說服力。故結(jié)合兩處引用可以概括為：引用西方名家的觀點，指出西方自由主義者觀點的錯誤，有針對性；用以推斷出自己的結(jié)論，有說服力。5.參考答案：①構(gòu)建好家庭關(guān)系，家庭成員相互尊重，相互支持，共同合作；充分發(fā)揮“家”的教育作用，培養(yǎng)有德性之人，培養(yǎng)推己及人的愛；重視家在情感和生命意義的承載、歸屬方面的積極作用。解析：本題考查學(xué)生對多個信息進(jìn)行比較、辨析及探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。（1）由材料一“因為要想讓一個人把他原先對一個小團(tuán)體承擔(dān)責(zé)任的能力，用來為社會整體的利益服務(wù)，這個人必須擁有的心理前提，是在一個和諧的、充滿信任和平等的家庭里建立的”可概括為：構(gòu)建和諧的、充滿信任和平等的家庭關(guān)系。由材料一“現(xiàn)代家庭恰恰是培養(yǎng)共同合作，相互支持的重要機(jī)制。確實，在中國文化傳統(tǒng)中，人性不是一個‘個體’的自然本性，而是在‘家’中教化出來的德性之人。從對最親近之人的愛‘推及’到對他人的愛，進(jìn)而‘推及’到對宇宙的愛，這正是‘家’的教育的重要內(nèi)容；‘家’具有非常重要的教化功能”可概括為：充分發(fā)揮“家”的教育作用，培養(yǎng)有德性之人，把以己為中心的“私”變成以“己”及人的愛，培養(yǎng)共同合作、相互支持的家庭關(guān)系。由材料二“今天，若戴著個人主義和功利主義的眼鏡來打量‘家’，視其為純粹的權(quán)利、利益和權(quán)力關(guān)系的受體，而忘卻其在生活和歷史中形成的作為情感和生命意義的承載，甚而忘卻其作為現(xiàn)代人之豐富的情感需求（愛情、親情以及依賴性）的港灣，我們就很難深入把握中國人的日常情感和倫理結(jié)構(gòu)，也難以在不同文明之間開展共情的研究”可概括為：認(rèn)識“家”作為中國人情感和生命意義的承載、情感港灣的意義，把握中國人的日常情感和倫理結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)其成為“中國人的社會生命”之源的事實。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）6.D；解析：“難以理解”是錯誤的。7.A；解析：“補(bǔ)敘”錯，作品中沒有補(bǔ)敘。8.粗獷：①踹石平陽一腳以示懲罰，行為粗野；②在炮場上臟話丑話連篇，語言粗魯。溫情：①反復(fù)抹炮架上的鉛筆線，愛惜大炮（內(nèi)心細(xì)膩）；②給士兵們講述老班長的故事，以情動人；③查看石平陽手上的爛處與老繭，關(guān)心戰(zhàn)友；④將自己掌握的技術(shù)全部送給石平陽，幫助戰(zhàn)士（熱心待人、提攜后進(jìn)）。解析：本題考查把握小說人物形象的能力。李四虎的“粗獷”主要體現(xiàn)在兩個方面：一是行為粗獷，可從他踹石平陽一腳以示懲罰看出；二是語言粗魯，從他在炮場臟話丑話連篇等情節(jié)可以看出。李四虎的“溫情”則表現(xiàn)在以下幾個方面：一是內(nèi)心細(xì)膩，在發(fā)現(xiàn)炮架被弄花后，便反復(fù)抹炮架上的鉛筆線，從中可看出他非常愛惜大炮；二是以情動人，他在班務(wù)會上給士兵們講述老班長的故事，給全班士兵以啟示教育；三是關(guān)心戰(zhàn)友，如查看石平陽手上的爛處和老繭；四是熱心待人、提攜后進(jìn)，他把記錄自己所掌握技術(shù)的小本子送給石平陽，以便幫助石平陽迅速成長為優(yōu)秀的炮兵。9.①運用類比的手法，巧妙地回答了李四虎的問題，令人回味;形象地表現(xiàn)了石平陽對于李四虎良苦用心的理解。②更好地塑造了人物形象，凸顯石平陽愿意接受磨煉的堅毅和充滿血性的軍人品質(zhì)，側(cè)面表現(xiàn)李四虎表面粗魯卻一心為戰(zhàn)士成長付出的品質(zhì)。③結(jié)構(gòu)上照應(yīng)前文，與“他越來越發(fā)現(xiàn)在這個老兵的身上有一種十分親切的東西”“他漸漸能理解李四虎的行為了”相呼應(yīng)，使情節(jié)更加嚴(yán)謹(jǐn)。④深化了小說的主題，突出了軍人在和平年代不怕困難、艱苦磨煉、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。解析：本題考查把握小說重要語句作用的能力。從手法角度看，該句中石平陽運用了類比的手法，巧妙地回答了李四虎的問題，表現(xiàn)出他對李四虎良苦用心的理解，令人回味無窮;從人物形象的角度看，該句巧妙地塑造了兩大人物形象，直接突出表現(xiàn)了石平陽愿意接受磨煉的堅毅和充滿血性的軍人品質(zhì)，也從側(cè)面表現(xiàn)出李四虎雖表面粗魯卻一心為戰(zhàn)士成長付出的品質(zhì);從故事情節(jié)角度看，該句與前文“他越來越發(fā)現(xiàn)在這個老兵的身上有一種十分親切的東西”“他漸漸能理解李四虎的行為了”等說法相呼應(yīng)，使情節(jié)更加緊湊；從思想主題角度看，該句深化了小說主題，充分彰顯了廣大軍人在和平年代不怕困難、艱苦磨煉、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）10.D解析：本題考查學(xué)生文言文斷句的能力?！笆孔ブ小?，“庭中”是“坐”的后置狀語，其后斷開，排除BC項；“巡鋪內(nèi)侍”是官職名，中間不能斷開，排除A項。故選D。11.C解析：本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識的能力。C.“‘徽宗’是北宋皇帝趙佶的謚號”錯。帶“祖”和“宗”的是廟號，“徽宗”是趙佶的廟號。故選C。12.C解析：本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“同時，他又興建治病場所……”理解有誤，不是“同時”，而是“明年春”。原文是“明年……乃裒羨緡得二千，復(fù)發(fā)橐中黃金五十兩，以作病坊，稍畜錢糧待之”。“集貯錢糧、建造治病場所以防備疫病”應(yīng)當(dāng)是第二年春天的事。故選C。13.參考答案：（1）等到二十歲時，（他）就學(xué)識廣博，通曉經(jīng)書正史，每天寫文章幾千個字，喜歡賈誼、陸贄的文集。（2）蘇軾擔(dān)心不被（當(dāng)權(quán)者）所容納，請求調(diào)到外地，被授予龍圖閣學(xué)士一職，主管杭州。解析：本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）得分點：“比冠”，等到二十歲；“通”，通曉；“屬文”，寫文章。（2）得分點：“見”，表被動；“外”，調(diào)到外地；“拜”，授予官職；“知”，管理。14．參考答案：（1）參加禮部考試，受到歐陽修賞識。

（2）反對新法，在任上能夠因地制宜。

（3）暫代禮部貢舉時，處處為士子們考慮。

（4）外調(diào)杭州后直面饑疫，解救受災(zāi)百姓。

（5）師從父親蘇洵學(xué)習(xí)寫文章，文章博大深沉。（一點1分，寫出三點即可得3分）解析：此題考查概括文本內(nèi)容的能力。也考查考生探究問題的能力。文章是為蘇軾作的傳，解答此題，可根據(jù)時間和蘇軾官職的變動來總結(jié)。同時要注意里面記敘的事件有詳有略，考生要找到詳細(xì)介紹蘇軾事跡的內(nèi)容。如根據(jù)原文“嘉祐二年，試禮部。主司歐陽修驚喜，殿試中乙科”可總結(jié)出第一點。根據(jù)原文“安石創(chuàng)行新法。軾上書論其不便。新政日下，軾于其間，每因法以便民，民賴以安”可總結(jié)出第二點。根據(jù)原文“權(quán)知禮部貢舉……誣以為罪軾盡奏逐之”可概括出第三點。根據(jù)原文“軾恐不見容，請外，拜龍圖閣學(xué)士、知杭州?！孕箦X糧待之”可總結(jié)出第四點。根據(jù)原文“軾師父洵為文……皆可書而誦之”可總結(jié)出第五點。這些內(nèi)容都是比較詳細(xì)的介紹了蘇軾的情況，考生根據(jù)情況概括出三點即可。參考譯文：蘇軾字子瞻，是眉州眉山人。母親程氏親自教他讀書，（蘇軾）聽到古今的成敗，總是能說出其要點。等到二十歲時，（他）就學(xué)識廣博，通曉經(jīng)書正史，每天寫文章寫幾千個字，喜歡賈誼、陸贄的文集。嘉祐二年，到禮部考試。主考官歐陽修（因見到他的文章而）驚喜，（蘇軾）參加殿試考中乙科。后來（蘇軾）以書信謁見歐陽修，歐陽修對梅圣俞說：“我應(yīng)該避開此人，好讓他出人頭地?！碧K洵去世，朝廷追封（他為）光祿丞。（蘇軾）服喪期滿后，回到朝廷，以判官告院的身份任職。王安石開創(chuàng)實施新法，蘇軾上書談?wù)撔路ǖ牟焕?。新的政令一天天下達(dá)，蘇軾在其間，常常憑借新法（中對百姓有利的內(nèi)容）來造福百姓，百姓因此生活安定。調(diào)任密州知州。司農(nóng)實施手實法，不按時實行的人按違反詔令論罪。蘇軾對提舉官說：“違反詔令的罪名，如果出自朝廷，誰敢不聽從？如今命令出自司農(nóng)，這是擅自制定法令?！碧崤e官驚恐地說：“請您暫且慢點推行它?！辈痪?，朝廷知道這個法令危害百姓，廢除了它。元祐元年，蘇軾以七品官入侍延和殿，（皇帝）當(dāng)即賜他銀緋，升他為中書舍人。元祐三年，蘇軾暫代禮部貢舉一職。正逢大雪嚴(yán)寒，士子們坐在庭院中，凍得打顫不能說話。蘇軾放寬對他們的禁約，使他們能盡量發(fā)揮。巡視考場的宦官常侮辱應(yīng)試士子，而且抓住模糊的單一言辭，誣陷為罪狀，蘇軾把這些宦官都奏請驅(qū)逐。元祐四年，因為議論政事而（與人）積怨，被當(dāng)權(quán)的人所憎恨。蘇軾擔(dān)心不被（當(dāng)權(quán)者）所容納，請求調(diào)到外地，被授予龍圖閣學(xué)士一職，主管杭州。蘇軾到杭州后，遇上大旱，饑荒和瘟疫并發(fā)。蘇軾向朝廷請求，免去本路上供米的三分之一。第二年春天，又減價出售常平倉的米，制成許多稠粥、藥劑，派人帶著醫(yī)生分街道治病，救活的人很多。蘇軾說：“杭州是水陸交通的要地，得疫病死的人比別處常常要多些?！庇谑鞘占嗟腻X二千緡，又拿出自己的五十兩黃金，來建造治病場所，漸漸積聚錢糧來抵御疫病。徽宗即位，又經(jīng)歷三次大赦，于是提舉玉局觀，恢復(fù)朝奉郎職務(wù)。蘇軾從元祐以來，從未因每年考績要求升遷，所以官職就止于此。建中靖國元年，（蘇軾）在常州去世。蘇軾以父親蘇洵為師學(xué)習(xí)文章之道，不久便因為有天賦而很快學(xué)到了寫文章的本領(lǐng)。曾說自己：“寫文章應(yīng)該像行走的云和流動的水，本來就沒有固定的形態(tài)，只是常常行走在應(yīng)該行走的時候，停止在不得不停止的時候。即使是嬉笑怒罵的言辭，都可以寫成文章來讀。他的文章博大精深，光輝璀璨，稱雄百代，自有文章以來，大概也屬少有。15.C解析：本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對詩句的理解能力，同時考查對詩句內(nèi)容、意象意境以及情感的把握能力，采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，如本題的題干要求選出“下列對這首詩的賞析，不正確的一項是”，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認(rèn)，得出答案。本題中C項“怨天尤人”與“孤獨”錯。杜甫憂國憂民，他并非只為個人的際遇傷懷而怨天尤人。故答案為C。16.參考答案：“悲秋”之情來自：常年作客異鄉(xiāng)的羈旅之愁，晚年多病纏身的孤獨之感，以及戰(zhàn)爭帶來的國難家仇和日見白發(fā)增多而壯志未酬之慮。（答出1點給2分，答出2點給4分。）詩歌為我們展現(xiàn)了一個具有憂國傷時偉大情操的詩人形象。（2分）解析：本題考查學(xué)生分析詩人