四川省重點高中2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期第二次月考12月語文試卷含答案

語文試卷考生注意：1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號填寫在答題卡規(guī)定的位置上。2.作答時，將選擇題答案涂在答題卡規(guī)定的位置上，將非選擇題答案寫在答題卡規(guī)定的位置上，在試卷上作答，答案無效。3.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（37分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：BBC香港1997年7月1日報道他們在回蕩珠江兩岸的號角聲中離開，用揮手畫下悠長告別的句點。這是“不列顛尼亞”號的最后一次航行，大英帝國的最終章。雨并沒有造成太大影響。這位最后的香港總督離開總督府時，現(xiàn)場彌漫著情緒。這一刻他準(zhǔn)備已久。當(dāng)降旗的號角聲最后一次響起時，最后一任總督彭定康勉力維持住情緒。這位總督是蘇格蘭風(fēng)笛的愛好者，這首《高地教堂》是他最喜歡的曲調(diào)。他必須離開代表這英國占領(lǐng)香港，是在維多利亞女王統(tǒng)治之時。今晚，她的后代將把香港交還。夜空緊接著被點亮，伴隨著隆隆的煙花聲。帝國主義的最后一程在節(jié)慶般的煙花中畫下句點。午夜來到，歷史將香港從英國的懷抱中移開，紅旗取代了藍(lán)旗。對英國來說，雖然查爾斯王儲和彭定康設(shè)法把他們的撤退變成尊嚴(yán)和克制的英國愛國主義場面，但是，這個事件已通過使英國感到沮喪的方式提醒英國：英國在世界舞臺上的作用已縮小。英國國旗降下，一個半世紀(jì)的大英帝國統(tǒng)治隨之結(jié)束，中華人民共和國的旗幟將高高飄揚(yáng)在香港上空。登上“不列顛尼亞”號，他給女兒溫柔的碰觸?？粗裢碓谖疑砗蠛叫械摹安涣蓄嵞醽啞碧枺茈y想象英國人靠著木造船航行過半個世紀(jì)的時代。那時候，香港是個荒涼寂寞的地方，英國人的帝國主義冒險最不可能發(fā)生于此。當(dāng)時香港還沒有成為大英帝國最有價值的戰(zhàn)利品。（有刪改）材料二：與時代同向，與祖國同行程龍大國建造，讓香江更璀璨。從支援抗擊新冠肺炎疫情的香港臨時醫(yī)院項目和社區(qū)治療設(shè)施項目，到改善民生的香港將軍澳海水淡化廠、搬遷沙田污水處理廠往巖洞工程，再到香港迪士尼樂園、香港故宮文化博物館……一直以來，祖國內(nèi)地悉心支持香港建設(shè)發(fā)展，有關(guān)香港的重大民生工程，都離不開內(nèi)地建造者的參與。一位建設(shè)者說：“祖國永遠(yuǎn)是香港最堅強(qiáng)的后盾。”在國家發(fā)展的大局中，內(nèi)地與香港的建設(shè)者們同心協(xié)力，為香港長期繁榮穩(wěn)定貢獻(xiàn)著源源不斷的力量。香港市民在深入了解國家發(fā)展、見證國家成就的過程中，不斷筑牢國家認(rèn)同、激發(fā)家國情懷?！跋愀酆茫鎳?；祖國好，香港更好?！弊罱欢螘r間，“時代精神耀香江”系列活動在香港引發(fā)熱烈反響?！霸氯廊敫邸被顒?，一票難求、場場爆滿；“天地對話”現(xiàn)場，近300名香港大中學(xué)生、科技工作者踴躍參與，“大國航天”成為網(wǎng)絡(luò)熱詞；短短6天的大國建造主題展，吸引了3萬多市民、200多個團(tuán)體參觀……祖國內(nèi)地與香港血脈相連、人文相通、經(jīng)濟(jì)相融，在同呼吸、共命運(yùn)、齊奮斗中涌動著深厚愛國情感，凝聚著一股奮進(jìn)力量，推動香港創(chuàng)造美好未來。日前，抗美援朝題材電影《長津湖》在香港上映，有香港觀眾觀影后直呼：“這是最好的國民教育課！”主旋律電影在香港受到廣泛好評，反映的是香港觀眾“身為中國人的驕做”。香港同胞素來有愛國愛港的傳統(tǒng)，愛國愛港是主流民意。近期，從《國旗及國徽（修訂）條例》刊憲生效，到香港中小學(xué)升掛國旗制度化、常態(tài)化；從學(xué)校課程增加國情教育、憲法和基本法教育、國家安全教育等內(nèi)容，到公營學(xué)校新聘教師均須通過基本法測試；從國家“十四五”規(guī)劃在多領(lǐng)域支持香港香江潮涌起新航，愛國深情永不變。一路走來，風(fēng)雨兼程，香港的命運(yùn)從來同祖國緊密相連。包括香港同胞在內(nèi)的中華兒女，擦亮愛國底色，激發(fā)愛國熱情，以奮斗者的姿態(tài)向未來奔跑，就一定能共享祖國的尊嚴(yán)與榮耀，共擔(dān)民族復(fù)興的責(zé)任和使命。（摘編自2022年12月6日《人民日報》）（有刪改）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）A．課文《別了，不列顛尼亞》與材料二都屬于消息，簡明扼要地將香港回歸祖國的具體場景及回歸后的香港繁榮昌盛的狀況報道了出來。B．彭定康離開時，坐車?yán)@行總督府三圈，這是中國人的傳統(tǒng)，代表著承諾“我會回來”。這說明彭定康認(rèn)為自己還有機(jī)會再次回到香港履行他的使命和職責(zé)。C．雖然查爾斯王儲和彭定康設(shè)法把他們的撤退變成尊嚴(yán)和克制的英國愛國主義場面，但是，這個事件充分顯示了英國在世界舞臺上的作用正在縮小。D．材料二寫香港市民熱烈歡迎內(nèi)地奧運(yùn)健兒訪港、浸會大學(xué)附校用普通話演唱歌曲，充分展現(xiàn)出香港民眾的愛國之情。2．下列說法，不符合文意的一項是（）（3分）A．材料一認(rèn)為香港最后一任總督彭定康是蘇格蘭風(fēng)笛的愛好者，《高地教堂》是他最喜歡的曲調(diào)，當(dāng)降旗的號角聲最后一次響起時，他沒有把悲傷表現(xiàn)出來。B．材料一認(rèn)為降旗標(biāo)志著英國對香港長達(dá)一個半世紀(jì)的統(tǒng)治的結(jié)束，也標(biāo)志著從此中華人民共和國將對香港恢復(fù)行使主權(quán)。C．材料二從第三方的角度客觀真實地報道香港回歸祖國后的一系列發(fā)展?fàn)顩r，新聞?wù)Z言不帶有主觀感情色彩。D．材料二末段與題目相照應(yīng)，在肯定香港同胞愛國深情的同時，號召中華兒女在民族復(fù)興的道路上盡職盡責(zé)，砥礪前行。3．下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是（）（3分）A．慶祝香港回歸祖國25周年主題歌曲《前》，唱出了香港市民歷經(jīng)風(fēng)雨見彩虹、攜手同心向前進(jìn)的共同心聲。B．1997年香港回歸前夕，深圳和香港青年在深圳仙湖植物園，按照中國版圖的輪廓種下1997棵土沉香樹以志紀(jì)念。C．建筑設(shè)計師嚴(yán)迅奇說：“我認(rèn)為香港最大的魅力不在于鱗次櫛比的高樓大廈，而在于城市的體態(tài)、密集和便利性。”D．一法安香江，香港《國安法》就像陽光驅(qū)散了黑暗，成為維護(hù)香港繁榮穩(wěn)定的“守護(hù)神”，給香港帶來朗朗晴空。4．這兩則材料都是新聞報道，但它們的表達(dá)方式不一樣，請結(jié)合材料加以分析。（4分）5．請結(jié)合材料二，談?wù)劇跋愀壑行W(xué)升掛國旗制度化、常態(tài)化”的意義。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。簡愛（節(jié)選）[英]夏洛蒂·勃朗特①她們走了，關(guān)了門，隨手上了鎖。②紅房子是間空余的臥房，難得有人在里面過夜。其實也許可以說，從來沒有。除非蓋茨黑德府上偶爾擁進(jìn)一大群客人時，才有必要動用全部房間。但府里的臥室，數(shù)它最寬敞、最堂皇了。一張紅木床赫然立于房間正中，粗大的床柱上，罩著深紅色錦緞帳幔，活像一個帳篷。兩扇終日窗簾緊閉的大窗，半掩在清一色織物制成的流蘇之中。地毯是紅的，床腳邊的桌子上鋪著深紅色的臺布，墻呈柔和的黃褐色，略帶粉紅。大櫥、梳妝臺和椅子都是烏黑發(fā)亮的紅木做的。床上高高地疊著褥墊和枕頭，上面鋪著雪白的馬賽布床罩，在周圍深色調(diào)陳設(shè)的映襯下，白得炫目。幾乎同樣顯眼的是床頭邊一把鋪著坐墊的大安樂椅，一樣的白色，前面還放著一只腳凳，在我看來，它像一個蒼白的寶座。③房子里難得生火，所以很冷；因為遠(yuǎn)離保育室和廚房，所以很靜；又因為誰都知道很少有人進(jìn)去，所以顯得莊嚴(yán)肅穆。只有女傭每逢星期六上這里來，把一周內(nèi)靜悄悄落在鏡子上和家具上的灰塵抹去。還有里德太太本人，隔好久才來一次，查看大櫥里某個秘密抽屜里的東西。這里存放著各類羊皮文件，她的首飾盒，以及她已故丈夫的肖像。這間紅房子的秘密，給紅房子帶來了一種神秘感，一種魔力，因而它雖然富麗堂皇，卻顯得分外凄清。④里德先生死去已經(jīng)九年了，他就是在這間房子里咽氣的，他的遺體在這里讓人瞻仰，他的棺材由殯葬工人從這里抬走。從此之后，這里便始終彌漫著一種陰森森的祭奠氛圍，所以不常有人闖進(jìn)來。⑥返回原地時，我必須經(jīng)過大鏡子跟前。我的目光被吸引住了，禁不住探究起鏡中的世界來。在虛幻的映像中，一切都顯得比現(xiàn)實中更冷落、更陰沉。那個陌生的小家伙瞅著我，白白的臉上和胳膊上都蒙上了斑駁的陰影，在一切都凝滯時，唯有那雙明亮恐懼的眼睛在閃動，看上去真像是一個幽靈。我覺得她像那種半仙半人的小精靈，恰如貝茜在夜晚的故事中所描繪的那樣，從沼澤地帶山蕨叢生的荒谷中冒出來，現(xiàn)身于遲歸的旅行者眼前。我回到了我的矮凳上。⑦為什么我總是受苦，總是遭人白眼，總是讓人告狀，永遠(yuǎn)受到責(zé)備呢?為什么我永遠(yuǎn)不能討人喜歡?為什么我盡力博取歡心，卻依然無濟(jì)于事呢?伊麗莎自私任性，卻受到尊敬；喬治亞娜好使性子，心腸又毒，而且強(qiáng)詞奪理目空一切，偏偏得到所有人的縱容。她的美貌，她紅潤的面頰，金色的卷發(fā)，使得她人見人愛，一俊便可遮百丑。至于約翰，沒有人同他頂撞，更不用說教訓(xùn)他了，雖然他什么壞事都干：捻斷鴿子的頭頸，弄死小孔雀，放狗去咬羊，采摘溫室中的葡萄，掐斷暖房上等花木的嫩芽。有時還叫他母親“老姑娘”，又因為她皮膚黝黑像他自己而破口大罵。他蠻橫地與母親作對，經(jīng)常撕毀她的絲綢服裝，而他卻依然是“她的寶貝蛋”。而我不敢有絲毫閃失，干什么都全力以赴，人家還是罵我淘氣鬼，討厭坯，罵我陰絲絲，賊溜溜，從早上罵到下午，從下午罵到晚上。⑧我因為挨了打、跌了跤，頭依然疼痛，依然流著血。約翰肆無忌憚地打我，卻不受責(zé)備，而我不過為了免遭進(jìn)一步無理毆打，反抗了一下，便成了眾矢之的。⑨“不公呵，不公！”我的理智呼喊著。在痛苦的刺激下我的理智變得早熟，化作了一種短暫的力量。決心也同樣鼓動起來，激發(fā)我去采取某種奇怪的手段，來擺脫難以忍受的壓迫，譬如逃跑，要是不能奏效，那就不吃不喝，活活餓死。⑩我忽然閃過一個古怪的念頭。我不懷疑——也從來沒有懷疑過——里德先生要是在世，一定會待我很好。此刻，我坐著，一面打量著白白的床和影影綽綽的墻，不時還用經(jīng)不住誘惑的目光，瞟一眼泛著微光的鏡子，不由得憶起了關(guān)于死人的種種傳聞。據(jù)說由于人們違背了他們臨終的囑托，他們在墳?zāi)估锓浅２话?，于是便重訪人間，嚴(yán)懲發(fā)假誓的人，并為受壓者報仇。我思忖，里德先生的幽靈為外甥女的冤屈所動，會走出居所，不管那是教堂的墓穴，還是死者無人知曉的世界，來到這間房子，站在我面前。我抹去眼淚，忍住哭泣，擔(dān)心嚎啕大哭會驚動什么不可知的聲音來撫慰我，或者在昏暗中召來某些帶光環(huán)的面孔，露出奇異憐憫的神色，俯身對著我。這念頭聽起來很令人欣慰，不過要是真的做起來，想必會非?？膳隆Ｎ沂箘挪蝗ハ胨?，抬起頭來，大著膽子環(huán)顧了一下暗洞洞的房間。就在這時，墻上閃過一道亮光。我問自己，會不會是一縷月光，透過百葉窗的縫隙照了進(jìn)來?不，月光是靜止的，而這透光卻是流動的。停晴一看，這光線滑到了天花板上，在我頭頂上抖動起來?，F(xiàn)在我會很自然地聯(lián)想到，那很可能是有人提著燈籠穿過草地時射進(jìn)來的光。但那會兒，我腦子里盡往恐怖處去想，我的神經(jīng)也由于激動而非常緊張，我認(rèn)為那道飛快掠過的光，是某個幽靈從另一個世界到來的先兆。我的心怦怦亂跳，頭腦又熱又脹，耳朵里呼呼作響，以為那是翅膀拍擊聲，好像什么東西已經(jīng)逼近我了。我感到壓抑，感到窒息，我的忍耐力崩潰了，禁不住發(fā)瘋似地大叫了一聲，沖向大門，拼命搖著門鎖。外面?zhèn)兝壬享懫鹆孙w跑而來的腳步聲，鑰匙轉(zhuǎn)動了，貝茜和艾博特走進(jìn)房間。?貝茜和艾博特退了出去。里德太太對我瘋也似的痛苦嚎叫很不耐煩，無意再往下談了，驀地把我往后一推，鎖上了門。我聽見她堂而皇之地走了。她走后不久，我猜想我便一陣痙攣，昏了過去，結(jié)束了這場吵鬧?！咀ⅰ浚ㄓ袆h節(jié)）6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）（3分）A．第⑤段第一句中“一動不動”這個詞反映了簡愛連仆人都不如的低下地位和悲慘處境。B．第⑦段描述了約翰的蠻橫兇殘、伊麗莎的刻薄嬌縱、喬治亞娜的自私任性等，與簡愛的遭遇形成鮮明對比，表明簡愛對自己生活現(xiàn)狀的強(qiáng)烈不滿，為下文簡愛的反抗埋下伏筆。C．第⑩段“據(jù)說由于人們違背了他們臨終的囑托，他們在墳?zāi)估锓浅２话?，于是便重訪人間，嚴(yán)懲發(fā)假誓的人，并為受壓者報仇?！边@句話暗含了簡愛渴望嚴(yán)懲沒有遵守里德先生臨終囑托要照顧她的里德太太的愿望。D．第?段里德太太不分青紅皂白就認(rèn)定簡愛詭計多端想要以此逃避懲罰，“很不耐煩”“推”“鎖”等詞說明了里德太太對簡愛的厭惡和粗暴。7．下列對小說藝術(shù)手法的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A．第②段中對“紅房子”的寫法與第二十七章中“我夢見自己躺在蓋茨黑德的紅房子里，夜很黑，我的腦子里印著奇奇怪怪的恐懼”中“紅房子”的再次出現(xiàn)的寫法是一樣的。B．C．第⑦段的畫線句運(yùn)用了內(nèi)心獨白的方式傳達(dá)出簡愛總是得到不公平待遇的悲慘境遇，一定程度上折射出當(dāng)時的社會現(xiàn)狀。D．第⑩段的畫線句跟《大衛(wèi)?科波菲爾》一樣都使用了兒童視角，符合年僅10歲小簡愛的心理，想象奇特卻讓讀者覺得真實可信。8．有人說，記憶深處總有那么個讓人難以忘懷的地方。請找找選文中簡愛記憶深處的那個地方在哪里并說說它在文本中的作用。（6分）9．學(xué)校文學(xué)社要舉辦“致敬經(jīng)典逐光成長”的小小說創(chuàng)作比賽，具體要求：“借鑒《大衛(wèi)?科波菲爾》和選文中展現(xiàn)兩位兒童主人公生命成長共性的小說元素（立意、環(huán)境、人物塑造等）來創(chuàng)作小小說?！闭埦唧w分析《大衛(wèi)·科波菲爾》和選文中是如何通過小說的這些元素展現(xiàn)兩位兒童生命成長共性的。（6分）二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：公孟子戴章甫，搢笏，儒服，而以見子墨子，曰：“君子服然后行乎？其行然后服乎？”子墨子曰：“行不在服。”公孟子曰：“何以知其然也？”子墨子曰：“昔者齊桓公高冠博帶，金劍木盾，以治其國，其國治。昔者越王勾踐剪發(fā)文身，以治其國，其國治。此二君者其服不同其行猶一也翟以是知行之不服也?！惫献釉唬骸吧?！請舍笏易章甫，復(fù)見夫子，可乎？”子墨子曰：“請因以相見也。若必將舍笏易章甫而后相見，然則行果在服也?！弊幽优c程子辯，稱于孔子。程子曰：“非儒，何故稱于孔子也？”子墨子曰：“是亦當(dāng)而不可易者也。今鳥聞熱旱之憂則高，魚聞熱旱之憂則下，當(dāng)此，雖禹湯為之謀，必不能易矣。魚鳥可謂愚矣，禹湯猶云因焉。今翟曾無稱于孔子乎？”告子謂子墨子曰：“我能治國為政?！弊幽釉唬骸罢撸谘灾?，身必行之。今子口言之，而身不行，是子之身亂也。子不能治子之身，惡能治國政？子姑防子之身亂之矣！”（節(jié)選自《墨子·公孟》①）材料二：儒譏墨以上同②、兼愛、上賢、明鬼。而孔子畏大人，居是邦不非其大夫，《春秋》譏專臣，不上同哉？孔子泛愛親仁，以博施濟(jì)眾為圣，不兼愛哉？孔子賢賢，以四科進(jìn)褒弟子，疾歿世而名不稱，不上賢哉？孔子祭如在③，譏祭如不祭者，曰“我祭則受福”，不明鬼哉？儒墨同是堯舜，同非桀紂，同修身正心以治天下國家，奚不相悅?cè)缡窃?？余以為辯生于末學(xué)，各務(wù)售其師之說，非二師之道本然也。孔子必用墨子，墨子必用孔子；不相用，不足為孔、墨。（韓愈《讀〈墨子〉》）【注】①《墨子·公孟》，本篇主要記錄儒、墨兩家激烈的爭論。②上同：“上”同“尚”，尚同意思是百姓要與君主同是非。“尚同”“兼愛”“尚賢”“明鬼”為《墨子》書中篇名。③祭如在：祭祀祖先時就要當(dāng)祖先如在面前。10.此A二君者B其服C不同D其行E猶一也F翟G以是知H行之I不服也11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A.章甫，古代的一種禮帽，與“如會同，端章甫，愿為小相焉”中的“章甫”為同一物品。B.易，文中為“改變”義，與《〈老子〉四章》中“其未兆易謀”中的“易”意思不同。C.D.正，文中為“使……端正”，與《墨子·兼愛》中“故虧父而自利”的“虧”用法不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）A.墨子認(rèn)為人的行為成就與其所穿的服飾沒有必然的聯(lián)系，并借用齊桓公和越王勾踐的事例來證明自己的觀點。B.墨子面對告子“我能治國為政”的說法，明確指出告子僅停留在口頭，卻不能親自實行，不能治國為政。C.韓愈認(rèn)為孔子和墨子同樣具備“尚同”思想，其根據(jù)主要是孔子在《春秋》里譏誚、批評那些專權(quán)的臣子。D.韓愈認(rèn)為墨家會借用儒家的理論，儒家也會借用墨家的理論，兩家相互融合，才成就了儒、墨兩家的思想。13.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）余以為辯生于末學(xué)，各務(wù)售其師之說，非二師之道本然也。（4分）（2）是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過。（《老子》四章)（4分）14.材料一中哪兩個事例可以用來佐證材料二儒墨“不相悅”的觀點？請簡要概括。（4分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成各小題。鷓鴣天賀鑄重過閶門①萬事非，同來何事不同歸？梧桐半死②清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。原上草，露初晞③。舊棲新垅兩依依?？沾才P聽南窗雨，誰復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣?！咀ⅰ竣匍嬮T：蘇州城西門，詞人舊居。②梧桐半死：枚乘《七發(fā)》中說，龍門有梧桐，其根半生半死（一說為連理枝，一枝已亡，一枝猶在），斫以制琴，聲音至悲。③漢樂府喪歌《薤露》：“薤上露，何易晞！”15.下列對本詞的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）A.上片開頭兩句直抒胸臆，寫作者經(jīng)過閶門，一想起曾經(jīng)相濡以沫的妻子已長眠地下，人事皆非，不禁悲從中來，奠定全詞傷感基調(diào)。B.“梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛”借景抒情，形象地表現(xiàn)了詩人的喪偶之痛和老來孤獨悲涼之境，悲傷之情，溢于言表。C.“原上草，露初晞”一句既是實寫亡妻墳前景物，又借露水哀嘆妻子生命的短暫，引出“舊棲新垅兩依依”的深情。D.“舊棲新垅兩依依”，一“舊”一“新”形成對比，“依依”二字，是對過去美好生活的追思留戀，表達(dá)了對亡妻的深切懷念。16.這首詞和蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》同為悼亡詩。有人認(rèn)為，蘇詞抒情感染力更強(qiáng)，賀詞抒情更加細(xì)膩，請結(jié)合兩首詞的最后兩句簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（每空1分，共6分）（1）習(xí)近平總書記說：“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望?！薄丁凑撜Z〉十二章》中也有類似的語句：“______________，______________?！?/p>

（2）《大學(xué)之道》中，用“

”來表達(dá)大學(xué)之道的最高境界；點明獲得知識的途徑的句子是“

”。（3）小舒說古人常常借助“江”和“月”的組合寫出美妙的詩句，小芳說“江”“月”組合再加入“花”就美到極致，這樣的詩句如“______________，______________?！比?、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，17分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）曾點言志，沒有說治國平天下的想法，卻只提沐浴、吹風(fēng)、歌詠，似有胸?zé)o大志[甲]之嫌，而孔子居然還對他的話表示贊許，這就很耐人尋味了。而孟子也說過“窮則獨善其身”，可見在早期的孔孟思想中已經(jīng)包含了一些道家的心理。那么可以做一個大膽的假設(shè)：儒中有道，道中也必有儒，儒道互補(bǔ)并非中國文化兩千多年來發(fā)展的結(jié)果，而是人性使然。因此儒道兩家在作為學(xué)術(shù)流派產(chǎn)生之始，甚至①，就已經(jīng)相互影響、相互補(bǔ)充。帶著這個假設(shè)，我們再來看老子，也就能理解他說的“治國愛民”這些話了。而莊子雖然總是他們②。同源異流是儒道互補(bǔ)的根本特征，只不過孔孟關(guān)注的是人的社會性和文明秩序的發(fā)展，老莊關(guān)懷的是人類生命與心性的和諧與自然。他們都重視人性和社會問題，只是朝著不同的學(xué)術(shù)方向發(fā)展。但無論二者的差異多么大，卻能彼此依存，形成互補(bǔ)，兩千多年來不但發(fā)展為中國文化的基調(diào)，反而[丁]已然內(nèi)化成中國人獨有的人格特征。18．下列對原文甲、乙、丙、丁四處相關(guān)內(nèi)容的說明，不正確的一項是（）（3分）A．[甲]處“胸?zé)o大志”的使用欠妥，這里不應(yīng)該評價曾點“心中沒有遠(yuǎn)大的志向”，改為“不學(xué)無術(shù)”更合文意。B．[乙]處標(biāo)點使用錯誤，此處屬句中的引用，句號應(yīng)放在引號的外面。C．[丙]處的破折號使用正確，兩個破折號標(biāo)示插入解釋說明，其作用和括號的作用類似。D．[丁]處的“反而”應(yīng)該改為“而且”，與前面的“不但”相對應(yīng)。19．請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。（4分）20．（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，6分）托爾斯泰把瑪絲洛娃定為全書的樞紐，著力塑造這個藝術(shù)形象，使她在世界文學(xué)人物畫廊中大放異彩。托爾斯泰塑造瑪絲洛娃確是煞費苦心的。小說一開始，作者就讓她進(jìn)入一個①的萬花筒。形形色色的人物都跟女主人公瑪絲洛娃聯(lián)系起來，有的用語言，有的用目光，有的用行動，有的用意念。這種千絲萬縷的聯(lián)系，不僅烘托出人物的形象，而且透射出濃郁的時代特征。一方面是令人窒息的無窮苦難，一方面是靈魂糜爛的荒淫與無恥！隨著苦難的不斷加深，瑪絲洛娃性格的復(fù)雜特征愈益顯露出來。她處身于社會最下層，卻又自機(jī)成熟，她在精神上就會“復(fù)活”。托爾斯泰塑造這一迷人的藝術(shù)形象，深刻反映了他對下層人民懷著極其真摯的感情，因此才能那么強(qiáng)烈地震撼讀者的心靈。21.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）22.四、作文（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！吧稀闭呱线M(jìn)，“止”者知止，“正”者守正。“上”“止”“正”這三字高度概括了人生的成長歷程，包孕著國人從古至今的人生哲學(xué)與生命智慧。上述材料能給努力實現(xiàn)自身價值的當(dāng)代青年以啟示。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識與評價、鑒別與取舍?？梢赃x其中任兩個漢字談，也可以選擇三個漢字談。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。語文試卷參考答案一、1．D(解析：A項課文《別了，不列顛尼亞》沒有報道香港回歸后繁榮昌盛的狀況。B項“彭定康認(rèn)為自己還有機(jī)會再次回到香港履行他的使命和職責(zé)”錯誤，原文是“這是中國的傳統(tǒng)”，代表的是中國香港要回來。C項從原文中“這個事件已通過使英國感到沮喪的方式提醒英國:英國在世界舞臺上的作用已縮小”的表述，可知“充分顯示”夸大其辭，不準(zhǔn)確。)2．C(解析：“新聞?wù)Z言不帶有主觀感情色彩”錯)3．D（原文的主要觀點是香港在祖國的“一國兩制”等政策的影響下“與時代同向，與祖國同行”。）4．①材料一主要采用了記敘的表達(dá)方式，客觀記敘了末代港督離開總督府，英國國旗降下，“不列顛尼亞”號離開香港的情況，從最后一任港督彭定康的視角表現(xiàn)英國經(jīng)歷這一歷史時刻的感受，并在報道中特意表明了英國對香港的貢獻(xiàn)；②材料二主要采用了議論，直接抒情的表達(dá)方式，寫于香港回歸20多年后，議論回歸后的香港與祖國同呼吸共命運(yùn)，更加繁榮璀璨的道理，直接抒發(fā)強(qiáng)烈的民族自豪感。5．①國旗是一個國家的象征與標(biāo)志，升起五星紅旗，意味著我國恢復(fù)對香港行使主權(quán)。②升掛國旗制度化、常態(tài)化是對香港中小學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的重要措施。③升掛國旗制度化、常態(tài)化是香港中小學(xué)對《國旗及國徽（修訂）條例》的具體落實。D/B7．A/B8．簡愛記憶深處的那個地方就是紅房子。作用：①紅房子的象征意義：簡愛在紅房子里遭受不公待遇，她由恐懼、掙扎再到反抗，紅房子象征著簡愛所遭受的壓抑和束縛。②推動情節(jié)發(fā)展：簡愛第一次反抗后被打入紅房子，就有了她在紅房子里的一系列的恐懼的內(nèi)心體現(xiàn)，然后才有她在房中開始反思到最后“決心也同樣鼓動起來，激發(fā)我去采取某種奇怪的手段，來擺脫難以忍受的壓迫，譬如逃跑，要是不能奏效，那就不吃不喝，活活餓死”的反抗的情節(jié)，所以紅房子推動了情節(jié)的發(fā)展。③人物心理的刻畫：紅房子中的獨處讓簡愛的內(nèi)心世界得以展現(xiàn)，她“唯有那雙明亮恐懼的眼睛在閃動，看上去真像是一個幽靈”的她由恐懼、孤獨和對不公平待遇的憤怒，通過紅房子的描寫得到了深刻的體現(xiàn)。（每點2分，意思相近酌情給分。）9．①人物刻畫：都體現(xiàn)了內(nèi)心的堅韌與成長。大衛(wèi)對繼父的冷酷無情和做童工的悲慘遭遇感到痛苦和不甘心，這促使他在內(nèi)心深處產(chǎn)生了改變處境的念頭，并最終逃離倫敦去投奔多佛的貝特西姨婆。這是他反抗命運(yùn)、積極向上的追求。簡愛在紅房子里，面對不公平的對待，她的理智呼喊著“不公呵，不公”，她在痛苦中反抗意識的覺醒，想要擺脫壓迫的強(qiáng)烈愿望和對自由、公正的追求。②環(huán)境：都運(yùn)用了環(huán)境描寫。課文《大衛(wèi)?科波菲爾》（節(jié)選）中描寫大衛(wèi)的工作環(huán)境，從視覺、聽覺、嗅覺等多角度描寫謀得斯通-格林比貨行外部環(huán)境的偏僻、泥濘和內(nèi)部環(huán)境的污濁、腐臭。既交代了大衛(wèi)工作環(huán)境的惡劣，讓人心生同情，又襯托了人物當(dāng)時灰暗的心境，突出了童年遭遇的刻骨銘心，給大衛(wèi)帶來極大的傷害。簡愛被關(guān)的紅房子同樣是一個壓抑的環(huán)境，這種環(huán)境描寫襯托出簡愛內(nèi)心的恐懼和壓抑，也為她在這種壓抑環(huán)境中的心理成長變化做了鋪墊。③立意：都體現(xiàn)了社會不公與個人抗?fàn)?。大衛(wèi)幼年喪父，母親改嫁后，他受到繼父的虐待和拋棄，被迫當(dāng)了童工，身處污濁、惡劣的勞作環(huán)境，干著繁重、單調(diào)、艱辛的勞作，每天打交道的童工伙伴都是社會底層貧困人家的孩子，他遭受著內(nèi)心世界的孤獨痛苦絕望的精神折磨。大衛(wèi)的經(jīng)歷反映了當(dāng)時社會對孤兒和童工的不公待遇，他的成長過程是對這種不公的抗?fàn)?。簡愛父母雙亡，寄人籬下，她遭受的不公平的待遇和痛苦揭示了社會對女性的不公和對孤兒的忽視，她的反抗和追求是對這些社會問題的挑戰(zhàn)。（每點2分，意思相近即可。）補(bǔ)充說明：若在立意方面涉及到“都閃耀著真誠善良、積極進(jìn)取與努力堅強(qiáng)的人性之光，可酌情給分，實現(xiàn)了生命的美麗蛻變”可酌情給分。【解析】選文節(jié)選自《簡愛》第二章，展現(xiàn)了主人公簡愛在蓋茨黑德府上的卑微地位和悲慘生活。通過對紅房子陰森、豪華而寂靜的描寫，營造出壓抑的氣氛，暗示簡愛的孤獨無依。小說揭示出她在里德家族中所遭受的不公待遇，利用內(nèi)心獨白表現(xiàn)簡愛內(nèi)心對自身處境的強(qiáng)烈不滿和反抗意識。選文通過兒童視角和細(xì)膩心理描繪，成功塑造了一個敢于抗?fàn)?、不屈服于命運(yùn)的堅韌形象。6、解析：本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“認(rèn)定簡愛詭計多端想要以此逃避懲罰”錯誤，“里德太太對我瘋也似的痛苦嚎叫很不耐煩”句表明里德太太對簡愛的痛苦和不耐煩，而不是認(rèn)定簡愛詭計多端。補(bǔ)充說明：因為B項在描述伊麗莎、喬治亞娜的性格時與原文有出入，以原文為主，故也可作為正確選項。7、解析：本題考查學(xué)生鑒賞小說的藝術(shù)手法的能力。A.“寫法是一樣的”錯誤，在第②段中對“紅房子”的描寫是非常細(xì)致且客觀的環(huán)境描寫，介紹了布局“一張紅木床赫然立于房間正中”色彩“深紅色”“清一色”“紅的”“深紅色的臺布，墻呈柔和的黃褐色，略帶粉紅”等等，還介紹了陳設(shè)“大櫥、梳妝臺和椅子”“褥墊和枕頭”“大安樂椅““一只腳凳”等等，展現(xiàn)出紅房子的富麗堂皇以及那種莊嚴(yán)肅穆又凄清的氛圍。第二十七章中的“紅房子”再次出現(xiàn)主要是作為簡愛夢境中承載恐懼情緒的一個意象，更多寫的是簡愛的主觀感受，強(qiáng)調(diào)的是簡愛內(nèi)心的恐懼。補(bǔ)充說明：因為B項“第⑥段的畫線句運(yùn)用擬人、比喻手法形象生動地傳達(dá)出簡愛在鏡子里看到自己時的恐懼害怕”中的“擬人”不準(zhǔn)確，故也可作為正確選項。8．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解以及藝術(shù)形象的作用的分析?！捌鋵嵰苍S可以說，從來沒有”，是基于對以前的認(rèn)知，然后是簡愛的回憶“除非蓋茨黑德府上偶而擁進(jìn)一大群客人時，才有必要動用全部房間。但府里的臥室，數(shù)它最寬敞、最堂皇了。一張紅木床赫然立于房間正中……白得眩目”這些對紅房子的非常細(xì)致且客觀的環(huán)境描寫?！爸挥信畟蛎糠晷瞧诹线@里來，把一周內(nèi)靜悄悄落在鏡子上和家具上的灰塵抹去。還有里德太太本人，隔好久才來一次，查看大櫥里某個秘密抽屜里的東西。這里存放著各類羊皮文件，她的首飾盒，以及她已故丈夫的肖像。這間紅房子的秘密，給紅房子帶來了一種神秘感，一種魔力，因而它雖然富麗堂皇，卻顯得分外凄清”是回憶了里德太太來紅房子時做的事情。由以上分析得出簡愛記憶深處的那個地方就是紅房子。作用：①紅房子的象征意義：從文章簡愛對于紅房子的回憶看，紅房子是簡愛童年的住所，但是從簡愛“為什么我總是受苦，總是遭人白眼，總是讓人告狀，永遠(yuǎn)受到責(zé)備呢?為什么我永遠(yuǎn)不能討人喜歡?為什么我盡力博取歡心，卻依然無濟(jì)于事呢”的一連串的心理描寫看，也是她遭受不公平待遇和恐懼的地方。由此可見，紅房子象征著簡愛所遭受的壓抑和束縛，簡愛被關(guān)在紅房子里，就像被關(guān)在一個代表著不公和壓抑的牢籠中。而“在痛苦的刺激下我的理智變得早熟，化作了一種短暫的力量。決心也同樣鼓動起來，激發(fā)我去采取某種奇怪的手段，來擺脫難以忍受的壓迫，譬如逃跑，要是不能奏效，那就不吃不喝，活活餓死”在紅房子中的反抗的心理，也象征著她開始試圖掙脫這種束縛，是她自我意識覺醒的一個重要場景。②推動情節(jié)發(fā)展：紅房子是簡愛第一次反抗后被打入的地方，在紅房子里的簡愛最初是“唯有那雙明亮恐懼的眼睛在閃動，看上去真像是一個幽靈”，隨著情節(jié)的發(fā)展，她在房中開始反思“為什么我總是受苦，總是遭人白眼，總是讓人告狀，永遠(yuǎn)受到責(zé)備呢?為什么我永遠(yuǎn)不能討人喜歡?為什么我盡力博取歡心，卻依然無濟(jì)于事呢”，之后有了“在痛苦的刺激下我的理智變得早熟，化作了一種短暫的力量。決心也同樣鼓動起來，激發(fā)我去采取某種奇怪的手段，來擺脫難以忍受的壓迫，譬如逃跑，要是不能奏效，那就不吃不喝，活活餓死”的反抗的情節(jié)，紅房子的經(jīng)歷成為簡愛性格形成和后續(xù)行為的重要轉(zhuǎn)折點。在紅房子中的反思和恐懼促使簡愛開始思考自己的處境，并最終決定反抗。③人物心理的刻畫：紅房子中的獨處讓簡愛的內(nèi)心世界得以展現(xiàn)，她“唯有那雙明亮恐懼的眼睛在閃動，看上去真像是一個幽靈”的恐懼、孤獨和對不公平待遇的憤怒“為什么我總是受苦，總是遭人白眼，總是讓人告狀，永遠(yuǎn)受到責(zé)備呢?為什么我永遠(yuǎn)不能討人喜歡?為什么我盡力博取歡心，卻依然無濟(jì)于事呢”通過紅房子的描寫得到了深刻的體現(xiàn)。9．本題考查學(xué)生個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。①人物刻畫：都體現(xiàn)了內(nèi)心的堅韌與成長。《大衛(wèi)·科波菲爾》：在經(jīng)歷了長期的壓迫后，大衛(wèi)逐漸產(chǎn)生反抗意識。他對繼父的專橫和雇用童工的不合理制度感到痛苦和憤怒，這種憤怒促使他在內(nèi)心深處產(chǎn)生了不甘心和反抗的念頭。大衛(wèi)在困境中保持著樂觀和堅韌，通過自己的努力和周圍人的幫助，逐漸成長為一個善良、有責(zé)任感的青年?！逗啇邸罚汉啇墼诩t房子里，面對不公平的對待，她的理智呼喊著“不公呵，不公”，她產(chǎn)生了逃跑或者絕食等反抗的想法。她還想到了死去的里德先生的幽靈可能會為她報仇，這體現(xiàn)了她在痛苦中反抗意識的覺醒，想要擺脫壓迫的強(qiáng)烈愿望和對自由、公正的追求。②環(huán)境：都使用了環(huán)境描寫以及對人物成長的襯托?！洞笮l(wèi)?科波菲爾》：大衛(wèi)所處的謀得斯通-格林比貨行外部環(huán)境偏僻、泥濘和內(nèi)部環(huán)境污濁、腐臭，每天打交道的童工伙伴都是社會底層貧困人家的孩子，這種環(huán)境襯托出大衛(wèi)所受壓迫的沉重，也反映了他內(nèi)心的壓抑和痛苦?！逗啇邸罚汉啇郾魂P(guān)的紅房子同樣是一個壓抑的環(huán)境。房子里難得生火，很冷很靜，家具陳設(shè)莊嚴(yán)肅穆，彌漫著一種陰森森的祭奠氛圍。這種環(huán)境描寫襯托出簡愛內(nèi)心的恐懼和壓抑，也為她在這種壓抑環(huán)境中的心理成長變化做了鋪墊。③立意：都體現(xiàn)了社會不公與個人抗?fàn)?。《大衛(wèi)?科波菲爾》：大衛(wèi)幼年喪父，母親改嫁后，他受到繼父的虐待和拋棄。在貨行中，他干著繁重、單調(diào)、艱辛的工作，被剝奪了受教育的權(quán)利，淪落到社會底層，早早出來謀生。這種遭遇讓他感到無比的屈辱和痛苦。大衛(wèi)的經(jīng)歷反映了當(dāng)時社會對孤兒的不公待遇，他的成長過程是對這種不公的抗?fàn)??！逗啇邸罚汉啇鄹改鸽p亡，寄人籬下，在舅媽里德太太家受盡歧視和虐待。她經(jīng)常被表兄約翰毆打，還被舅媽和仆人冤枉。如文中約翰肆無忌憚地打她，她反抗后卻成為眾矢之的，被關(guān)在紅房子里。這種不公平的待遇和痛苦的遭遇是他們成長過程中的共同經(jīng)歷。簡愛的生活同樣揭示了社會對女性的不公和對孤兒的忽視，她的反抗和追求是對這些社會問題的挑戰(zhàn)。二、10.BDF11.D12.C13.（1）我認(rèn)為分歧由后代的學(xué)生而產(chǎn)生，（他們）各自致力于推行他們老師的學(xué)說，這不是兩位先師思想的本來面目。（2）因此圣人想要常人所不想要的，不以難得到的事物為貴重（不稀罕難以得到的事物），學(xué)習(xí)常人所不學(xué)習(xí)的，補(bǔ)救眾人所犯的過錯。14.①公孟子與墨子討論“行”“服”的問題；②程子詰問墨子稱引孔子言論?！窘馕觥績蓜t材料通過儒墨兩家的思想爭辯，呈現(xiàn)出墨子的實踐主義和孔子的傳統(tǒng)禮制思想之間的對話。墨子強(qiáng)調(diào)行為勝于儀表，通過歷史人物的事例反駁儒家的服飾重要性。而韓愈則在材料二中指出儒墨二者有相似之處，認(rèn)為辨爭產(chǎn)生于學(xué)派末流，主張兩者應(yīng)互補(bǔ)。整體來看，兩則材料展現(xiàn)了學(xué)派間的思想沖突與融合，強(qiáng)調(diào)實踐與理念相結(jié)合。10、本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：這兩位國君，他們的服飾不同，而行為卻是一樣的。因此我知道，重要的不在于服飾。①“此二君者”，是主語，主語和下文謂語之間需要斷開，即B處斷句；②“其服不同”和“其行猶一也”是兩個完整的句子，各為一個分句，需要斷開，即D處斷句；③“翟”作“以是知行之不服也”的主語，應(yīng)在其前斷開，即F處斷句。故選BDF。11、本題考查學(xué)生理解文言詞語一詞多義及詞類活用現(xiàn)象的能力。A.正確。句意：公孟子戴著禮帽。/或者在同別國的盟會中，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個小小的贊禮人。B.正確。改變；/容易。句意：我所稱引的是那些得當(dāng)而不可改變的話。/問題還沒有顯露跡象的時候容易解決。C.正確。句意：儒家用墨家的尚同、兼愛、尚賢、認(rèn)同有鬼神存在等思想譏諷墨家。/游客得到藥方，用它來游說吳王。D.錯誤。都是使動用法，使……端正；/使……虧損。句意：都注重修養(yǎng)自身使心態(tài)端正來治理天下國家。/因而使父親受了損失而使自己獲益。故選D。12、本題考查篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點的能力。C.“其根據(jù)主要是孔子在《春秋》里譏誚、批評那些專權(quán)的臣子”錯誤。由“《春秋》譏專臣，不上同哉”，可知孔子只是在《春秋》里譏諷專權(quán)的臣子，并沒有提及批評，“《春秋》譏專臣”只是原因之一。故選C。13、本題考查理解并翻譯文言句子的能力。（1）“生于末學(xué)”，狀語后置句，正常語序“于末學(xué)生”（1分）；“務(wù)”，致力于（1分）；“售”，推行（1分）；句子大意1分。（2）第一個“欲”“學(xué)”是想要，學(xué)習(xí)，動詞；第二個“欲”“學(xué)”是名詞，想要的東西，學(xué)習(xí)的知識；貴，意動用法；“復(fù)”，彌補(bǔ)，補(bǔ)救。評分：因此圣人想要常人所不想要的（1分），不以難得到的事物為貴重（不稀罕難以得到的事物）（1分），學(xué)習(xí)常人所不學(xué)習(xí)的（1分），補(bǔ)救眾人所犯的過錯（1分）。14、本題考查對文章內(nèi)容的理解和概括的能力。①材料一中儒家的孟子身穿儒家傳統(tǒng)服飾來見墨子，兩人討論有關(guān)“行”“服”的問題。墨子列舉齊桓公和勾踐身穿截然不同的服飾但都有所作為來說明有所作為不在于服飾。孟子請求改換裝束再來見墨子，墨子認(rèn)為一定要拿掉笏板、換去禮帽，然后再來相見，這樣就是有所作為果然在于服飾了。兩人針對“行”“服”的問題展開了討論，彼此不相認(rèn)同。②由“子墨子與程子辯，稱于孔子。程子曰：‘非儒，何故稱于孔子也’”可知，在與程子辯論時，墨子稱引了孔子的話，對此程子詰問墨子，認(rèn)為既然是非難儒家就不應(yīng)該應(yīng)用儒家大賢孔子的話，這也說明了儒墨兩家彼此不相悅。參考譯文：材料一：公孟子戴著禮帽，腰上插著笏板，穿著儒服，來見墨子說：“君子是先講究服飾之后再有所作為呢，還是先有所作為再講究服飾？”墨子說：“有所作為不在于服飾。”公孟子說：“怎么知道是這樣的呢？”墨子說：“從前齊桓公戴著高高的帽子，系著寬大的帶子，腰懸金劍手持木杖，就這樣治理國家，他的國家治理得很好。從前越王勾踐剪掉頭發(fā)，在身上刺上花紋，就這樣治理國家，他的國家治理得很好。這二位君王，他們的服飾不一樣，他們的行為卻是一樣的。我由此知道有所作為不在于服飾啊。”公孟子說：“說得好！請允許我拿掉笏板，換去禮帽，再來見先生，可以嗎？”墨子說：“請你就帶著這些東西來見我吧。如果一定要拿掉笏板、換去禮帽，然后再來相見，這樣就是有所作為果然在于服飾了??！”墨子與程子辯論，稱引了孔子的話。程子說：“非難儒家，為什么又要稱引孔子的話呢？”墨子說：“我所稱引的是那些得當(dāng)而不可改變的話?，F(xiàn)在鳥兒聞知有炎熱干旱的麻煩就會高飛，魚兒聞知有炎熱干旱的麻煩就會沉入水下，對此，即便夏禹、商湯來為它們謀劃，也必定無法更改。鳥兒魚兒可以稱得上是愚昧的了，夏禹、商湯猶且要因循它們的辦法?，F(xiàn)在我就不能稱引孔子的話了嗎？”告子對墨子說：“我能夠治國施政?！蹦诱f：“所謂施政，口里說了，還得親自做到。現(xiàn)在你口里說了，但自己卻不去做，這是你本身的錯亂。你不能管理好你自身，怎么能治理國家的政事呢？你姑且先防備自身的錯亂吧！”材料二：儒家譏諷墨家的尚同、兼愛、尚賢、認(rèn)同有鬼神存在等思想。但是孔子對地位高的人很敬畏，在哪個國家就不非議所居住國家的官員，（孔子在）《春秋》（里）諷刺專權(quán)的臣子，這難道不是“尚同”嗎？孔子關(guān)愛眾人，親自踐行仁義的理念，把廣泛的施舍救濟(jì)百姓的人當(dāng)作圣賢，這難道不是“兼愛”嗎？孔子看重賢才，用德行、言語、政事、文學(xué)四科來褒獎弟子，以人死了但是名聲沒有顯揚(yáng)為恥，這難道不是“尚賢”嗎？孔子主張祭祀祖先的時候要當(dāng)祖先就在面前一樣恭敬，諷刺那些虛情假意的祭祀的人，說“我祭祀就會享受到祖先賜予的好處”，這難道不是認(rèn)為鬼神存在嗎？儒家和墨家都稱贊堯帝和舜帝，都反對夏桀和商紂，都注重修養(yǎng)自身端正心態(tài)來治理天下國家，為什么要像（現(xiàn)在）這樣不相認(rèn)同呢？我認(rèn)為分歧產(chǎn)生于后代的學(xué)生，（他們）各自致力于推行他們老師的學(xué)說，這不是兩位先師思想的本來面目。儒家必定會借鑒墨家的思想，墨家也會借鑒孔子的思想；不互相借鑒，就不足以形成各自的思想。B①蘇詞，運(yùn)用以景結(jié)情的手法，詞人想象亡妻在凄冷幽靜的明月之夜獨守松崗，難舍親人，柔腸寸斷，全詩定格在凄清哀傷的畫面中，表達(dá)出對亡妻的思念之情，情感抒發(fā)更加感人。②賀詞，運(yùn)用細(xì)節(jié)（或動作）描寫，寫出了詞人獨臥空房，追憶妻子深夜為自己補(bǔ)衣的情景，用平實的細(xì)節(jié)表現(xiàn)妻子的賢惠勤勞，表達(dá)了對夫妻患難與共、相濡以沫之情，情感抒發(fā)得更加細(xì)膩。（每點3分）【解析】賀鑄的《鷓鴣天》通過重過故地的感慨，表達(dá)了對亡妻的深切懷念。上片借景抒情，以“梧桐半死”和“鴛鴦失伴”象征孤獨與喪偶之痛；下片通過“舊棲新垅”對比，展現(xiàn)對往昔美好生活的追憶。全詞情感細(xì)膩，哀而不傷。15、本題考查學(xué)生理解和鑒賞古詩詞思想內(nèi)容、藝術(shù)手法的能力。B.“借景抒情”有誤，“梧桐半死清霜后”運(yùn)用了典故，出自枚乘《七發(fā)》，講述龍門的梧桐樹一半生一半死的故事，用以比喻作者喪偶后的孤獨與悲涼；“頭白鴛鴦失伴飛”則是用鴛鴦失去伴侶的形象來比喻詩人失去妻子的孤獨感。故選B。16題、本題考查學(xué)生賞析詩歌中作者的思想情感及詩歌表現(xiàn)手法的能力。①蘇軾的《江城子·十年生死兩茫?！纷詈髢删涫恰傲系媚昴昴c斷處，明月夜，短松岡”，意思：料想你年年都為我柔腸寸斷，在那凄冷的月明之夜，在那荒寂的短松岡上。對面落筆，推己至人，作者想象此時亡妻一個人在凄冷幽獨的“明月”之夜的心境，眷戀人世、難舍親人，柔腸寸斷，可謂用心良苦。在這里作者想象死者的痛苦，以寓自己的悼念之情。東坡此詞最后這三句，意深，痛巨，余音裊裊，讓人回味無窮。特別是“明月夜，短松岡”二句，以景結(jié)情，凄清幽獨，黯然魂銷，使全詩定格在凄清哀傷的畫面中，哀思綿長。從情感抒發(fā)上來說，更加感性動人。②賀詞最后兩句“空床臥聽南窗雨，誰復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣”，意思：躺在空蕩蕩的床上，聽著窗外的凄風(fēng)苦雨，今后還有誰再為我深夜挑燈縫補(bǔ)衣衫？詩人夜間輾轉(zhuǎn)難眠，昔日妻子挑燈補(bǔ)衣的情景歷歷在目，如今卻再難重見。這兩句追憶妻子深夜為自己補(bǔ)衣的情景，妻子的賢惠勤勞，以及夫妻間恩愛體貼、情感交融的溫馨生活，都通過這一平實的細(xì)節(jié)得以表現(xiàn)出來，這一細(xì)節(jié)描寫表達(dá)了詩人對夫妻患難與共、相濡以沫之情的深切懷念。詩人情感抒發(fā)比較細(xì)膩平靜，讀來令人哀惋凄絕。17.

（1）士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)（2）在止于至善

致知在格物（3）示例一：江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰（張若虛《春江花月夜》）示例二：春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。（白居易《琵琶行》）

示例三：江城回綠水，花月使人迷。（李白《襄陽曲四首》）（每答出一空給1分，有錯別字該空不給分）【簡析】第（3）小題如有其他答案，只要符合要求，可酌情給分。三、18．A【解析】根據(jù)前句可知，曾點言志的時候沒有說治國平天下的遠(yuǎn)大志向，只說沐浴、吹風(fēng)、歌詠這樣的小志向，用“胸?zé)o大志”合適，“不學(xué)無術(shù)”語義過重。19．①在產(chǎn)生之前；②與孔孟是一樣的（4分（每點2分，表達(dá)不夠準(zhǔn)確扣1分。）【解析】第①處，根據(jù)前面的句子“在早期的孔孟思想中已經(jīng)包含了一些道家的心理”分析，此處是說儒道兩家思想相互影響、相互補(bǔ)充的現(xiàn)象早就存在。再結(jié)合“儒道兩家在作為學(xué)術(shù)流派產(chǎn)生之始”和“甚至”一詞，可知前后兩句間是遞進(jìn)關(guān)系，內(nèi)容上說的是儒道兩家思想不僅僅是在學(xué)術(shù)流派產(chǎn)生之始，更是“在產(chǎn)生之前”就相互影響、相互補(bǔ)充了。所以，此處可填“在產(chǎn)生之前”之類的內(nèi)容。第②處，根據(jù)第一段中的“在早期的孔孟思想中已經(jīng)包含了一些道家的心理”和第二段內(nèi)容可知，孔孟的儒家思想主要體現(xiàn)在有入世之心，但是其思想中也有道家出世的心理，就像文中說的“老莊是以出世之心行入世之事”一樣，所以，此處可填“與孔孟是一樣的”之類的內(nèi)容。20．假設(shè)老莊完全棄塵絕世成立，那么他們就應(yīng)像接輿、長沮、桀溺等幾位隱士一樣，不留姓名，不著書立說、設(shè)帳授徒。但事實上老莊與孔孟一樣行“入世之事”，這與已知事實矛盾。所以，老莊完全棄塵絕世這個假設(shè)不成立。（4分，反證法思路、對第二段內(nèi)容的準(zhǔn)確描述各2分。）【解析】題干已經(jīng)很清楚地解釋了反證法的概念，所以可結(jié)合第二段內(nèi)容具體分析。本段先做出一個假設(shè)：老莊完全棄塵絕世。然后論證這個假設(shè)是否成立：完全棄塵絕世者會像接與、長沮、桀溺等人一樣連姓名都不留，更不會著書立說、設(shè)帳授徒。但是事實上老子說了“治國愛民”這些話，莊子同意儒家“德無不容，仁也；道無不理，義也”的說法，這些與前面的假設(shè)矛盾。所以，之前的假設(shè)是不成立的。據(jù)此即可得出答案。21、五光十色（五彩斑斕、五彩繽紛、千變?nèi)f化）花言巧語（甜言蜜語）自暴自棄（自甘墮落）22、示例一：在世界文學(xué)人物畫廊中大放異彩的瑪絲洛娃是托爾斯泰定為全書的樞紐、著力塑造的藝術(shù)形象。示例二：被托爾斯泰定為全書的樞紐、著力塑造的瑪絲洛娃是在世界文學(xué)人物畫廊中大放異彩的藝術(shù)形象。示例三：被托爾斯泰定為全書的樞紐、著力塑造的瑪絲洛娃這一形象在世界文學(xué)人物畫廊中大放異彩。示例四：托爾斯泰將他著力塑造并使之在世界文學(xué)人物畫廊中大放異彩的藝術(shù)形象瑪絲洛娃定為全書的樞紐?！窘馕觥?1、本題考查學(xué)生正確理解并運(yùn)用成語的能力。第一處，用于形容生活的多姿多彩、五顏六色，可以用成語“五光十色”“五彩斑斕”“五彩繽紛”“千變?nèi)f化”等。五光十色：形容色澤鮮艷，花樣繁多。五彩斑斕：指多種顏色錯雜而繁多耀眼，形容顏色多，色彩錯雜燦爛且耀眼。五彩繽紛：顏色繁多，色彩絢麗，十分好看的樣子。千變?nèi)f化：形容變化非常多，沒有窮盡。第二處，指輕易相信別人的話語而上當(dāng)受騙，可用“花言巧語”“甜言蜜語”?；ㄑ郧烧Z：原指鋪張修飾、內(nèi)容空泛的言語或文辭，后多指用來騙人的虛偽動聽的話。甜言蜜語：像蜜糖一樣甜的話。比喻為了討人喜歡或哄騙人而說好聽的話。第三處，此處承接“感到絕望”，于是放棄自己，可用“自暴自棄”“自甘墮落”。自暴自棄：自己甘心落后，不求上進(jìn)。自甘墮落：自己甘心思想行為向壞的方向發(fā)展。22、本題考查學(xué)生語言表達(dá)之變換句式的能力。畫線句子涉及“托爾斯泰”和“瑪絲洛娃”兩個人名，兩個詞語都可以作主語。如果“托爾斯泰”作主語，則可定第一句為主干句，把后兩個句子作定語修飾“瑪絲洛娃”，即“他著力塑造并使之在世界文學(xué)人物畫