專題22 古代亞非文明（教師版）

【巧記-精講-典練】：2022年中考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)【巧記-精講-典練】：2022年中考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)專題22古代亞非文明世界古代史概述世界古代史概述世界古代史綜述2、世界古代史核心內(nèi)容總體特征：從奴隸社會(huì)到封建社會(huì)總體特征：從奴隸社會(huì)到封建社會(huì)兩大文明：大河文明（古代埃及、古巴比倫王國(guó)、古代印度、古代中國(guó)）；海洋文明（古希臘、古羅馬）兩種文明交流方式：暴力沖突、和平交往三大宗教：佛教、基督教、伊斯蘭教巧記巧記1、時(shí)空坐標(biāo)重大事件與人物1）古埃及文明：金字塔與獅身人面像、象形文字、木乃伊、太陽(yáng)歷；2）古代兩河流域文明：蘇美爾人發(fā)明的楔形文字和陰歷，《漢謨拉比法典》與空中花園，漢謨拉比；3）古代印度文明：種姓制度、佛教、孔雀王朝。3、專題22知識(shí)體系精講精講一、核心知識(shí)梳理：考點(diǎn)一古代埃及文明1.尼羅河與古埃及文明1）古埃及地理位置:古埃及位于非洲東北角的尼羅河流域。2）古埃及發(fā)展歷程：公元前3500年出現(xiàn)若干小國(guó)→公元前3100古埃及初步統(tǒng)一→公元前18世紀(jì)圖特摩斯三世統(tǒng)治強(qiáng)盛時(shí)期，地跨亞非兩洲→公元前525年被波斯滅亡→被亞歷山大帝國(guó)和羅馬帝國(guó)占領(lǐng)3）古埃及文明成就：太陽(yáng)歷，象形文字，金字塔與獅身人面像，木乃伊（解剖醫(yī)學(xué)）。4）評(píng)價(jià)金字塔:積極：金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平，是古埃及人智慧的結(jié)晶。消極：是法老殘酷奴役埃及勞動(dòng)人民的歷史見證，它給古埃及人民帶來(lái)了無(wú)盡的苦難。2.法老的統(tǒng)治（1）最高統(tǒng)治者:金字塔的修建，反映了古埃及國(guó)王的無(wú)限權(quán)力。古埃及的國(guó)王稱“法老”，法老作為全國(guó)最高的統(tǒng)治者，集軍、政、財(cái)、神等大權(quán)于一身。在宗教上，法老被認(rèn)為是“神之子”，具有無(wú)上的權(quán)威。（2）王權(quán)衰落:胡夫金字塔之后，金字塔越修越小，反映了王權(quán)的逐漸衰落?？键c(diǎn)二古代兩河流域1.古代兩河流域文明1）發(fā)源地:西亞的幼發(fā)拉底河與底格里斯河。2）發(fā)展歷程:公元前3500年出現(xiàn)小國(guó)（蘇美爾人）→公元前24世紀(jì)初步統(tǒng)一→公元前19世紀(jì)古巴比倫王國(guó)建立→公元前18世紀(jì)漢謨拉比完成統(tǒng)一→公元前16世紀(jì)被外族所滅。3）文明成就：蘇美爾人發(fā)明的楔形文字和陰歷，60進(jìn)位制計(jì)數(shù)法，《漢謨拉比法典》，新巴比倫王國(guó)修建的空中花園。2.《漢謨拉比法典》（1）地位:迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。（2）內(nèi)容:等級(jí)嚴(yán)格：分為擁有公民權(quán)的自由民、無(wú)公民權(quán)的自由民和奴隸，奴隸制發(fā)達(dá)；家庭奴隸制為一大特征；商品經(jīng)濟(jì)活躍：對(duì)租賃、雇傭、交換、借貸等方面作出規(guī)定（3）影響:《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國(guó)留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。考點(diǎn)三古代印度（種姓制度、佛教、阿拉伯?dāng)?shù)字）1.古代印度河流域文明1）發(fā)源地:古代印度文明最早出現(xiàn)于印度河流域。2）發(fā)展歷程:公元前23世紀(jì)到前18世紀(jì)印度河流域出現(xiàn)早期文明：哈拉帕、摩亨佐?達(dá)羅遺址→公元前1500年雅利安人入侵建國(guó)→公元前324年—前187年孔雀王朝是古印度文明鼎盛時(shí)期。3）文明成就:阿拉伯?dāng)?shù)字，佛教。2.種姓制度（1）內(nèi)容產(chǎn)生雅利安人進(jìn)入印度后，逐漸建立了嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度，史稱“種姓制度”。內(nèi)容第一等級(jí)婆羅門，掌管祭祀；第二等級(jí)剎帝利，掌管軍事和行政權(quán)力；第三等級(jí)吠舍，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)；第四等級(jí)首陀羅主要由被征服居民構(gòu)成，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚業(yè)和手工業(yè)，要為前三個(gè)等級(jí)服務(wù)。最卑賤“不可接觸者”——賤民：四個(gè)等級(jí)之外，他們?cè)谏鐣?huì)上遭到歧視和凌辱。特點(diǎn)種姓制度各等級(jí)世代相襲（2）各等級(jí)之間貴賤分明，低等級(jí)的人不得從事高等級(jí)的職業(yè)，不同等級(jí)的人不得通婚。（2）實(shí)質(zhì):嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度。3.佛教時(shí)間公元前6世紀(jì)創(chuàng)始人喬達(dá)摩·悉達(dá)多，后來(lái)被稱為“釋迦牟尼”教義（1）早期佛教反對(duì)第一等級(jí)婆羅門的特權(quán)，提出“眾生平等”，不拒絕低種姓的人入教；（2）宣揚(yáng)“忍耐順從”，得到國(guó)王和一些富人的支持。信仰的民眾日益增多，一度成為印度最重要的宗教之一。佛教的傳播（1）公元前3世紀(jì)后，佛教開始向外傳播（2）公元前1世紀(jì)，佛教經(jīng)中亞傳到中國(guó)新疆，再傳入內(nèi)地。后又傳到朝鮮、日本和越南等國(guó)。（3）佛教往南經(jīng)錫蘭（今斯里蘭卡），傳到東南亞的緬甸、泰國(guó)、柬埔寨等國(guó)。影響適應(yīng)了當(dāng)時(shí)其他種姓反對(duì)婆羅門特權(quán)的要求，同時(shí)吸引了受壓迫的下層民眾，因此在印度社會(huì)迅速發(fā)展，后成為世界三大宗教之一。二、易混易錯(cuò)、知識(shí)點(diǎn)拔與拓展1、【易錯(cuò)易混】1).國(guó)王雖然在印度把持著國(guó)家軍事和行政大權(quán),但在種姓制度上屬于第二等級(jí)。2).古代亞非文明以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主，古代歐洲文明工商業(yè)發(fā)達(dá)。2、【拓展延伸】1.人類早期文明產(chǎn)生的自然地理環(huán)境的特點(diǎn)及其原因（1）地理環(huán)境特點(diǎn)：早期人類文明（古代埃及、古代巴比倫、古代印度、古代中國(guó)）都發(fā)源于大河流域；（2）原因：①大河流域氣候濕潤(rùn)，光熱充足，地勢(shì)平坦，適合人類生存；②大河上游高山積雪的融化，導(dǎo)致河水的定期泛濫，泛濫的河水提供了充沛的水源和肥沃的土壤，這些都有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。2.古代四大文明的比較3、【知識(shí)點(diǎn)拔】古埃及是世界上最先邁入奴隸社會(huì)的文明古國(guó)之一；《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典；古代印度的種姓制度是一種嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度。典練典練1.典型例題1.典型例題考點(diǎn)一古代埃及文明1．（2021·云南曲靖市·九年級(jí)期末）與“金字塔、太陽(yáng)歷、象形文字”相關(guān)的古代文明發(fā)祥地是下圖中的A．尼羅河流域 B．兩河流域 C．印度河流域 D．黃河流域【答案】A【詳解】依據(jù)題干“金字塔、太陽(yáng)歷、象形文字”，結(jié)合課本所學(xué)可知，古埃及位于非洲東北角，世界上最長(zhǎng)的河流尼羅河貫穿埃及南北。每年尼羅河定期泛濫，當(dāng)洪水退去后，兩岸留下肥沃的黑色淤泥，非常有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。因此，古埃及被認(rèn)為是“尼羅河的贈(zèng)禮”。太陽(yáng)歷是古埃及天文學(xué)的突出成就之一；金字塔是古埃及文明的象征；古埃及的象形文字是世界上最早的文字之一。A正確；兩河流域孕育了古巴比倫王國(guó)文明，他們使用的是楔形文字，B排除；印度河流域孕育了古印度文明，古印度文明是種姓制度、佛教等，C排除；黃河流域孕育了古中國(guó)的文明，中國(guó)最早的文字是甲骨文，D排除；故選A。2．（2021·河南濮陽(yáng)市·八年級(jí)期末）“尼羅河像一根天然的紐帶，把整個(gè)流域連接成一個(gè)穩(wěn)定、有效的整體。它平緩的河流使北上的航行極為容易，而盛行的北風(fēng)、西北風(fēng)又使返航毫不費(fèi)力?！蹦崃_河的這個(gè)特點(diǎn)有利于古代埃及的A．農(nóng)業(yè)發(fā)展 B．對(duì)外擴(kuò)張 C．統(tǒng)一政權(quán)建立 D．對(duì)外貿(mào)易【答案】C【詳解】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，尼羅河整個(gè)流域是穩(wěn)定有效的整體，而且“尼羅河平緩的河流是北上的航行極為容易，而盛行的北風(fēng)、西北風(fēng)又使返航毫不費(fèi)力”，這樣的地理環(huán)境有利于埃及統(tǒng)一，故C符合題意；材料中未涉及尼羅河適合農(nóng)業(yè)灌溉的特點(diǎn)，故A不符合題意；對(duì)外擴(kuò)張和對(duì)外貿(mào)易，與尼羅河的地理特征無(wú)關(guān)，故BD不符合題意；故選C。3．（2021·陜西咸陽(yáng)市·九年級(jí)期末）王海利在《埃及通史》中記載：胡夫在歷史上以其大金字塔而聞名于世……關(guān)于胡夫個(gè)人的事跡我們所知甚少。最著名的是他為后人留下了一座世界上最大的金字塔。材料中“胡夫”的身份是A．賤民 B．祭司 C．太陽(yáng)神 D．法老【答案】D【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，古埃及最高統(tǒng)治者被稱為法老，法老作為全國(guó)的最高統(tǒng)治者，集軍、政、財(cái)、神等大權(quán)于一身。根據(jù)材料“他為后人留下了一座....金字塔”，并結(jié)合所學(xué)可知，金字塔是法老的陵墓，可知胡夫的身份是法老。故D符合題意；賤民(印度)是印度種姓制度中不屬于任何四種種姓的人，他們被看做是低于任何四種種姓。故A不符合題意；祭司，或司祭，祭師，是指在宗教活動(dòng)或祭祀活動(dòng)中，為了祭拜或崇敬所信仰的神，主持祭典，在祭臺(tái)上為輔祭或主祭的人員，與金字塔的修建無(wú)關(guān)，故B不符合題意；太陽(yáng)神存在于神話傳說(shuō)，故C不符合題意；故選D。4．（2021·江西贛州市·九年級(jí)期末）它是由國(guó)家征調(diào)農(nóng)民和強(qiáng)迫奴隸勞動(dòng)完成的，其氣勢(shì)之宏偉，技巧之精湛，令人驚嘆。它是古埃及人勤勞智慧的豐碑，也是專制王權(quán)殘暴的象征，是人民災(zāi)難的見證。對(duì)“它”描述正確的是A．是古印度國(guó)王權(quán)力的象征 B．是古埃及文明的象征C．反映了古埃及封建社會(huì)狀況 D．是古埃及法老的寢宮【答案】B【詳解】根據(jù)材料“是古埃及人勤勞智慧的豐碑，也是專制王權(quán)殘暴的象征，是人民災(zāi)難的見證”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這是對(duì)埃及金字塔的描述。金字塔是古埃及文明的象征，故B正確；金字塔不是古印度的象征，故排除A項(xiàng)；金字塔是古埃及奴隸社會(huì)的建筑，故排除C項(xiàng)；是古埃及法老的墳?zāi)?，故排除D項(xiàng)。故選B?？键c(diǎn)二古代兩河流域文明5．（2021·全國(guó)九年級(jí)專題練習(xí)）2017年5月14日，習(xí)近平總書記在“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇開幕式上的演講中指出：古絲綢之路跨越尼羅河流域、兩河流域、印度河和恒河流域、黃河和長(zhǎng)江流域……古絲綢之路跨越的“兩河流域”誕生了A．埃及文明 B．巴比倫文明 C．印度文明 D．希臘文明【答案】B【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，埃及文明位于尼羅河流域，巴比倫文明位于兩河流域，印度文明位于印度河和恒河流域，希臘文明屬于西方文明。ACD和題文的內(nèi)容無(wú)關(guān)，不符合題意。B符合題意，故選B．6．（2021·福建九年級(jí)單元測(cè)試）某考古學(xué)家準(zhǔn)備探尋四大文明古國(guó)的奧秘，擬由東向西出發(fā)，到達(dá)亞洲最西端的文明古國(guó)，則該古明古國(guó)應(yīng)是A．古埃及 B．古希臘 C．古巴比倫 D．古印度【答案】C【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，古巴比倫位于兩河流域，是亞洲最西端的文明，故C正確；古埃及位于非洲，故排除A項(xiàng)；古希臘位于歐洲，故排除B項(xiàng)；古印度位于南亞，故排除D項(xiàng)。故選C。7．（2021·廣東清遠(yuǎn)市·九年級(jí)期末）學(xué)者威爾·杜蘭特在評(píng)述某古代文明時(shí)說(shuō)：“這里之所以成為傳說(shuō)中的伊甸園、西亞的谷倉(cāng)，主要靠河流的定期泛濫?！币芯俊斑@里”的文明成果可以參考的史料是A．《荷馬史詩(shī)》 B．《漢謨拉比法典》 C．法老金字塔 D．《圣經(jīng)》【答案】B【詳解】根據(jù)材料“西亞的谷倉(cāng)”可知，“這里”出現(xiàn)的文明是古代兩河流域文明，與之相關(guān)的史料是《漢謨拉比法典》，故B正確；《荷馬史詩(shī)》是古希臘的文化，故排除A項(xiàng)；金字塔是古埃及文明，故排除C項(xiàng)；《圣經(jīng)》基督教的教義，在巴勒斯坦地區(qū)，故排除D項(xiàng)。故選B。8．（2021·全國(guó)九年級(jí)專題練習(xí)）《漢謨拉比法典》中，關(guān)于勞動(dòng)、報(bào)酬、工具和責(zé)任事故的追究有27條；關(guān)于租賃、牲畜、船只以及傭工和報(bào)酬的有36條。這些條文反映出古巴比倫A．商品經(jīng)濟(jì)比較活躍 B．奴隸制度相當(dāng)發(fā)達(dá)C．女性地位非常低下 D．民主平等觀念盛行【答案】A【詳解】題干關(guān)鍵詞是“勞動(dòng)、報(bào)酬、工具、責(zé)任事故、租賃、牲畜、船只、傭工”，這些都與財(cái)產(chǎn)和商業(yè)活動(dòng)有關(guān)，由此可知《漢謨拉比法典》中有對(duì)于商業(yè)行為的保護(hù)條款，說(shuō)明當(dāng)時(shí)古巴比倫商業(yè)貿(mào)易繁榮，商品經(jīng)濟(jì)活躍，所以A符合題意；題干并未體現(xiàn)奴隸制度相當(dāng)發(fā)達(dá)，所以B不符合題意；題干并未體現(xiàn)女性地位非常低下，所以C不符合題意；題干并未體現(xiàn)民主平等觀念盛行，所以D不符合題意；故選A。考點(diǎn)三古代印度9．（2021·江西宜春市·九年級(jí)期末）古裝歷史政治劇《大秦賦》，于2020年12月1日在中央電視臺(tái)電視劇頻道首播，并在騰訊視頻、愛奇藝同步播出，劇中由著名演員張魯一出演的秦王嬴政引起了廣泛關(guān)注。如果秦王嬴政穿越到了古代印度，他會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)，他的等級(jí)歸屬是A．婆羅門 B．剎帝利 C．吠舍 D．首陀羅【答案】B【詳解】根據(jù)所學(xué)，印度的種姓制度中，剎帝利即國(guó)王、大臣等統(tǒng)御民眾、從事兵役的種族，因此秦王屬于這一階層，B正確；A項(xiàng)是宗教祭祀的，排除A；CD項(xiàng)都屬于勞動(dòng)者，被統(tǒng)治階層，排除CD。10．（2021·山西呂梁市·九年級(jí)期末）某校準(zhǔn)備編寫《萬(wàn)紫千紅總是春——文明的起源》的校本教材，書稿目錄如下。請(qǐng)你為橫線處填上恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題A．釋迦牟尼創(chuàng)立佛教 B．西歐莊園里的生產(chǎn)生活C．思想家亞里士多德 D．龐大的亞歷山大帝國(guó)【答案】A【詳解】根據(jù)“古代亞非文明”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，古印度屬于古代亞非文明，古印度的釋迦牟尼創(chuàng)立佛教，A符合題意；BCD項(xiàng)是歐洲文明，排除。故選擇A。11．（2021·湖南益陽(yáng)市·九年級(jí)期末）《摩奴法典》規(guī)定：剎帝利辱罵了婆羅門，要罰款100帕那（銀錢單位）。如果是吠舍罵了，就要罰款200帕。要是首陀羅罵了，就要用滾燙的油灌入他的口中和耳中。這一規(guī)定出自A．古代希臘 B．古代中國(guó) C．古代埃及 D．古代印度【答案】D【詳解】根據(jù)材料關(guān)鍵詞“婆羅門”、“吠舍”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知：雅利安人在進(jìn)入古代印度后，逐漸產(chǎn)生不同等級(jí)，形成嚴(yán)格的等級(jí)制度，史稱“種姓制度”。第一等級(jí)婆羅門（祭司、貴族）掌握神權(quán)；第二等級(jí)剎帝利（國(guó)王、武士、官吏）把持國(guó)家軍事行政大權(quán)。第三等級(jí)吠舍（農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人）向國(guó)家納稅，向神廟上供，供養(yǎng)第一、第二等級(jí)；第四等級(jí)首陀羅（被征服者、貧困破產(chǎn)失去土地的人）幾乎沒(méi)有權(quán)利，受奴隸主階級(jí)的剝削，干最低賤的職業(yè)。題干描述“如果是吠舍罵了，就要罰款200帕。要是首陀羅罵了，就要用滾燙的油灌入他的口中和耳中”說(shuō)明古代印度四個(gè)種姓法律地位不平等。所以D符合題意，ABC不符合題意，故選擇D。

12．（2021·廣西北海市·九年級(jí)期末）公元前2500年左右，世界上主要有古巴比倫、埃及古印度和中國(guó)四大文明古國(guó)下列關(guān)于四大義明古國(guó)的說(shuō)法正確的是A．都信奉著伊斯蘭教 B．都實(shí)行封建君主專制C．都誕生于大河流域 D．都屬于海洋明【答案】C【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，古巴比倫屬于兩河流域的文明；古埃及屬于尼羅河文明；古印度屬于恒河文明；古代中國(guó)屬于黃河文明，四大古國(guó)都屬于大河文明，故C符合題意；D不符合題意；古印度是佛教的誕生地，人們多信仰佛教，故A不符合題意；古印度實(shí)行種姓制度，故B不符合題意；故選C。2.真題演練2.真題演練1．（2021年無(wú)錫中考真題）阿拉伯人有一句諺語(yǔ)：“人間懼怕時(shí)間，而時(shí)間俱怕金字塔?！睔v經(jīng)數(shù)千年風(fēng)雨滄桑的金字塔，仍然屹立在茫茫沙漠的邊緣，見證人間世態(tài)的變遷。金字塔是A．古代埃及國(guó)王的宮殿 B．古代埃及休閑的場(chǎng)所C．古代埃及國(guó)王的陵墓 D．古代埃及祭祀的神廟【答案】C【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，公元前3000年,初步統(tǒng)一的古代埃及國(guó)家建立起來(lái).古埃及國(guó)王也稱為法者,擁有至高無(wú)上的權(quán)利.他們?yōu)樽约盒藿ň薮蟮牧昴挂唤鹱炙蔬xC;ABD不符合題意,排除。2．（2020年湖南衡陽(yáng)）一導(dǎo)游帶團(tuán)出國(guó)旅游，導(dǎo)游解說(shuō)到：巍峨聳立的金字塔，令人毛骨悚然的木乃伊，美麗如畫的文字……這里的文明成就令人驚嘆，也令人迷惑?！斑@里的文明”誕生于A．黃河流域 B．兩河流域C．尼羅河流域 D．印度河流域【答案】C【解析】分析題干，注意關(guān)鍵詞“金字塔”、“木乃伊”，可知是埃及，埃及文明誕生于尼羅河流域。黃河流域是古代中國(guó)文明；兩河流域誕生的是古巴比倫。印度河流域是古印度文明。所以本題答案為C項(xiàng)。3．（2021年山東臨沂中考真題）在法老圖特摩斯三世統(tǒng)治時(shí)期，古埃及成為強(qiáng)大的軍事帝國(guó)，版圖向北延伸至敘利亞與小亞細(xì)亞交界處，以及幼發(fā)拉底河上游，向南擴(kuò)展到尼羅河“第四瀑布”，從一個(gè)地域性王國(guó)發(fā)展為洲際大帝國(guó)。當(dāng)時(shí)，其統(tǒng)治范圍地跨A．非洲、亞洲 B．非洲、歐洲C．亞洲、歐洲 D．歐亞非三洲【答案】A【詳解】根據(jù)材料中“法老圖特摩斯三世”“版圖向北延伸至敘利亞與小亞細(xì)亞交界處，以及幼發(fā)拉底河上游，向南擴(kuò)展到尼羅河‘第四瀑布’”等信息，結(jié)合所學(xué)可知，古埃及法老圖特摩斯三世南征北戰(zhàn)，成就了地跨西亞與北非的洲際大帝國(guó)，故選A；法老圖特摩斯三世時(shí)期，古埃及疆域并未擴(kuò)展到歐洲地區(qū)，故排除BCD。4．（2020年內(nèi)蒙古通遼）之所以說(shuō)金字塔是古代埃及文明的象征是因?yàn)棰俳鹱炙鳛榉ɡ系牧昴狗从沉斯糯＜暗淖诮绦叛觫谟捎谛藿私鹱炙虐＜拔拿餮永m(xù)發(fā)展至今，文明進(jìn)程歷經(jīng)曲折但未間斷③金字塔的高峻威嚴(yán)體現(xiàn)了古代埃及國(guó)王的神圣權(quán)威④金字塔的精密程度體現(xiàn)了古代埃及的科技水平和建筑技術(shù)①②③B.②③④ C.①③④ D．①②④【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，金字塔作為法老的陵墓反映了古代埃及的宗教信仰的說(shuō)法正確，①符合題意；公元前525年，波斯帝國(guó)吞并古埃及，后來(lái)，亞歷山大帝國(guó)和羅馬帝國(guó)先后占領(lǐng)古埃及，古埃及近3000年的文明沒(méi)有延續(xù)下去，故“由于修建了金字塔古埃及文明延續(xù)發(fā)展至今，文明進(jìn)程歷經(jīng)曲折但未間斷”的說(shuō)法不正確，②不符合題意；金字塔的高峻威嚴(yán)體現(xiàn)了古代埃及國(guó)王的神圣權(quán)威的說(shuō)法正確，③符合題意；金字塔的精密程度體現(xiàn)了古代埃及的科技水平和建筑技術(shù)說(shuō)法是正確的，④符合題意。綜上所述①③④說(shuō)法都正確，符合題意，故選C。5．（2021年內(nèi)蒙古鄂爾多斯中考真題）《漢謨拉比法典》中有許多關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定，這主要說(shuō)明當(dāng)時(shí)A．奴隸制度發(fā)達(dá) B．商品經(jīng)濟(jì)活躍 C．等級(jí)制度森嚴(yán) D．法制傳統(tǒng)悠久【答案】B【詳解】材料“有許多關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定”體現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)較為活躍，B項(xiàng)正確；材料與奴隸制度發(fā)達(dá)、等級(jí)制度森嚴(yán)及法制傳統(tǒng)悠久的說(shuō)法無(wú)關(guān)，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6．（2020年四川涼山）下列選項(xiàng)反映底格里斯河和幼發(fā)拉底河流域古代文明成就的是A． B．C． D．【答案】C【解析】根據(jù)題干“底格里斯河和幼發(fā)拉底河流域”結(jié)合所學(xué)知識(shí)，底格里斯河和幼發(fā)拉底河流域是兩河流域，圖片中《漢謨拉比法典》古巴比倫王國(guó)的而聞名成果，古巴比倫王國(guó)位于兩河流域，C正確；金字塔是古埃及的文明成果，古埃及位于尼羅河流域，排除A；阿拉伯?dāng)?shù)字是古印度人發(fā)明的，古印度是位于印度河和恒河的文明古國(guó)，排除B；四羊方尊是古中國(guó)的文明成果，中國(guó)是位于黃河流域和長(zhǎng)江流域的文明古國(guó)，排除D。故選C。7．（2021年江蘇鎮(zhèn)江中考真題）20世紀(jì)初，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了一塊刻有古巴比倫國(guó)王漢謨拉比像的黑色石柱，它被稱為“一件歷史和文學(xué)作品……目前世界上最古老的司法典籍”。這件“作品”代表的古代文明是A．古代埃及文明 B．古代兩河流城文明C．古代印度文明 D．古代中國(guó)文明【答案】B【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，題干的“一塊刻有古巴比倫國(guó)王漢謨拉比像的黑色石柱”指的是《漢謨拉比法典》石柱。《漢謨拉比法典》是古代兩河流域的古巴比倫國(guó)王國(guó)王漢謨拉比制定，屬于古代兩河流城文明成就，故B符合題意；古代埃及文明的象征是金字塔，排除A；古代印度文明的成就主要是種姓制度、佛教等，排除C；古代中國(guó)文明的成就主要是甲骨文、青銅器等，排除D。故選B。8．（2021年四川眉山中考真題）《漢謨拉比法典》規(guī)定：擁有公民權(quán)的自由民傷害同等自由民的眼睛，必須遭受同樣損害；但如果損害無(wú)公民權(quán)的自由民的眼睛，則只需賠償少量的錢財(cái)。這反映了該法典A．客觀上遲滯巴比倫的發(fā)展 B．導(dǎo)致巴比倫階級(jí)矛盾激化C．養(yǎng)成自由民妄自尊大心理 D．旨在維護(hù)奴隸主階級(jí)利益【答案】D【詳解】根據(jù)題干“擁有公民權(quán)的自由民傷害同等自由民的眼睛，必須遭受同樣損害；但如果損害無(wú)公民權(quán)的自由民的眼睛，則只需賠償少量的錢財(cái)”可知，材料表明在法律面前擁有公民權(quán)的自由民和無(wú)公民權(quán)的自由民是不平等的，這反映了該法典旨在維護(hù)奴隸主階級(jí)利益，D正確；題干材料規(guī)定反映不出“客觀上遲滯巴比倫的發(fā)展”、“導(dǎo)致巴比倫階級(jí)矛盾激化”、“養(yǎng)成自由民妄自尊大心理”內(nèi)容，排除ABC。故選D。9．（2020年黔南州）如下圖反映的是一個(gè)文明古國(guó)存在的一種社會(huì)等級(jí)制度。這個(gè)文明古國(guó)是埃及 B.巴比倫 C.印度 D．希臘【答案】C【解析】依據(jù)圖片信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，古代印度實(shí)行種姓制度，分為婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅四個(gè)等級(jí)，故C符合題意；埃及、巴比倫、希臘與圖片信息不符，排除ABD，故選C。10．（2021年湖南婁底中考真題）玄奘游歷印度時(shí)記錄：“城鎮(zhèn)和村莊都有幾扇內(nèi)門，城墻又寬又高……屠夫、漁夫、舞女、劊子手和清道夫之類的人不能住在城里，且行走時(shí)只能走路的左邊……"。這印證了印度歷史上的哪一制度A．種姓制度 B．莊園制度 C．城邦制度 D．封君封臣制度【答案】A【詳解】根據(jù)題干“城鎮(zhèn)和村莊都有幾扇內(nèi)門，城墻又寬又高……屠夫、漁夫、舞女、劊子手和清道夫之類的人不能住在城里，且行走時(shí)只能走路的左邊……"結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知這印證了印度歷史中的種姓制度。印度的種姓制度等級(jí)森嚴(yán)，各等級(jí)之間貴賤分明、低等級(jí)的人不得從事高等級(jí)人的職業(yè)，不同等級(jí)的不能通婚等，A正確；莊園制度是歐洲中世紀(jì)封建領(lǐng)主以莊園為財(cái)產(chǎn)制度的單位，排除B；城邦制度存在于古希臘時(shí)期，排除C；封君封臣制是建立在封土制基礎(chǔ)上的西歐封建等級(jí)制度，排除D。故選A。11．（2020年四川內(nèi)江）如圖是亞非兩大文明古國(guó)，在其古文明發(fā)展史上有諸多相似點(diǎn)，關(guān)于它們相似點(diǎn)的論述，正確的是發(fā)源于世界著名大河流域 B．產(chǎn)生了具有世界性影響的宗教C．公元前36世紀(jì)時(shí)出現(xiàn)了國(guó)家D．打敗了外族入侵延續(xù)了文明【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)可知，尼羅河孕育了古埃及文明，印度河和恒河孕育了古印度文明，故A符合題意；只有古印度產(chǎn)生了世界性宗教，故B不符合題意；只有古埃及公元前36世紀(jì)出現(xiàn)了國(guó)家，故C不符合題意；兩者文明均中斷，故D不符合題意。故選A。12．（2021年四川綿陽(yáng)中考真題）2021年4月，綿陽(yáng)博物館舉辦“敦煌莫高窟壁畫展”，其中不少佛像衣衫單薄，面部表情生動(dòng)，與傳統(tǒng)中國(guó)講究主產(chǎn)的面風(fēng)有很大差異。這種畫風(fēng)最可能出自A．古埃及文明 B．巴比倫文明 C．古印度文明 D．阿拉伯文明【答案】C【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中國(guó)的佛教是從印度傳入的，公元前6世紀(jì)至前5世紀(jì)，釋迦牟尼創(chuàng)建于古印度，因此C項(xiàng)正確；佛教與古埃及文明及古巴比倫文明無(wú)關(guān)，AB項(xiàng)排除；阿拉伯文明下的宗教是伊斯蘭教，D項(xiàng)排除。故選C。3.考點(diǎn)突破綜合練習(xí)3.考點(diǎn)突破綜合練習(xí)1．（2021年內(nèi)蒙古赤峰中考真題）下面是公元前2500年左右的古代亞非四大文明古國(guó)。其共同點(diǎn)是A．位于大河流域 B．使用鐵農(nóng)具 C．源于海洋 D．工商業(yè)發(fā)達(dá)【答案】A【詳解】從材料中的四大文明古國(guó)分布來(lái)看，分別分布在尼羅河利于、兩河流域、印度河流域、長(zhǎng)江及黃河流域，說(shuō)明的共同點(diǎn)是都位于大河流域，A正確，C排除；材料未涉及使用的工具，且從時(shí)間來(lái)看，當(dāng)時(shí)尚未過(guò)渡到鐵器時(shí)代，B排除；工商業(yè)發(fā)達(dá)不屬于四大文明古國(guó)的特征，D排除。故選A。2．（2021年海南中考真題）亞非地區(qū)的尼羅河流城、兩河流域、印度河流域和黃河流域、長(zhǎng)江流域是人類文明的重要發(fā)祥地，究其原因，大河流域A．自然資源匱乏 B．文明成果豐硬 C．文化積淀厚重 D．適合農(nóng)業(yè)耕作【答案】D【詳解】根據(jù)題干材料“亞非地區(qū)的尼羅河流城、兩河流域、印度河流域和黃河流域、長(zhǎng)江流域是人類文明的重要發(fā)祥地……”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，亞非地區(qū)的尼羅河流城、兩河流域、印度河流域和黃河流域、長(zhǎng)江流域是人類文明的重要發(fā)祥地，主要是由于大河流域土地肥沃，適合農(nóng)業(yè)耕種，農(nóng)業(yè)的發(fā)展為亞非地區(qū)的古代文明提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，所以D符合題意；自然資源匱乏錯(cuò)誤，正是因?yàn)榇蠛恿饔蛲恋胤饰?，提供了自然物質(zhì)基礎(chǔ)，才能成為人類文明的重要發(fā)祥地，所以A不符合題意；先有成為人類文明的重要發(fā)祥地，才能有文明成果，因此此項(xiàng)不是成為人類文明重要發(fā)祥地的原因，所以B不符合題意；先有成為人類文明的重要發(fā)祥地，才能有文化積淀，因此此項(xiàng)不是成為人類文明重要發(fā)祥地的原因，所以C不符合題意。3．（2021·全國(guó)九年級(jí)單元測(cè)試）貨幣被稱為一個(gè)國(guó)家的“名片”。它不僅具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值,它那精美的圖案所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵,集流通、觀賞、收藏、研究等價(jià)值于一身。下圖這張精美的紙幣應(yīng)是A．美元 B．英鎊 C．歐元 D．埃及鎊【答案】D【詳解】依據(jù)題干圖片信息和所學(xué)知識(shí)可知，這張貨幣上的圖片明顯是獅身人面像，它是古埃及文明的標(biāo)志之一，這張精美的紙幣應(yīng)是埃及鎊，所以D項(xiàng)符合題意；而ABC三項(xiàng)均與題干圖片信息不符，排除。故選D。4．（2021·全國(guó)九年級(jí)單元測(cè)試）有學(xué)者認(rèn)為，金字塔的建造涉及到力學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、藝術(shù)、宗教、數(shù)學(xué)、社會(huì)管理學(xué)、建筑學(xué)等眾多學(xué)科知識(shí)。金字塔的修建反映了A．古埃及文明的發(fā)達(dá)程度 B．古埃及文明延續(xù)至今C．古埃及國(guó)王的無(wú)限權(quán)利 D．古埃及農(nóng)業(yè)技術(shù)發(fā)達(dá)【答案】A【詳解】根據(jù)題干“金字塔的建造涉及到力學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、藝術(shù)、宗教、數(shù)學(xué)、社會(huì)管理學(xué)、建筑學(xué)等眾多學(xué)科知識(shí)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)，金字塔的修建反映了古埃及文明的發(fā)達(dá)程度，A正確；公元前525年，波斯帝國(guó)吞并古埃及，后來(lái)亞歷山大帝國(guó)和羅馬帝國(guó)先后占領(lǐng)古埃及，故埃及文明沒(méi)有延續(xù)下去，排除B；材料沒(méi)有涉及古埃及國(guó)王的無(wú)限權(quán)力、農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，排除CD。故選A。5．（2021·江蘇揚(yáng)州市·九年級(jí)期末）下圖所示石柱是兩河流域的古文明遺存，為其撰寫的臺(tái)詞，最恰當(dāng)?shù)膽?yīng)是A．我是法老，太陽(yáng)之子 B．神予我智慧，宣揚(yáng)“忍耐順從”C．我是天皇，大化改新 D．神授我權(quán)杖，制定成文法典【答案】D【詳解】公元前18世紀(jì)，古巴比倫國(guó)王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國(guó)家。為了維護(hù)奴隸主的利益，漢謨拉比制定了一部法典，史稱《漢謨拉比法典》，它是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。圖片所示是兩河流域的古文明遺存，為其撰寫的臺(tái)詞，最恰當(dāng)?shù)膽?yīng)是“神授我權(quán)杖，制定成文法典”。選項(xiàng)D符合題意；法老是埃及的，A不符合材料，排除；B是印度的佛教，排除；C是日本的天皇，排除。6.《漢謨拉比法典》正文共有282條，包括訴訟程序、盜竊處罰、租佃雇傭關(guān)系、商業(yè)高利貸關(guān)系、債務(wù)、婚姻、遺產(chǎn)繼承、奴隸等，比較全面地反映了古巴比倫的社會(huì)情況。上述材料反映了《漢謨拉比法典》的特點(diǎn)是A．內(nèi)容全面B．思想落后C．傳播廣泛D．影響深遠(yuǎn)【答案】A【解析】根據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。除前言外，正文共有282條，內(nèi)容十分廣泛，從中可以清晰地了解古巴比倫社會(huì)。從法典中可知，古巴比倫分為擁有公民權(quán)的自由民、無(wú)公民權(quán)的自由民和奴隸三個(gè)嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)。奴隸制度在古巴比倫相當(dāng)發(fā)達(dá)。法典明顯保留了一些原始時(shí)代的觀念。同時(shí)，法典中有許多關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定，說(shuō)明商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比較活躍。根據(jù)題干“《漢謨拉比法典》……社會(huì)情況?！笨芍鲜霾牧戏从沉恕稘h謨拉比法典》的特點(diǎn)是內(nèi)容全面，選項(xiàng)A符合題意；選項(xiàng)BCD不符合題意。故選：A。7.（2021·廣東高州·九年級(jí)月考）后世史書中記載了古代兩河流域許多輝煌的文明成就，但一直有學(xué)者存在質(zhì)疑。下列哪一史學(xué)成果有力證實(shí)了大部分的史書記載的真實(shí)性？A．發(fā)現(xiàn)《漢謨拉比法典》 B．成功釋讀了楔形文字C．找到空中花園的建筑模型 D．發(fā)現(xiàn)古巴比倫時(shí)期的繪畫【答案】B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，公元前3200年，居住在兩河流域的蘇美爾人創(chuàng)造了楔形文字，因此，成功釋讀了楔形文字，能有力證實(shí)了大部分的史書記載的真實(shí)性，B項(xiàng)正確；《漢謨拉比法典》是中東地區(qū)的古巴比倫國(guó)王漢謨拉比頒布的法律匯編，是最具代表性的楔形文字法典，也是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典，不能證實(shí)了大部分的史書記載的真實(shí)性，排除A項(xiàng)；空中花園成為世界建筑史上的奇跡，屬于建筑成就，不能證實(shí)了大部分的史書記載的真實(shí)性，排除C項(xiàng)；古巴比倫時(shí)期的繪畫，屬于藝術(shù)作品，不能證實(shí)了大部分的史書記載的真實(shí)性，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8．（2021·遼寧丹東市·九年級(jí)期末）在古巴比倫“妻子雖然在家庭中有一定的獨(dú)立性，但夫妻關(guān)系是不平等的。丈夫在家庭中以奴隸主身份進(jìn)行活動(dòng)。丈夫欠債而無(wú)力償還的時(shí)候，可以將妻子或子女交出去抵債，供債主奴役。”此材料重在說(shuō)明A．商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比較活躍 B．奴隸制度在古巴比倫相當(dāng)發(fā)達(dá)C．家庭奴隸制是古巴比倫的一大特征 D．人類社會(huì)的法治傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)【答案】C【詳解】根據(jù)“丈夫欠債而無(wú)力償還的時(shí)候，可以將妻子或子女交出去抵債，供債主奴役”可知家庭成員有可能因?yàn)閭鶆?wù)而淪為奴隸，說(shuō)明家庭奴隸制是古巴比倫的一大特征，故選C；材料反映的是古巴比倫的家庭奴隸制，沒(méi)有體現(xiàn)商品經(jīng)濟(jì)的活躍、奴隸制在古巴比倫的發(fā)達(dá)和法治傳統(tǒng)，ABD不符合題意，排除。9．（2021·遼寧新民·九年級(jí)一模）雅利安人發(fā)源于里海以東，發(fā)跡于中亞之時(shí)，已知農(nóng)耕畜牧，已知紡織陶冶。農(nóng)耕方面，他們知道栽種麥子，及其他谷類；并知犁耕的方法。畜牧方面，他們知道飼養(yǎng)牛羊，及其他家畜；并知榨取牛乳等。他們定居于旁庶普與恒河之間，在達(dá)羅毗荼人的文明基礎(chǔ)上，發(fā)展城市工商各業(yè)，造成光輝燦爛的文化，與埃及巴比倫比美。與上述材料相關(guān)的文明古國(guó)是A．古代埃及 B．古巴比倫王國(guó)C．古代印度 D．古代希臘【答案】C【詳解】根據(jù)材料“他們定居于旁庶普與恒河之間，在達(dá)羅毗荼人的文明基礎(chǔ)上，發(fā)展城市工商各業(yè)，造成光輝燦爛的文化，與埃及巴比倫比美。”等信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知：大約在公元前14世紀(jì)，雅利安人南下進(jìn)入南亞次大陸西北部，他們往南驅(qū)逐古達(dá)羅毗荼人，創(chuàng)造了吠陀文化和建立了種姓制度，把雅利安的語(yǔ)言帶到了印度。故選項(xiàng)C符合題意；古代埃及位于非洲東北部尼羅河中下游地區(qū)，故選項(xiàng)A不符合題意；古巴比倫王國(guó)地處兩河流域，是蘇美爾人創(chuàng)造的先進(jìn)文明，故選項(xiàng)B不符合題意；古代希臘地處歐洲，故選項(xiàng)D不符合題意。故答案為C。10．（2019·四川敘州·九年級(jí)期中）下圖中字母代表的內(nèi)容正確的是A．羅馬人進(jìn)入印度B．建立種姓制度C．創(chuàng)始人耶穌D．公元前5世紀(jì)【答案】B【詳解】依據(jù)示意圖信息并結(jié)合所學(xué)可知，該示意圖反映的是古印度的文明。公元前1500年左右，雅利安人入侵了印度，孔雀王朝時(shí)期是古代印度文明的鼎盛時(shí)期。雅利安人進(jìn)入印度后，逐漸建立了嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度，史稱“種姓制度”。種姓制度把人分為四個(gè)等級(jí)，各等級(jí)世代相襲。公元前6世紀(jì)，喬達(dá)摩.悉達(dá)多創(chuàng)立了佛教，反對(duì)婆羅門的特權(quán)，提出“眾生平等”。公元前3世紀(jì)前后，佛教開始向外傳播，所以圖中字母代表的內(nèi)容正確的是B，B項(xiàng)符合題意。由此分析ACD三項(xiàng)均不符合題意，排除，故選B。11．（2021·貴州黔東南苗族侗族自治州·九年級(jí)月考）下圖所示的路線傳播的是A．基督教 B．阿拉伯?dāng)?shù)字 C．活字印刷術(shù) D．佛教【答案】D【詳解】依據(jù)課本所學(xué)可知，公元前6世紀(jì)，喬達(dá)摩·悉達(dá)多在南亞的印度創(chuàng)立了佛教。公元前3世紀(jì)后，佛教開始向外傳播。公元前1世紀(jì)，佛教經(jīng)中亞傳到中國(guó)新疆，再傳入中國(guó)內(nèi)地，后有傳到朝鮮、日本和越南等國(guó)。佛教往南經(jīng)錫蘭，傳到緬甸、泰國(guó)、柬埔寨等國(guó)。D正確；1世紀(jì)基督教誕生于巴勒斯坦地區(qū)，傳播路線的起點(diǎn)應(yīng)該是巴勒斯坦地區(qū)，A排除；阿拉伯?dāng)?shù)字是由阿拉伯人傳到歐洲，在傳遍世界。B排除；北宋畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)，路線的起點(diǎn)應(yīng)該是中國(guó)。C排除。12．（2021·福建九年級(jí)單元測(cè)試）距今約二三百萬(wàn)年，人類形成。從早期人類的出現(xiàn)到15世紀(jì)末期，人類社會(huì)大體經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)。人類最早的文明是在適合農(nóng)業(yè)耕作的大河流域產(chǎn)生的，亞非地區(qū)的尼羅河流域、兩河流域、印度河流域和黃河流域、長(zhǎng)江流域是人類文明的重要發(fā)祥地。古代亞非地區(qū)的文明古國(guó)創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果，為世界文明的發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)。閱讀下列材料，請(qǐng)回答相應(yīng)問(wèn)題。材料一：金字塔是古埃及法老的★，分布于尼羅河兩岸的薩卡拉和基薩，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的大小金字塔有80多座