13《迷娘》《樹(shù)和天空》聯(lián)讀（教學(xué)設(shè)計(jì)）高二語(yǔ)文（選擇性必修中冊(cè)）

尋象觀(guān)意——《迷娘（之一）》《樹(shù)和天空》聯(lián)讀教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)1.誦讀詩(shī)歌,了解詩(shī)歌韻律、形式特點(diǎn)，理解詩(shī)歌的內(nèi)涵。2.了解外國(guó)詩(shī)歌的寫(xiě)作風(fēng)格和特色，體會(huì)詩(shī)歌意象選取的方法和效果。3.學(xué)會(huì)結(jié)合時(shí)代背景賞析詩(shī)歌情感，分析詩(shī)歌運(yùn)用的手法和表達(dá)的情感。教學(xué)重難點(diǎn)1.分析詩(shī)歌的意象特點(diǎn)，體會(huì)詩(shī)人寄托的人生感悟。2.結(jié)合時(shí)代背景賞析詩(shī)歌，理解詩(shī)歌主題的多樣性。課時(shí)安排1課時(shí)教學(xué)過(guò)程一、課堂導(dǎo)入古典詩(shī)詞注重意象，詩(shī)人往往通過(guò)“景”與“情”融合，并以意象組合的藝術(shù)手法，表達(dá)獨(dú)特的藝術(shù)意境與復(fù)雜的內(nèi)心感受。今天我們學(xué)習(xí)歌德的《迷娘(之一)》和特朗斯特羅姆的《樹(shù)和天空》，一起來(lái)探究外國(guó)詩(shī)歌意象的選擇和組合的藝術(shù)，并感受多種意象組合下的情感律動(dòng)。二、學(xué)習(xí)任務(wù)課前預(yù)習(xí)任務(wù)（一）作者簡(jiǎn)介歌德（17491832），德國(guó)詩(shī)人、劇作家、思想家。恩格斯曾經(jīng)評(píng)價(jià)他為“最偉大的德國(guó)人”，他不僅是德國(guó)文學(xué)最杰出的代表，也是世界文學(xué)史上最具影響力的杰出作家之一。他在詩(shī)歌、戲劇、小說(shuō)等領(lǐng)域都有較高的成就，中篇小說(shuō)《少年維特之煩惱》和詩(shī)劇《浮士德》是最為我們所熟知的代表作。特朗斯特羅姆(1931－2015)，瑞典詩(shī)人

，詩(shī)集《17首詩(shī)》。2011年10月6日獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，理由是“他以凝煉、簡(jiǎn)潔的形象，以全新視角帶我們接觸現(xiàn)實(shí)”。善于從日常生活入手，把有機(jī)物和科學(xué)結(jié)合到詩(shī)中，把激烈的情感寄于平靜的文字里，被譽(yù)為當(dāng)代歐洲詩(shī)壇最杰出的象征主義和超現(xiàn)實(shí)主義大師。（二）寫(xiě)作背景《迷娘》創(chuàng)作于1783年之前，后收入歌德的長(zhǎng)篇小說(shuō)《威廉·邁斯特的學(xué)習(xí)時(shí)代》中，作為小說(shuō)人物迷娘的唱詞。迷娘是馬戲團(tuán)里一個(gè)走鋼絲的演員，后來(lái)被邁斯特贖買(mǎi)，收留在身邊。她是一位性格內(nèi)向、身體瘦弱的少女，出生于意大利，很小的時(shí)候就被人誘拐到德國(guó)，過(guò)著饑寒交迫、顛沛流離的生活。她的父親流落街頭，以彈琴賣(mài)藝為生，后來(lái)也被邁斯特收留。迷娘遇到邁斯特后，生活得十分幸福。但由于疾病，她不久便去世了?！睹阅铩肪褪窃谶@樣的背景下產(chǎn)生的一首委婉優(yōu)美的詩(shī)歌。

《樹(shù)和天空》出自詩(shī)集《完成一半的天堂》。詩(shī)集《完成一半的天堂》發(fā)表于1962年。特朗斯特羅姆處于人們過(guò)著悠閑的“福利生活”的時(shí)代，雖然在他的近鄰以至整個(gè)世界發(fā)生了許多驚天動(dòng)地的事情，但瑞典是一個(gè)中立國(guó)家，長(zhǎng)期以來(lái)政治穩(wěn)定，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展平穩(wěn)。他有足夠的時(shí)間面對(duì)大自然——波羅的海的島嶼、落日、船帆，瑞典的車(chē)站、村莊、樹(shù)林、雪橇等等——沉思，因而他的詩(shī)歌有著某種東方式的頓悟色彩，而意象的新奇，來(lái)自他獨(dú)特的寫(xiě)作理念和在藝術(shù)上不懈的努力。學(xué)習(xí)任務(wù)一：誦讀詩(shī)歌音韻誦讀《迷娘（之一）》《樹(shù)和天空》，談?wù)劮g過(guò)來(lái)的這兩首詩(shī)在音韻、形式上有什么特點(diǎn)？明確：《迷娘（之一）》這首詩(shī)押的是ang韻；采用整齊的結(jié)構(gòu)，每節(jié)七行，每節(jié)后兩行形成回環(huán)復(fù)沓的結(jié)構(gòu)，讀起來(lái)一唱三嘆，回味無(wú)窮?！稑?shù)和天空》幾乎沒(méi)有押韻（“邊”和“閃”，an韻;“鸝”和“息”，i韻）；長(zhǎng)短自由，不拘格律，講究自由抒寫(xiě)，讀起來(lái)奔放恣肆。說(shuō)明：本任務(wù)旨在引導(dǎo)學(xué)生誦讀詩(shī)歌,了解詩(shī)歌韻律、形式特點(diǎn)。學(xué)習(xí)任務(wù)二：梳理詩(shī)歌意象回顧兩首詩(shī)歌，探究意象，分別選擇了哪些意象？這些意象營(yíng)造了怎樣的意境？蘊(yùn)含著什么樣的情感？再次思考《迷娘(之一)》和《樹(shù)和天空》是如何組合意象來(lái)表達(dá)情感起伏流動(dòng)的?明確：《迷娘(之一)》章節(jié)意象意境情感情感變化第一節(jié)檸檬花、橙子、桃金娘、月桂、藍(lán)天、和風(fēng)寧?kù)o美好對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)和思念之情感情一次比一次強(qiáng)烈第二節(jié)成行的圓柱、輝煌的廳堂、寬敞明亮的居室、大理石立像溫暖哀婉流離異國(guó)的委屈，對(duì)故園生活的眷戀之情第三節(jié)云徑、山岡迷霧、巖洞、龍種、危崖、瀑布神秘險(xiǎn)峻返鄉(xiāng)路途的艱險(xiǎn)，急于返鄉(xiāng)的迫切心情和堅(jiān)定決心《樹(shù)和天空》章節(jié)意象樹(shù)的狀態(tài)意境情感變化第一節(jié)樹(shù)、雨、我們、黑鸝樹(shù)在雨中匆匆走動(dòng)緊張忙碌動(dòng)（生命的律動(dòng)）第二節(jié)樹(shù)、雪花、我們樹(shù)在晴夜中獨(dú)自靜立安靜閑適靜（靜觀(guān)、內(nèi)省）樹(shù)在靜待雪花綻放純潔美好動(dòng)（對(duì)未來(lái)的憧憬、生命的升華）點(diǎn)撥：《迷娘(之一)》并置意象群、意象均具體豐富，意象組合一致、鮮明，更便于抒情、詠嘆。我們跟隨每個(gè)小節(jié)營(yíng)造出的富有畫(huà)面感的整體情境，體會(huì)其中“熱烈向往哀婉眷戀堅(jiān)定迫切”的情感流動(dòng)?！稑?shù)和天空》采用單個(gè)主體意象、意象大多模糊抽象，意象組合跳躍、奇特，給人以更多自由思考的空間。我們跟隨著主體意象“樹(shù)”的不同狀態(tài)，由動(dòng)(生命的律動(dòng))靜(靜觀(guān)、內(nèi)省)動(dòng)(憧憬、升華)。說(shuō)明：本任務(wù)旨在引導(dǎo)學(xué)生梳理詩(shī)歌意象，體會(huì)詩(shī)歌意象選取的方法，理解詩(shī)歌情感的變化。學(xué)習(xí)任務(wù)三：解讀情感意蘊(yùn)1.《迷娘(之一)》的抒情主人公是迷娘嗎？結(jié)合相關(guān)資料，思考本詩(shī)情感還可以怎樣多樣化理解？【背景資料】該詩(shī)創(chuàng)作于1782年，也是歌德在德國(guó)魏瑪當(dāng)官做樞密顧問(wèn)的第7年，死板沉悶的政治生活，束縛了他作為詩(shī)人的那一腔熱情與理想，他對(duì)此感到苦悶，并一度熱切地想要逃到南方。在做迷娘曲之前，歌德已經(jīng)兩次從瑞士的山上眺望過(guò)山南的意大利，作此詩(shī)之后三年，他終于從魏瑪出走到意大利，住了近兩年的時(shí)間。研究希臘羅馬的古典藝術(shù)，欣賞意大利人快樂(lè)爽朗的生活和地中海的明媚風(fēng)光，在有古老文化的明媚南國(guó)，重新汲取了創(chuàng)作的熱情。明確：在歌德心中，意大利是理想的古典文化化身，代表著人、自然、藝術(shù)的和諧一體而對(duì)意大利這種人文主義化田園牧歌式的想象，也反映在《迷娘》這首詩(shī)中，這首詩(shī)因此也獲得了一種獨(dú)立于小說(shuō)情節(jié)之外的更普遍的意蘊(yùn)。由此可見(jiàn)：詩(shī)作中前往的意大利不僅很是迷娘的故鄉(xiāng)，更是作者心中的理想——對(duì)自我不斷發(fā)掘和完善，而人類(lèi)精神也可以因追求更為崇高!2.《樹(shù)和天空》這首詩(shī)并沒(méi)有給出某種結(jié)論，但這種極富暗示性的隱喻又構(gòu)成了我們思考的起點(diǎn)。思考詩(shī)歌中意象的隱喻，你還能得到什么啟示嗎?明確：隱喻:樹(shù)——蓬勃生長(zhǎng)的生命的代表天空——影響人們精神世界復(fù)雜多變的外部環(huán)境我們——既是自然的旁觀(guān)者和見(jiàn)證者，也是自然的參與者和存在者。雪花——象征著一個(gè)潔白澄凈的純美境界，一種超越世俗的圓融化境。啟示：①樹(shù)是生命的主體，積極向上、蓬勃生命的代表。生命的生生不息。②世間萬(wàn)物皆平等，我們并不比一棵樹(shù)更高貴，在樹(shù)的眼里，我們也許才是一顆“樹(shù)”。③人和自然密切相關(guān):樹(shù)在天空下生長(zhǎng)，它汲取雨的生命，等待雪花的綻放。暗示著一方面萬(wàn)事萬(wàn)物都存在著密不可分的聯(lián)系，另一方面人的成長(zhǎng)也需要汲取養(yǎng)料，積蓄力量。④人生需要有“動(dòng)”有“靜”：有時(shí)需要匆忙地奔波、拼命地向上，保持“動(dòng)”感；但有時(shí)也應(yīng)停下腳步，學(xué)會(huì)“靜”態(tài)，靜穆地挺拔，靜默地等待花開(kāi)的美好。說(shuō)明：本任務(wù)旨在引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合時(shí)代背景賞析詩(shī)歌情感，理解詩(shī)歌主題的多樣化。三、課堂總結(jié)《迷娘》以最委婉優(yōu)美的形式，表達(dá)了歷經(jīng)坎坷的迷娘對(duì)故鄉(xiāng)的思念，對(duì)美好世界的追求，以及她執(zhí)著、深摯哀婉而美好的心聲。詩(shī)篇明里是寫(xiě)迷娘對(duì)故國(guó)的思念，內(nèi)里也表達(dá)了詩(shī)人自己對(duì)意大利的熱愛(ài)和向往?！稑?shù)和天空》詩(shī)人善于運(yùn)用隱喻手法來(lái)表現(xiàn)內(nèi)心世界，探討自我與周?chē)澜绲年P(guān)系。樹(shù)立足于大地同時(shí)又指向天空,它詮釋了生命的深度與高度。人們埋頭于對(duì)土地的耕耘與掘進(jìn),卻漸漸忽略了頭頂上那片令人震撼和心悸的星空,忘記了對(duì)未知的渴望、對(duì)神秘的欣賞、駐足靜觀(guān)與默想。拓展延伸世界文化多種多樣，具體表現(xiàn)為民族文化各有其特質(zhì)，比如人們普選認(rèn)為德意志民族浪漫與理性共存，注重內(nèi)在精神的完善。而北歐民族則冷靜沉郁，充滿(mǎn)奇幻想象。試結(jié)合這兩首抒情詩(shī)的意象組合與情感流動(dòng)，具體分析其文化特質(zhì)在詩(shī)作中具體體現(xiàn)。明確：意大利是理想化的古典文化的化身，代表著人、自然、藝術(shù)的和諧一體。對(duì)意大利這種人文主義文化田園牧歌式的想象，也反映在《迷娘》中，這首詩(shī)也因此獲得了獨(dú)立于小說(shuō)情節(jié)之外的更普遍的意蘊(yùn)，抒發(fā)了歌德對(duì)人類(lèi)精神發(fā)展所可能達(dá)到的一種完美境界的向往——詩(shī)作既有迷娘對(duì)故鄉(xiāng)、愛(ài)人的熱戀之情，也有詩(shī)人對(duì)人生理想的追求。一棵佇立于天地之間的樹(shù)，詩(shī)人看到它靜默之下鮮活的生命，它與天空、與細(xì)雨、與大地自在神秘地交流，暗啞無(wú)語(yǔ)，實(shí)則有鮮活的生命力——正是北歐氣候的冷冽和陡峭，北歐人性格的沉郁和苦澀，北歐大自然中那種寧?kù)o透徹，荒蠻奇幻，形成了特朗斯特羅姆感受事物的特別方式，賦予了詩(shī)人奇特的想象力。作業(yè)布置閱讀《迷娘（之一）》《樹(shù)和天空》兩首詩(shī)，完成下列12題。1.《迷娘（之一）》中，“我愿跟隨你，愛(ài)人啊，隨你前往”“我愿跟隨你，恩人啊，隨你前往”“我愿跟隨你，父親啊，隨你前往”中，“愛(ài)人”“恩人”“父親”這三種稱(chēng)呼的轉(zhuǎn)換有什么作用？答案：這首詩(shī)是以向知心人傾訴的形式完成的，傾訴人是迷娘。從“愛(ài)人”到“恩人”再到“父親”的稱(chēng)呼的轉(zhuǎn)換，體現(xiàn)了迷娘對(duì)威廉·麥斯特復(fù)雜、真摯而又深沉的情感。這種情感既哀婉又美好，詩(shī)歌抒發(fā)的情感一次比一次強(qiáng)烈，從感情上呈遞進(jìn)關(guān)系。同時(shí)，這種愛(ài)又升華為對(duì)父親的愛(ài)，并和思鄉(xiāng)之情纏繞在一起，具有哀婉、含蓄而又深沉的藝術(shù)效果。2