初中素質(zhì)教育論文結(jié)合民族地區(qū)實(shí)際進(jìn)行精神文明建設(shè)的一種有效嘗試

Page1結(jié)合民族地區(qū)實(shí)際進(jìn)行精神文明建設(shè)的一種有效嘗試關(guān)鍵詞：精神文明建設(shè)臨夏穆斯林來(lái)源：《伊斯蘭文化探討》一個(gè)國(guó)家或一個(gè)地區(qū)的精神文明建設(shè)要依靠政府部門(mén)的大力提倡，須要一種良好的社會(huì)氛圍，但也須要每個(gè)地區(qū)充分結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，主動(dòng)有效地動(dòng)員當(dāng)?shù)氐膹V闊社會(huì)成員共同參加。在這方面，臨夏市穆斯林勸善工作者協(xié)會(huì)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)勸善協(xié)會(huì)）作出了有效的嘗試，并取得了初步的效果?？偨Y(jié)勸善協(xié)會(huì)的勝利閱歷，從理論上探討勸善協(xié)會(huì)在臨夏出現(xiàn)及其勝利的緣由，不僅有助于搞好臨夏地區(qū)的精神文明，為臨夏“營(yíng)造一個(gè)有利于改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的輿論環(huán)境，價(jià)值觀念，道德風(fēng)范和文化條件，而且也為臨夏的經(jīng)濟(jì)建設(shè)供應(yīng)有力的精神動(dòng)力，智力支持和思想保證。”同時(shí)，也會(huì)對(duì)其他民族地區(qū)結(jié)合本地區(qū)實(shí)際進(jìn)行精神文明建設(shè)，具有肯定的借鑒作用。位于青藏高原和黃土高原過(guò)渡地帶的臨夏市是臨夏回族自治州州府所在地，是臨夏政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。全市19萬(wàn)人口中，穆斯林人口占一半以上。這里，穆斯林風(fēng)情和民族***氣氛濃郁，被譽(yù)為“中國(guó)的小麥加”。自改革開(kāi)放以來(lái)，伴隨臨夏經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的同時(shí)，在西方腐朽文化的沖擊下，臨夏穆斯林中也出現(xiàn)了一些與社會(huì)精神文明和穆斯林傳統(tǒng)道德文化南轅北轍的丑惡現(xiàn)象。這些現(xiàn)象嚴(yán)峻地?cái)牧松鐣?huì)風(fēng)氣，影響了社會(huì)穩(wěn)定，對(duì)臨夏的民族經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了消極影響。面對(duì)這些嚴(yán)峻的社會(huì)現(xiàn)象，臨夏的部分穆斯林賢達(dá)人士看在眼里，急在心頭，自發(fā)地產(chǎn)生了結(jié)合臨夏實(shí)際，充分利用穆斯林優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，依靠國(guó)家有關(guān)法律法規(guī)，在穆斯林社區(qū)進(jìn)行勸善戒惡的愿望。他們的想法受到了廣闊穆斯林群眾的主動(dòng)響應(yīng)和熱忱支持。市委、市政府順應(yīng)民意，因勢(shì)利導(dǎo)，批準(zhǔn)成立了臨夏市穆斯林勸善工作者協(xié)會(huì)。該協(xié)會(huì)成立以來(lái)，依據(jù)臨夏市穆斯林聚居區(qū)的實(shí)際，結(jié)合社會(huì)精神文明建設(shè)的要求，緊緊圍繞“凈化社會(huì)風(fēng)氣，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，提高穆斯林整體素養(yǎng)，塑造穆斯林整體形象”的宗旨主動(dòng)開(kāi)展了以下幾個(gè)方面的工作

第一：凈化社會(huì)風(fēng)氣。一個(gè)地區(qū)、一個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣不僅是該地區(qū)、該社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)記，而且對(duì)該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展有著舉足輕重的影響，甚至影響到人民群眾的生活。凈化社會(huì)風(fēng)氣不僅是現(xiàn)階段我國(guó)精神文明建設(shè)的主要內(nèi)容，也是伊斯蘭所主動(dòng)提倡的。至圣說(shuō)：“穆斯林應(yīng)做環(huán)境的改良者，不做環(huán)境的俘虜”，“我的使命就在于完成一切美德”，“你們中最優(yōu)秀的，是你們中道德最好的。”因此勸善協(xié)會(huì)就把凈化社會(huì)風(fēng)氣作為一項(xiàng)長(zhǎng)期的首要任務(wù)來(lái)抓，并做了大量的工作。在國(guó)際禁毒日，開(kāi)展大型禁毒宣揚(yáng)活動(dòng)，協(xié)作政府部門(mén)嚴(yán)厲打擊吸毒、販毒和制作毒品的活動(dòng)，并為全市穆斯林提出了“把臨夏建成無(wú)毒區(qū)”的奮斗目標(biāo)。這一利國(guó)利民的行動(dòng)，推動(dòng)了穆斯林社區(qū)精神文明的全面綻開(kāi)。其次，針對(duì)極少數(shù)非穆斯林打著“人教”的幌子，騙娶穆斯林女子，而后公然違反穆斯林風(fēng)俗習(xí)慣，強(qiáng)迫女方吃豬肉，甚至將其販賣(mài)以至于出現(xiàn)殺人案件，勸善協(xié)會(huì)通過(guò)廣泛的調(diào)查，揭露這一事實(shí)真相，提示廣闊穆斯林群眾警惕這種騙婚事務(wù)的再次發(fā)生，制止了多起正在發(fā)生或即將發(fā)生的悲劇。另外，對(duì)穆斯林群眾反映較大的部分清真餐廳“不清”的問(wèn)題和餐廳中嚴(yán)峻違反精神文明要求和穆斯林道德規(guī)范的丑惡現(xiàn)象進(jìn)行了勸告，通過(guò)勸告，使部分餐廳的負(fù)責(zé)人變更了相識(shí)，自動(dòng)關(guān)閉了自己經(jīng)營(yíng)的餐廳，取得了良好的社會(huì)效果。與此同時(shí)，為了從根本上消退各種丑惡現(xiàn)象，勸善協(xié)會(huì)會(huì)員深人穆斯林家庭，進(jìn)行“三德”教化，即思想道德教化、社會(huì)公德教化和家庭美德教化，幫助家庭成員建設(shè)良好的家風(fēng)，搞好鄰里之間的團(tuán)結(jié)，解決諸如子女不贍養(yǎng)父母、父母不管教子女、弟兄不和諧、鄰里逞強(qiáng)霸道等不良現(xiàn)象。讓每一個(gè)穆斯林家庭成為社會(huì)的一個(gè)“健康細(xì)胞”，能有效抵擋各種?！安【鼻忠u。建設(shè)起一種良好的家庭、鄰里氛圍，把“三德”教化落實(shí)在每戶(hù)家庭里，促進(jìn)穆斯林社區(qū)精神文明建設(shè)扎實(shí)、有效地開(kāi)展起來(lái)。其次、加強(qiáng)教派團(tuán)結(jié)、民族團(tuán)結(jié)，為臨夏地區(qū)改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)供應(yīng)一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境?！皼](méi)有安定的社會(huì)局面，現(xiàn)代化建設(shè)就無(wú)從談起，”所以抓社會(huì)精神文明建設(shè)，就要注意加強(qiáng)各方面的團(tuán)結(jié)。勸善協(xié)會(huì)把“加強(qiáng)各民族之間和民族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，竭力維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定；對(duì)不利于團(tuán)結(jié)的言行進(jìn)行勸告”作為一項(xiàng)重要的工作任務(wù)，并在實(shí)際工作中，有了實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，收到良好的效果。第三、扶貧濟(jì)困，在全社會(huì)開(kāi)展獻(xiàn)愛(ài)心活動(dòng)。安拉說(shuō)：“你們的財(cái)寶與兒女都是考驗(yàn)，在安拉閾前，確有巨大的酬勞?！保ü盘m8：28），因此，伊斯蘭激勵(lì)有肯定經(jīng)濟(jì)實(shí)力的人出天課施賑濟(jì)，以解決貧困者“貧、窮、愚”等社會(huì)問(wèn)題，并將扶貧濟(jì)困作為穆斯林的一項(xiàng)神圣義務(wù)。古蘭經(jīng)說(shuō)：“你們永得不到正義，除非施散你們所愛(ài)的一切?！保ü盘m3：92）“倘如你們暗暗地把天課賜予窮人，那么，對(duì)你們便是最好的。”（古蘭2：27o）臨夏是一個(gè)貧困落后的民族地區(qū)，改革開(kāi)放以來(lái)雖然經(jīng)濟(jì)有很大發(fā)展，但至今仍有很多人尚未擺脫貧困。據(jù)此，勸善協(xié)會(huì)明確指出：“發(fā)揚(yáng)伊斯蘭精神，扶貧濟(jì)困，幫助和解決孤、彥、病、殘者的生活困難。”并組織會(huì)員先后兩次到最干旱的東鄉(xiāng)縣鳳山鄉(xiāng)了家村送水，緩解了吃水難的實(shí)際問(wèn)題。賜予貧，困地區(qū)學(xué)校贈(zèng)送課本、桌、凳，給本市和積石山縣的部分困難戶(hù)發(fā)放救濟(jì)面粉200袋，現(xiàn)金44000元。第四，重視民族教化，救助失學(xué)者。臨夏作為我國(guó)西部的一個(gè)貧困、落后的民族地區(qū)，如欲使之發(fā)展與進(jìn)步，其根本途徑就在于發(fā)展教化，這已成為全社會(huì)的共識(shí)。但由于經(jīng)濟(jì)落后，加之近年來(lái)高校并軌向產(chǎn)業(yè)化方向發(fā)展；很多學(xué)生因付不起學(xué)費(fèi)而失學(xué)，輟學(xué)的現(xiàn)象特別嚴(yán)峻、針對(duì)這種狀況，勸善協(xié)會(huì)也將“弘揚(yáng)民族文化，重視民族教化，努力為失、輟學(xué)青少年重返校內(nèi)供應(yīng)幫助”視作一項(xiàng)義不容辭的責(zé)任，并盡力搞好這項(xiàng)工作。勸善協(xié)會(huì)能在較短的時(shí)間內(nèi)取得初步成效，就在于它依據(jù)當(dāng)前我國(guó)的時(shí)代特征，結(jié)合臨夏這個(gè)穆斯林聚居區(qū)的實(shí)際，探究出一條利用穆斯林文化優(yōu)勢(shì)在穆斯林地區(qū)進(jìn)行精神文明建設(shè)的有效途徑。詳細(xì)來(lái)說(shuō)，體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。一、勸善協(xié)會(huì)這種形式結(jié)合了臨夏地區(qū)的民族特色，滿(mǎn)意了廣闊穆斯林群眾在新時(shí)期要求維護(hù)穆斯林傳統(tǒng)價(jià)值觀念的愿望。近年來(lái)，臨夏地區(qū)眼全國(guó)其他地區(qū)一樣受到西方腐朽文化的侵蝕，這對(duì)千百年來(lái)，曾經(jīng)驗(yàn)各種艱難困苦。但始終堅(jiān)守自已信仰和穆斯林生活價(jià)值規(guī)范的臨夏穆斯林來(lái)說(shuō)是一個(gè)劇烈的沖擊，眼看一個(gè)個(gè)穆斯林、穆斯林的家庭及至穆斯林社區(qū)的道德起先滑坡，信仰日漸淡漠。穆斯林群眾期盼著社區(qū)文化和社區(qū)道德的重建，期盼著“小麥加”社會(huì)風(fēng)氣的根本性好轉(zhuǎn)，以使自己及家人在物欲橫流的濁流中能夠始終站穩(wěn)腳跟，堅(jiān)守至潔的信仰。勸善協(xié)會(huì)的成立正是順應(yīng)了穆斯林群眾的這種愿望，號(hào)召和動(dòng)員廣闊穆斯林群眾依據(jù)本民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)進(jìn)行自我教化。這不僅能夠有效地抵擋西方腐朽文化的侵襲，而且能夠防止丑惡現(xiàn)象的擴(kuò)散，因而受到廣闊穆斯林群眾的主動(dòng)擁護(hù)。二、依據(jù)當(dāng)前我國(guó)精神文明建設(shè)的基本目標(biāo)，同伊斯蘭文化中社會(huì)志向之間具有一樣性，用穆斯林文化中道德觀念來(lái)搞穆斯林聚居區(qū)的精神文明建設(shè)取得了主動(dòng)效果。勸善協(xié)會(huì)充分利用穆斯林文化在穆斯林地區(qū)進(jìn)行社會(huì)主義精神文明建設(shè)，取得了意想不到的效果，其根本緣由就在于穆斯林文化特殊注意兼顧今后兩世，并以今世的行為作評(píng)定一個(gè)人后世善惡歸宿的依據(jù)。穆斯林文化的這種將穆斯林的世俗事務(wù)上升到信仰的層次，并賜予日常生活以神圣的信仰意義，使穆斯林的生活事務(wù)具有了信仰功修的價(jià)值。因此，運(yùn)用穆斯林文化對(duì)穆斯林進(jìn)行精神文明教化，就會(huì)使國(guó)家提倡的社會(huì)主義文明建設(shè)的這一社會(huì)行為，從它原本的外在約束上升為內(nèi)在約束的層次。所以它更易于被穆斯林接受，也更易于搞好穆斯林聚居區(qū)的精神文明建設(shè)。三、勸善協(xié)會(huì)這種形式有利于動(dòng)員臨夏地區(qū)的穆斯林群眾參加社區(qū)精神文明建設(shè)。勸善協(xié)會(huì)用穆斯林文化開(kāi)展穆斯林社區(qū)的精神文明建設(shè)，對(duì)以“命人行善，止人行惡”為基本行為準(zhǔn)則的穆斯林來(lái)說(shuō)具有很大的勸服力。這不僅是穆斯林參加社會(huì)、履行社會(huì)責(zé)任的一種形式，也是實(shí)踐主命，完善信仰的一種功修，故能極大地調(diào)動(dòng)廣闊穆斯林主動(dòng)參加，而廣闊穆斯林群眾的共同參加正是搞好穆斯林地區(qū)建設(shè)的牢靠保證。雖然，臨夏市穆斯林勸善協(xié)會(huì)在如何利用穆斯林文化在穆斯林社區(qū)進(jìn)行精神文明建設(shè)作了一些主動(dòng)有效的探究，但這終歸是穆斯林群眾自發(fā)建設(shè)穆斯林社區(qū)精神文明的一種嘗試，還不太成熟，也不夠完善。為了進(jìn)一步探討協(xié)會(huì)今后的工作方向，使協(xié)會(huì)更好地開(kāi)展工作，試提出如下的設(shè)想和建議。一是進(jìn)一步明確協(xié)會(huì)性質(zhì)，正確把握協(xié)會(huì)的工作方向。勸善協(xié)會(huì)作為一個(gè)依法批準(zhǔn)成立的穆斯林民間社會(huì)法人團(tuán)體，是臨夏市穆斯林結(jié)合當(dāng)前我國(guó)精神文明的要求充分利用本民族的優(yōu)秀文化進(jìn)行自我教化，建設(shè)社區(qū)精神文明的一種好形式。因此，協(xié)會(huì)今后的工作應(yīng)當(dāng)