部編版語文七下第四單元知識梳理

14葉圣陶先生二三事預(yù)習(xí)重點(diǎn)一、作者簡介張中行（1909—2006），河北香河河北屯（今屬天津）人，學(xué)者、散文家。主要從事語文、古典文學(xué)及思想史的研究。曾參加編寫《漢語課本》《古代散文選》等。其代表作有隨筆集《負(fù)暄瑣話》等。二、字音詞義修潤：修改潤色。生疏shū：因長期不用而不熟練。商酌zhuó：商量斟酌。懇kěn切：誠懇而殷切。譬pì如：比如。朦méng朧：1.月光不明。2.不清楚，模糊。累léi贅zhuì：指拖累、麻煩。別扭：（說話、作文）不通順，不流暢。拖沓tà：形容做事拖拉，不爽利。妥tuǒ帖：恰當(dāng)，十分合適。誨huì人不倦：教導(dǎo)人特別耐心，從不厭倦。不恥下問：指向地位、學(xué)問不如自己的人請教而不感到丟面子。顛沛流離：生活艱難，四處流浪。以身作則：用自己的行動做出榜樣。三、主題概述本文通過回憶葉圣陶先生寫作治學(xué)和待人接物方面的典型事例，重點(diǎn)塑造了葉圣陶先生的兩種品行——待人厚，律己嚴(yán)。文章語言雖平實(shí)易懂，但其中對葉圣陶先生品行的刻畫卻感人至深。四、文章結(jié)構(gòu)第一部分（1）：交代葉圣陶先生逝世的時(shí)間以及“我”悲痛的心情。第二部分（2）：總寫葉圣陶先生在品德方面有過人之處。第三部分（3~5）：詳寫葉圣陶先生為人寬厚的一面。第四部分（6~8）：從語文方面詳寫葉圣陶先生為人的另一面——律己嚴(yán)。第五部分（9）：提倡人們思考和學(xué)習(xí)葉圣陶先生寫話的主張。五、鑒賞品讀1.第1段的“罩”字有什么表達(dá)效果？“罩”在這里是“籠罩”的意思，準(zhǔn)確傳神地寫出了“我”對葉圣陶先生去世的悲哀之深。2.第2段中作者引用《論語》上的話有什么作用？引用《論語》上的話，將孔夫子自認(rèn)為“雖心向往之而力有未能”和葉圣陶先生“偏偏做到了”進(jìn)行對比，強(qiáng)調(diào)葉圣陶先生品德方面的確有過人之處。3.“比如有一兩處他認(rèn)為可以不動的，就一定親自來，謙虛而懇切地問我，同意不同意恢復(fù)”這句話運(yùn)用什么描寫方法，有什么作用？這句話運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫，寫出了葉圣陶先生在修改文章時(shí)謙虛而懇切的態(tài)度，表現(xiàn)出葉圣陶先生待人厚的品質(zhì)。4.“告別，他鞠躬，口說謝謝，看著來人上路才轉(zhuǎn)身回去”這句話運(yùn)用了什么描寫方法，有什么作用？這句話運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫，寫出了葉圣陶先生在與人告別時(shí)的真誠，表現(xiàn)出葉圣陶先生在日常交往中待人厚的特點(diǎn)。5.葉圣陶先生對“文風(fēng)”方面的要求是什么，為什么要這樣做？簡潔。因?yàn)椴缓啙嵕蜁刮恼录壤圪樣謩e扭，還違背常理。6.作者記敘葉圣陶先生要求出版社統(tǒng)一“做”和“作”用法的事例，目的是什么？意在表明葉圣陶先生對語文用語極其重視，力求完美，并以身作則的特點(diǎn)。7.結(jié)尾段有什么作用？表達(dá)了作者怎樣的情感？內(nèi)容上，點(diǎn)明了作者對學(xué)習(xí)、仿效葉圣陶先生品德的思考；結(jié)構(gòu)上，總結(jié)全文。作者雖然沒有直接對葉圣陶先生的品行、業(yè)績進(jìn)行贊揚(yáng)，但字里行間表達(dá)的都是對葉圣陶先生的懷念、贊揚(yáng)與敬佩之情。8.這篇文章是如何表現(xiàn)葉圣陶先生品德的過人之處的？請舉例闡述。文章采用總分式結(jié)構(gòu)，先總述葉圣陶先生品德的過人之處，然后分別從“待人厚”和“律己嚴(yán)”兩個(gè)方面展開敘述。在分述葉圣陶先生這兩方面品德的過人之處時(shí)，作者并非空泛地議論，而是通過一件件具體鮮活的事例來再現(xiàn)人物，使人物具有鮮明的形象和動人的情感力量。課后習(xí)題解答

第一題①“葉圣陶先生是單一的儒，思想是這樣，行為也是這樣?！庇谩皢我坏娜濉眮碓u價(jià)葉圣陶先生，為葉圣陶先生的品德定下基調(diào)。②“凡是同葉圣陶先生有些交往的，無不為他的待人厚而深受感動。”作為段首中心句，本句概括了葉圣陶先生待人厚的品德影響之廣，引出了葉圣陶先生給呂叔湘的文章描標(biāo)點(diǎn)及和“我”商量修改文章事宜的事例。③“像葉圣陶先生這樣的人竟越來越少了?！毕扔洈⑷~圣陶先生真誠地給“我”回信的事例，然后在段尾用議論句總結(jié)葉圣陶先生待人厚的品德。④“像這樣的廢字，刪去不只是意思沒變，而且是變拖沓無理為簡潔合理，可是竟然很少人肯刪，也就無怪乎葉圣陶先生感慨系之了。”先舉葉圣陶先生在文風(fēng)方面重視“簡潔”的事例，在段尾用此議論作結(jié)，顯得自然。⑤“在我認(rèn)識的一些前輩和同輩里，重視語文，努力求完美，并且以身作則，鞠躬盡瘁，葉圣陶先生應(yīng)該說是第一位?！毕仍诙问子米h論句表明葉圣陶先生在語文方面以身作則、鞠躬盡瘁的品德，然后用事例加以佐證。點(diǎn)撥：此題旨在讓同學(xué)們理清本文思路，應(yīng)抓住各段中的關(guān)鍵語句來分析。第二題“雙層的悲哀”指舊年將逝，葉圣陶先生去世。文中有許多類似的含義豐富的句子，如“想到我在京城工作這么多年，最后淪為住旅店，感到很悲傷。我看了信，也很悲傷”一句中用了兩個(gè)“悲傷”，其含義不一樣，前面一個(gè)“悲傷”是指葉圣陶先生為“我”的生活處境感到傷感，后一個(gè)“悲傷”是指“我”為這個(gè)社會缺少像葉圣陶先生這樣待人厚的人而傷感。第三題葉圣陶的這種“寫話”的主張，是我們每個(gè)學(xué)習(xí)和使用語文的人都應(yīng)該高度重視的問題，它具有很強(qiáng)的理論意義和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義?！皩懺挕本褪菃⑹疚覀冊谄綍r(shí)的說話和寫作中，做到“平易自然，鮮明簡潔”“念，順口，聽，悅耳”“可簡就絕不該繁”。本文的寫作風(fēng)格和葉圣陶先生的“寫話”主張是一致的。本文在寫作上敘述平實(shí)，語言簡明而有條理，又不失其深致。本文的文意轉(zhuǎn)換處，下筆就極其簡明。如“文字之外，日常交往，他同樣是一以貫之，寬厚待人”，又如“以上說待人厚，是葉圣陶先生為人的寬的一面。他還有嚴(yán)的一面，是律己”。這些文意轉(zhuǎn)換的地方，作者都以一句話完成了轉(zhuǎn)換，簡潔有力。第四題、第五題略。15驛路梨花預(yù)習(xí)重點(diǎn)一、作者簡介彭荊風(fēng)（1929—2018），江西萍鄉(xiāng)人，作家。其作品大多描寫邊疆戰(zhàn)斗生活和少數(shù)民族風(fēng)俗人情，具有鮮明的邊疆特色，代表作有短篇小說《蘆笙吹響的時(shí)候》《今夜月色好》、中篇小說《蠻帥部落的后代》、報(bào)告文學(xué)《覆蓋再覆蓋》等。二、字音詞義寨zhài：村寨，四圍有柵欄或圍墻的村子。攆niǎn：1.驅(qū)逐，趕走。2.追趕?？竗áng：阿用肩膀承擔(dān)物體。驛yì路：驛道。迷茫：廣闊而看不清的樣子。陡峭qiào：（山勢等）坡度很大，直上直下。露宿：在室外或野外住宿。竹篾miè：劈成薄片的竹條。簡陋：（房屋、設(shè)備等）簡單粗陋，不完備。悠閑：閑適自得。修葺qì：修理(建筑物)。晶瑩：光亮而透明。折損：損失。三、主題概述小說通過描述哀牢山深處一所小茅屋的故事，生動地展示了雷鋒精神在祖國邊疆軍民中生根、開花、發(fā)揚(yáng)光大的動人情景，再現(xiàn)了西南邊疆少數(shù)民族樂于助人、熱情好客的淳樸民風(fēng)，歌頌了互幫互助的良好社會風(fēng)貌。四、文章結(jié)構(gòu)第一部分（1~8）：寫“我”和老余在陡峭的山中的梨樹林邊見到一座小茅屋。第二部分（9~12）：寫小茅屋的情形及“我”和老余身體的疲勞、饑餓消除之后，懷著感激的心情猜測小茅屋的主人是誰。第三部分（13~27）：寫“我們”遇到瑤族老人，解開誤會，引出哈尼小姑娘梨花。第四部分（28~36）：寫“我們”遇到梨花的妹妹。第五部分（37）：引用詩句，點(diǎn)明文題。贊美西南少數(shù)民族人民學(xué)習(xí)雷鋒助人為樂的精神就像潔白的梨花開遍神州大地。五、鑒賞品讀1.開篇的自然環(huán)境描寫有什么作用？“挨”“延伸”“消失”由近及遠(yuǎn)，描寫出了山巒的層疊和一望無際；“迷茫的暮色”又表明“我們”行進(jìn)山中已經(jīng)到了傍晚時(shí)候。這樣描寫山巒，表明時(shí)間，襯托出“我們”焦急的心情，為下文“小屋”的出現(xiàn)做鋪墊。2.小茅屋的主人為過路人準(zhǔn)備了哪些必需品？從中可以看出主人具有怎樣的品質(zhì)？床、水、干柴、米、鹽等。從中可以看出主人熱情周到、樂于助人的品質(zhì)。3.第12段兩人的對話有什么作用？兩人的對話既表現(xiàn)出對這家主人的感激之情的深厚，又在行文上照應(yīng)前文設(shè)置的懸念；“可能”表現(xiàn)老余語氣的不肯定，又深化了前文設(shè)置的懸念。4.第24段中的語言描寫屬于什么記敘順序？在行文上起著什么樣的作用？插敘。表現(xiàn)出小屋幫助了很多行路的人，意義重大?！拔覀儭苯K于打聽出小屋主人名叫梨花，既表現(xiàn)了老人非常感激小屋主人的心情，又在行文上照應(yīng)前面設(shè)置的懸念，似乎已經(jīng)解開了這個(gè)懸念。5.寫“我”的夢境有什么作用？以自然美襯托人物美，使自然界的梨花與人物梨花相映生輝，表現(xiàn)出了梨花姑娘的無限美麗。情深才會成夢，“我”看到梨花姑娘的夢境描寫，表現(xiàn)了“我”對她的衷心贊美。6.小說怎樣結(jié)束全篇，具有什么樣的表現(xiàn)力？是以姑娘和梨花并提、引用詩句來結(jié)束全篇的?！斑@群充滿朝氣的哈尼小姑娘”和“潔白的梨花”并提，互相輝映，以梨花襯托小姑娘，贊美學(xué)習(xí)雷鋒、照管小屋、幫助路人的小姑娘，宛如潔白的梨花，心靈純真美好。引用陸游“驛路梨花處處開”的詩句結(jié)尾，既照應(yīng)題目，更表明“處處”都有這樣美如梨花、助人為樂的小姑娘，學(xué)習(xí)雷鋒之花開遍了神州大地，大大開拓了作品的境界，深化了作品的主題。7.本篇中的解放軍和梨花姑娘并未直接出場，而是通過其他人物的語言寫出他們的行動。這屬于什么寫人方法，這種方法具有什么樣的效果？對于解放軍和梨花姑娘，作者運(yùn)用了間接描寫的方法。運(yùn)用這種寫人方法，把故事的時(shí)間集中在一個(gè)夜晚和一個(gè)早晨，插敘過去的事件，大大節(jié)省了篇幅，構(gòu)成了曲折生動、波瀾起伏的故事情節(jié)，有利于表達(dá)作品的主題。課后習(xí)題解答第一題“我”和老余：投宿，給屋頂加草，挖排水溝?，幾謇先耍簩ｉT給小茅屋送糧食并與“我們”一起修葺小茅屋。一群哈尼小姑娘：照料小茅屋。解放軍戰(zhàn)士：蓋小茅屋。梨花：照料小茅屋。小茅屋的照料者和建造者都是小茅屋的主人。第二題文章圍繞“誰是小茅屋的主人”，設(shè)置了兩次誤會和三個(gè)懸念。兩次誤會：當(dāng)“我”和老余見到瑤族老人時(shí)，誤認(rèn)為他是小茅屋的主人，這是第一次誤會；后來見到一群哈尼小姑娘時(shí)，誤認(rèn)為她們是小茅屋的主人，這是第二次誤會。三個(gè)懸念：“我”和老余一看見小茅屋出現(xiàn)在梨樹林邊時(shí)，心想：這是什么人的房子呢？這是第一個(gè)懸念?！拔摇焙屠嫌嗯鲆娗皝硭图Z的瑤族老人，老人也不是小茅屋的主人，使“我們”產(chǎn)生“到底誰是房子的主人”的疑問，這是第二個(gè)懸念。當(dāng)哈尼小姑娘告訴“我們”房子是解放軍建造的時(shí)候，“我們”不禁會想：解放軍為什么要建造這房子呢？這是第三個(gè)懸念。兩次誤會和三個(gè)懸念的設(shè)置，使文章收到了回環(huán)往復(fù)、波瀾起伏、引人入勝的藝術(shù)效果。第三題第一問：①“白色梨花開滿枝頭，多么美麗的一片梨樹林啊！”“一彎新月升起了，我們借助淡淡的月光，在忽明忽暗的梨樹林里走著。山間的夜風(fēng)吹得人臉上涼涼的，梨花的白色花瓣輕輕飄落在我們身上?！薄獙?shí)寫梨花，以自然環(huán)境美烘托不平常的小屋，把讀者帶進(jìn)優(yōu)美的意境之中。②“這天夜里，我睡得十分香甜，夢中恍惚在那香氣四溢的梨花林里漫步，還看見一個(gè)身穿著花衫的哈尼小姑娘在梨花叢中歌唱……”——虛寫梨花，以自然美襯托人物美，使自然界的梨花與人物梨花相映生輝。③“我望著這群充滿朝氣的哈尼小姑娘和那潔白的梨花，不由得想起了一句詩：‘驛路梨花處處開?！薄曰▽懭?，以花映人，寫出了花的美，更突出了人的精神的美，表達(dá)了對助人為樂的雷鋒精神的贊美之情。第二問：“驛路梨花”這個(gè)標(biāo)題一語雙關(guān)，字面上指驛路上的梨花，實(shí)指梨花其人，梨花精神，即雷鋒精神。這是以物喻人，使自然界的梨花同小茅屋的主人相互輝映。在內(nèi)容上點(diǎn)出了雷鋒精神像梨花一樣處處開放，從而深化了主題。第四題略。16最苦與最樂預(yù)習(xí)重點(diǎn)一、作者簡介梁啟超（1873—1929），字卓如，號任公，別號飲冰室主人，思想家、學(xué)者。著作大多收入《飲冰室合集》。二、字音詞義失意：不得志，不如意。達(dá)觀：對不如意的事情看得開。契qì約：證明出賣、抵押、租賃等關(guān)系的文書。監(jiān)督dū：察看并督促。如釋重負(fù)：好像放下了沉重的負(fù)擔(dān)。海闊天空：像大海那樣廣闊，如藍(lán)天那樣空曠，形容開闊，無拘無束，亦比喻言談漫無邊際，沒有中心。悲天憫mǐn人：對社會的腐敗和人民的疾苦感到悲憤和不平。三、主題概述這篇議論文運(yùn)用精辟嚴(yán)密的論證、凝練流暢的語言，從最苦與最樂兩個(gè)方面談人生的責(zé)任，告誡我們：人生在世，必須對家庭、社會、國家以及自己盡到應(yīng)盡的責(zé)任，這樣才能得到真正的快樂。文章思想深刻，格調(diào)高雅，既有儒家的進(jìn)取精神，又有佛家的超凡智慧，表現(xiàn)了作者的遠(yuǎn)見卓識和以天下為己任的情懷。四、文章結(jié)構(gòu)第一部分（1~3）：論證“未盡責(zé)任是人生最大的苦痛”。第二部分（4）：論證“盡責(zé)任是人生最大的快樂”。第三部分（5、6）：論證“人生應(yīng)當(dāng)勇于負(fù)責(zé)任，而不應(yīng)當(dāng)逃避責(zé)任”。五、鑒賞品讀1.為什么“身上背著一種未來的責(zé)任”最苦呢？（正）凡人生在世間一天，便有應(yīng)該做的事。（反）該做的事沒有做完，便像是有幾千斤重?fù)?dān)壓在肩頭。從而推論出最苦的原因：受良心責(zé)備，無處逃躲。2.在文中找出與責(zé)任相關(guān)的句子。①對人的責(zé)任：答應(yīng)人辦一件事沒有辦，欠了人的錢沒有還，受了人的恩惠沒有報(bào)答，得罪了人沒有賠禮，這就連這個(gè)人的面也幾乎不敢見他；縱然不見他的面，睡里夢里都像有他的影子來纏著我。因?yàn)橛X得對不住他呀，因?yàn)樽约簩τ谒呢?zé)任還沒有解除呀。②對事的責(zé)任：凡屬我應(yīng)該做的事，而且力量能夠做得到的，我對于這件事便有了責(zé)任。③對自己的責(zé)任：凡屬我自己打主意要做一件事，便是現(xiàn)在的自己和將來的自己立了一種契約，便是自己對于自己加一層責(zé)任。3.引用孟子和曾子的話有何作用？引用孟子和曾子的話告訴大家，那些圣賢、豪杰皆是極有責(zé)任感的人，正因?yàn)樗麄兿矚g把什么都攬?jiān)谏砩?，所以會終身都背負(fù)重?fù)?dān)，但他們卻能以此為樂，從而使論證更有說服力和權(quán)威性。4.最后一段的引用擺出了與自己觀點(diǎn)不同的看法，這樣寫有什么作用？作者預(yù)設(shè)出可能存在的反對說法，并將其提出來討論，一來能增強(qiáng)文章的說服力，使論證更加嚴(yán)密；再者也可以借此增加文章的深度和廣度。5.本文的語言風(fēng)格凝重卻并不呆滯，而是輕捷自如，有一股靈動之氣，表現(xiàn)在哪些方面？這種靈動表現(xiàn)為多種句式、表達(dá)方式和論證方法的靈活運(yùn)用。就句式而言，有陳述，有設(shè)問，有反問，有感嘆；有肯定句，有否定句；有主動句，有被動句，有“把”字句，有述賓謂語句。就表達(dá)方式而言，有議論，有敘述，有抒情。就論證方法而言，第1段用的是演繹論證中的選言證法，第2段用的是歸納論證，其他許多地方都用了引證法。單就引用而言，文章就用到了古語、俗語和名人名言，而且每次引用的具體表達(dá)都不一樣。例如：引用“如釋重負(fù)”時(shí)，作者說“古語說得好”；引用“心上一塊石頭落了地”時(shí)，作者說“俗語亦說”；引用“任重而道遠(yuǎn)，死而后已，不亦遠(yuǎn)乎”時(shí)，作者用了“曾子還說哩”，一個(gè)“哩”字，輕靈之氣何其足也！有時(shí)又把引用和論證的話語十分自然地結(jié)合在一起，例如：“孔子所以說‘無入而不自得’，正是這種作用?！薄叭粍t為什么孟子又說‘君子有終身之憂’呢？”6.本文標(biāo)題是“最苦與最樂”，為什么在論述什么是“最苦”時(shí)用了兩段，而在論述什么是“最樂”時(shí)只用了一段？作者給“自然責(zé)任完了，算是人生第一件樂事”這個(gè)分論點(diǎn)提供的論據(jù)是“從苦中得來的樂才算真樂”。原來作者所談的快樂是與痛苦分不開的，或者說是建立在痛苦的基礎(chǔ)上的。正因?yàn)檫@樣，在談快樂的時(shí)候便必須聯(lián)系到痛苦，也正因?yàn)檫@樣，既然第一部分已經(jīng)用了不少筆墨談痛苦，那么第二部分談快樂就無須再多用筆墨，而只要說清快樂與痛苦的關(guān)系就行了。17短文兩篇預(yù)習(xí)重點(diǎn)一、作者簡介和背誦提示《陋室銘》作者是劉禹錫，字夢得，唐朝時(shí)期大臣、文學(xué)家、哲學(xué)家，有“詩豪”之稱。此篇需背誦。《愛蓮說》作者是周敦頤，字茂叔，北宋哲學(xué)家，著有《太極圖說》《通書》等。此篇需背誦。二、全文展示陋室銘山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？愛蓮說水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。三、主題概述《陋室銘》：本文運(yùn)用托物言志的手法，以贊美簡陋的居室來表達(dá)作者不慕名利，保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂道的生活情趣?！稅凵徴f》：本文通過將陶淵明獨(dú)愛菊，世人甚愛牡丹的風(fēng)氣與自己獨(dú)愛蓮進(jìn)行對比，表達(dá)了自己潔身自好，不與世俗同流合污的高尚品德，委婉地批評了當(dāng)時(shí)追名逐利、趨炎附勢的世風(fēng)，表達(dá)了作者保持自己正直操守的情懷。四、文言知識積累（一）古今異義1.惟吾德馨古義：德行美好；今義：散布得遠(yuǎn)的香氣。2.無案牘之勞形古義：形體、軀體；今義：形狀。3.亭亭凈植古義：樹立；今義：植物，種植。4.宜乎眾矣古義：應(yīng)當(dāng)；今義：合適。（二）一詞多義1.濯清漣而不妖（清澈）香遠(yuǎn)益清（清芬）2.香遠(yuǎn)益清（遠(yuǎn)播）可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（從遠(yuǎn)處）（三）詞類活用1.有仙則名（名詞作動詞，出名，有名）

2.有龍則靈（名詞作動詞，神異）3.苔痕上階綠（名詞作動詞，蔓延到）4.無絲竹之亂耳（形容詞使動用法，使……擾亂）5.無案牘之勞形（形容詞使動用法，使……勞累）6.不蔓不枝（名詞作動詞，生藤蔓）7.不蔓不枝（名詞作動詞，生枝莖）8.香遠(yuǎn)益清（形容詞作動詞，遠(yuǎn)播）（四）重要虛詞1.之①無絲竹之亂耳（助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，可不譯）②無案牘之勞形（助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，可不譯）③何陋之有（助詞，賓語前置的標(biāo)志，無實(shí)義）④水陸草木之花（助詞，的）⑤予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染（助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，可不譯）⑥花之隱逸者也（助詞，的）2.而①予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖（連詞，表轉(zhuǎn)折，卻）②可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（連詞，表轉(zhuǎn)折，卻）（五）特殊句式1.判斷句①斯是陋室。（“是”表示判斷）②予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。（“者也”表示判斷）2.倒裝句何陋之有？（賓語前置，正常語序應(yīng)為：“有何陋”）3.省略句予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染。（“出”后面省略介詞“于”）（六）成語積累1.案牘勞形：文書勞累身體，形容公事繁忙。2.不蔓不枝：不橫生藤蔓，也不旁生枝節(jié)，比喻說話或?qū)懳恼潞喢鳎皇忞s。五、鑒賞品讀1.《陋室銘》開頭兩句有什么作用？開頭兩句運(yùn)用比興手法，用有仙之山、有龍之水喻陋室，由虛到實(shí)，十分自然地引出陋室。2.“斯是陋室，惟吾德馨”這句話有什么作用？“斯是陋室，惟吾德馨”是全文的主旨句，“陋室”二字扣題，“德馨”一詞統(tǒng)領(lǐng)全篇。3.《愛蓮說》作者眼中的“蓮”具有哪些君子品質(zhì)？表達(dá)了他什么樣的感情？“出淤泥而不染”象征君子身處污濁環(huán)境，不隨世俗浮沉的品質(zhì)；“濯清漣而不妖”象征君子的莊重，質(zhì)樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己；“中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立獨(dú)行，正直不茍，豁達(dá)大度；“香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”象征君子美好的姿質(zhì)；“可遠(yuǎn)觀而不可