《大學(xué)語文》課件-2.1.6 孟子

《孟子》（上）——孟子及其思想學(xué)習(xí)導(dǎo)入戰(zhàn)國時期，諸侯各國之間的吞并戰(zhàn)爭日益劇烈，為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓。面對這種現(xiàn)實，孟子提出了他的治國理想。一、作者簡介（約前372—前289），名軻，字子輿，山東省鄒城人。戰(zhàn)國時期思想家、政治家、教育家。是儒家學(xué)說的繼承和發(fā)揚者，有“亞圣”之稱。“孟母三遷”“孟母斷織”等故事，成為千古美談，孟母成為后世母教之典范。二、作品介紹《孟子》是以記言為主的語錄體散文，是儒家經(jīng)典之一，也是先秦諸子散文中極有影響的著作。《孟子》一書記載了孟子及其弟子的政治、教育、哲學(xué)、倫理等思想觀點和政治活動，為研究孟子及思孟學(xué)派的主要材料。三、《孟子》思想“性善論”“仁政”“民貴君輕”三、《孟子》思想“人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。”人性本善，每個人內(nèi)心都有向善的力量。因此，教育的作用就在于引導(dǎo)人們發(fā)掘內(nèi)心的善良，成為一個有道德、有責(zé)任感的人。（一）性善論三、《孟子》思想（二）仁政梁惠王聽從孟子的建議，關(guān)注民生，減輕賦稅，使得國家繁榮昌盛。這就是“得道者多助，失道者寡助”的道理。在《孟子》中，通過許多生動的例子闡述：主張統(tǒng)治者應(yīng)以仁愛之心治理國家（三）民貴君輕三、《孟子》思想“民為貴，社稷次之，君為輕?！薄皹访裰畼氛撸褚鄻菲錁?；憂民之憂者，民亦憂其憂?！卑傩帐菄业幕A(chǔ)，君主應(yīng)該尊重百姓的意愿和利益，而不是僅僅追求個人的權(quán)力和地位。當(dāng)君主能夠以百姓的快樂為快樂，關(guān)心他們的幸福和歡樂，致力于創(chuàng)造讓百姓安居樂業(yè)的環(huán)境，百姓自然會感受到這份關(guān)愛，并以君主的快樂為快樂，對君主心懷敬意和擁護(hù)。政府官員應(yīng)當(dāng)以人民的需求為出發(fā)點，致力于解決人民關(guān)心的問題，如醫(yī)療保障、教育公平、環(huán)境保護(hù)等。當(dāng)政府能夠切實為人民排憂解難，讓人民過上幸福美滿的生活，人民也會積極響應(yīng)政府的號召，共同為社會的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。三、《孟子》思想在課堂上，講述孟子的故事，讓學(xué)生們懂得關(guān)愛他人。通過孟子的思想引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)善良、友愛的品質(zhì)。組織公益活動，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感，讓他們從小就明白要為社會做出貢獻(xiàn)。在處理學(xué)生之間的矛盾時，引導(dǎo)他們以善為本，學(xué)會理解和包容，培養(yǎng)他們的寬容之心。學(xué)習(xí)小結(jié)性善論仁政民貴君輕不僅為我們提供了寶貴的教育資源，也為我們指明了教育的方向和目標(biāo)。思考題如何在現(xiàn)代社會中傳承和發(fā)揚孟子的思想？《孟子》（下）——生于憂患，死于安樂過度的安樂會消磨人的斗志，讓人在不知不覺中走向滅亡。學(xué)習(xí)導(dǎo)入溫水煮青蛙精通注解舜，發(fā)于畎畝之中；傅說，舉于版筑之間；膠鬲，舉于魚鹽之中；管夷吾舉于士；孫叔敖舉于海；百里奚舉于市。發(fā)：興起，指被任用。畎畝：田地，田間。舉：選拔，任用。版：古代打土墻用的夾板。筑：搗土用的杵。魚鹽：在海邊捕魚曬鹽，意為販賣魚鹽。士：獄官。舉于士：從獄官手里獲釋并被任用。市：市井。舜從田野中被任用，傅說從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲自魚鹽販中被舉薦，管仲從獄官手里獲釋被任用為相，孫叔敖從隱居的海邊被召為相，百里奚從市井之間被贖出任用為大夫。歷史人物共同點：出身卑微，但經(jīng)歷種種磨難之后，都成就了大業(yè)。論證了“生于憂患”的觀點，說明“艱難困苦，玉汝于成”的道理。傅說奴隸——宰相舜貧民——帝王膠鬲魚販——賢臣孫叔敖隱士——丞相百里奚奴隸——大夫管夷吾囚犯——相國精通注解故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?？?、勞、餓：使動用法，使...。空乏：貧困。使動用法，使...空乏。拂：違背。亂：擾亂。動心忍性：使動用法。使他的心受到震撼，使他的性格堅忍起來。所以：古今異義，古：用來...的辦法。曾益：曾，通“增”，曾益，增加。所以，上天要把重要使命降臨給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，使他身處貧困，使他做事不順，使他的心受到震撼，使他的性格堅忍起來，增加他所不具有的才干。精通注解故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。精通注解人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作。征于色，發(fā)于聲，而后喻。恒：經(jīng)常，常常。衡：通“橫”，梗塞，不順。作：奮起，有所作為。發(fā)：顯露、流露。喻：了解，明白。一個人常常犯錯誤，然后才能改正。內(nèi)心憂困，思慮阻塞，然后才能有所作為。一個人的想法，只有表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中，才能被人們了解。精通注解入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。入：名詞活用作狀語，在國內(nèi)。法家：有法度的世臣。拂士：輔佐君主的賢士。拂，通“弼”，輔佐。出：名詞活用作狀語，在國外。敵國：實力相當(dāng)、足以抗衡的國家。生于憂患：憂患使人生存發(fā)展。死于安樂：享受安樂使人萎靡死亡。在國內(nèi)假如沒有堅持法度的大臣和輔佐君王的賢士，在國外假如沒有能與之抗衡的鄰國和外患的侵?jǐn)_，這個國家往往會滅亡。精通注解然后知生于憂患而死于安樂也了解到這一切之后，就會明白，憂愁禍患可以使人生存，安逸享樂可以使人滅亡的道理了。培養(yǎng)學(xué)生的挫折承受能力。當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)或生活中遇到困難時，引導(dǎo)他們勇敢面對，不輕易放棄。此外，在職業(yè)崗位上，我們也需要保持一種“居安思?！钡男膽B(tài)。在享受工作帶來的成就感和滿足感的同時，不忘反思和進(jìn)步，努力提