浙江省寧波市五校聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期中聯(lián)考?xì)v史試卷（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1浙江省寧波市五校聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期歷史期中聯(lián)考試卷一、選擇題（本大題共24小題，每小題2分，共48分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)符合題目要求，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）1．考古發(fā)現(xiàn)證明，黃河流域、長(zhǎng)江流域、珠江流域、遼河流域、北方草原、四川盆地、青藏高原、天山南北，是孕育中華文明的搖籃。下列考古發(fā)現(xiàn)屬于遼河流域的是（）A． B．C． D．【答案】C【解析】A、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，河姆渡文化屬于長(zhǎng)江流域，不符合題意，排除A；B、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，仰韶文化屬于黃河流域，排除B；C、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，紅山文化位于北方遼河上游，出土了精美的玉器，C項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)，河姆渡文化屬于長(zhǎng)江流域，不符合題意，故C正確；D、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，大汶口文化屬于黃河流域，排除D；故答案為：C。本題考查學(xué)生獲取材料信息，調(diào)動(dòng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，識(shí)記紅山文化的相關(guān)內(nèi)容，有助于培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證素養(yǎng)。2．成語(yǔ)往往蘊(yùn)含著豐富的歷史。秦、晉兩國(guó)國(guó)君幾代都互相通婚，后稱(chēng)兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”。這一成語(yǔ)最早可能出現(xiàn)在（）A．夏朝 B．商朝 C．春秋 D．戰(zhàn)國(guó)【答案】C【解析】A、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，夏朝是中國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝，不符合題意，排除A；B、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，商朝是中國(guó)歷史上第二個(gè)奴隸制王朝，排除B；C、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，秦晉之好指春秋時(shí)期秦穆公為求將來(lái)與中原友好，與當(dāng)時(shí)力量強(qiáng)大的晉國(guó)聯(lián)姻，向晉獻(xiàn)公求婚這一歷史。秦晉之好代表的是一種政治上的聯(lián)姻，是國(guó)家之間的聯(lián)合，但后來(lái)漸漸將男女之間的婚姻也稱(chēng)作結(jié)為“秦晉之好”，故C正確；D、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期與題干時(shí)間不符，排除D；故答案為：C。本題考查學(xué)生獲取材料信息，調(diào)動(dòng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，識(shí)記春秋時(shí)期的相關(guān)內(nèi)容，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。3．明清時(shí)期，松江因?yàn)榧夹g(shù)創(chuàng)新，最早形成棉布產(chǎn)業(yè)基地。佛山因?yàn)檎莆樟讼冗M(jìn)的制鐵技術(shù)，雖然并沒(méi)有原材料和市場(chǎng)，還是成為了最大的制鐵業(yè)基地。類(lèi)似還有景德鎮(zhèn)的制瓷業(yè)、溫州的皮革業(yè)、臺(tái)州的印刷業(yè)等。上述材料主要反映明清時(shí)期（）A．手工業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)專(zhuān)業(yè)化和區(qū)域化B．技術(shù)創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)方式變化C．手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)地方保護(hù)性較強(qiáng)D．市場(chǎng)開(kāi)拓促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整【答案】A【解析】A、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，據(jù)材料可知，明清時(shí)期，松江因?yàn)榧夹g(shù)創(chuàng)新成為棉布產(chǎn)業(yè)基地，佛山因制鐵技術(shù)先進(jìn)而成為最大的制鐵業(yè)基地，景德鎮(zhèn)成為陶瓷基地，溫州成為皮革基地，臺(tái)灣成為印刷業(yè)基地，等等，這體現(xiàn)了手工業(yè)生產(chǎn)的專(zhuān)業(yè)化和區(qū)域化，故A正確；B、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，明清時(shí)期的技術(shù)創(chuàng)新只是體現(xiàn)少數(shù)行業(yè)，并非是普遍現(xiàn)象，而且材料也沒(méi)有完全體現(xiàn)，排除B；C、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，材料沒(méi)有體現(xiàn)手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的地方保護(hù)性，排除C；D、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，材料只是體現(xiàn)了手工業(yè)方面，不能體現(xiàn)整個(gè)結(jié)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，排除D；故答案為：A。本題考查學(xué)生獲取材料信息，調(diào)動(dòng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，理解明清時(shí)期手工業(yè)發(fā)展的內(nèi)容，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。4．秦國(guó)商鞅變法推行二十等爵制，從低到高依次排列，如下表所示，“士”和“大夫”等舊貴族稱(chēng)謂被壓低至十級(jí)以下。這一舉措（）A．提高了人們的進(jìn)取精神 B．強(qiáng)化了對(duì)基層的控制C．旨在提高平民經(jīng)濟(jì)地位 D．利于社會(huì)的長(zhǎng)治久安【答案】A【解析】A、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，秦國(guó)商鞅變法推行的等爵制，把“士”和“大夫”等舊貴族稱(chēng)謂壓低至十級(jí)以下，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，這是有意壓制舊貴族勢(shì)力，提升新興地主的勢(shì)力，提高了人們的進(jìn)取精神，故A正確；B、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，材料涉及商鞅變法時(shí)期秦國(guó)的二十等爵制，這種制度不涉及基層管理，排除B；C、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，材料旨在提高地主的經(jīng)濟(jì)地位，排除C；D、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)社會(huì)長(zhǎng)治久安有影響的應(yīng)該是社會(huì)管理制度，但是二十等爵制不屬于社會(huì)管理制度范疇，排除D；故答案為：A。本題考查學(xué)生獲取材料信息，調(diào)動(dòng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，理解商鞅變法的需要，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。5．相撲源于中國(guó)春秋時(shí)代，初名“角抵”，帶有武術(shù)性質(zhì)，南北朝到南宋時(shí)期叫“相撲”。下圖是在敦煌發(fā)現(xiàn)的唐代《白畫(huà)相撲圖》（局部），該圖（）A．體現(xiàn)唐代繪畫(huà)風(fēng)格胡化 B．可用于研究中國(guó)傳統(tǒng)體育C．反映唐代尚武之風(fēng)盛行 D．能證明日本相撲源于中國(guó)【答案】B【解析】A、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，此圖的繪畫(huà)風(fēng)格與少數(shù)民族無(wú)關(guān)，排除A；B、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，材料反映了一種體育活動(dòng)的相關(guān)信息，故B正確；C、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，相撲雖帶有武術(shù)性質(zhì)，但不能反映出尚武之風(fēng)盛行，排除C；D、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，材料不能反映中日相撲之間的聯(lián)系，排除D；故答案為：B。本題考查學(xué)生獲取材料信息，調(diào)動(dòng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，理解唐朝時(shí)期的相關(guān)內(nèi)容，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。6．井田制下，村社內(nèi)的土地分為公田和私田，私田是分給村社成員的份地，按制度定期交換，村社成員要隨份地變動(dòng)而遷居，即“三年一換土易居”。這意味著私田（）A．可以進(jìn)行交易買(mǎi)賣(mài) B．收獲全部上繳國(guó)家C．屬于個(gè)人私有財(cái)產(chǎn) D．所有權(quán)歸國(guó)家所有【答案】D【解析】A、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，井田制下村社成員對(duì)私田只有使用權(quán)，沒(méi)有所有權(quán)，不能進(jìn)行土地買(mǎi)賣(mài)，排除A；B、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，私田的收獲物作為報(bào)酬部分歸私田耕種者所有，“全部”上繳國(guó)家說(shuō)法不準(zhǔn)確，排除B；C、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，井田制下，私田并不是個(gè)人私有財(cái)產(chǎn)，排除C；D、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，據(jù)材料“私田是分給村社成員的份地，按制度定期交換”及所學(xué)可知，私田的所有權(quán)歸國(guó)家所有，村社成員對(duì)私田僅有使用權(quán)，故D正確；故答案為：D。本題考查學(xué)生獲取材料信息，調(diào)動(dòng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，理解井田制的相關(guān)內(nèi)容，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。7．中華文明在五千多年的發(fā)展過(guò)程中，積累了豐富的與自然打交道的經(jīng)驗(yàn)，形成了自己獨(dú)特的科學(xué)技術(shù)。下列關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)科技成就的表述，正確的是（）A．東漢工匠李春設(shè)計(jì)建造的趙州橋，是世界上現(xiàn)存最古老的石拱橋B．北朝賈思勰的《齊民要術(shù)》，是中國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書(shū)C．造紙術(shù)、印刷術(shù)和指南針三大發(fā)明的宋朝成熟，推動(dòng)了文明進(jìn)步D．明代李時(shí)珍的《本草綱目》對(duì)中國(guó)古代傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)技術(shù)進(jìn)行了總結(jié)【答案】B【解析】A、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，趙州橋修建于隋朝，并非東漢，排除A；B、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，北朝賈思勰的《齊民要術(shù)》，是中國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書(shū)，故B正確；C、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，東漢時(shí)期蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，排除C；D、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，《本草綱目》是明代李時(shí)珍的醫(yī)學(xué)著作，并非農(nóng)學(xué)著作，排除D；故答案為：B。本題考查學(xué)生獲取材料信息，調(diào)動(dòng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，識(shí)記《齊民要術(shù)》的相關(guān)內(nèi)容，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。8．下圖表中，有關(guān)中央政府與西藏地方之間的史實(shí)表述，有誤的一項(xiàng)是（）A．A B．B C．C D．D【答案】D【解析】A、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，文成公主入藏，實(shí)現(xiàn)了唐蕃和親，排除A；B、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，元朝設(shè)立宣政院管理西周地區(qū)，排除B；C、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，明朝設(shè)立行都指揮使司管理西藏地區(qū)，排除C；D、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，清朝在蒙古族地區(qū)設(shè)立盟、旗兩級(jí)單位進(jìn)行統(tǒng)治，而非西藏地區(qū)，故D符合題意；故答案為：D。本題考查學(xué)生獲取材料信息，調(diào)動(dòng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，識(shí)記清朝治理西藏的措施，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。9．1858年《天津條約》簽訂，英法等西方國(guó)家獲取了在長(zhǎng)江各口岸及內(nèi)地游歷、經(jīng)商等侵略權(quán)益，但直到1863年之前，西方人在華游歷的首選之地卻是東三省、天津和北京一帶。這最有可能是因?yàn)椋ǎ〢．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)新式軍事工業(yè)建立 B．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)具有反侵略性C．列強(qiáng)遵守“東南互?！眳f(xié)議 D．傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)模式具有排它性【答案】B【解析】A、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)新式軍事工業(yè)建立與西方人在華游歷的地點(diǎn)沒(méi)有必然關(guān)系，排除A；B、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，據(jù)材料可知，英法等西方國(guó)家通過(guò)《天津條約》獲取了在長(zhǎng)江各口岸及內(nèi)地游歷、經(jīng)商等侵略權(quán)益，但在1863年之前，太平天國(guó)主要活動(dòng)在長(zhǎng)江中下游地區(qū)，具有明顯反侵略性，故“西方人在華游歷的首選之地為東三省、天津和北京”，故B正確；C、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，“東南互?！笔橇x和團(tuán)運(yùn)動(dòng)和八國(guó)聯(lián)軍侵華期間劉坤一、張之洞等東南督撫所策劃的中國(guó)近代史上的歷史事件，排除C；D、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，這一時(shí)期傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)模式已經(jīng)開(kāi)始解體，且與西方人在華游歷選擇的地點(diǎn)無(wú)關(guān)，排除D；故答案為：B。本題考查學(xué)生獲取材料信息，調(diào)動(dòng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，理解太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的影響，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。10．清朝《福建通志》是謝道承等奉敕修纂的地方志。雍正七年始修，乾隆二年(1737)成書(shū)。該書(shū)記載了清朝時(shí)期福建的建制、管轄區(qū)域與風(fēng)俗物產(chǎn)等。當(dāng)時(shí)福建省的管轄范圍包括（）①臺(tái)灣島②釣魚(yú)島③赤尾嶼④南海諸島A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，①臺(tái)灣島、②釣魚(yú)島、③赤尾嶼都屬于福建省，A項(xiàng)正確；④南海諸島屬于廣東省，與材料不相符。故A正確，排除BCD；故答案為：A。本題考查學(xué)生獲取材料信息，調(diào)動(dòng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，識(shí)記清朝治理臺(tái)灣的相關(guān)內(nèi)容，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。11．周禮規(guī)定，男性貴族可以娶妾多人，但正妻只能有一個(gè)。如果元配妻于亡故，理論上男子不能再娶妻，再婚的配偶只能稱(chēng)作繼室，而必須保留亡故妻子的元配正妻地位。這一規(guī)定意在（）A．維護(hù)分封統(tǒng)治秩序 B．鞏固西周禮樂(lè)制度C．穩(wěn)定貴族政治基礎(chǔ) D．構(gòu)建良好社會(huì)風(fēng)尚【答案】A【解析】A、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，周禮嚴(yán)格區(qū)分正妻和妾，目的在于鞏固分封制形成的等級(jí)秩序，從而維護(hù)統(tǒng)治，故A正確；B、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，“鞏固西周禮樂(lè)制度”并不是根本目的，排除B；C、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，貴族的妻妾都是貴族，周禮嚴(yán)格區(qū)分正妻和妾，與穩(wěn)定貴族的政治基礎(chǔ)關(guān)系不大，排除C；D、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，“構(gòu)建良好社會(huì)風(fēng)尚”并不是根本目的，排除D；故答案為：A。本題考查學(xué)生獲取材料信息，調(diào)動(dòng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，理解西周的政治制度，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。12．兩江總督劉坤一等就某一重大事件電奏清政府：“(若)遼、臺(tái)并失，(則)南北皆危。并恐各國(guó)從此生心，后患不堪設(shè)想……現(xiàn)在各軍械略齊，兵勇銳氣可用，似不可聽(tīng)其恫嚇之言，為此遷就之計(jì)?！边@表明（）A．《馬關(guān)條約》給中國(guó)帶來(lái)重大危害B．中日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的當(dāng)時(shí)已不可避免C．有識(shí)之士反對(duì)中國(guó)與日本屈辱議和D．清政府在和或戰(zhàn)問(wèn)題上仍舉棋不定【答案】C【解析】A、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，材料內(nèi)容說(shuō)明當(dāng)時(shí)尚未簽訂《馬關(guān)條約》，排除A；B、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從材料信息可以判斷當(dāng)時(shí)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)結(jié)束，排除B；C、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，據(jù)材料“(若)遼、臺(tái)并失，(則)南北皆?！F(xiàn)在各軍械略齊，兵勇銳氣可用，似不可聽(tīng)其恫嚇之言，為此遷就之計(jì)”可知，反映了劉坤一等人反對(duì)與日本議和，反對(duì)割讓遼東半島、臺(tái)灣，故C正確；D、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，當(dāng)時(shí)清政府決定與日本議和，簽訂《馬關(guān)條約》，排除D；故答案為：C。本題考查學(xué)生獲取材料信息，調(diào)動(dòng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，理解甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。13．“主之所用也七術(shù)，所察也六微。七術(shù)：一曰眾端參觀(guān)，二曰必罰明威，三曰信賞盡能，四曰一聽(tīng)責(zé)下，五曰繡疑詔詭使，六曰挾知而問(wèn)，七曰倒言反事。此七者，主之所用也?！毕铝谐烧Z(yǔ)最能反映該派思想的是（）A．鄭人買(mǎi)履 B．福禍相依 C．舍生取義 D．墨守成規(guī)【答案】A【解析】A、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，據(jù)材料“主之所用也七術(shù)，所察也六微”可知，材料強(qiáng)調(diào)君主用來(lái)控制臣下有七種方法，所要考察危害君主的隱蔽情況有六種。這是法家韓非子的思想，其主張加強(qiáng)君主專(zhuān)制。鄭人買(mǎi)履強(qiáng)調(diào)照搬條文，這與法家主張以法治國(guó)主張相近，故A正確；B、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，材料體現(xiàn)的是法家的以法治國(guó)的主張，福禍相依屬于道家思想，體現(xiàn)的是變化、辯證的觀(guān)點(diǎn)，排除B；C、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，選項(xiàng)涉及道德范疇，強(qiáng)調(diào)為了正義的事業(yè)犧牲生命，屬于儒家思想，排除C；D、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，墨守成規(guī)強(qiáng)調(diào)不知變通，屬于墨家思想，與題意不符，排除D；故答案為：A。本題考查學(xué)生獲取材料信息，調(diào)動(dòng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，理解法家學(xué)派的思想主張，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。14．19世紀(jì)初，英國(guó)對(duì)華貿(mào)易商A·馬塞松在回答議會(huì)中國(guó)貿(mào)易特別委員會(huì)質(zhì)詢(xún)時(shí)坦承：“如果沒(méi)有鴉片貿(mào)易，棉織品貿(mào)易也就不會(huì)發(fā)展；如果裝載棉織品的船不攜帶鴉片的話(huà)，該船恐怕連路費(fèi)都賺不回來(lái)?！边@一對(duì)話(huà)反映了當(dāng)時(shí)（）A．鴉片走私已取代棉紡織品貿(mào)易B．中國(guó)處于貿(mào)易逆差大量白銀流出C．英國(guó)以鴉片貿(mào)易打開(kāi)中國(guó)市場(chǎng)D．中國(guó)禁煙運(yùn)動(dòng)嚴(yán)重?fù)p害英國(guó)利益【答案】C【解析】A、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，鴉片貿(mào)易的利潤(rùn)一定程度上彌補(bǔ)了棉紡織品貿(mào)易的虧空，而不是取代，排除A；B、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，材料未體現(xiàn)中國(guó)處于貿(mào)易逆差大量白銀流出，排除B；C、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，據(jù)材料“19世紀(jì)初，英國(guó)對(duì)華貿(mào)易商坦承：“如果沒(méi)有鴉片貿(mào)易，棉織品貿(mào)易也就不會(huì)發(fā)展；如果裝載棉織品的船不攜帶鴉片的話(huà)，該船恐怕連路費(fèi)都賺不回來(lái)”可知，工業(yè)革命后，以英國(guó)為首的資本主義國(guó)家逐漸把侵略的矛頭指向中國(guó)，英國(guó)以鴉片貿(mào)易來(lái)扭轉(zhuǎn)對(duì)華貿(mào)易逆差，打開(kāi)中國(guó)市場(chǎng)，故C正確；D、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，材料未涉及中國(guó)禁煙運(yùn)動(dòng)嚴(yán)重?fù)p害英國(guó)利益，排除D；故答案為：C。本題考查學(xué)生獲取材料信息，調(diào)動(dòng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，理解鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的原因，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。15．如圖是中國(guó)古代某一歷史時(shí)期主要產(chǎn)糧區(qū)示意圖。該時(shí)期是（）??A．秦漢時(shí)期 B．隋唐時(shí)期 C．宋元時(shí)期 D．明清時(shí)期【答案】B【解析】根據(jù)圖示內(nèi)容可以看出，這一時(shí)期的主要產(chǎn)糧區(qū)主要是在黃河中下游，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知此時(shí)應(yīng)該是隋唐時(shí)期，故選B；秦漢時(shí)期主要產(chǎn)糧區(qū)應(yīng)該是在黃河中游，特別是關(guān)中地區(qū)，排除A；宋元和明清時(shí)期經(jīng)濟(jì)重心已經(jīng)轉(zhuǎn)移到南方，長(zhǎng)江中下游成為糧食的主要產(chǎn)區(qū)，與圖示內(nèi)容不符，排除CD。故答案為B。本題側(cè)重于考查隋唐時(shí)期農(nóng)業(yè)的發(fā)展，答題關(guān)鍵在于對(duì)材料的分析和相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的把握，考查的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)是時(shí)空觀(guān)念。16．下圖是《瀛寰志略》中的插圖，該圖可用于探究（）A．魏源的“師夷長(zhǎng)技以制夷”思想B．晚清士大夫的世界意識(shí)C．清朝統(tǒng)治階級(jí)上層的封閉與愚昧D．中國(guó)早期現(xiàn)代化的嘗試【答案】B【解析】A、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，《瀛寰志略》是徐繼畬編著的，排除A；B、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，《瀛寰志略》是在19世紀(jì)中葉由清朝的徐繼畬所編纂。除了關(guān)于大清國(guó)疆土的皇清一統(tǒng)輿地全圖以及朝鮮，日本的地圖以外，其他地圖都是臨摹歐洲人的地圖所制，因此可以用來(lái)研究晚清士大夫的世界意識(shí)，故B正確；C、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，作品并不能反映出當(dāng)時(shí)清朝統(tǒng)治者的思想，排除C；D、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是早期現(xiàn)代化的嘗試，排除D；故答案為：B。本題考查學(xué)生獲取材料信息，調(diào)動(dòng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，識(shí)記《瀛寰志略》的相關(guān)內(nèi)容，有助于培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空觀(guān)念素養(yǎng)。17．下圖為公元12世紀(jì)中國(guó)多民族政權(quán)并立圖。關(guān)于這些政權(quán)表述正確的是（）A．①實(shí)行南北面官制體現(xiàn)因俗而治B．②將燕京改名為中都，入主中原C．③實(shí)行猛安謀克制度，耕戰(zhàn)合一D．③對(duì)④稱(chēng)臣納貢，保持事實(shí)獨(dú)立【答案】B【解析】A、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，實(shí)行南北面官制的是遼，圖中①為蒙古部，排除A；B、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，據(jù)材料可知，②為金朝，將燕京改名為中都，入主中原，故B正確；C、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，猛安謀克是金朝的制度，③為西夏，排除C；D、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，③為西夏，④為南宋，西夏對(duì)北宋稱(chēng)臣，但沒(méi)有對(duì)南宋稱(chēng)臣，排除D；故答案為：B。本題考查學(xué)生獲取材料信息，調(diào)動(dòng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，識(shí)記遼宋夏金時(shí)期的相關(guān)內(nèi)容，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。18．漢文帝時(shí)賈誼上《治安策》，指出：現(xiàn)在就像一個(gè)人得了腫脹病，“一脛之大幾如要（腰）”，建議“莫若眾建諸侯而少其力”。于是，文帝封齊王六個(gè)兒子為王，將齊國(guó)分為六個(gè)小王國(guó)。又立淮南王的三個(gè)兒子為王，將淮南分為三個(gè)小王國(guó)。據(jù)此可知，賈誼的建議和文帝的舉措（）A．直接引發(fā)西漢的“七國(guó)之亂” B．佐證了漢初地方制度的弊端C．表明西漢正式推行“推恩令” D．吸取了秦朝實(shí)行暴政的教訓(xùn)【答案】B【解析】A、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，與“七國(guó)之亂”相關(guān)的是漢景帝，并非文帝，排除A；B、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，賈誼的建議和漢文帝的舉措實(shí)質(zhì)上是將王國(guó)進(jìn)一步肢解，這樣做主要出于漢初郡國(guó)并行制下，封國(guó)對(duì)中央的威脅，故B正確；C、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，“推恩令”正式推行是在漢武帝時(shí)期，排除C；D、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，材料不能體現(xiàn)文帝的舉措是汲取秦朝暴政的教訓(xùn)，材料體現(xiàn)的是漢初郡國(guó)并行制下，中央政府加強(qiáng)中央集權(quán)，削弱封國(guó)實(shí)力的做法，排除D；故答案為：B。本題考查學(xué)生獲取材料信息，調(diào)動(dòng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，理解漢初郡國(guó)并行制的影響，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。19．南宋某思想家指出：“心，一心也；理，一理也。至當(dāng)歸一，精義無(wú)二。此心此理實(shí)不容有二?！边@說(shuō)明他主張（）A．為政以德 B．尊崇儒術(shù) C．心即理也 D．知行合一【答案】C【解析】A、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，孔子主張為政以德，排除A；B、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，董仲舒提出了尊崇儒術(shù)的主張，排除B；C、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，據(jù)材料“心，一心也；理，一理也。至當(dāng)歸一，精義無(wú)二。此心此理實(shí)不容有二”可知，該思想家主張心和理的統(tǒng)一，也就是心即理也，故C正確；D、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，知行合一屬于王陽(yáng)明的主張，排除D；故答案為：C。本題考查學(xué)生獲取材料信息，調(diào)動(dòng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，識(shí)記理學(xué)的相關(guān)內(nèi)容，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。20．以下有關(guān)中國(guó)古代選拔官員方式出現(xiàn)的先后順序正確的是（）A．軍功——品行——門(mén)第聲望——考試成績(jī)B．品行——軍功——門(mén)第聲望——考試成績(jī)C．考試成績(jī)——品行——門(mén)第聲望——軍功D．軍功——門(mén)第聲望——品行——考試成績(jī)【答案】A【解析】A、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，按軍功選拔是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期商鞅變法的內(nèi)容，按品行是指漢代的察舉制，按門(mén)第聲望是指魏晉時(shí)期的九品中正制，按考試成績(jī)選官是隋唐及以后的科舉制，故A正確；B、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，察舉制出現(xiàn)在軍功爵制之前，排除B；C、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，按考試成績(jī)選拔官員是隋朝的科舉制，這是古代最后出現(xiàn)的選官制度，應(yīng)該排在最后，排除C；D、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，按品行選拔官員主要是察舉制，它應(yīng)該在按門(mén)第聲望選拔官員的九品中正制之前，排除D；故答案為：A。本題考查學(xué)生獲取材料信息，調(diào)動(dòng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，識(shí)記中國(guó)古代的相關(guān)制度，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。21．以詩(shī)證史是史學(xué)研究方法之一。表中宋人詩(shī)句與其可以反映出的歷史現(xiàn)象對(duì)應(yīng)正確的是（）A．A B．B C．C D．D【答案】C【解析】A、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，“日薄人家曬蠶子，雨余山客賣(mài)魚(yú)苗”意思是傍晚時(shí)有人家在曬蠶子，雨后山民賣(mài)魚(yú)苗，詩(shī)句不能體現(xiàn)雇傭勞動(dòng)，排除A；B、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，“盡將精好輸公賦，次把斗升求市人”意思是將更多的最好的收成用作官府的賦稅，把次一點(diǎn)的少量的收成拿到市場(chǎng)上交換，材料反映了交納的是實(shí)物稅，與“賦稅征收貨幣化”無(wú)關(guān)，排除B；C、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，“碧豆密爭(zhēng)桑蔭底，綠荷雜出稻花中”意思是桑蔭底下種植了豆類(lèi)，水稻田里有蓮藕雜出，反映了農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式多樣，提高了土地利用率，故C正確；D、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，“遙望南莊景色幽，前人田土后人收”意思是原野里成片的青山景色清幽，這些前人留下的土地都已被后人接收，與“南方地區(qū)的開(kāi)發(fā)”無(wú)關(guān)，排除D；故答案為：C。本題考查學(xué)生獲取材料信息，調(diào)動(dòng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，理解宋代農(nóng)業(yè)發(fā)展的相關(guān)內(nèi)容，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。22．宋元之際的史學(xué)家馬端臨在《文獻(xiàn)通考·田賦考》中寫(xiě)道：“人之貧富不齊，由來(lái)久矣。今有幼未成丁，而承襲世資，家累千金者，乃薄賦之；又有年齒已壯，而身居貧約，家無(wú)置錐者，乃厚賦之，豈不背繆”。馬端臨此處批評(píng)的是（）A．井田制 B．租庸調(diào)制C．兩稅法 D．“攤丁入畝”【答案】B【解析】A、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，井田制是土地制度，不是賦稅制度，排除A；B、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，馬端臨認(rèn)為，有的人家資豐厚，只是因?yàn)闆](méi)有成丁，所以賦稅負(fù)擔(dān)輕；有的人家境貧寒，但是因?yàn)橐呀?jīng)成丁，所以賦稅負(fù)擔(dān)重。這實(shí)際上是批評(píng)按照人丁征稅的弊端，根據(jù)選項(xiàng)內(nèi)容并結(jié)合所學(xué)可知，按照人丁征稅的賦稅制度是租庸調(diào)制，故B正確；C、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，井田制是土地制度，不是賦稅制度，排除A項(xiàng)；兩稅法是以資產(chǎn)為征稅的主要標(biāo)準(zhǔn)，不以人丁為主，排除C；D、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，“攤丁入畝”下是廢除了人丁稅，不再以人丁為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行征稅，排除D；故答案為：B。本題考查學(xué)生獲取材料信息，調(diào)動(dòng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，理解租庸調(diào)制的相關(guān)內(nèi)容，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。23．1644年紫禁城史無(wú)前例地出現(xiàn)過(guò)三個(gè)皇帝。李自成的軍隊(duì)攻破北京外城后，明思宗于4月25日自縊殉國(guó)。6月3日李自成舉行登基大典，但第二天就退出北京城。6月5日多爾袞率清軍進(jìn)占北京。10月30日，清順治帝行定鼎登基禮。以上史事相關(guān)的正確結(jié)論是（）A．李自成登基標(biāo)志著大順政權(quán)建立B．明思宗自縊標(biāo)志著明朝滅亡C．順治帝定鼎標(biāo)志著清朝開(kāi)始建都D．多爾袞入京標(biāo)志著清朝統(tǒng)一【答案】B【解析】A、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，1644年，李自成于西安稱(chēng)帝，國(guó)號(hào)仍為“大順”，年號(hào)“永昌”。同年，大順軍滅亡明朝。選項(xiàng)表述有誤，排除A；B、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，據(jù)材料“李自成的軍隊(duì)攻破北京外城后，明思宗于4月25日自縊殉國(guó)?！?月3日李自成舉行登基大典，但第二天就退出北京城?！?0月30日，清順治帝行定鼎登基禮?！笨芍?，李自成起義推翻了明王朝的統(tǒng)治，1644年明思宗自縊，標(biāo)志著明朝滅亡，故B正確；C、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，1644年10月，清順治帝行定鼎登基禮，標(biāo)志著清王朝由地方政權(quán)開(kāi)始轉(zhuǎn)化為統(tǒng)治全國(guó)的中原王朝，排除C；D、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，公元1661年，鄭成功收復(fù)臺(tái)灣被認(rèn)為是清朝統(tǒng)一全國(guó)的標(biāo)志，排除D；故答案為：B。本題考查學(xué)生獲取材料信息，調(diào)動(dòng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，識(shí)記明朝滅亡的相關(guān)內(nèi)容，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。24．下圖為宋高宗賜岳飛手札。該手札約書(shū)于紹興四年（1134年）前后，是宋高宗回復(fù)岳飛對(duì)邊防的呈報(bào)，并加冕其恭忠體國(guó)。下列解讀正確的是（）??A．宋高宗選擇“紹興”作為評(píng)價(jià)自己的謚號(hào)B．以文獻(xiàn)記載為依據(jù)的歷史解釋才具說(shuō)服力C．該手札可作為研究北宋邊防的第一手史料D．該手札不僅是重要?dú)v史材料也是藝術(shù)作品【答案】D【解析】A、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，“紹興”是宋高宗的年號(hào)，謚號(hào)是指社會(huì)地位相對(duì)較高人物死之后，后人按其生平事跡進(jìn)行評(píng)定后給予或褒或貶評(píng)價(jià)的文字，宋高宗不可能自己選擇謚號(hào)，排除A；B、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，文獻(xiàn)史料的記載具有主觀(guān)性，需要進(jìn)行辨別，歷史解釋以考古的發(fā)現(xiàn)為依據(jù)更加具有說(shuō)服力，排除B；C、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，該手札可作為研究南宋邊防的第一手史料，并不是北宋，排除C；D、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，書(shū)札出于當(dāng)事人之手，提供了研究相關(guān)歷史人物與歷史事件的第一手史料，具有重要的史料價(jià)值。另外，通過(guò)書(shū)札可以欣賞當(dāng)事人在書(shū)法上的藝術(shù)成就，故D正確；故答案為：D。本題考查學(xué)生獲取材料信息，調(diào)動(dòng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，理解不同史料的價(jià)值，有助于培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證素養(yǎng)。二、非選擇題（本大題共3小題，第25小題23分，第26小題17分，第27小題12分，共52分）25．閱讀材料，完成下列要求材料一周代，飲食行為被納入“禮”的范疇。君臣宴樂(lè)之時(shí)，按照不同等級(jí)、身份配置不同的餐具以及餐食，一人一案，跪坐而食。魏晉時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩，民族交融，給中原傳統(tǒng)的禮制帶來(lái)了沖擊。材料二唐代，中原地區(qū)傳統(tǒng)的低矮餐案逐漸被北方游牧地區(qū)更為舒適、便捷的高足桌椅取代，傳統(tǒng)的跪姿習(xí)慣也逐步變成了更舒適的垂足而坐。以文人士大夫?yàn)榇淼男屡d社會(huì)力量，不拘一格，敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)禮制，在飲食生活上飲宴成風(fēng)，聚會(huì)成群。統(tǒng)治階級(jí)也推崇并引領(lǐng)宴會(huì)社交之風(fēng)氣，人們漸漸習(xí)慣于圍桌而食，同桌不同器，聚食而分餐。材料三宋代，文人士大夫可以自由結(jié)社、朝堂論爭(zhēng)，也可以歸隱自然、追求自我。各個(gè)階層的接觸機(jī)會(huì)增多，社交活動(dòng)頻繁。臨安等地“買(mǎi)賣(mài)晝夜不絕”。傳統(tǒng)的分餐制，已不符合飲食者對(duì)美食和氛圍的熱切追求，也不符合經(jīng)營(yíng)者多元經(jīng)營(yíng)特色和人力物力財(cái)力的成本要求。同桌群聚，同盤(pán)而食，各取所需，滿(mǎn)足了官場(chǎng)結(jié)黨、商業(yè)聯(lián)系、親朋聯(lián)誼等各類(lèi)聚會(huì)需求?！幾灾軗P(yáng)《“分餐”與“合餐”的衍變》、陳偉明《分餐傳統(tǒng)為何在唐宋時(shí)期發(fā)生改變》、田芬《唐朝飲食文化中“合食制”流行成因探析》等請(qǐng)回答：（1）依據(jù)材料一、二，指出唐代與周代餐飲習(xí)俗的差異，結(jié)合所學(xué)說(shuō)明差異的原因。（2）依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，分析宋代餐飲習(xí)俗的變化及其所反映的時(shí)代特征。（3）為進(jìn)一步深入認(rèn)識(shí)周唐宋三代餐飲習(xí)俗，你認(rèn)為還可以補(bǔ)充什么材料？各舉一例說(shuō)明?！敬鸢浮浚?）差異：餐桌：周代——低矮餐案；唐代——高足桌椅；形式：周代——分案分餐，跪坐，禮儀嚴(yán)格；唐代——同桌分餐，垂足而坐，相對(duì)自由；原因：魏晉以來(lái)，民族交融加強(qiáng)，沖擊了傳統(tǒng)禮制；唐代科舉制推動(dòng)文人士大夫階層壯大；唐代民族、對(duì)外交往的興盛，使飲食種類(lèi)更加多樣，飲食習(xí)俗發(fā)生變化；統(tǒng)治者引領(lǐng)餐飲新風(fēng)尚；社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮促進(jìn)飲食習(xí)慣變化。（2）變化：宋代從同桌分餐到同桌合食。時(shí)代特征：政治上崇文抑武；經(jīng)濟(jì)上坊市制度瓦解、商品經(jīng)濟(jì)繁榮、城市發(fā)展、市民階層興起；社會(huì)領(lǐng)域門(mén)第觀(guān)念淡化、社會(huì)身份趨于平等。（3）言之成理即可得分，舉例加說(shuō)明?！窘馕觥浚?）設(shè)問(wèn)是指出唐代與周代餐飲習(xí)俗的差異，結(jié)合所學(xué)說(shuō)明差異的原因。關(guān)于唐代與周代餐飲習(xí)俗的差異，餐桌：根據(jù)材料一“周代，飲食行為被納入“禮”的范疇。君臣宴樂(lè)之時(shí)，按照不同等級(jí)、身份配置不同的餐具以及餐食”，材料二“中原地區(qū)傳統(tǒng)的低矮餐案逐漸被北方游牧地區(qū)更為舒適、便捷的高足桌椅取代”可知，周代餐飲習(xí)俗是低矮餐案，唐代時(shí)高足桌椅；形式：根據(jù)材料一“一人一案，跪坐而食”，材料二“傳統(tǒng)的跪姿習(xí)慣也逐步變成了更舒適的垂足而坐”可知，周代是分案分餐，跪坐，禮儀嚴(yán)格；唐代是同桌分餐，垂足而坐，相對(duì)自由。關(guān)于唐代與周代餐飲習(xí)俗差異的原因，根據(jù)材料一“魏晉時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩，民族交融，給中原傳統(tǒng)的禮制帶來(lái)了沖擊”可以得出魏晉以來(lái)，民族交融加強(qiáng)，沖擊了傳統(tǒng)禮制；結(jié)合所學(xué)可知，唐代科舉制推動(dòng)文人士大夫階層壯大；唐代民族、對(duì)外交往的興盛，使飲食種類(lèi)更加多樣，飲食習(xí)俗發(fā)生變化；統(tǒng)治者引領(lǐng)餐飲新風(fēng)尚；社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮促進(jìn)飲食習(xí)慣變化。（2）設(shè)問(wèn)是分析宋代餐飲習(xí)俗的變化及其所反映的時(shí)代特征。關(guān)于宋代餐飲習(xí)俗的變化，根據(jù)材料三“傳統(tǒng)的分餐制，已不符合飲食者對(duì)美食和氛圍的熱切追求，也不符合經(jīng)營(yíng)者多元經(jīng)營(yíng)特色和人力物力財(cái)力的成本要求。同桌群聚，同盤(pán)而食，各取所需，滿(mǎn)足了官場(chǎng)結(jié)黨、商業(yè)聯(lián)系、親朋聯(lián)誼等各類(lèi)聚會(huì)需求”可知，宋代從同卓分餐到同卓合食。關(guān)于宋代餐飲習(xí)俗的變化所反映的時(shí)代特征，基于唯物史觀(guān)的“一定社會(huì)的文化是對(duì)一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映”可知，宋朝餐飲習(xí)俗上從同桌分餐到同桌合食的變化可以折射出當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面的變化，據(jù)材料“宋代，文人士大夫可以自由結(jié)社、朝堂論爭(zhēng)，也可以歸隱自然、追求自我。各個(gè)階層的接觸機(jī)會(huì)增多，社交活動(dòng)頻繁”并結(jié)合所學(xué)可知，宋朝政治上崇文抑武；據(jù)材料“傳統(tǒng)的分餐制，已不符合飲食者對(duì)美食和氛圍的熱切追求，也不符合經(jīng)營(yíng)者多元經(jīng)營(yíng)特色和人力物力財(cái)力的成本要求?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，宋朝經(jīng)濟(jì)上坊市制度瓦解、商品經(jīng)濟(jì)繁榮、城市發(fā)展、市民階層興起；據(jù)材料“同桌群聚，同盤(pán)而食，各取所需，滿(mǎn)足了官場(chǎng)結(jié)黨、商業(yè)聯(lián)系、親朋聯(lián)誼等各類(lèi)聚會(huì)需求?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，社會(huì)領(lǐng)域門(mén)第觀(guān)念淡化、社會(huì)身份趨于平等。（3）關(guān)于為深化對(duì)周唐宋三代餐飲習(xí)俗的研究舉例說(shuō)明，可以補(bǔ)充周唐宋三大餐飲習(xí)俗的文物材料。說(shuō)明，文物材料屬于一手材料，有利于深化對(duì)周唐宋的餐飲習(xí)俗的認(rèn)識(shí)。周朝可以列舉周朝食器文物，如鼎、簋等；唐朝的狩獵紋高足銀杯等；宋朝的提梁壺、梅瓶等。本題考查學(xué)生獲取材料信息，調(diào)動(dòng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，理解唐代與周代餐飲習(xí)俗的差異及其原因，理解宋代餐飲習(xí)俗的變化及其所反映的時(shí)代特征，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。26．“狼狽西逃”還是“微服西狩”？注：“西狩”一詞，出自《左傳·哀公十四年》：“春，西狩獲麟”，說(shuō)的是魯哀公去西邊打獵，獵獲了麒麟。材料1《狼狽西逃的慈禧》（1900年8月29日法國(guó)畫(huà)報(bào)《笨拙》）材料21901年1月29日，在西安“蒙塵巡幸”的慈禧太后以朝廷名義頒布一道上諭，內(nèi)稱(chēng)：“世有萬(wàn)祀不易之常經(jīng)，無(wú)一成不變之治法?！蟮址ǚe則弊，法弊則更，惟歸于強(qiáng)國(guó)利民而已。……自丁戊以還，偽辯縱橫，妄分新舊，康逆之禍，殆更勝于紅巾……——余麗芬《清末新政評(píng)議》（浙江學(xué)刊，1991年04期）材料3庚子之役，國(guó)家以亂民肇釁，外國(guó)連衡而入京師。兩宮微服出狩，行二日，至榆林堡。懷來(lái)縣知縣吳永具衣冠恭迓于道旁。于是帝后始得進(jìn)饘粥、備供帳?！∶铮嗯c公相遇客邸。有以前事詢(xún)者，公為述其大略，乃與外間所傳迥異。同坐劉治襄先生，瑰奇人也，因就公所述，草具其事，立成數(shù)萬(wàn)言……——《庚子西狩叢談序》材料4《庚子西狩叢談》封面（1）干支紀(jì)年法中“丁”和“戊”均屬天干，是不能相互搭配來(lái)紀(jì)年的，那材料2中的“自丁戊以還”大意是什么？（2）材料2中的“康逆之禍”、材料3中的“亂民肇釁”指代的歷史事件分別是什么？材料2中“紅巾”指代哪一類(lèi)歷史現(xiàn)象？（3）以北宋時(shí)期的改革為例，說(shuō)說(shuō)“法積則弊，法弊則更”是如何體現(xiàn)的？（4）慈禧及皇室西安之行，材料1、材料3有著完全不同的記錄。如何看待材料1、材料3的證史價(jià)值。（5）慈禧及皇室西安之行，“微服西狩”“蒙塵巡幸”“倉(cāng)皇出逃”說(shuō)法都有。你認(rèn)該稱(chēng)作什么？請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要說(shuō)明理由?！敬鸢浮浚?）1897（丁酉年）1898（戉戌年）以來(lái)（或維新運(yùn)動(dòng)以來(lái)，或表述90年代中期以來(lái)）。（2）戊戌變法（百日維新）；義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)（義和拳或農(nóng)民起義）；農(nóng)民起義。（3）北宋初年因?yàn)榧訌?qiáng)中央集權(quán)重文輕武、強(qiáng)干弱枝（法）而導(dǎo)致“三冗”現(xiàn)象（弊），而為改變因“三冗”（弊）而導(dǎo)致的財(cái)政危機(jī)和軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力削弱，而進(jìn)行的北宋中期慶歷新政和王安石以“富國(guó)強(qiáng)兵”為目的的變法（更）。（4）材料1，作為旁觀(guān)者記錄，對(duì)1900年八國(guó)聯(lián)軍攻陷中國(guó)首都，以及清廷倉(cāng)皇出京避禍，有重要的價(jià)值。但畢竟是藝術(shù)作品，在證史時(shí)需要與文獻(xiàn)等其它史實(shí)相配合。（寫(xiě)藝術(shù)作品或者主觀(guān)態(tài)度或與其他史料印證皆可）材料3，親見(jiàn)者口述史，乃第一手史料，有重要證史價(jià)值，但此處口述史乃受到征用的臣下講述“蒙難”時(shí)君上，多有隱丑溢美（“巡幸”是托詞，“西狩”或“微服”均是對(duì)狼狽行為的美化）之言，其證史價(jià)值當(dāng)大打折扣。（5）“蒙塵”或倉(cāng)皇出逃（亮明觀(guān)點(diǎn)）八國(guó)聯(lián)軍攻占北京，并提出要懲治支持義和團(tuán)的首要分子，清政府核心成員因避禍而出逃，后因簽訂屈辱性《辛丑條約》才得以返回可以佐證。（從2個(gè)方面說(shuō)明）【解析】（1）結(jié)合干支紀(jì)年法以及中國(guó)近代史實(shí)可知，“自丁戊以還”是指1897（丁酉年）1898（戉戌年）以來(lái)（或維新運(yùn)動(dòng)以來(lái)，或表述90年代中期以來(lái)）。（2）根據(jù)材料“康逆之禍”的“康”指的是康有為，可分析出戊戌變法（百日維新）；根據(jù)材料“1901年”可分析出義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)（義和拳或農(nóng)民起義）；結(jié)合所學(xué)可分析出農(nóng)民起義。（3）結(jié)合所學(xué)可知，北宋初年因?yàn)榧訌?qiáng)中央集權(quán)重文輕武、強(qiáng)干弱枝（法）而導(dǎo)致“三冗”現(xiàn)象（弊），為改變因“三冗”（弊）而導(dǎo)致的財(cái)政危機(jī)和軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力削弱，進(jìn)行了北宋中期慶歷新政和王安石以“富國(guó)強(qiáng)兵”為目的的變法（更）。（4）材料1出自法國(guó)畫(huà)報(bào)《笨拙》，是旁觀(guān)者記錄，又是一種藝術(shù)作品，因此有重要的價(jià)值，但需要與文獻(xiàn)等其它史實(shí)相配合。（寫(xiě)藝術(shù)作品或者主觀(guān)態(tài)度或與其他史料印證皆可）而材料3是《庚子西狩