重慶市部分區(qū)縣2024-2025學年高二上學期12月月考語文試題

重慶高二語文考試考生注意：1.本試卷共150分，考試時間150分鐘。2.請將各題答案填寫在答題卡上。3.本試卷主要考試內容：部編版選擇性必修上冊、選擇性必修中冊第三單元和古詩詞誦讀。一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。沒有任何一門科學能像數學那樣澤被天下。為什么會這樣？因為數學在人類理性思維活動中有一些特點。這些特點的形成離不開各個時代總的文化背景，同時又是數學影響人類文化最突出之點。首先，它追求一種完全確定、完全可靠的知識。例如說，歐幾里得平面上的三角形內角和為180°，這絕不是說“在某種條件下”，“絕大部分”三角形的內角和“在某種誤差范圍內”為180°，而是在命題的規(guī)定范圍內，一切三角形的內角和不多不少為180°。產生這個特點的原因可以由其對象和方法兩個方面來說明。早在希臘時代，就形成了數學所探討的是某種永恒不變的東西的觀念。數學的對象必須有明確無誤的概念，而且其方法必須由明確無誤的命題開始，并服從明確無誤的推理規(guī)則，借以達到正確的結論。人們從數學研究中得到啟發(fā)，要求在一切領域中都這樣去做。一切事物的概念都應該明確無誤，絕對不允許偷換概念，作為推理出發(fā)點的一組命題又必須清晰而判然，推理過程的每一步驟都不容許有絲毫含混，整個認識和理論必須前后一貫而不允許自相矛盾。每個論點都必須有根據，都必須持之有理。這樣一種求真的態(tài)度，傾畢生之力用理性的思維去解開那偉大而永恒的謎——宇宙和人類的真面目是什么？——是人類文化發(fā)展到高度的標志。這個偉大的理性探索是數學發(fā)展必不可少的文化背景，反過來也是數學貢獻于文化最突出的功績之一。數學作為人類文化組成部分的另一個特點是它不斷追求最簡單的、最深層次的、超出人類感官所及的宇宙的根本。所有這些研究都是在極抽象的形式下進行的。這是一種化繁為簡以求統(tǒng)一的過程。從古希臘起，人們就有一個信念，冥冥之中最深處宇宙有一個偉大的、統(tǒng)一的而且簡單的設計圖，這是一個數學設計圖。在一切比較深入的科學研究后面，必定有一種信念——世界是合理的、簡單的，因而是可以理解的——驅使我們。對于數學研究則還要加上一點：這個世界的合理性，首先在于它可以用數學來描述。在現代、科學經過的每一次偉大的綜合或多或少都遵循了這個信念。甚至，人們開始用數學去討論物種的進化與競爭，討論遺傳的規(guī)律。為什么DNA的雙螺旋結構是在卡文迪許實驗室完成。受了研究分子結構的X射線衍射方法那么多好處？難道看不出這也是一種把生命歸結為最簡單成分的不同位置、不同形式、不同數量而成的數學味很重的結構嗎？我們?yōu)槭澜鐖D景的精巧和合理而欣喜而驚異。這種感情正是人類文化精神的結晶。數學正是在這樣的文化氣氛中成長的，而反過來推動這種文化氣氛的發(fā)展。數學的再一個特點是它不僅研究宇宙的規(guī)律，而且也研究它自己。在發(fā)揮自己力量的同時又研究自己的局限性，從不擔心否定自己，而是不斷反思、不斷批判自己，并且以此開辟自己前進的道路。它不斷致力于分析自己的概念，分析自己的邏輯結構。它不斷地反思：自己的概念、自己的方法能走多遠？從希臘時代起，畢達哥拉斯認為宇宙即數（他是指自然數），可是遇到了無理數，后來的希臘人只好采用不可公度理論【注】，因為弄不清，就干脆不講無理數，而討論一般的線段長。希臘人甚至不講數，使希臘數學與其他民族相比呈現了缺點。但即令如此，也要保持高度嚴整，而不允許采取折中主義的態(tài)度。歷史終于證明，正是希臘人開辟了研究無理數系的道路。他們研究數學，卻同時考慮數學研究的對象是否存在。大家都說，數學最需要嚴格性，數學家就要問：什么叫嚴格性？大家都說，數學在證明一串串的定理，數學家就越要問：什么叫證明？數學越發(fā)展，取得的成就越大，數學家就越要問自己的基礎是不是鞏固。越是在表面上看來沒有問題的地方，越要找出問題來。孟子自嘲地說：“予豈好辯哉？予不得已也！”數學家只需要換一個字：“予豈好‘變’哉？予不得已也！”當然，任何科學要發(fā)展就要變。但是只是在與實際存在的事物、現象或實驗的結果發(fā)生矛盾時才變。唯有數學，時常是在理性思維感到有了問題時就要變。而且，其他科學中“變”的傾向時常是由數學中的“變”直接或間接引起的。當然，數學中許多重要的變是由于直覺地感到有變的必要，感到只有變才能直視宇宙的真面目。但無論如何，是先從思維的王國里開始變，即否定自己。這種變的結果時常是“從一無所有之中創(chuàng)造了新的宇宙”。到最后，數學開始懷疑起自己的整體，考慮自己的力量界限何在。大概是到了19世紀末年，數學向自己提出的問題是：“我真是一個沒有矛盾的體系嗎？我真正提供了完全可靠、確定無疑的知識嗎？我證明了某些對象的存在，可是它們確實存在嗎？如果我不能真正地把這些東西構造出來，又怎么知道它是存在的呢？我是不是一張空頭支票，一張沒有銀行的支票呢？”總之，數學是一株參天大樹，它向天空伸出自己的枝葉，吸收陽光。它不斷擴展自己的領地，在它的樹干上有越來越多的鳥巢，它為越來越多的學科提供支持，也從越來越多的學科中汲取營養(yǎng)。它又把自己的根伸向越來越深的理性思維的土地中，使它越來越牢固地站立。從這個意義上來講，數學是人類理性發(fā)展最高的成就。【注】不可公度理論：畢達哥拉斯學派把那些能用整數之比表達的比稱作“可公度比”，而把那些不能用整數之比表達的比稱作“不可公度比”。（摘編自齊民友《〈數學與文化〉概論》）1.下列對材料相關內容理解和分析，正確的一項是（）A.如果不是完全確定、完全可靠的知識，我們就不應該去研究。B.世界是合理簡單的，可以被理解，因而是可以用數學來描述的。C.數學前進的道路總是從否定自己、反思自己、批判自己中開辟的。D.數學的三個特點的根本點是探索，對知識、宇宙、自己的探索。2.下列對文本論證的相關分析，不正確的一項是（）A.文中在闡述數學觀念時引用了數學史上長期形成的觀念，增強了論述的可信度和文章的歷史厚重感。B.文中提到人們用數學討論物種進化與競爭、遺傳規(guī)律，這是可用數學來描述世界合理性的有力證明。C.文章以希臘人對無理數的處理為例，以此表明希臘人在數學研究上因過于追求嚴整而導致發(fā)展滯后。D.文章結尾將數學比作參天大樹，充分說明了數學在現代社會中的廣泛應用及對其他學科的重要影響。3.下列選項不能體現文本第二段中“作為推理出發(fā)點的一組命題又必須清晰而判然”觀點的一項是（）A.“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同?！保ㄌK軾《題西林壁》）B.“今人不見古時月，今月曾經照古人?！保ɡ畎住栋丫茊栐隆罚〤.“山近月遠覺月小，便道此山大于月?！保ㄍ蹶柮鳌侗卧律椒俊罚〥.“問渠那得清如許，為有源頭活水來?！保ㄖ祆洹队^書有感·其一》）4.這篇文章體現著理性的光芒，請從文本內容和寫法概述其體現。5.請根據文本所提及的數學的三個特點，概括數學對人的思維品質培養(yǎng)的作用?！敬鸢浮?.D2.C3.C4.①從文本內容來看，數學作為文化的一部分最基本的特征是探索精神，這本身就能體現理性。②從文本論述邏輯來看，邏輯清晰，分別介紹了數學的三個特點，層層遞進。③用一些限定性的、有分寸感的詞語，使語言準確嚴謹，體現理性。④用與數學相關的具體事例做論據，增強了真實性，具有理性光芒。5.①促進理性思維的發(fā)展，培養(yǎng)判斷推理分析的能力。②促進抽象思維的發(fā)展，培養(yǎng)簡化深入研究的能力。③促進批判思維的發(fā)展，培養(yǎng)反思促進改變的能力?！窘馕觥俊緦дZ】這篇文章深刻探討了數學在文化和科學中的重要地位，全面分析了數學的三個核心特點：確定性、探索宇宙本質的能力以及自我反思與批判的精神。這些特點不僅僅是數學自身的屬性，更是推動人類理性發(fā)展的動力。文章通過引用歷史實例，如希臘人的嚴謹與反思，展示了數學思維促使的文化進步，強調數學在探索理性的過程中貢獻了無可替代的價值。【1題詳解】本題考查學生理解分析文章內容的能力。A.“如果不是……就不應該”錯誤，原文表述“追求一種完全確定、完全可靠的知識”，不能說明“如果不是完全確定、完全可靠的知識，我們就不應該去研究”，所以選項表述過于絕對。B.“因而”錯誤，根據文本內容“在一切比較深入的科學研究后面，必定有一種信念——世界是合理的、簡單的，因而是可以理解的……驅使我們。對于數學研究則還要加上一點：這個世界的合理性，首先在于它可以用數學來描述”可知，“因為可以用數學來描述，所以世界是合理的”，選項因果倒置。C.“道路總是……”錯誤，原文“在發(fā)揮自己力量的同時又研究自己的局限性，從不擔心否定自己，而是不斷反思、不斷批判自己，并且以此開辟自己前進的道路”，這只是數學前進的一個道路，而選項以全概偏。故選D?！?題詳解】本題考查學生分析文章結構和思路的能力。C.“以此表明希臘人在數學研究上因過于追求嚴整而導致發(fā)展滯后”錯誤，根據文本內容“希臘人甚至不講數，使希臘數學與其他民族相比呈現了缺點。但即令如此，也要保持高度嚴整，而不允許采取折中主義的態(tài)度。歷史終于證明，正是希臘人開辟了研究無理數系的道路”，希臘人對無理數的處理恰恰證明了他們在研究數學時即便遇到困難也要高度嚴整，不斷探索，最終開辟了研究無理數系的道路，而不是說明其發(fā)展滯后。故選C?！?題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中觀點態(tài)度的能力。A.詩句中的“橫看”“側”“遠”“近”“高”“低”等概念清晰明確，分別指代了觀察廬山的不同角度和位置?！皫X”和“峰”也是具體可感的概念，描繪出廬山不同的形態(tài)。通過這些清晰的概念，蘇軾準確地表達了由于觀察角度和位置的變化，所看到的廬山呈現出不同的景象這一判斷。B.“今人、今月”“古時月、照古人”概念清晰，且闡述了“時間的流逝與月亮的永恒”這一事實判斷。C.“山、月”意象清晰，“大”“小”概念清晰，但從“山近月遠覺月小”推斷不出“此山大于月”，那這就不是一個清晰而判然的命題。D.“渠清”和“源頭活水”概念清晰，闡述了“清如許”與“源頭活水來”的因果關系，關系明確。故選C?！?題詳解】本題考查學生分析文章文體特征和表現手法的能力。①從文本內容來看，“數學作為人類文化組成部分的另一個特點是它不斷追求最簡單的、最深層次的、超出人類感官所及的宇宙的根本”，“這樣一種求真的態(tài)度，傾畢生之力用理性的思維去解開那偉大而永恒的謎——宇宙和人類的真面目是什么？——是人類文化發(fā)展到高度的標志。這個偉大的理性探索是數學發(fā)展必不可少的文化背景，反過來也是數學貢獻于文化最突出的功績之一”，數學作為文化的一部分最基本的特征是探索精神，這本身就能體現理性。②從文本論述邏輯來看，文中“首先，它追求一種完全確定、完全可靠的知識”“數學作為人類文化組成部分的另一個特點是它不斷追求最簡單的、最深層次的、超出人類感官所及的宇宙的根本”“數學的再一個特點是它不僅研究宇宙的規(guī)律，而且也研究它自己”邏輯清晰，先后介紹了數學的三個特點，層層遞進。③從語言運用看，文中用“絕不是說”“規(guī)定范圍內”“最突出的功績之一”“首先在于”“歷史終于證明”“感到”“時常是”等這些限定性的、有分寸感的詞語，使語言準確嚴謹，體現理性。④從論據使用看，“歐幾里得平面上的三角形內角和為180°，這絕不是說‘在某種條件下’，‘絕大部分’三角形的內角和‘在某種誤差范圍內’為180°，而是在命題的規(guī)定范圍內，一切三角形的內角和不多不少為180°”“從希臘時代起，畢達哥拉斯認為宇宙即數（他是指自然數），可是遇到了無理數，后來的希臘人只好采用不可公度理論……希臘人甚至不講數，使希臘數學與其他民族相比呈現了缺點。但即令如此，也要保持高度嚴整，而不允許采取折中主義的態(tài)度。歷史終于證明，正是希臘人開辟了研究無理數系的道路”，文中舉了歐幾里得幾何與希臘人對無理數的研究過程，用與數學相關的具體事例做論據，增強了真實性，具有理性光芒。【5題詳解】本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。①結合“數學是人類理性發(fā)展最高的成就”“人們從數學研究中得到啟發(fā)，要求在一切領域中都這樣去做。一切事物的概念都應該明確無誤，絕對不允許偷換概念，作為推理出發(fā)點的一組命題又必須清晰而判然”可知，促進理性思維的發(fā)展，培養(yǎng)判斷推理分析的能力。②結合“數學作為人類文化組成部分的另一個特點是它不斷追求最簡單的、最深層次的、超出人類感官所及的宇宙的根本。所有這些研究都是在極抽象的形式下進行的。這是一種化繁為簡以求統(tǒng)一的過程”可知，促進抽象思維的發(fā)展，培養(yǎng)簡化深入研究的能力。③結合“數學的再一個特點是它不僅研究宇宙的規(guī)律，而且也研究它自己。在發(fā)揮自己力量的同時又研究自己的局限性，從不擔心否定自己，而是不斷反思、不斷批判自己”“唯有數學，時常是在理性思維感到有了問題時就要變”可知，促進批判思維的發(fā)展，培養(yǎng)反思促進改變的能力。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。娃的心，娃的膽陳忠實司令跪倒在黃河水和沙灘相接的水邊。眼前是翻卷著泥浪的黃河河面，右首是陡峭冷峻的懸崖石壁。他以從未有過的莊嚴、肅穆和痛徹心脾的悲愴，跪倒在黃河灘上。三叩之后揚起頭來，司令涕淚交流。這兒剛剛發(fā)生過驚天地泣鬼神的一幕。八百個尚未完全成年的關中子弟，就從右前方的懸崖峭壁頂上跳進了黃河。他們的手榴彈扔完了，子彈打光了，肉搏之后刺刀拼彎乃至斷折了，有的連槍也拼丟了。他們被兩倍于自己的鬼子逼到這懸崖上，這八百個中國士兵從崖頂跳進了黃河。就在這個剛剛組建的新兵團結束軍事訓練即將參加會戰(zhàn)的時刻，他親自去看望了這些他習慣稱為小鄉(xiāng)黨的士兵。司令曾經想到，這些娃娃肯定將成為日本鬼子難以招架的對手，他們之中肯定會有人進入軍隊各級指揮崗位，乃至成為將軍。當然，也免不了死亡和傷殘……他唯獨沒有料到這種結局。司令仰頭朝崖頭山頂上望去，濃厚的暮色里一片模糊。突然，身后傳來隨員驚訝的聲音：“河里是什么？”蒼茫模糊的河面上，隱隱可以看到有布質的東西在擺動。“河里——一桿旗！”當三個衛(wèi)兵把那面旗和相連的尸體拉到沙灘上的時候，隨員們全都驚呼起來。司令自己也驚呆了——軍旗旗桿的鋼質尖頭，從一個日本鬼子的胸膛刺進去，從背脊處穿出；那個日本鬼子緊緊抱住中國旗手的后腰，中國旗手的雙手死扣著日本鬼子的脖子；兩個國籍的士兵面對面，中國旗手，把一個日本鬼子，用旗桿的尖頭捅穿胸膛，直壓倒黃河水底；旗桿上的中國西北軍的軍旗已經撕裂，暮色里看不出顏色。司令默默地脫下軍裝上衣，蹲下身去，捏著衣襟擦拭旗手的臉膛。他從腮幫子擦到下巴的交界處時，突然發(fā)出一聲驚叫：“三娃！是你呀！”旗手左腮和下巴棱兒交會處，有一塊大拇指蓋大的暗紅色的痣斑。那次給新兵團作完講演，司令直接朝列隊的士兵走過去。他盯住一個濃眉大眼方臉的士兵，問：“哪個縣的？”那士兵抖抖身子挺挺肩膀，舉手行一個軍禮，鏗鏘有勁地開口：“報告孫司令，我是蒲城人?！彼玖钌砸汇墩骸澳闶菞钴婇L的老鄉(xiāng)?！彪S即揚起頭，面對士兵，提高嗓門說：“蒲城出忠臣??！咱們西北軍的楊軍長，我不用介紹大家都知道了，現在不光咱陜西人，全中國都知道楊虎城將軍的忠肝義膽。蒲城還出過一個忠臣叫王鼎，他效法春秋時史魚尸諫，在清廷大堂上扯住皇帝的龍袍，不準離朝，非要皇帝答應不簽割地賠銀的賣國條約……懸梁自盡了。王鼎尸諫皇上，死忠；楊將軍兵諫，大忠。人說蒲城包括整個渭北水硬土硬，長出來的麥子，稈兒硬麥芒也硬，麥子磨出來的面粉也是性硬，這樣的麥子養(yǎng)出來的男人女人能不硬氣嗎？”會場一片肅然中。司令問：“你怎么知道我姓孫？”士兵笑著說：“滿蒲城人都知道俺楊軍長把兵交給你帶了……”司令仍然對著蒲城籍士兵問：“家里都有啥人？”“俺媽俺爸，俺婆俺爺，倆哥一個妹子?！薄澳銒屇苌岬媚惝敱俊薄鞍硧尶蘖?！俺爸把俺媽訓住了?！薄澳闫拍?？”“俺婆心寬，走時還叫我念她教的口曲兒呢！”“啥口曲兒？念一念，讓我和大伙兒聽聽?！笔勘迩迳ぷ樱舐曊b念起來：“啥高？山高，沒有娃的心高。啥遠？海遠，沒有娃的腳遠。啥寬？地寬，沒有娃的眼寬。啥大？天大，沒有娃的膽大。”司令聽得慷慨激昂，高揚手臂拍起手來，士兵們更熱烈鼓掌。司令說：“心——高，腳——遠，眼——寬，膽——大。這就是關中娃陜西娃的本色?！薄鞍碃斶€會唱戲哩，逢年過節(jié)搭臺子唱。”士兵更得意了?！敖探o你了沒？”“我能唱幾段?！薄澳悄憔统獛拙洹！笔勘_了架勢，吼唱起來：“兩狼山哎——戰(zhàn)胡兒啊——天搖地動……好男兒哎——為國家啊——何懼——一生……”司令已經熱淚盈眶，顫著聲問：“你叫啥名字？”“三娃?！薄澳膫€三字？”“一二三的三字”“改成‘山’吧?！薄昂??！薄跋裆?。就像咱們長安的秦嶺山一樣，壓到小倭寇小鬼子的頭上?！薄吧酵抻浵铝??！彼玖顡崦诉@個小鄉(xiāng)黨下巴棱兒上的那塊暗紅色的痣斑：“我把你也記住了。你婆教你的口曲兒，你爺教你的戲詞，我聽一遍就都記下了……”六年之后，一九四五年九月十八日，武漢中山公園，接受日本投降儀式舉行。陸軍上將第六戰(zhàn)區(qū)司令孫蔚如一身戎裝，高大威武地坐在受降主官的位置上。岡部直三郎雙膝跪地，雙手舉過低垂的腦袋，托著那把制造殺戮制造罪惡的指揮刀。孫蔚如走過去，從匍匐在腳下的岡部直三郎的手里收取了這把戰(zhàn)刀。那一刻，他的眼前浮現出三娃捅穿日軍士兵胸膛的軍旗，耳邊響起三娃他婆教給三娃的口曲兒。他想對著跪倒著的戰(zhàn)敗之將說：“你知道我?guī)У谋迋兊男挠卸喔吣懹卸啻髥?？”（有刪改）6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）A.“他以從未有過的莊嚴、肅穆和痛徹心脾的悲愴，跪倒在黃河灘上”，寫出了司令對招募娃娃兵入伍的后悔和對他們犧牲的痛惜。B.家中長輩的口曲、戲詞等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使三娃們在潛移默化中受到精神激勵和愛國教育，學到了為國盡忠、不怕犧牲的精神。C.司令建議兵娃的名字由“三娃”改為“山娃”，代表了要將秦嶺壓到侵略者頭上的誓愿，表達了關中軍人堅定而崇高的戰(zhàn)斗信念。D.受降儀式的時間、地點、參加人員都是真實的，使前文的相關情節(jié)更加深入人心，也能使讀者對作品能夠產生更深層次的共鳴和感悟。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說開頭的環(huán)境描寫，如“翻卷著泥浪的黃河”“陡峭冷峻的懸崖石壁”等，渲染了悲壯的氣氛，烘托了英雄人物犧牲的慘烈。B.小說的對話富有生活氣息和地域特色，多用方言口語，如“俺爺”“俺婆”“娃的心”“娃的膽”等，這是作者具有豐富的生活體驗的明證。C.文中畫橫線部分“那塊暗紅色的痣斑”寫出了三娃的外貌特征，同時也呼應了前文孫司令認出了與敵人同歸于盡的三娃的情節(jié)。D.小說先敘寫司令祭拜英靈，然后插敘司令與三娃的談話，由群體到典型，有助于發(fā)掘人物的深層心理，敘事層次也更豐富。8.最后一段畫波浪線部分關于岡部直三郎的描寫是否可以刪除？為什么？9.小說在刻畫人物時獨具匠心，請以“三娃”這一形象為例，簡要分析文本是如何塑造這一人物形象的?！敬鸢浮?.A7.D8.不可以。①岡部直三郎跪服繳械，與前文司令跪拜英靈形成對比，突出抗戰(zhàn)英雄保家衛(wèi)國的英雄氣概，他們用鮮血和生命換來了勝利。②敵人跪服，而英雄已逝，從而表達了對英雄的痛惜與緬懷，使小說主題內蘊更深刻。9.①語言描寫。與孫司令對話刻畫出三娃憨直淳樸的關中娃娃的形象。②動作描寫。“軍旗旗桿的鋼質尖頭從胸膛刺進背脊穿出”“雙手死扣著”等細節(jié)生動地描寫了三娃視死如歸的膽氣和英勇無畏的精神。③側面描寫：借助孫司令的語言和反應，表現了在水硬土硬的環(huán)境下成長起來的三娃硬氣的性格和報效國家的情懷。④場面描寫：文本細致生動地描寫了犧牲的慘烈場面，展現了三娃堅定的革命意志。【解析】【導語】陳忠實的《娃的心，娃的膽》通過悲壯的情節(jié)和立體的人物形象，展現了戰(zhàn)爭的殘酷和民族精神的堅韌。文章以黃河作為背景，象征英勇獻身的士兵，以三娃為典型，將普通士兵的高尚品格和家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化融為一體。敘事通過回憶交錯的方式，將歷史事實與虛構事件結合，增強情感共鳴，結尾受降儀式更為全文增添了勝利的莊嚴感和民族自豪感?！?題詳解】本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。A.“寫出了司令對招募娃娃兵入伍的后悔”錯誤。司令并非為招募他們后悔，而是為他們的死感到愧疚悲傷。故選A?！?題詳解】本題考查學生對文本藝術特色分析鑒賞的能力。D.“插敘司令與三娃的談話”錯誤。小說的敘事結構是先寫司令祭拜英靈，然后通過回憶的方式詳細敘述了司令與三娃的談話，這是倒敘手法，而非插敘。故選D。【8題詳解】本題考查學生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。①司令跪倒在黃河灘上，為八百名未完全成年的關中子弟的英靈表示深切哀悼和崇敬。“岡部直三郎雙膝跪地，雙手舉過低垂的腦袋，托著那把制造殺戮制造罪惡的指揮刀”，象征著敵人的徹底失敗與投降。這種對比突顯了抗戰(zhàn)英雄保家衛(wèi)國的英勇精神，他們用鮮血和生命換來了勝利，展現了英雄的偉大與敵人的卑微。②岡部直三郎跪服繳械不僅是對戰(zhàn)爭結果的確認，更是對英雄們犧牲意義的肯定。它表明，正是這些英勇的士兵，用他們的生命換來了最終的勝利。這一場景象征著正義戰(zhàn)勝邪惡，進一步深化了小說的主題，即正義和勇氣終將戰(zhàn)勝一切困難和敵人?！?題詳解】本題考查學生了解和掌握塑造人物形象方法能力。①語言描寫：在與孫司令的對話中，三娃的語言樸實、憨直，體現了他作為關中娃娃的淳樸性格。文中三娃回答孫司令的問題時說：“報告孫司令，我是蒲城人?！薄鞍硧尶蘖?！俺爸把俺媽訓住了?！边@些語言簡潔明了，充滿了鄉(xiāng)土氣息，展現了三娃的純真和質樸。②動作描寫：小說通過具體的動作描寫，生動地展現了三娃的英勇無畏。原文提到“軍旗旗桿的鋼質尖頭從胸膛刺進背脊穿出”“雙手死扣著日本鬼子的脖子”等細節(jié)，生動地描繪了三娃在絕境中與敵人殊死搏斗的場景，表現了他的視死如歸和頑強不屈。③側面描寫：孫司令對三娃的評價和回憶，從側面反映了三娃的品質。孫司令說：“我把你也記住了。你婆教你的口曲兒，你爺教你的戲詞，我聽一遍就都記下了……”這些話語不僅表達了孫司令對三娃的深刻印象，也突顯了三娃在孫司令心中的重要地位。此外，孫司令提到的三娃的家庭背景和教育，如他婆教的口曲兒和他爺教的戲詞，進一步展示了三娃在家庭和社會環(huán)境中的熏陶，使他的形象更加立體。④場面描寫：由“八百個尚未完全成年的關中子弟，就從右前方的懸崖峭壁頂上跳進了黃河”可知，小說通過描繪八百名士兵跳崖的慘烈場面，烘托了三娃和其他士兵的英勇精神。特別是“軍旗旗桿的鋼質尖頭，從一個日本鬼子的胸膛刺進去，從背脊處穿出；那個日本鬼子緊緊抱住中國旗手的后腰，中國旗手的雙手死扣著日本鬼子的脖子”，三娃用軍旗旗桿刺穿敵人的胸膛并將其壓入黃河的場景，展現了他在絕境中依然不屈不撓、勇往直前的英雄氣概。場面描寫不僅突顯了三娃的個人英雄主義，也反映了整個部隊的集體英勇，使三娃的形象更加飽滿和感人。綜上分析，小說成功地塑造了一個淳樸、勇敢、視死如歸的關中娃娃形象，使三娃成為了一個令人難忘的英雄人物。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：人君之欲平治天下而垂榮名者，必尊賢而下士。禹以夏王，桀以夏亡；湯以殷王，紂以殷亡。闔廬以吳戰(zhàn)勝無敵于天下，而夫差以見禽于越，威王以齊強于天下，而湣王以弒死于廟梁。其所以君王者同，而功跡不等者，所任異也！是故成王處襁褓而朝諸侯，周公用事也。趙武靈王五十年而餓死于沙丘，任李充故也?；腹霉苤?，九合諸侯，一匡天下，失管仲，任豎刁、易牙，身死不葬，為天下笑，一人之身，榮辱俱施焉，在所任也。由此觀之，國無賢佐俊士，而能以成功立名，安危繼絕者，未嘗有也。故國不務大而務得民心；佐不務多，而務得賢俊。得民心者民往之，有賢佐者士歸之。（節(jié)選自《說苑·尊賢》）材料二：哀公問于孔子曰：“人若何而可取也？”孔子對曰：“夫弓矢和調，而后求其中焉；馬愨愿順，然后求其良材焉；人必忠信重厚，然后求其知能焉。今有人不忠信重厚而多智能如此人者譬猶豺狼與不可以身近也。是故先其仁義之誠者，然后親之；于是有知能者，然后任之；故曰：親仁而使能。夫取人之術也，觀其言而察其行，夫言者所以抒其匈而發(fā)其情者也，能行之士必能言之，是故先觀其言而揆其行，夫以言揆其行，雖有奸軌之人，無以逃其情矣?！保ü?jié)選自《說苑·尊賢》）材料三：故古者圣王之為政，列德而尚賢。雖在農與工肆之人，有能則舉之。高予之爵，重予之祿，任之以事，斷予之令。曰：爵位不高則民弗敬，蓄祿不厚則民不信，政令不斷則民不畏。舉三者授之賢者，非為賢賜也，欲其事之成。故當是時，以德就列，以官服事，以勞殿賞，量功而分祿。故官無常貴而民無終賤。有能則舉之，無能則下之。舉公義，辟私怨，此若言之謂也。故古者堯舉舜于服澤之陽，授之政，天下平；禹舉益于陰方之中，授之政，九州成；湯舉伊尹于庖廚之中，授之政，其謀得；文王舉閎夭、泰顛于置罔之中，授之政，西土服。故當是時，雖在于厚祿尊位之臣，莫不敬懼而施；雖在農與工肆之人，莫不競勸而尚意。（節(jié)選自《墨子·尚賢》）10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。今有人不忠A信重厚B而多智C能D如此E人者F譬猶G豺狼H與I不可J以身近也。11.下列對材料中加點的字詞及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.“而夫差以見禽于越”與《屈原列傳》中“圣君治國累世而不見者”的“見”意思不同。B.“成王處襁褓而朝諸侯”與《過秦論》中“序八州而朝同列”的“朝”含義相同。C.“夫言者所以抒其匈而發(fā)其情者也”與《人皆有不忍人之心》中“非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也”的“所以”意思相同。D.“以德就列”與《〈論語〉十二章》中“就有道而正焉”的“就”含義不同。12.下列對材料有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A.君主如果想要在國家治理上有顯赫功績，在用人方面就一定要慎重，這都是經過歷史事實驗證的。B.孔子用弓箭協(xié)調才能要求射中目標，馬要善良順從才能要求它是一匹好馬的道理來解釋選拔人才的標準。C.墨子認為把爵位、俸祿等授予賢人，是因為賢人的才德，更希望賢人做事成功。D.材料三列舉堯選拔舜、禹選用益、湯選用伊尹等均能成就大業(yè)的例子，是為了證明君主為政要列德尚賢、授之以政的觀點。13.將材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）人君之欲平治天下而垂榮名者，必尊賢而下士。（2）高予之爵，重予之祿，任之以事，斷予之令。14.同是談論人才的話題，三則材料論述的側重點有所不同。請結合材料簡要概括。【答案】10.DFI11.C12.C13.（1）君王想要使天下安定太平，把光榮的名聲流傳到后世，一定要尊重賢臣，謙虛地對待士人。（2）給予他很高的爵位，給予他很多的俸祿，把事情委任給他，給他決斷的權力。14.①材料一側重論述任用人才的重要性；②材料二側重論述選拔人才的標準與方法；③材料三側重論述任用賢才的方法?！窘馕觥俊緦дZ】材料一強調歷史上君主的興衰成敗往往取決于任用賢士，國君必須注重賢能之士。材料二指出選拔人才應關注其品德和能力，德行首位，才能其次。材料三強調選拔賢才應破除身份與職位限制，給予他們施展才華的平臺。三者共同強調，治理國家或實現事業(yè)成功離不開賢能之士的輔佐。人才的選拔不僅在于能力，更在于德行，以保障國家的長治久安?！?0題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：如果有人不忠誠敦厚卻有智慧才能，像這樣的人，就好比與豺狼一樣，不能去接近他。“不忠信重厚”和“多智能”是轉折關系，由連詞“而”連接，中間不能斷開，所以D處斷開；“如此人者”作狀語，“者”用于句末，F斷開；“譬猶”是固定詞組，其后必須銜接名詞，“與”通“歟”，句末語氣詞，所以G、H不斷開，I斷開。故選DFI?！?1題詳解】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現象的理解能力。A.正確，不同。表被動；/出現。句意：但夫差著卻因此被越王所擒。/圣明的君主來治理國家，（這種情況）連續(xù)幾代都看不到。B.正確，相同，都是使動用法，使……朝見。句意：因此成王在年幼時就能使諸侯朝拜。/招致八州來歸，使六國諸侯都來朝見。C.錯誤，不同。用來；/表原因。句意：言語是用來抒發(fā)內心的想法并且表達情感的。/不是因為要想在鄉(xiāng)鄰朋友中博取聲譽。D.正確，不同。擔任；/靠近，到。句意：按德行來擔任職務。/到有道的人那里去匡正自己。故選C。【12題詳解】本題考查學生理解文章內容的能力。C.“是因為賢人的才德”錯誤，根據材料三“非為賢賜也”，可知并不是因為賢人的才德而賜予。故選C。【13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“平治”，使……安定太平；“垂”，使……流傳；“下”，謙虛地對待。（2）“爵”，爵位；“祿”，俸祿；“任之以事”，狀語后置，正常語序為“以事任之”，把事情委任給他；“斷”，決斷?！?4題詳解】本題考查學生歸納內容要點、概括中心意思的能力。①材料一通過對比歷史上不同君主的成敗，強調用人不當會導致覆滅，因此得出結論：君主治理國家必尊賢下士，得民心和賢佐才能立功立名。由此可概括：材料一側重論述任用人才的重要性。②材料二中孔子的回答指出任用人才“先其仁義之誠者，然后親之；于是有知能者，然后任之”，即強調任用人才的標準是先看仁義忠誠，再看才能；接著指出“夫取人之術也，觀其言而察其行”，即用人的辦法在于先“觀其言”，再“察其行”。由此可概括：材料二側重論述選拔人才的標準與方法。③材料三具體指出“高予之爵，重予之祿，任之以事，斷予之令”“以德就列，以官服事，以勞殿賞，量功而分祿”等具體辦法，即給予人才優(yōu)厚的待遇，讓其做事能成功，并列出古代圣王的用賢事例進行佐證。由此可概括：材料三側重論述任用賢才的具體方法。參考譯文：材料一：君王想要使天下安定太平，把光榮的名聲流傳到后世，一定要尊重賢臣，謙虛地對待士人。大禹依靠夏朝成就王業(yè)，夏桀卻因為夏朝自取滅亡；商湯依靠殷商建立王業(yè)，商紂卻因為殷朝自取滅亡。闔廬因為吳國戰(zhàn)勝天下而沒有敵手，但夫差著卻因此為越王所擒。齊威王依靠齊國在天下稱強，但齊湣王卻因此被吊死在祖廟的梁上。這些人作為君王都是相同的，但功業(yè)事跡卻不一樣的原因就在于他們所用的人不同！因此，成王在年幼時就能使諸侯朝拜，是因為有周公攝政。趙武靈王到五十歲時卻餓死在沙丘宮，是任用了李充的緣故。齊桓公得到管仲，多次會盟諸侯，一舉匡正天子；管仲去世后，任用豎刁、易牙，就身死不能入葬，被天下人譏笑，一個人的身上，既享受了榮耀也遭遇了恥辱，就在于任人的不同。由此看來，國家沒有賢能的臣佐和優(yōu)秀的人才，而能夠使事業(yè)成功樹立美名，安定危難延續(xù)亡國的，從來都未曾有過。所以國家不求大，而要求得民心；臣佐不求多，而要求得賢才。得民心的人，百姓追隨他；有賢臣輔佐的人，士人歸附他。材料二：哀公問孔子說：“什么樣的人可以用呢?”孔子回答說：“弓箭調和然后才能要求他射中目標；馬忠誠順從，然后才能要求它負重致遠；人必須忠誠敦厚，然后才能要求他有智慧才能。如果有人不忠誠敦厚卻有智慧才能，像這樣的人，就好比與豺狼一樣，不能去接近他。因此先要求他是具有仁義忠誠的人，然后才能親近他；有智慧才能的人，然后才能任用他；所以說：親近仁義的人任用有才能的人。用人的辦法在于先聽他所說的話然后觀察他的行動，言語是用來抒發(fā)內心的想法并且表達情感的，能做到的人一定能說出來，因此先聽他所說的話然后忖度他的行動，由言語來忖度他的行為，即使有奸惡不軌的人，也沒有辦法逃出他的表情。”材料三：所以古代圣王處理政事，任用有德的人而且崇尚賢能的人。即使是從事農業(yè)與手工業(yè)或經商的人，只要有能力就提拔他。給予他很高的爵位，給予他很多的俸祿，把事情委任給他，給他決斷的權力。就是說：如果爵位不高，那么百姓就不敬重他；如果俸祿不多，那么百姓就不會信任他；如果在施行政令時沒有決斷權，那么百姓就不會畏懼他。把這三種東西授予賢能的人，并不是因為他有才德而賞賜他，而是希望他做事能成功。所以在這個時候，按德行來擔任職務，按官級擔任職務，按照功勞來決定賞賜，衡量功績而分發(fā)體祿。因此官員并不會永遠富貴，百姓也不會一直貧賤。有能力就舉薦任用他，沒有能力就罷免他。倡導公共仁義，避開私人恩怨，說的就是這個意思。所以古時堯把舜從服澤的北邊拔舉出來，授予他政事，結果天下大治；禹把益從南方拔舉出來，授予他政事，結果天下統(tǒng)一；湯把伊尹從廚房之中拔舉出來，授予他政事，結果謀略成功；文王把閎夭、泰顛從狩獵者中拔舉出來，授予他政事，結果西土國家都臣服了。因此在當時，即使處在厚祿尊位的大臣，沒有不敬懼而施行仁義的；即使是從事農業(yè)與手工業(yè)或經商的人，沒有不爭相勉勵而崇尚德行的。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。法云寺雙檜①溫庭筠晉朝名輩此離群，想對濃陰去住分。題處尚尋王內史，畫時應是顧將軍②。長廊夜靜聲疑雨，古殿秋深影勝云。一下南臺到人世，曉泉清籟更難聞?！咀ⅰ竣贆u（guì），樹木名，也叫檜柏、刺柏、圓柏。晉謝安領揚州刺史，于宅內手植雙檜。后其姑母于本宅建寺，名法云。寺中有樓臺名“南臺”。本詩作于溫庭筠入李紳幕府無望，離開揚州之際。②頷聯中的王內史指王羲之，顧將軍指顧愷之。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯詩人面對飽經歷史洗禮卻依舊蒼翠的檜樹，思接前朝，頗有懷古況味。B.頷聯呼應“名輩”二字，提及王羲之書法和顧愷之畫技，運用典故，側面表現物是人非的傷感。C.頸聯視聽結合，既寫夜籟，又寫樹影，流露出對“雙檜”的喜愛、迷醉、眷念與贊美。D.本詩語言風格以沉穩(wěn)凝重為主，用詞樸實，意境深遠，一改作者濃艷綺麗的語言特點。16.劉熙載在《藝概》中說：“詠物隱然只是詠懷，蓋個中有我也。”請結合本詩，談談你對這句話的理解。【答案】15.B16.①這句話的意思是吟詠風物，只是幽隱地抒發(fā)情懷，因為個中之物有自我的情懷。②詩人入幕無望，觀覽雙檜，尋訪前賢，不愿離開，寄寓了仕途不濟的失落。③法云寺雙檜高大茂盛，頗具盛名，象征詩人的卓異才能，暗含一展抱負的渴盼。④檜樹深秋依舊郁茂，以清音為伴，表達詩人對清高自持品性的堅守?！窘馕觥俊緦дZ】溫庭筠在《法云寺雙檜》一詩中，以詠物的方式寄托內心的感慨。通過描寫法云寺雙檜的歷史厚重及其不朽，表達物是人非的感慨。詩歌通過典故、視聽結合和夜景意象，呈現出緬懷先賢、感嘆個人失意的復雜情感，風格沉穩(wěn)凝重。【15題詳解】本題考查學生對詩歌內容的理解和賞析的能力。B.“側面表現物是人非的傷感”錯，頷聯中詩人寫道，為“雙檜”題寫的詩文里，似乎還能找到王羲之的筆跡；能夠為“雙檜”傳神寫照的，應當就是“畫圣”顧愷之了。運用典故，既拓展了詩歌的審美意境，增添了詩歌的人文意蘊，又在晉代名流王羲之、顧愷之的襯托下，側面表現了“雙檜”的秀美不凡，流露出詩人對雙檜的喜愛、贊美之情。故選B?！?6題詳解】本題考查學生鑒賞詩歌事物形象，評價詩歌思想內容和情感的能力。①首先要理解劉熙載的評論，吟詠風物只是幽隱地抒發(fā)情懷，因為所詠之物中有作者自我的情思。即可理解為詩歌手法是借景、借事抒情，托物言志。②首聯“晉朝名輩此離群，想對濃陰去住分”中，寫晉朝的名人在此地離群索居，想象這些古樹在濃密的樹蔭下仿佛與世隔絕。?溫庭筠借晉朝名士在此離群索居的歷史背景，暗示自己入李紳幕府無望的現實處境，表達了內心深處的失落與不甘，展現了詩人對于仕途不順的深切感受。③“題處尚尋王內史，畫時應是顧將軍”兩句，寫在題寫之處還可以尋找到王內史的蹤跡，作畫時應當是顧將軍的形象。通過提及歷史上的王羲之與顧愷之，將雙檜與古代文人雅士相聯系，賦予其深厚的文化底蘊。雙檜不僅象征著歷史的見證者，更成為詩人自我形象的象征——它們的挺拔與堅韌，恰如詩人卓越的才華和不屈的精神，寄托了他對于施展抱負、實現理想生活的熱切期盼。④“長廊夜靜聲疑雨，古殿秋深影勝云”與“一下南臺到人世，曉泉清籟更難聞”等詞句，不僅勾勒出一幅寧靜幽美的畫面，更深層次地傳達了詩人對于清高自持品性的追求。即使面對人生逆境，詩人依然向往那種超脫世俗、淡泊名利的生活態(tài)度，展現出一種超越物質束縛的精神追求，以及對于理想生活狀態(tài)的無限向往。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）司馬遷在《屈原列傳》中運用句內對比的手法，從文辭和內涵角度對屈原的《離騷》進行評價的句子是“______，______”。（2）蘇軾在《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中，以“______，______”寫與亡妻在夢中重逢時深情難訴的情景，筆力奇崛，具有“此時無聲勝有聲”的效果。（3）在《五代史伶官傳序》中，歐陽修在前人之言“滿招損，謙得益”的基礎上翻新語意，用“______，______”兩句，從正反兩面闡述了人生不能過分貪圖享樂的道理，議論更加深刻精警?！敬鸢浮竣?其稱文小而其指極大②.舉類邇而見義遠③.相顧無言④.惟有淚千行⑤.憂勞可以興國⑥.逸豫可以亡身【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字：指、邇、惟、憂、豫。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面文字，完成下列小題。兵馬俑最初深埋于地下時，并不像今天看到的那般（“A”）。考古資料表明，兵馬俑原是通體施彩，有朱紅、粉綠、赭等10多種顏色?！敖涍^2000多年的深埋，那些保存下來的顏料出土后15秒就開始變化，4分鐘內就完全脫水、起翹、剝落，有的就遺留在泥層上?！鼻厥蓟实哿瓴┪镌何奈锉Ｗo部主任夏寅說。俑身彩繪如何保護？①？50年來，文物保護修復工作者（B）探尋答案?！氨R俑一經出土，先要經過探傷、檢測等‘體檢程序’，再進行加固、拼對、粘接、補全等修復工作?！鼻厥蓟实哿瓴┪镌何奈镄迯蛯＜姨m德省說。為留住“真彩”，中外合作開展文物科技保護研究，系統(tǒng)揭示了彩繪的層次結構、物質組成、工藝以及損壞機理?！拔覀兪褂每拱櫩s劑和加固劑聯合處理法，②，并減緩了褪色速度?！薄拔覀冞€在顏料中分析出一種尚未在自然界中發(fā)現的紫色顏料——硅酸銅鋇，這對研究我國古代顏料史具有重大意義?！毕囊f。18.請在文中括號內填入恰當的成語。19.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。20.下列各項中破折號用法與文中相同的是（）A.“啦——啦——啦——，我好開心啊?！盉.“今天天氣真好啊！——你什么時候走？”C.這次考試，我們班的成績有了明顯的提高——這是大家共同努力的結果。D.他就是盛唐最閃亮的明星——李白?！敬鸢浮?8.A.灰頭土臉、蓬頭垢面、灰容土貌、黯淡無光B.孜孜不倦、殫精竭慮、堅持不懈、孜孜以求、夙興夜寐19.①陶俑碎片怎么修復②保住兵馬俑表面色彩20.D【解析】【18題詳解】本題考查學生正確使用成語的能力。A.此處形容今天看到的兵馬俑的狀態(tài)，后文有“原是通體施彩，有朱紅、粉綠、赭等10多種顏色……”，可推知現在出土后是顏色灰暗的樣子，可填“灰頭土臉”“蓬頭垢面”“灰容土貌”“黯淡無光”?；翌^土臉：滿頭滿臉沾滿塵土的樣子，也形容懊喪或消沉的神態(tài)。蓬頭垢面：形容頭發(fā)很亂，臉上很臟的樣子。灰容土貌：形容面容齷齪丑陋。黯淡無光：形容失去光彩。B.此處修飾“探尋答案”，結合后文的“兵馬俑一經出土，先要……為留住‘真彩’，中外合作開展文物科技保護研究”“我們使用抗皺縮劑和加固劑聯合處理法”等可知，人們在全力工作，探求答案，故可填“孜孜不倦”“殫精竭慮”“堅持不懈”“孜孜以求”“夙興夜寐”。孜孜不倦：指工作或學習勤奮不知疲倦。殫精竭慮：形容用盡精力、費盡心思。堅持不懈：形容做事持之以恒，比喻有恒心，有毅力。孜孜以求：不知疲倦地探求。夙興夜寐：指很早起很晚睡，形容非常勤奮?！?9題詳解】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。①后文中提到“兵馬俑一經出土，先要經過探傷、檢測等‘體檢程序’，再進行加固、拼對、粘接、補全等修復工作”，在講如何修復陶俑，可推斷前文是在問：陶俑碎片怎么修復。②前文“為留住‘真彩’，中外合作開展文物科技保護研究……”“我們使用抗皺縮劑和加固劑聯合處理法”等都在講保護兵馬俑色彩的具體做法，再結合后文“并減緩了褪色速度”，可見這些做法保住了兵馬俑表面色彩，因此此處應填“保住兵馬俑表面色彩”。【20題詳解】本題考查學生正確使用標點符號的能力。文中破折號表解釋說明。A.表聲音的延長；B.表意思的轉換、跳躍或轉折；C.總結上文；D.表解釋說明。故選D。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面文字，完成下列小題。11月1日下午，中央戲劇學院昌平校區(qū)劇場中心正在放映的大型情景史詩舞臺藝術電影《偉大征程》，將觀眾帶回到2021年6月28日晚近乎沸騰的國家體育場文藝演出現場。贊嘆、感動、振奮，時隔3年重溫這一歷史時刻，現場觀眾仍沉浸其中。放映結束，文藝演出《偉大征程》總導演陳維亞、電影《偉大征程》總導演侯克明以及參與創(chuàng)作的6位青年師生走上舞臺，與觀眾面對面交流。再憶創(chuàng)排演出的點點滴滴，每一位參與者都十分動容。侯克明感慨：“現場上萬人用心去抒發(fā)去表演，鏡頭所到之處，每一位參演者都全情投入?！睔鈩莼趾甑暮铣?、激情澎湃的交響、絢爛綻放的煙火、熱血沸騰的瞬間……近年來的一系列大型文藝活動，激蕩著中國人的愛國情懷，塑造了中華民族共同的文化記憶。21.文中畫波浪線部分可以改寫為“時隔3年重溫這一歷史時刻，現場觀眾仍沉浸其中”，二者語意基本相同，為什么原句的表達效果更好？22.請對本段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關鍵信息，句子簡潔流暢，不超過65個