《教無(wú)憂》高中歷史課件必修中外歷史綱要下（2019）第08課歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)

高中歷史中外歷史綱要下基督教的思想禁錮JIDUJIAODESIXIANGJINGU英諾森三世為了鞏固封建統(tǒng)治，教會(huì)采取了一系列措施禁錮歐洲人的思想。教皇直接干涉各國(guó)內(nèi)部事務(wù)；建立宗教裁判所，通過火刑等方式處死異教徒；發(fā)動(dòng)多次十字軍東征；焚燒古代經(jīng)典書籍；高中歷史中外歷史綱要下文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的背景WENYIFUXINGYUNDONGDEBEIJING01資本主義萌芽的出現(xiàn)與發(fā)展根本原因15世紀(jì)的佛羅倫薩文藝復(fù)興從意大利發(fā)源，因其處于傳統(tǒng)商路的終點(diǎn)，工商業(yè)發(fā)達(dá)，資本主義萌芽產(chǎn)生較早。這其中佛羅倫薩匯集了相當(dāng)比例的財(cái)富，比較早地出現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)。新興的階級(jí)對(duì)于文化產(chǎn)生了自己的需求。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的背景WENYIFUXINGYUNDONGDEBEIJING02古羅馬古希臘文化積淀深厚文化基礎(chǔ)在古希臘和古羅馬，文學(xué)藝術(shù)的成就很高，人們也可以自由地發(fā)表各種學(xué)術(shù)思想。于是，許多西歐的學(xué)者要求恢復(fù)古希臘和羅馬的文化和藝術(shù)。這種要求就像春風(fēng)，慢慢吹遍整個(gè)西歐。古羅馬斗獸場(chǎng)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的背景WENYIFUXINGYUNDONGDEBEIJING03新興貴族，資產(chǎn)階級(jí)的支持階級(jí)支持新興資產(chǎn)階級(jí)掌握了大量的財(cái)富，這就為復(fù)興古羅馬古希臘文化提供了經(jīng)濟(jì)上的支持；比如佛羅倫薩的美第奇家族，就曾支持過達(dá)芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾、布魯內(nèi)萊斯基等藝術(shù)家的創(chuàng)作；文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的背景WENYIFUXINGYUNDONGDEBEIJING04具有新思想的文人學(xué)者匯集中堅(jiān)力量古羅馬萬(wàn)神殿無(wú)論是誰(shuí)，只要不是傻子就都不能否認(rèn)……哪個(gè)地方的商業(yè)能如佛羅倫薩這般興旺發(fā)達(dá)呢？又有哪個(gè)地方的才士俊杰比佛羅倫薩更多呢？人文主義RENWENZHUYIRENWENZHUYI人文主義強(qiáng)調(diào)的就是以人為中心，而不是以神為中心，提升人的地位，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)；反對(duì)禁欲主義，抨擊教會(huì)腐敗和守舊思想，崇尚理性；重視發(fā)揮人的才智和創(chuàng)造力，追求現(xiàn)世社會(huì)的幸福生活；提倡探索人與自然的奧秘；

實(shí)質(zhì)創(chuàng)立符合新興資產(chǎn)階級(jí)需要的新文化，精神內(nèi)核是人文主義。禁欲主義無(wú)所作為虛偽造作先驗(yàn)論禁錮人性悲觀主義追求現(xiàn)實(shí)幸福發(fā)揮聰明才智表達(dá)人的真實(shí)情感探索人與自然發(fā)展個(gè)性，發(fā)財(cái)致富樂觀主義精神神權(quán)主義人文主義但丁薄伽丘彼得拉克中世紀(jì)的終結(jié)和現(xiàn)代資本主義紀(jì)元的開端，是以一位大人物為標(biāo)志的，這位人物就是意大利人但丁薄伽丘不僅潛心研究古典文學(xué)，而且大膽張揚(yáng)古希臘羅馬文學(xué)中自由民主的人文精神，代表作《十日談》第一個(gè)使用古代拉丁文寫詩(shī)的詩(shī)人；被贊頌為“人文主義之父”文學(xué)三杰達(dá)芬奇代表作蒙娜麗莎最后的晚餐《蒙娜麗莎》塑造了資本主義上升時(shí)期一位城市有產(chǎn)階級(jí)的婦女形象。代表了文藝復(fù)興時(shí)期的美學(xué)方向。該作品折射出來(lái)的女性的深邃與高尚的思想品質(zhì)，反映了文藝復(fù)興時(shí)期人們對(duì)于女性美的審美理念和審美追求。達(dá)?芬奇高中歷史中外歷史綱要下第三單元必修下米開朗琪羅大衛(wèi)雕像創(chuàng)世紀(jì)文藝復(fù)興之前圣母像《草地上的圣母》拉斐爾創(chuàng)作了大量的圣母像，他的作品充分體現(xiàn)了安寧、協(xié)調(diào)、和諧、對(duì)稱以及完美和恬靜的秩序。文藝復(fù)興向外傳播WENYIFUXINGXIANGWAICHUANBO莎士比亞15世紀(jì)后期，文藝復(fù)興開始向歐洲其他國(guó)家擴(kuò)展，其中意大利之外最杰出的代表就是英國(guó)的莎士比亞。高中歷史中外歷史綱要下黑死病的肆虐從1347至1353年，席卷整個(gè)歐洲的被稱之為“黑死病”的鼠疫大瘟疫，奪走了2500萬(wàn)歐洲人的性命，天主教的威信受到極度沉重的打擊。贖罪券的兜售SHUZUIQUAN贖罪券教士們正在銷售贖罪券1517年，為了維修羅馬圣彼得教堂，教皇決定在歐洲兜售“贖罪券”，其實(shí)本質(zhì)上就是一種利用宗教信仰斂財(cái)?shù)姆绞健?/p>

1517年，維登堡大學(xué)神學(xué)教授馬丁·路德撰寫了著名的《九十五條論綱》，痛斥教廷推銷贖罪券的欺騙行為，拉開了宗教改革的序幕。馬丁路德宗教改革《九十五條論綱》路德認(rèn)為人的靈魂獲救靠自己，上帝面前人人平等；01.主張建立獨(dú)立的民族教會(huì)和廉儉教會(huì)，力主用民族語(yǔ)言進(jìn)行宗教活動(dòng)；02.德國(guó)宗教改革確定了“教隨國(guó)定”原則，形成了路德派新教，并在德國(guó)取得合法地位；03.高中歷史中外歷史綱要下第三單元必修下加爾文宗教改革是基督教的新教三個(gè)原始宗派之一，16世紀(jì)歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)時(shí)期產(chǎn)生于瑞士，并傳布于蘇格蘭、荷蘭等地，為尼德蘭革命和17世紀(jì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命提供了理論依據(jù)，推動(dòng)了資本主義的發(fā)展。加爾文宗宣稱人因信仰得救，《圣經(jīng)》是信仰的唯一泉源。加爾文主義高中歷史中外歷史綱要下第三單元必修下亨利八世英國(guó)國(guó)教（安立甘宗）是基督新教三個(gè)原始宗派之一，16世紀(jì)宗教改革時(shí)期，英國(guó)的天主教會(huì)在國(guó)王亨利八世的帶領(lǐng)下脫離羅馬教廷宗教改革使歐洲教派林立，傳統(tǒng)的教會(huì)勢(shì)力也被極大地削弱。在這個(gè)過程中，王權(quán)逐漸取代了教權(quán)的地位，推動(dòng)了歐洲民族國(guó)家的形成?；浇绦陆倘齻€(gè)原始宗派JIDUJIAOXINJIAOSANGEYUANSHIZONGPAI宗教改革的意義ZONGJIAOGAIGEDEYIYI路德宗加爾文宗安立甘宗宗教改革進(jìn)一步解放了人們的思想，傳播和發(fā)展了人文主義新教提倡的勤勞節(jié)儉的品德和積極的生活態(tài)度，促進(jìn)了新教國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展脫離羅馬教廷的民族教會(huì)的建立，推進(jìn)了歐洲民族國(guó)家的形成和文化教育事業(yè)的發(fā)展010203高中歷史中外歷史綱要下高中歷史中外歷史綱要下科學(xué)革命KEXUEGEMING哥白尼科學(xué)革命最早發(fā)生在與地理學(xué)和航海有著密切關(guān)系的天文學(xué)領(lǐng)域

哥白尼提出了“日心說(shuō)”，同時(shí)計(jì)算出了地球繞太陽(yáng)一圈的時(shí)間是365天6小時(shí)9分40秒；在此基礎(chǔ)上，哥白尼建立起一個(gè)新的宇宙觀。反映其思想的著作是《天體運(yùn)行論》科學(xué)革命KEXUEGEMING自然科學(xué)借以宣布其獨(dú)立，并且好像是重演路德焚燒教諭的革命行動(dòng)，便是哥白尼那本不朽著作的出版，他用這本書（膽怯地，而且可說(shuō)是只在臨終時(shí)）來(lái)向自然事物方面的教會(huì)權(quán)威挑戰(zhàn)，從此自然科學(xué)便開始從神學(xué)中解放出來(lái)?！?/p>

----恩格斯高中歷史第三單元哥白尼闡述日心說(shuō)的《天體運(yùn)行論》被羅馬教廷宣布為禁書；他的后繼者布魯諾被宣布為“異教徒”，燒死于羅馬；通過天文觀測(cè)證實(shí)哥白尼學(xué)說(shuō)的伽利略則被判處終身監(jiān)禁。中外歷史綱要下必修下科學(xué)在與神學(xué)的斗爭(zhēng)中艱難前進(jìn)KEXUEZAIYUSHENXUEDEDOUZHENGZHONGJIANNANQIANJIN科學(xué)革命KEXUEGEMING艾薩克·牛頓，生于1643年發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律，確立了較為完整的力學(xué)體系；奠定了近代物理學(xué)的基礎(chǔ)；微積分；科學(xué)革命KEXUEGEMING我常常在深夜凝望著牛頓的畫像，在和這位亙古未有的科學(xué)巨匠的目光交流中，我似乎感受到了無(wú)窮的力量和克服困難的勇氣；

----愛因斯坦將世界上的一切天才放在一起，牛頓應(yīng)是他們中的佼佼者。----伏爾泰從有世以來(lái)，到牛頓所處的時(shí)代，他在數(shù)學(xué)領(lǐng)域所做的工作占了整個(gè)的絕大部分。----萊布尼茨科學(xué)革命形成了重視經(jīng)驗(yàn)和事實(shí)的理性化思維方式，確立了通過觀察、實(shí)驗(yàn)、分析、歸納和綜合等基本途徑發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的科學(xué)方法科學(xué)革命促進(jìn)了思想解放，有助于進(jìn)步史觀的形成和唯物論與辯證法思想的發(fā)展，推動(dòng)了科學(xué)世界觀的形成近代科學(xué)建立的意義JINDAIKEXUEJIANLIDEYIYIA高中歷史第三單元中外歷史綱要下必修下高中歷史中外歷史綱要下中外歷史綱要下高中歷史理性尋找光明“啟蒙”一詞，法文原意為光明、智慧。啟蒙運(yùn)動(dòng)就是以理性和科學(xué)的光芒，驅(qū)散蒙昧、迷信、宗教狂熱和專制統(tǒng)治帶來(lái)的黑暗，照亮人們精神世界的思想解放運(yùn)動(dòng)。啟蒙運(yùn)動(dòng)精神內(nèi)核啟蒙思想家認(rèn)為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)是人的理性。他們相信進(jìn)步，相信在科學(xué)和教育的作用下，社會(huì)將趨于完美。他們對(duì)未來(lái)社會(huì)提出了一些基本的政治思想，如天賦人權(quán)、平等、自由、法制、權(quán)力制衡等啟蒙運(yùn)動(dòng)QIMENGYUNDONG深受壓迫的法國(guó)農(nóng)民17世紀(jì)時(shí)，啟蒙思想在資本主義發(fā)展迅速的英國(guó)首先出現(xiàn)，而到了18世紀(jì)，啟蒙運(yùn)動(dòng)在法國(guó)發(fā)展到了巔峰，并從法國(guó)開始向外擴(kuò)散。漫畫中的農(nóng)民，教士壓于前半身，貴族壓于后半身。老農(nóng)衣衫襤褸，面容憔悴，伶仃瘦骨，寸步難行。吃力地拄著一把唯一的生產(chǎn)工具。地主的鴿子在啄食他的莊稼，兔子在吃他的菜，但他不能驅(qū)趕。他的褲袋里還露出催交王糧的通知單而教士的衣袋里滿裝交各項(xiàng)供奉教堂的稅單。伏爾泰自然法學(xué)說(shuō)的擁護(hù)者。他從自然法論的立場(chǎng)出發(fā)來(lái)揭露和批判封建專制和教會(huì)的統(tǒng)治。寄希望于“開明”君主進(jìn)行改革，建立君主立憲制孟德斯鳩孟德斯鳩強(qiáng)調(diào)立法、司法、行政三權(quán)分立，相互監(jiān)督、制衡盧梭盧梭主張主權(quán)在民和直接民主制MENGDESIJIUQIANGDIAOLIFASIFAXINGZHENGSANQUANFENLIXIANGHUJIANDUZHIHENGLUSUOZHUZHANGZHUQUANZAIMINHEZHIJIEMINZHUZHI亞當(dāng)?斯密英國(guó)的亞當(dāng)·斯密被尊為“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”，他認(rèn)為勞動(dòng)是財(cái)富的源泉和衡量?jī)r(jià)值的尺度，主張自由競(jìng)爭(zhēng)康德德國(guó)哲