2025年人教B版高二歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年人教B版高二歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、彼特拉克曾說：“我自己是凡人，我只要求凡人的幸?！?。這體現(xiàn)了A.人文主義思想B.禁欲主義思想C.重商主義思想D.專制主義思想2、馬丁?路德在宣傳他的“信仰得救”思想時(shí)說過這樣的話：“信徒一不靠教皇，二不靠圣禮，只有靠終生‘悔改’，才是基督的正道?！痹撛挼乃枷霃谋举|(zhì)上（）A.指出了基督教徒的信仰途徑B.找到了基督教的正道C.體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級(jí)的要求D.升華了歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的精神3、下列有關(guān)北魏民族融合情況的表述，不正確的是()A.鮮卑勞動(dòng)者成為中原的農(nóng)民B.漢族的風(fēng)俗習(xí)慣成為整個(gè)社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣的主體C.漢族學(xué)到了鮮卑族的畜牧生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和技能D.鮮卑族原有的文化消失4、詹姆士一世即位時(shí)宣稱:“既然對(duì)上帝能做什么事提出質(zhì)疑是無神論和褻瀆的行為,那么臣民對(duì)國王所做的事提出質(zhì)疑也是膽大妄為和對(duì)上帝的大不敬?！边@充分表明()。A.他宣揚(yáng)國王是上帝的代理人B.他主張國王可以濫用權(quán)力C.他主張國王權(quán)力必須在神權(quán)之上D.國王是教會(huì)組織的統(tǒng)治者5、在快節(jié)奏的生活中，市民們無意于追求典雅的意境、濃郁的詩情，而是醉心于能直接地并情調(diào)熱烈地滿足感官享受的藝術(shù)樣式，在這種情況下產(chǎn)生了（）A.漢賦B.唐詩C.元雜劇D.理學(xué)6、普羅塔哥拉說：“人是萬物的尺度”，而蘇格拉底則認(rèn)為“有思想力的人才是萬物的尺度”。兩者都（）A.注重強(qiáng)調(diào)人對(duì)客觀世界的改造能力B.否定了人在民主政治中的主體作用C.意圖為極端個(gè)人主義打開方便之門D.強(qiáng)調(diào)知識(shí)與美德對(duì)自我認(rèn)知的提升7、春秋戰(zhàn)國時(shí)期是社會(huì)大變革時(shí)期，與中原各國變法相比，商鞅變法雖晚但后來居上，成為影響最深遠(yuǎn)、變革最徹底的一次地主階級(jí)改革。這是眾多因素綜合作用的結(jié)果。下列不屬于“眾多因素”的是（）A.秦孝公的大力支持B.吸取各國變法的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)C.以民為本、緩和了階級(jí)矛盾D.順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流評(píng)卷人得分二、填空題(共8題，共16分)8、【題文】孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命的指導(dǎo)思想是三民主義。9、克里斯提尼將地區(qū)部落改為血緣部落，并建立五百人議事會(huì)，實(shí)施陶片放逐法，進(jìn)一步鏟除了貴族特權(quán)，使雅典民主政治正式確立起來。______（判斷對(duì)錯(cuò)）10、如圖所示，從一個(gè)側(cè)面反映了一個(gè)輝煌的時(shí)刻，成為中國人民經(jīng)過十四年抗戰(zhàn)、取得偉大勝利的見證。______（判斷對(duì)錯(cuò)）11、孫中山在《同盟會(huì)宣言》中說：“肇造社會(huì)的國家，俾家給人足，四海之內(nèi)無一夫不獲其所?！睘榇耍岢隽似骄貦?quán)。______（判斷對(duì)錯(cuò)）12、在實(shí)行改革開放的同時(shí)，鄧小平提出教育應(yīng)優(yōu)先發(fā)展的思想。經(jīng)過幾十年的努力，我國逐步形成了比較完整的國民教育體系，為實(shí)行科教興國戰(zhàn)略培養(yǎng)了大批素質(zhì)較高的勞動(dòng)后備軍和德才兼?zhèn)涞慕ㄔO(shè)人才。______（判斷對(duì)錯(cuò)）13、中共十四大明確提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)，并進(jìn)一步完善了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論。______（判斷對(duì)錯(cuò)）14、孫中山的民權(quán)主義的主要內(nèi)容是“平均地權(quán)”，即進(jìn)行政治革命，這是三民主義思想的核心。______（判斷對(duì)錯(cuò)）15、中國近代第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命政黨是______。評(píng)卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)16、20世紀(jì)90年代，美國經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，出現(xiàn)了高通貨膨脹和低失業(yè)率并存的局面，這意味著美國進(jìn)入了“新經(jīng)濟(jì)”時(shí)代。（）17、西門子發(fā)明大功率發(fā)電機(jī)標(biāo)志著第二次工業(yè)革命的開始，它極大地提高了社會(huì)生產(chǎn)力。（）18、1953年，新中國第一個(gè)五年計(jì)劃開始實(shí)行，優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，從根本上改變了工業(yè)落后面貌，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義工業(yè)化。（）19、下圖所示的戰(zhàn)役發(fā)生于抗戰(zhàn)初期；粉碎了日寇三個(gè)月滅亡中國的狂妄計(jì)劃，是抗戰(zhàn)以來的首次大捷。

20、《詩經(jīng)》是中國第一部詩歌總集，經(jīng)孔子整理編定，奠定了中國古典文學(xué)浪漫主義的基礎(chǔ)，被后世奉為儒家經(jīng)典。______（判斷對(duì)錯(cuò)）評(píng)卷人得分四、辨析題(共2題，共8分)21、閱讀材料；回答問題。

材料：大約兩千五百年前；普羅泰格拉喊出了一句影響西方至今的口號(hào)——他解釋說：一陣風(fēng)吹來，對(duì)于感覺冷的人是冷的，對(duì)于感覺不冷的人是不冷的。這個(gè)哲學(xué)命題的意思是：個(gè)人的感覺是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)。在西方，是率先把人放在萬物中心位置的思想家。這一光輝思想增強(qiáng)了人對(duì)自身力量的信心，沖擊了萬物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺來源于客觀事物，否認(rèn)感覺的客觀標(biāo)準(zhǔn)，憑每個(gè)人的感覺作為判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)，這是十足的主觀唯心的感覺主義真理觀。

——馬執(zhí)斌《關(guān)于中西人文精神的主客對(duì)話》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析作者的觀點(diǎn)。22、閱讀材料；回答問題。

材料：大約兩千五百年前；普羅泰格拉喊出了一句影響西方至今的口號(hào)——他解釋說：一陣風(fēng)吹來，對(duì)于感覺冷的人是冷的，對(duì)于感覺不冷的人是不冷的。這個(gè)哲學(xué)命題的意思是：個(gè)人的感覺是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)。在西方，是率先把人放在萬物中心位置的思想家。這一光輝思想增強(qiáng)了人對(duì)自身力量的信心，沖擊了萬物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺來源于客觀事物，否認(rèn)感覺的客觀標(biāo)準(zhǔn)，憑每個(gè)人的感覺作為判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)，這是十足的主觀唯心的感覺主義真理觀。

——馬執(zhí)斌《關(guān)于中西人文精神的主客對(duì)話》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析作者的觀點(diǎn)。評(píng)卷人得分五、材料解析題(共2題，共8分)23、哲人們認(rèn)為；思想是地球上最美麗的花朵。一個(gè)擁有偉大思想的民族，才能擁有不斷前進(jìn)的動(dòng)力。閱讀下列材料，并回答問題。

材料一孫中山手書。

材料二全國都堆滿了干柴；很快就會(huì)燃燒成烈火。我所說的中國革命高潮快要到來，決不是如有些人所謂“有到來之可能”那樣完全沒有行動(dòng)意義的；可望而不可及的一種空的東西。它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭的一只航船；它是立于高山之顛遠(yuǎn)看東方正是光芒四射、噴薄欲出的一輪朝日；它是躁動(dòng)于母腹之中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒。

--毛澤東《星星之火，可以燎原》材料三。

請(qǐng)回答：

（1）材料一圖l孫中山所寫的“世界潮流”指的是什么？依據(jù)圖2指出；20世紀(jì)初孫中山提出了什么重要思想？這一思想的提出和發(fā)展對(duì)中國革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展有什么歷史作用？

（2）材料二出現(xiàn)的歷史背景是什么？在井岡山時(shí)期；延安時(shí)期毛澤東先后提出哪兩大理論？

（3）中共十二大上；鄧小平明確提出什么重要理論？十年后，鄧小平“南方談話”的核心思想是什么？

（4）綜合三則材料，概括20世紀(jì)以來中國重大理論成果的共同特點(diǎn)。孫中山、毛澤東和鄧小平三位偉人所走的道路構(gòu)成了中華民族百年追求，這一追求的主流目標(biāo)是什么？24、根據(jù)材料四，概括儒家思想的現(xiàn)實(shí)意義。參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、A【分析】【解析】試題分析：本題材料的有效信息有:"彼特拉克"，通過這一信息，判斷是文藝復(fù)興時(shí)期;"我只要求凡人的幸福"這一信息所反映的是人文主義的觀點(diǎn)。B、C、D三個(gè)選項(xiàng)不是人文主義的內(nèi)容，可以排除。故答案為A?？键c(diǎn)：文藝復(fù)興【解析】【答案】2、C【分析】“信徒一不靠教皇；二不靠圣禮，只有靠終生‘悔改’，才是基督的正道?！斌w現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級(jí)的要求，故C正確；

ABD均不符合題意；排除。

故選：C。

本題考查馬丁路德宗教改革；代表新興資產(chǎn)階級(jí)利益的知識(shí)分子發(fā)起了以人文主義為核心的文藝復(fù)興和以擺脫天主教會(huì)束縛為目的宗教改革運(yùn)動(dòng)。

馬丁路德改革拉開了宗教改革的序幕，是一場(chǎng)反對(duì)天主教會(huì)的社會(huì)、思想改革運(yùn)動(dòng)，改革后創(chuàng)立的新教登上歐洲歷史舞臺(tái)，與原來的天主教、東正教形成三足鼎立的新局面?！窘馕觥緾3、D【分析】【分析】本題主要考查學(xué)生分析和判斷歷史問題的能力。經(jīng)過孝文帝的改革；鮮卑勞動(dòng)者成為中原的農(nóng)民，其漢化措施導(dǎo)致漢族的風(fēng)俗習(xí)慣成為整個(gè)社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣的主體，同時(shí)漢族學(xué)到了鮮卑族的畜牧生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和技能，因此A；B、C三項(xiàng)都是正確的。鮮卑族的文化并不是消失了而是其文化精華融入到了漢族文化中。故應(yīng)選D項(xiàng)。

【點(diǎn)評(píng)】要把握好民族融合的實(shí)質(zhì)，這是一個(gè)難點(diǎn)。從生產(chǎn)方式角度看，民族融合就是少數(shù)民族由游牧經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的過程；從民族習(xí)俗角度看，民族融合就是少數(shù)民族漢化的過程；從社會(huì)發(fā)展角度看，民族融合就是少數(shù)民族政權(quán)封建化的過程（封建化是指處于原始社會(huì)、奴隸社會(huì)階段的少數(shù)民族向封建社會(huì)的過渡）。4、A【分析】【分析】題干材料表明了詹姆士一世“君權(quán)神授”的觀點(diǎn),A項(xiàng)對(duì)該觀點(diǎn)闡釋正確。故選A

【點(diǎn)評(píng)】考查詹姆士一世的“君權(quán)神授”5、C【分析】考查準(zhǔn)確解讀材料信息的能力和知識(shí)運(yùn)用能力。根據(jù)材料“市民們”、“滿足感官享受的藝術(shù)樣式”并結(jié)合所學(xué)可知，由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在北宋時(shí)期出現(xiàn)了市民階層，文化藝術(shù)領(lǐng)域相應(yīng)地出現(xiàn)了宋詞和風(fēng)俗畫；元朝時(shí)期市民階層進(jìn)一步壯大，對(duì)文化的需求日益強(qiáng)烈，元雜劇的創(chuàng)作和演出逐漸興盛起來；C項(xiàng)正確。A、B兩項(xiàng)不符合材料主旨，排除；D項(xiàng)不屬于藝術(shù)形式，排除。故選C項(xiàng)。【解析】【答案】C6、A【分析】普羅塔哥拉；蘇格拉底是西方人文精神起源時(shí)期代表；他們的觀點(diǎn)都突出人的作用，強(qiáng)調(diào)人對(duì)客觀世界的改造能力，故A項(xiàng)正確；

否定了人在民主政治中的主體作用不符合人文精神；故B項(xiàng)錯(cuò)誤；

為極端個(gè)人主義打開方便之門是“人是萬物的尺度”觀點(diǎn)的局限性；故C項(xiàng)錯(cuò)誤；

強(qiáng)調(diào)知識(shí)與美德對(duì)自我認(rèn)知的提升屬于蘇格拉底主張；故D項(xiàng)錯(cuò)誤．

故選A．

本題考查智者學(xué)派；蘇格拉底；旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．

智者學(xué)派公元前5～前4世紀(jì)希臘的一批收徒取酬（fee）的職業(yè)教師的統(tǒng)稱．他們以雅典為中心；周游希臘各地，對(duì)青年進(jìn)行修辭；論辯和演說等知識(shí)技能的訓(xùn)練，教授參政治國、處理公共事務(wù)的本領(lǐng)．

普羅塔哥拉的名言“人是萬物的尺度“闡明了一個(gè)觀點(diǎn)，人是獨(dú)立自主的個(gè)體．作為行動(dòng)者而存在，而且是不斷產(chǎn)生行動(dòng)策略的行動(dòng)者．發(fā)現(xiàn)和肯定了自主的個(gè)人的重要性，進(jìn)而肯定個(gè)人參與國家事務(wù)的權(quán)利．每個(gè)人都可憑自己的信仰和欲望決定其自以為是的是非善惡的準(zhǔn)則，一切準(zhǔn)則都是主觀的，相對(duì)的，只對(duì)有關(guān)的人有意義．【解析】【答案】A7、C【分析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知；秦孝公的大力支持；吸取各國變法的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)、順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流等都是商鞅變法成功的原因，故A、B、D都正確，不符合題意，排除。商鞅變法實(shí)踐的是法家思想，嚴(yán)刑峻法、輕罪重罰，不以民為本，在一定程度上激化了階級(jí)矛盾。故C說法錯(cuò)誤，為正確選項(xiàng)。故選：C。

本題考查商鞅變法的原因。題干中的關(guān)鍵信息是“不屬于”。

本題是基礎(chǔ)題，主要考查考生閱讀史料、獲取與解讀信息、調(diào)動(dòng)與運(yùn)用知識(shí)等能力?！窘馕觥緾二、填空題(共8題，共16分)8、略

【分析】【解析】本題考查的是辛亥革命的指導(dǎo)思想，在辛亥革命是孫中山領(lǐng)導(dǎo)的，其指導(dǎo)的思想是民族、民權(quán)和民生，即三民主義，所以該題目正確?！窘馕觥俊敬鸢浮空_9、B【分析】克里斯提尼將血緣部落改為地區(qū)部落；故材料表述錯(cuò)誤。

故答案為B。

本題考查雅典民主政治；解題的關(guān)鍵是掌握克利斯提尼改革的內(nèi)容。

本題為基礎(chǔ)題，考查雅典民主政治，古希臘的民主制度是以城邦為中心的城邦民主制?！窘馕觥緽10、A【分析】材料反映的是抗戰(zhàn)勝利；日本簽字投降儀式，這是中國抗戰(zhàn)取得的最終的勝利成果，題干表述是正確的。

故答案為：A。

本題主要考查抗日戰(zhàn)爭(zhēng)；要求學(xué)生結(jié)合抗戰(zhàn)勝利的影響來分析。

解答問題要搞清楚抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果的表現(xiàn)，更要有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)功底?！窘馕觥緼11、略

【分析】根據(jù)題干材料”俾家給人足；四海之內(nèi)無一夫不獲其所“可知這是孫中山三民主義民生主義即平均地權(quán)的主張．

故答案為A．

本題主要考查孫中山的三民主義．以“平均地權(quán)”為核心內(nèi)容的民生主義；是孫中山三民主義中最具特色的部分，是他的“社會(huì)革命”綱領(lǐng)，也是孫中山經(jīng)濟(jì)思想的核心，它要實(shí)現(xiàn)的資產(chǎn)階級(jí)“土地國有”，具有明顯的資本主義性質(zhì)．但沒有徹底廢除封建土地所有制，也就不能徹底解決農(nóng)民的土地問題，使革命斗爭(zhēng)缺乏群眾基礎(chǔ)，反映出資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)局限性，也表明其反封建的不徹底性．

本題旨在考查學(xué)生對(duì)孫中山三民主義主要內(nèi)容的理解，主要考查學(xué)生對(duì)材料的分析和理解能力，基礎(chǔ)題，難度不大．【解析】A12、略

【分析】結(jié)合所學(xué)可知；在實(shí)行改革開放的同時(shí)，鄧小平提出教育應(yīng)優(yōu)先發(fā)展的思想，實(shí)行“科教興國”的發(fā)展戰(zhàn)略，但是我國逐步形成了比較完整的國民教育體系，為實(shí)行科教興國戰(zhàn)略培養(yǎng)了大批素質(zhì)較高的勞動(dòng)后備軍和德才兼?zhèn)涞慕ㄔO(shè)人才是在全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期．

故答案為錯(cuò)誤．

本題考查新中國教育事業(yè)的發(fā)展．需要掌握新中國不同時(shí)期的教育方針和成就．解題的關(guān)鍵是對(duì)全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期個(gè)改革開放時(shí)期的教育方針和成就的識(shí)記．

本題考查新中國教育事業(yè)的發(fā)展，考查對(duì)新中國不同時(shí)期的教育方針和成就的把握，考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記、運(yùn)用能力．【解析】B13、B【分析】中共十四大并未進(jìn)一步完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論；故材料表述錯(cuò)誤。

故答案為B。

本題考查社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；解題的關(guān)鍵是掌握中共十四大的內(nèi)容。

本題為基礎(chǔ)題，考查社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，十四大明確我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制?！窘馕觥緽14、B【分析】結(jié)合所學(xué)可知；孫中山三民主義的核心是民權(quán)主義，即創(chuàng)立民國，平均地權(quán)是民生主義的內(nèi)容，故本題錯(cuò)誤。

故答案為：錯(cuò)誤。

本題考查孫中山的三民主義；需要掌握民權(quán)主義和民生主義的內(nèi)容和地位。解題的關(guān)鍵是對(duì)三民主義內(nèi)容的識(shí)記。

本題考查對(duì)三民主義內(nèi)容的把握，旨在考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記能力?！窘馕觥緽15、中國同盟會(huì)【分析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)；我們可知，近代中國第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命政黨應(yīng)該是中國同盟會(huì)。

故答案為：中國同盟會(huì)。

本題主要考查辛亥革命；要求學(xué)生結(jié)合辛亥革命的背景來分析。

解答問題要搞清楚中國同盟會(huì)的性質(zhì)特征，學(xué)生要有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)功底?！窘馕觥恐袊藭?huì)三、判斷題(共5題，共10分)16、B【分析】【分析】20世紀(jì)90年代，美國經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，出現(xiàn)了高通貨膨脹和低失業(yè)率并存的局面，這意味著美國進(jìn)入了“滯漲狀態(tài)”。故題目說法錯(cuò)誤。17、A【分析】【分析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)；第二次工業(yè)革命開始的標(biāo)志是德國西門子發(fā)明大功率的發(fā)電機(jī)，故題干表述正確。故答案為正確。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查第二次工業(yè)革命，此次工業(yè)革命以電力的發(fā)明和使用為標(biāo)志。本題考查第二次工業(yè)革命，考查學(xué)生對(duì)知識(shí)的識(shí)記能力。18、B【分析】【分析】第一個(gè)五年計(jì)劃，簡(jiǎn)稱“一五”計(jì)劃(1953—1957)，是在黨中央的直接領(lǐng)導(dǎo)下，由周恩來、陳云同志主持制定的，1955年7月經(jīng)全國人大一屆二次會(huì)議審議通過。至1957年，“一五”計(jì)劃超額完成了規(guī)定的任務(wù)，實(shí)現(xiàn)了國民經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)，并為我國的工業(yè)化奠定了初步基礎(chǔ)，但并未實(shí)現(xiàn)工業(yè)化。因此本題說法錯(cuò)誤。19、B【分析】【分析】粉碎了日寇三個(gè)月滅亡中國的狂妄計(jì)劃的是淞滬會(huì)戰(zhàn)，抗戰(zhàn)以來的首次大捷是平型關(guān)大捷，故題目錯(cuò)誤。20、B【分析】《詩經(jīng)》是現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格；楚辭是浪漫主義風(fēng)格。

故本題錯(cuò)誤。

本題主要考查《詩經(jīng)》．《詩經(jīng)》是中國古代詩歌開端；最早的一部詩歌總集，原稱“詩”或“詩三百”，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標(biāo)題，沒有內(nèi)容，稱為笙詩六篇（南陔；白華、華黍、由康、崇伍、由儀），反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì)面貌。

《詩經(jīng)》內(nèi)容豐富，反映了勞動(dòng)與愛情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面，是周代社會(huì)生活的一面鏡子，被譽(yù)為古代社會(huì)的人生百科全書。【解析】B四、辨析題(共2題，共8分)21、這是一道開放性問題，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。判卷時(shí)可參考以下內(nèi)容。這條材料反映了古希臘智者運(yùn)動(dòng)中普羅泰格拉的主要觀點(diǎn)“人是萬物的尺度?！弊髡邔?duì)其進(jìn)行了評(píng)價(jià)；一方面肯定了“人是萬物的尺度。”否定了“神是萬物的尺度”，從而沖破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的自我意識(shí)，把人置于人類歷史舞臺(tái)的中心，提高了人的地位，肯定了人的作用。所以人們把古希臘的智者運(yùn)動(dòng)看做是西方人文精神的濫觴，而把普羅泰格拉視為西方第一次思想解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。另一方面，智者學(xué)派過分強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的感覺對(duì)判斷活動(dòng)的意義，否定了客觀真理，就為主觀隨意性和極端個(gè)人主義打開了方便之門。主要重視人的作用，但忽視了人的道德。（學(xué)生所論史實(shí)體現(xiàn)上述內(nèi)容可以酌情給分）?！痉治觥俊痉治觥勘绢}要求學(xué)生根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析作者的觀點(diǎn)。據(jù)材料提到，個(gè)人的感覺是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)這一光輝思想增強(qiáng)了人對(duì)自身力量的信心，沖擊了萬物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺來源于客觀事物，否認(rèn)感覺的客觀標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可評(píng)析作者的觀點(diǎn)，見仁見智、言之有理、史論結(jié)合即可。例如：“人是萬物的尺度。”沖破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的自我意識(shí)，所以人們把古希臘的智者運(yùn)動(dòng)看做是西方人文精神的濫觴。另一方面，智者學(xué)派過分強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的感覺對(duì)判斷活動(dòng)的意義，否定了客觀真理。22、這是一道開放性問題，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。判卷時(shí)可參考以下內(nèi)容。這條材料反映了古希臘智者運(yùn)動(dòng)中普羅泰格拉的主要觀點(diǎn)“人是萬物的尺度?！弊髡邔?duì)其進(jìn)行了評(píng)價(jià)；一方面肯定了“人是萬物的尺度?！狈穸恕吧袷侨f物的尺度”，從而沖破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的自我意識(shí)，把人置于人類歷史舞臺(tái)的中心，提高了人的地位，肯定了人的作用。所以人們把古希臘的智者運(yùn)動(dòng)看做是西方人文精神的濫觴，而把普羅泰格拉視為西方第一次思想解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。另一方面，智者學(xué)派過分強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的感覺對(duì)判斷活動(dòng)的意義，否定了客觀真理，就為主觀隨意性和極端個(gè)人主義打開了方便之門。主要重視人的作用，但忽視了人的道德。（學(xué)生所論史實(shí)體現(xiàn)上述內(nèi)容可以酌情給分）?！痉治觥俊痉治觥勘绢}要求學(xué)生根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析作者的觀點(diǎn)。據(jù)材料提到，個(gè)人的感覺是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)這一光輝思想增強(qiáng)了人對(duì)自身力量的信心，沖擊了萬物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺來源于客觀事物，否認(rèn)感覺的客觀標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可評(píng)析作者的觀點(diǎn)，見仁見智、言之有理、史論結(jié)合即可。例如：“人是萬物的尺度?！睕_破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的自我意識(shí)，所以人們把古希臘的智者運(yùn)動(dòng)看做是西方人文精神的濫觴。另一方面，智者學(xué)派過分強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的感覺對(duì)判斷活動(dòng)的意義，否定了客觀真理。五、材料解析題(共2題，共8分)23、略

【分析】

本題主要考查20世紀(jì)以來中國重大的思想理論成果；解答此題需要學(xué)生掌握孫中山的三民主義思想；毛澤東思想、鄧小平論的主要內(nèi)容及其重要作用．

本題旨在考查學(xué)生對(duì)中國20世紀(jì)以來重大思想理論成果的掌握，主要考查學(xué)生對(duì)教材基礎(chǔ)知識(shí)的掌握情況，基礎(chǔ)題，難度不大．【解析】（1）世界近代史是一部資本主義發(fā)展的歷史；故孫中山所寫的“世界潮流”指的是發(fā)展資本主義；維持20世紀(jì)初他提出了三民主義思想；舊三民主義思想的歷史作用主要是指導(dǎo)了辛亥革命；新三民主義思想主要是指導(dǎo)了國民大革命．

（2）材料二是毛澤東的《星星之火；可以燎原》，這篇文章寫于1927年，當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景是大革命失敗后，中共開始探索新的革命道路．井岡山時(shí)期毛澤東提出工農(nóng)武裝割據(jù)理論；延安時(shí)期毛澤東提出新民主主義理論．

（3）中共十二大上；鄧小平明確提出建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論；十年后，鄧小平“南方談話”的核心思想是什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義．

（4）20世紀(jì)以來中國重大理論成果的共同特點(diǎn)是與時(shí)俱進(jìn)；不斷創(chuàng)新；主流目標(biāo)是獨(dú)立富強(qiáng)．

故答案為：

（1）潮流：民主共和（資本主義發(fā)展）．

思想：三民主義（或推翻清政府的統(tǒng)治；建立資產(chǎn)階級(jí)共和國）．

作用：三民主義推動(dòng)辛亥革命（或三民主義是辛亥革命的指導(dǎo)思想）；新三民主義推動(dòng)了國民大革命（或新三民主義是國共合作的政治基礎(chǔ)）．

（2）背景：大革命失敗后；中共開始探索新的革命道路．理論：工農(nóng)武裝割據(jù)；新民主主義理論．

（3）理論：建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論．核心：什么是社會(huì)主義；怎樣建設(shè)社會(huì)主義．

（4）共同特